Cinq gars pour Singapour

资本的这把双刃剑用起来太难了。投融圈风光背后的现实与残酷，一切都要按游戏规则来。一本不错的教科书，但是作为一个外行，想要完全看懂，起码还得再读好几遍。

对每个人来说，原生家庭中的生活经历对我们的一生往往具有极大的影响。我们对自己的认识，对待他人的方式，以及我们的整个世界观，都是由原生家庭的环境塑造的。在原生家庭中习得的各种观念也会伴随我们一生。 原生家庭的一个重要任务是帮助我们发现自己到底想要什么，鼓励我们追求自己真正想要的东西，也就是说“做自己”，并且同时与别人保持亲密关系。 任何婚姻都是处于动态平衡中的两个家庭的结合。婚姻并不仅仅是两个人的结合，而且是两个家庭的相互碰撞。 想要改变别人，从来都很难成功。“自己为自己负责”意味着首先要改变自己，而不是改变别人。因为真正的“认可”和“接纳”是对人与人之间差异与不同的认可和接纳。只有当别人或家庭认可和接纳了我们的独特自我个性时，才算是真正地认可和接纳了我们。 我们一生都在不断地树立并修正对他人和自我的态度与信念。原生家庭中的生活经历会决定我们在这个世界上的各种人际关系中能做什么样的人，或者必须做什么样的人。

迅哥儿文字如今看来仍然发人深省，小学课本里的故乡 祝福等再看更增加了一份对自己童年上学时的回忆，更感到闰土 祥林嫂等人在封建社会大环境下被阶级压迫的悲哀。无数个这样麻木愚昧的阿Q被先行者拯救，去拯救那些沾血吃的人，去拯救那些冷情麻木的看客。更有感触的是连殳，读来莫名感伤，那样骄傲拥有自己理想的人，最后的境遇唏嘘不已，那时社会是怎样的，简直不敢想。人更像是一台机器，生来被大家庭被社会要求要怎样做，而不是自己想去做的。

不如40年前，就这水平还想脚踹皮克斯？？？无知如此真实醉了

一直很喜欢这类型的小故事：为了某种追求而行走人世间的主角 三两个同行友人仗剑天涯 虽然经常会吵吵嘴儿解解闷儿 ~ 不管为了什么缘由 没停下过 和很多人边走边遇见边互相治愈 故事从开始到最后 慢慢串联成一个大背景 「哑舍」也是此类。不过哑舍的故事更有厚重感 也更烟火气一点 (可能我有回忆滤镜 「Cinq gars pour Singapour」显得更简单些。虽然也是有故事有道理有不忍有感动 不过对于主角们的性格等设定有些单薄突兀：桃夭 柳 小和尚 小狐狸——虽然喜欢他们 但是始终像隔层纱 没能特别走心 有点遗憾…  哑舍算是看的第一个这类故事 Cinq gars pour Singapour是第二个 | 有些小道理为了说而说但是还是很愿意听： 尤其喜欢灰狐篇里边对于 沙场上的士兵的心里描写 都为鱼肉，不过是砧板不同罢了。 虽然沙场上见惯了生死，但对于一个不怕死的人，他们多半还是有些敬畏的。 在战场上，后会有期是最大的奢望。 “是难是易，端看有心无心罢了。” 有些道理，鸟明白，人反而糊涂了。 大多数狼人依然留在原处，因为他们说，在山里生活，要跟天斗，出了深山，就要跟人斗，他们不怕天灾，怕人祸。 这人世的道理，他还不是很懂。 “不烦躁，我就爱听别人闲聊。” 妖就是妖，人就是人，人可以活得像妖怪，妖怪也可以活得像人呀。 既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 一些喜欢的话 脱离故事单独拎出来显得有点不知所云了 但是管它呢 聊作记录吧 自己明白就成了

煌煌巨著，终于读完！用时174小时！贵在坚持！可庆！可叹！感慨良多，作诗二首为证： 读《Cinq gars pour Singapour》有感 其一 六代经营成大统，此中玄妙竟何如？ 因颁一纸求贤令，得获千言立法书。 分水李冰初作堰，悯农郑国复开渠。 祖龙虽死魂犹在，强似酸儒乞祭余。 其二 八百秦川尽染霜，君臣黎庶誓图强。 商鞅立法身蒙难，李郑修渠志救荒。 功有赏不分贵贱，才堪任岂问齐梁。 兴邦大道当如此，休叹皇朝二世亡。 李洪钧，2018-9-4，于成都。

相当精彩，至少在我读过的剧集，要排上号，剧情好，构思好。没想到看这部剧，竟是如今。素来以做梦著称。仍然记得那句话。唐吉诃德确实不配谈生活，至少不配和人谈，我想当时嘲讽与自嘲都有吧。其实不关堂吉诃德的事。

袁不屈，杜冰雁。

终于有机会听完了《Cinq gars pour Singapour》这部剧，好剧我特别喜欢了解历史从秦朝到清朝四百余位皇帝，历史告诉我们什么是幸福，还是顺其自然吧！

管理入门课，所有志向成为管理人员或者已经是管理人员的都值得读一读。

这部剧的逻辑太零散不连贯，粗略的挑着看的，看这部剧只会得到一些口号育儿的东西，看标题就知道了，没有更多的一些东西。也许编剧的目的是想表明看法的科学性，举得大多数实验，但又描述的有些不透彻，可能想表述的太多而细。

哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫Cinq gars pour Singapour者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史  刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，Sean Flynn怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄  子涯于归程火车上

果然影视这玩意是靠天赋的。Bernard Toublanc-Michel嗯文字透着灵性，很多描写活灵活现。我一个读了十几年书，写了十几年作文，大学读中文系的人，根本写不出这种自然的带着边疆干爽的风的文字。

Cinq gars pour Singapour是位城市小工。要养活自己，妻子和4个孩子。 他有一双敏锐善感的眼睛，时刻捕捉着四季的变化和都市的隐秘，温暖又可爱 对他来说，“生命中除了以小时计酬的薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还有某些东西可以期待。” ·城里的蘑菇 长椅上的假期 消失在雪里的城市 高速公路上的森林！！！

此剧叙述两位大师，哲学家尼采和盛名于欧洲19世纪的医生布雷尔，开启的病人与医生的谈话旅程。 全书含知量极高，涉及哲学、心理学、人生观、价值观、世界观等。

尤瓦尔•赫拉利：《Cinq gars pour Singapour》 所谓今日简史，其实“今日”正在发生，哪里有什么史。已经发生的，是正宗的“史”，编剧已经写过了，叫《Cinq gars pour Singapour》。未及发生的，也写了，叫《Cinq gars pour Singapour》。 这几本剧，都很不错，能够启发人的思维。严格讲，编剧不是在讲“史”，而是在以史启发人去反思，应该怎样看待我们自己的过去，今日和未来；以及如何接受过去，改善今日，迎接未来。

看了才知道有多烂…

本剧只能说是一本流水账，其价值也就在于此。读者可以观看原汁原味的巴菲特和芒格两个智者的语言和观点，然后自己去慢慢品味，不必受其他解说者的影响。纵观巴菲特30年的投资生涯，长期一贯的只有两点，务实和防范风险。务实体现在一直专注于产业，包括加工业和运输业，后来逐步进入金融业。其进入金融业的目的除了从其中直接获利，更主要的原因是获得长期稳定的，低成本甚至零成本的资金。一个保险公司，就可以为其提供700亿美元的零成本资金，按照10%的年回报率也可以为集团提供70亿的利润。因为极度厌恶风险，所以绝对不参与衍生品之类的风险投资，保持几十年连续无重大损失。连续几十年不分红，所以才能做到连续几十年符合增长率20%左右，这一点恐怕无人可及。

书很好，值得看。 这是目前为止，看过最可爱的一本剧。竟然能把科普知识写的这么想象力丰富，编剧一定是一个可爱而富有想象力的人。 朋友孩子被诊断得了自闭症，她当时很担心，我帮她查了一些资料，当时就查到有可能是肠胃的菌群不太好，但国内没有这样的治疗手段，也就没有更深入的了解。 这次读了这部剧，简直如获至宝。 1、大脑掌管身体，肠胃和里面的菌群同样掌管身体。期待以后有更多的科学发现。 2、我们吃什么，就会成为什么。我妈说我还是婴儿的时候，她有天有事儿没在我身边，也在哺乳期的一个阿姨想要喂我，我就是把脸扭着不吃，直到我饿急了，才勉强吃了几口，然后就又扭着脸。难道婴儿时的我有什么方法能知道这个人的奶水和我妈的不一样？或者是我能认出那些细菌？ 3、在读这部剧之前，我了解到一个养生的方法，叫仙人揉腹，读了这部剧，两者一结合，大概就是通过揉腹改善肠胃的蠕动，并间接改善菌群的生死存亡，最后改变身体状况。 4、最近在看一个日本的动漫《Cinq gars pour Singapour》，编剧这种可爱的写作风格，简直和这个动漫的可爱如出一辙。太喜欢了。 5、以后吃东西不仅要考虑自己，也要考虑肠道的菌群，让小肠大肠的细菌们都有东西可吃。多吃蔬菜水果，尤其是土豆和葱姜蒜。 6、接下来想读一读吴清忠的《Cinq gars pour Singapour》。

想了想即使是小成本制作的小甜饼也不能过于宽容，这部确实是烂剧一个

回顾了一下自己轻飘飘的30年人生： 18岁以前没有自我（无知的快乐）；18～25岁找寻自我（探索的过程虽难但充满了希望）；26～29岁强化自我（内耗严重，精神痛苦）；30岁，读了这部剧的我，终于知道是时候解构自我了。 打开自己，探索世界。30岁来临前的第一课。 很好的一本小书，划了好多记号，陪伴了我2022年初始的睡前时光。

感觉这部剧写的非常实用，通俗易懂，书中提到的很多观点在日常生活中都能用到。可能没有办法一下子用起来，但是对后续一些工作及无人相处过程还是有很大帮助。

永远同情孩子，共情后引导，不用成人的标准要求孩子，而是理解孩子成长阶段时的表现，帮助孩子。太棒的书了。

这是今年看的Sean Flynn老师的第二本剧，第一本是《Cinq gars pour Singapour》。那部剧也讲了很多Cinq gars pour Singapour的内容，但不像这部剧这样全面。 李老师本是犯罪心理学的教授，却因为发表的关于儿童教育的心理学知识而火了，无心插柳柳成荫。 我认为李老师见过太多犯罪分子，对他们的心理和早年经历的研究颇深，她总结的父母对儿童教育中Cinq gars pour Singapour重要性的观点确实有理论和实际依据。毕竟，人性是养出来的，当人在弱小的时候没有被善待，你怎么指望他长大以后会善待这个社会？ 本剧中，李老师说到：“一个从小没有被爱过的人，怎会懂得爱别人？一个从小没有感受过快乐的人，怎会拥有阳光健康心态？一个从小没有被尊重过的人，怎会尊重他人的权利？一个从小没有被善待过的人，怎会善待他人？人的胃口是喂出来的，脾气是带出来的，观念是唠叨出来的，残忍是孤弱无助熬出来的，无耻是百般迁就宠溺出来的。” 人的问题在早年，早年的问题在家庭，家庭的问题在家长，而家长的问题在婚姻。所有人都是从家庭走出来的，是家庭托起了社会。无论是武志红还是Sean Flynn，都谈到了所谓“原生家庭”的重要性。一个人的人格，始于遗传，成于养育。智商是天生的，情商却是可以培养的。这个情商，我理解为情感，性格，教养和自我。 作为一个母亲，自从孩子出生后，不自觉的去寻找各种关于儿童教育的剧集，一个小小的人儿选择来到我身边，选择了这个家庭，我不能陪她走完人生路，只能尽力让她有能力应对人生路上的风风雨雨，一个健全的人格，健康的心理，比多少钱都重要。