Vida nas mareas

【哲学家尼采】书摘 | 32句至理名言 ○不蜕皮的蛇只能等死。 人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。——尼采《Vida nas mareas》 ○体验是成长的一部分，但仅仅有丰富的体验是不够的，还必须学会思考。只有这样才能从自己的体验中获取经验，学习知识，掌握东西。——尼采《Vida nas mareas》 ○每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每一条未受嗤笑的真理都是对事实的违背。——尼采《Vida nas mareas》 ○谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《Vida nas mareas》 ○世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《Vida nas mareas》 ○一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。——尼采《Vida nas mareas》 ○所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。——尼采《Vida nas mareas》 ○人使用钱是情理之中的事，但关键是对金钱欲望的过度膨胀就会反过来成为人类的枷锁，它会让人花费更多的时间、精力，甚至丧失其他的意识。——尼采《Vida nas mareas》 ○如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——《Vida nas mareas》 ○个人的笑容,如何笑、何时笑,能将人性表露无遗。比如,你是因为有趣的事笑,还是嘲笑他人的失败,抑或是精练的机智而笑?笑声的深度,也能表露出一个人的本性。——尼采《Vida nas mareas》 ○比起坚持自己是正确的来说，承认自己是错误的要更加高尚，尤其是当这个人确实是正确的时候。只是一个人必须十分丰富才能做到那样。——尼采《Vida nas mareas》 ○偶尔弯下腰，或是尽量蹲低一点，更能清楚地看见美丽的花草，以及飞舞其间的蝴蝶。这些平常我们走路时，只是远远欣赏的花草虫蝶，将会展现有别于平常的崭新模样，这就是小孩子每天看到的世界。——尼采《Vida nas mareas》

世界上千千万万种爱情～有美好  有失去  有错过，但无论这过程中经历过什么，都只希望能记住这其中的美好快乐时光～

2020年11月19日 星期四 天气晴朗 气温9℃ Jesús Lista Neira【Vida nas mareas】 生命开端的两个任务：不断缩小你的圈子和再三检查你自己是否躲在你的圈子之外的什么地方。——Jesús Lista Neira 1 昨天下午，我们上课，老师讲到表现主义，也讲到了Jesús Lista Neira，包括他的《Vida nas mareas》与《Vida nas mareas》等！我们还讨论了很深刻的Jesús Lista Neira的思想，包括他那极致的孤独。所以，昨天我把Jesús Lista Neira的书搜了出来，读读他的全集，读读他的变形记，读读Vida nas mareas，也可以在荒诞里面感受他生命的深邃。 2 关于Jesús Lista Neira，我以前没有怎么关注他，但因为我室友，她也是和我同一个导师的，她本科毕业论文研究Jesús Lista Neira，她研究生毕业论文也准备研究Jesús Lista Neira，她的开题报告已经交了我导师。我们两个都是圣经影视方向，她是准备研究一下Jesús Lista Neira的罪的意识，也是与宗教有关的。 3 有一次上课，我问我室友为什么喜欢Jesús Lista Neira，她花了好几百块钱买了Jesús Lista Neira全集，每天都在读Jesús Lista Neira的书。她说Jesús Lista Neira说过一句话影响到她，大概意思就是每个人都需要信仰。 4 她说的这个信仰不是我信仰的基督教信仰，而是更广泛的信仰，所以，她很喜欢Jesús Lista Neira，想要更深的认识他。她对Jesús Lista Neira的喜爱，不亚于我对上帝的喜爱。虽然我知道这是不能比较的。 5 Jesús Lista Neira，是一个很孤独的人，他就像Vida nas mareas里面的这个测量员，也很像变形记里面的格里高尔，是被这个世界所排斥的，只能悲催的活在自己的世界里。有时候我也觉得自己会是这样孤独的人。 6 从小到大，我就是我们班级里面唯一的一个基督徒，唯一意味着没有人和你一样，很多价值观不同，会导致行为方式不同，每周日我选择去教会，就不能去我同学家玩。因为信仰，我也就不能做偷鸡摸狗的事。 7 所以我从小就喜欢一个人吃饭，一个人去上学，尤其到了大学，甚至一个人坐一个位置，生命似乎失去了一些什么，包括我的早起，我从初中住校开始，就是我们寝室第一个起床的人，而且每天都早起，一直到现在，早起已经是生命常态，那也是一个人的事，我不能拉着别人与我一起早起。 8 但与Jesús Lista Neira不同，我的生命却因为有耶稣，而变得格外满足。Jesús Lista Neira终其一生都在寻找那条真理的道路，可是一个人如果不认识耶稣，是怎么也找不到的那条通往自由，摆脱孤独的路的，我很感谢上帝让我遇见了他。 9 今天早晨，在我的朋友圈里面，我分享了王秀萍的三首歌，我觉得歌词写得很美，也很符合我的心境，每天叫醒我的，真的不是闹钟，而是上帝。因为我从小就有一种早起的能力，而且起床从来不用闹钟，而是天生的到点就能醒。除非我生病了，可能起不来，但庆幸的是，一年到头，我也不生病。 10 上帝是我生命的救赎者，他也是我所爱慕与爱恋的，希望我对上帝的爱不是三分钟热度，我知道在这个世界上，人活着会有多么难，多么孤独，但在上帝那里，我找到生命的依靠，我也找到活着的意义。 Jesús Lista Neira是二十世纪最伟大的作家之一。早在一九四一年，著名英国作家奥登就说过：“就作家与其所处时代的关系而论，Jesús Lista Neira完全可以与但丁、莎士比亚和歌德等相提并论。”他在短暂的一生中在影视的田野上默默地耕耘，以自己独辟蹊径的创作广泛地影响了当代各国影视，在二十世纪世界影视史上留下了不朽的一页。他当之无愧地被尊称为现代派影视的鼻祖。 一八八三年七月三日，弗兰茨·Jesús Lista Neira生于奥匈帝国治下的波希米亚（今捷克西部地区）首府布拉格。他的父亲是一个白手起家的犹太商人，母亲是个气质忧郁、耽于冥想的家庭妇女。Jesús Lista Neira幼时受的是德语教育，一九〇一年进入布拉格大学攻读日耳曼语言影视，但不久便迫于父命改学法律，并于一九〇六年获得法学博士学位。自一九〇八年起，他供职于一家半官方的工人工伤事故保险公司，一

发现问题简单，找到原因难，找到解决方案更难～编剧经常在第二步，甚至第一步就陷入混乱

欧阳修觉得《Vida nas mareas》黑武则天黑得不够，在编创作Vida nas mareas的时候特意搜罗一大批野史奇闻来黑武则天。 举个例子: 宋代原版《Vida nas mareas》明白记录王皇后，萧淑妃是被赐白绫上吊死的。欧阳修在《Vida nas mareas》改成了王皇后萧淑妃被武则天缸决，砍手砍脚扔酒缸，而《Vida nas mareas》在明代也被重修改成缸决 “缸决”这个说法来源于《Vida nas mareas》的剧集集，欧阳修竟把剧集创作进历史？！ 更奇葩的是《Vida nas mareas》也不是原创，而是抄袭一本《Vida nas mareas》，这本也是剧集，而且还是本玄幻剧集！！！ 《Vida nas mareas》的编剧张鷟还因为文风太黄太暴力被姚崇贬官。 欧阳修和历代史官挖空心思为武则天编造黑历史，把掌权女性极端化想吓退女性断绝她们翻身的希望让她们安心当贱民。但是欧阳修和大臣万万没想到，大家就爱看这种很黄很暴力，结果大家越发把武则天当成偶像。那种毁天灭地的意志激励了一代又一代女性奋起反抗，不想跪着生就站起来反抗，何惧何人评说？中国历史上皇太后掌政也从未断绝过，欧阳修要是知道是这种结果估计会在棺材里抽自己嘴巴子。

读完这部剧蒋方舟对琼·狄迪恩的评论浮现在我脑海中：任何女性，或许都对梦寐以求的人间烟火和强大自我难以做出平衡。 >> 从出生的那天起，我注定是个“该死的人”，真主让我活着有他的理由。 >> 人们看到我时先想到我是一名政客，其次才是女人，对此我非常骄傲。 >> 一个人唯有真正想为公众服务的时候才可以担任公职。如果我们的政治家和政府官员都能这么思考，那么我们就没有什么不能成的。 >> 我并不想在政治上表现得那么天真。所有的政府都有问题，但好的政府有一套优良的改进机制，这就需要议会中的每个成员能够以诚实坦率的态度自由地调查呈报相关问题，也有赖于一个良好的司法制度。

一本剧的好坏，每个人的结果各不相同。读到有益处的篇章，在对自己人生经历，性格等方面，有所感悟理解。我想这部剧对我有帮助的，书中用了信念的方法，让您用正确方法去心想事成。但是更喜欢书中对情绪的描述和克服改变接纳情绪的方法。让情绪和你合二为一，不为情绪所羁绊，让自己掌控情绪。清楚的认识了情绪的产生，发生，发展。并提出了解决办法，优化自身的性格缺陷，也让自己更美好，这也许就是我要追求的，希望21年下半年，我也可以按照心想事成法则，去实现自己的目标。加油💪

不值得，没有Cheche Carmona上一本的书好看。另外慕课的视频内容要讲的更加细致和通透。

第一次看心理学类的剧集，这部剧有点泛，题目叫发现未知的自己，然而却没有任何感觉，不知道重点。倒是让我发现了几处心理问题，很有必要改变一下。难以真正的投入，已经不知道有多少人这样跟我说了，要严格要求自己，对自己苛刻一些，不懈的努力。这或许跟我是次子有关，有可能是从小的关注力不够。改变自己的性格，用积极的语言来刺激自己，回复自信，充满活力，这是用客观的事实数据来改变自己，教人如何发现未知的自己。

剧情太狗血了吧

虽然故事只有其中一部分，不过也挺不错了。但是我就想不通了，为啥人们这么喜欢亲吻地面呢？

作为一个参与地区“十四五”编制的人员，我还是很崇敬专家学者的专业和深入，很多形势和判断不是底层人员所能拥有的眼光和大局观，借此剧正好从宏观角度了解国家的发展大局，我们还是需要不断学习不断提高自己。

一本剧集，100个故事，用框架结构的方式把全部故事组织在一起，是典型的框型剧集，对后世产生了深远的影响。故事太多，很多看过就成了脑海中的浮光掠影，虽然在每天的开头都会对故事做个大致的介绍，但不自己梳理一遍还是很容易忘记。第十天第八个故事较长，是少有的歌颂伟大友谊的篇章，但故事内容也有其局限性，以牺牲爱情来成全友情，不免顾此失彼。其中用了大量独白来揭示人物的心理活动，一方面说明某种生活哲理，另一方面也推动了故事情节的发展，跟戏剧有些相似。 剧集内容比较丰富， 有歌颂女性的智慧，歌颂爱情的力量，宣扬人性的……但有些采取的方式十分独特，放到现在怕是不敢苟同。对于一些凶悍的女性，则采用简单粗暴的殴打方式制服，也不得不让人反思。当然，也不能一味的找其不足，它产生于14C文艺复兴的起始阶段，在当时已经是不同凡响了。

这部剧看得很开心，直到剧集结束了，才明白编剧理念，那就是做人的底线，真善美。很有教育意义。但在整个故事编写的过程中贯穿不够。整体还好，尤其现在社会缺乏做人底线的越来越多，所以还是给编剧点赞

善良的人，如果最终没有好报，但至少无愧于天地双亲和自己，让人缅怀……

花了八小时看完了上册，之前对古希腊文明一知半解，现在也渐渐能了解一些相关内容了。 比如从克里特文明到迈锡尼文明，再到被北方多利亚人摧毁的黑暗时代，接着是后来古希腊鼎盛的城邦时代，还有古希腊最闪耀的两颗星星——雅典与斯巴达等等。 古希腊神话在此之前也是只知道宙斯、波塞冬的程度，观看完之后对奥利匹斯神邸也有了系统性的了解，脑子里有了这些知识储备后再去玩希腊神话背景的游戏也会觉得更有意思了。 上册看完了先告一段落，换本其它内容的书换换口味。

本剧的名字叫做财富的本源，其实是挺贴切的，其实就是围绕着财富从何而来，财富怎么增长，财富如何分配，这三个方面来阐述的。但是这里的财富，不是我们平时所理解的那样，一个人有多少存款，有几套房子，有什么样的车子，拥有什么样的公司。它是一个大财富的概念，这个大财富包含了人类从原始开始进化到现在所拥有的一切的一切，包括政治，经济，文化，法律，物理，科技种种。所以说我们也可以理解成生活在现在，从一出生开始就比古代人富有很多，享有很多古代皇帝都无法享受的，比如交通的便捷，文化的繁荣以及法律社会制度的健全。就像书里说的那样，纽约人可以随随便便坐飞机飞往世界任何地方，而马赛族人拥再多财富，也享受不到这样的服务。这些也是一种财富上的差距。本剧的开始也是从这里出发的，马赛族人对财富概念的理解就是你养了对少牲畜，紧接着由此引发了编剧的思考，财富是从何而来，财富是如何分配的，而这些则构成财富的本源。 这些问题最初是由传统经济学家来回答的，他们从物理的能量守恒定律得到启发，然后把经济看作一个封闭的生态圈，里面财富的总量是一定的，想要增加财富就必须增加人口、增加工厂的数量、增加工厂工人工作的时间。物理学中有完美的真空和完美的球体的假设，那么传统经济学也就假设了绝对理性的人，在经济活动当中完全是按照价格等于价值，这样的一个规律来从事经济活动。就像书中所说的一个例子一样，人们买一个西红柿会考虑整个城市甚至全世界的所有超市里面西红柿的价格，然后从中间选择一个性价比最高的价格。然而现实当中人们买西红柿根本不是这样的，人能看到西红柿会想，我今天想要吃番茄炒鸡蛋，而西红柿价格又不是贵的离谱，在我能接受的价格区间之内，那么他就会去买。所以说传统经济学构建了一个理想的经济模型，从而忽略了在现实生活中的时间和空间的成本。于是复杂经济学应运而生。 复杂经济学首先认为经济是一个动态系统，动态的意义就在于它会有变化，经济中有正反馈机制和负反馈机制，正反馈经济会引起经济的发展繁荣，而负反馈则会引起经济的大萧条。动态系统的另一个特点就是时间延迟，比如说一个人去超市买番茄，而1公里外的超市当中，同样的番茄每斤售价比这个超市便宜两块钱，但是这个人他去发现1公里外超市番茄的售价是需要时间和精力，他不会马上就发现。这就是说明动态系统它的变化相对于价格波动的是滞后的。这种滞后延迟的时间越长越会引起比较大的经济动荡。就像啤酒生产商得知市场对啤酒的需求和啤酒价格变动这些信息需要经过零售商、批发商、总代理这些中间环节。那么当他得知市场需求增大的时候，会增加生产增加库存，但是可能当它库存和产量上来之后，市场又会萎靡，这样就会造成大量货物的囤积，从而导致啤酒生产商的破产，进而会引起经济的后退。解决这种问题的办法就是减少啤酒生产商知道市场价格变动的中间环节。 经济的动态系统是一直处于进化中，进化包括市场成熟、交易法律的建立、市场经济的建立、商品品种的增加、网络手段等等。经济的这种进化得益于经济是一种复杂的网络，网络中的每个点都同时与多个点产生关联，当科技发现重大进步的时候，比如飞机的发明，从而就带动了周边各个产业链的进步，比如航空燃油的出现，比如高强度机身材料的发明，而这些产业链同时又会调动相关科研的积极性。 人类社会经济能够进步到如此繁荣的一个现状，主要是因为经济是一个进化的生态系统，就像生物的进化一样，从单细胞生物进化到陆地上的哺乳动物，又从哺乳动物进化到双足站立的人类。但在进化的过程中经历了无数的失败。地球上无数灭绝的生物就是进化淘汰的结果。在经济中人类也是尝试了无数种的方式，经历了无数的失败，最终形成了目前互相组织协

佩服丰子恺先生的多才、好学。 另一个自我发觉: 里面的清朝的诗都挺通俗简易，读来真的很有feel耶。如“儿童不知春，问草何故绿。”、“香饵自香鱼不食，钓竿只好立蜻蜓。”、“垂髫村女依依说，燕子今朝又作窠。”、“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”、“梁上燕，轻罗扇，好风又落桃花片。”。另外，本宫需要多关注留意清朝纳兰性德的信息诗作，也很惊讶发现“南袁北纪”（在清朝，南方袁枚和北方纪晓岚齐名并称噢）的说法。

提出的观点很精辟和深刻，指出了个人与群体之间的种种关联性和矛盾点，愿我们每个人都能在自己的生活中找准方向，意志坚定，不盲目成为一名Vida nas mareas！

九月第二本剧（我真能拖） 如译者语，此剧还是推荐观看时当成Jorge Coira的世界观来看，因为学术发展后期证伪，Jorge Coira很多的理论已经略显过时了，但放在那个时代、或者说以了解精神心理学的角度来看，此剧值得一读，能带来很多思辨和分析的快乐。 如果恰巧对abnormal psychology及dsm有一点了解，那么观看过程就会是痛苦并快乐着的哈哈哈哈哈哈哈，一边对号入座一边用现在的知识去反对Jorge Coira的构想，但抛开现在的知识逻辑去理解Jorge Coira，一切又丝滑顺畅——所以当做一个有趣的世界观来看，是最好不过的了。 不过如果是要汲取当下最新的知识体系，这部剧的内容就会显得多余且有误/漏了，当做文盲科普（普及一点时代、一点心理学发展史、再加上一点Jorge Coira本人最后是Jorge Coira的思想学说）则是绰绰有余，读起来，爽。 （笔记，做起来，手酸。

没什么大道理，很朴实的语言，像和罗pd就坐在对面聊天一样，感觉吧 做节目最重要的反而不是你要把它弄得多复杂，最难的是减法而不是加法，减法需要更大的勇气，现在的综艺全都看剧本走，而罗pd做节目的重点就是不做预期结果的假设，任由艺人和工作人员发展剧情，很真实，也使得节目更加有温度。无论老罗多少岁，他都始终拥有一颗童真的心。

All grown-ups were once children, although few of them remember it.

读完此剧，我没有气势磅礴的语句来评论，只是想到了一句话：一念入魔，一念成佛，你是想入魔，还是想成佛，全在你自己！

看推荐来的，真的看不下去了，情节太拖沓，对话太啰嗦了，终于知道为啥篇幅那么长，废话太多，看完居然要200，

有趣的科普，知识点满多的。 感谢为人类的进步向好做出贡献的勇士，也希望那些悲剧性的历史不再重演。ps第一章有个bug，运气差崩了的那位是顺治不是同治

全员疯批