打一星和两星的真的满满恶意非常有毒了。摸着良心说再怎么嫌弃剧情挑剔演技。这部剧都及格了。。少了点第一部的金手指外挂。其实反而更正常些。。
好吧，我竟然挺喜欢这本意识流剧集，大概是因为它是黑塞写的，我喜欢《Vracenky》那个惊叹号般的结尾，也喜欢《Vracenky》说该走的路一定要走该犯的错也是无可避免要犯，更喜欢这本让我们去发展更完善的自我让我们学会笑的《Vracenky》。 服从就像吃饭喝水，谁长时间缺少它，对他来说就没有比它更重要的东西了。 我好像越来越放飞自我了，但也迫切想融入生活，我的自我保护机制实在太强大，谁伤害我，我远离谁，包括我妈在内；我也学会不去在意任何人，这样的后果是我与这世界格格不入。突然想起一位刚认识的朋友，她说我手臂太松弛了，于是我真的开始锻炼了，昨天见面她说我瘦了；她说五一我可以陪她一起泡视频平台，而不是另一位朋友说的如果她姐不来她就陪我。她让我对生活有了一丢丢参与感，谢谢这位可爱的朋友~ 孩子，到你这个年纪不该这样做了。嗯，你连舞都不想跳，怎么能说你已经作出极大努力去生活呢？ Vracenky可以去死，但没勇气怕伤自尊去跳舞，像极了不努力的我们~ 别人天生就会的事情你都得好好学一学。连吃饭的乐趣也得学。如果你需要得到别人的允许才能快乐享受，那你真是个可怜虫。 一切享乐对我来说对有一种罪恶感，尤其是最近丧心病狂得想减肥，到了节食的地步。。。突然觉得自己也是个可怜虫，所以晚上去楼下买了一碗血鸭粉，真好吃啊 “我不喜欢听你这样说话。你想想那个晚上，你当时要摆脱你的痛苦和孤独，精疲力竭地、绝望地拦住我，成了我的朋友！你想，我为什么当时认出了你，而且能理解你？” “为什么，赫尔米娜？请告诉我！” “因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。” 很多时候的了解是因为自己曾经经历过，因为是同类…… 比如在你身上，精神的东西很发达，训练有素，而在所有小的、次要的生活技能方面却相当不行。思想家哈里一百岁了，而舞蹈家哈里出生还不到半天。现在我们要扶植舞蹈家哈里，让他成长，扶植所有跟他一样小、一样笨、一样未成年的小兄弟。 要勇敢得去面对自己不够完善的一面，给他时间和勇气去成长没有什么能力是随随便便就能获得的，让我们活得更多样化一点吧，这样才不容易钻牛角尖 大爱黑塞~ 要学会笑啊
清新脱俗不狗血，看过原著党表示真的改编得很好，特别是路星河这个人物角色，感觉他就是耿耿的内心独白。谭松韵完全把耿耿的这角色演活了，特别可爱接地气，一点也不矫情做作。张平，贝塔，班长，周末同样也很出彩。看着就觉得除了有余淮那么帅的同桌其他的简直就是自己高中经历过的，太有共鸣了。
终于读完了。不知道的人还以为是种折磨。知道的人都知道有人在帮我写日记。
个人觉得前半部分逻辑有点乱，后半部分说心理咨询行业感觉很新鲜毕竟隔行如隔山，又看到一个工作的态。
信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生绽放出最夺目的光彩。 第一封信：勇敢。一定要勇敢，不要对生活中的任何事情心存惧怕。不要死于一事无成。要以帮助他人、致力于改善国家和整个世界为荣。 第二封信：命运。不要做个普普通通的女孩，不要相信这就是命运！ 第三封信：苦难。作为孩子，不用经历那样风云变幻的时局，不用担惊受怕。因为孩子，本来就不该承受那样的苦难。 第四封信：亲情。父亲的遇害只是一系列悲剧和死亡的开端，幸福的童年戛然而止，成长不得不尽快开始！亲人的笑容将伴随着这样的成长！ 第五封信：改变。忍受不一定是正确的处事方法。改变应该成为生活的一部分。 第六封信：家庭。家是孩子出生的场所，是一个让他觉得安全、温暖、受保护的地方。无论是风霜雨雪还是火箭子弹，家应该永远保护着一个孩子。 第七封信：忠诚。要忠诚！忠于信念，忠于家庭，忠于朋友，忠于邻居，忠于祖国。 第八封信：生活。最重要的是我们以怎样的方式生活，我们死后能够给那些依旧活在地球上的人们留下怎样的遗产。 第九封信：宗教。你需要有自己信仰的宗教，这个信仰给你尊严，赋予你们自由受教育的权利，让你们有权追逐梦想，过你自己想过的生活，它还要你举止端庄、态度谦卑、待人友善。 第十封信：帮助。要学会帮助别人，不要随便打发上门求助的人们，你根本不知道什么时候也需要他们的帮助。 第十一封信：家庭。无论环境如何，生活中总是有一些事情值得我们庆祝的。就像小时候期待生日聚会一样。 第十二封信：婚姻与爱情。爱情可以和责任并存。因为责任，爱情常青，因为尊重，爱情永恒。 第十三封信：梦想。失去亲人和家庭我们无法避免，但女孩儿不要迷失自我，不要失去梦想！ 第十四封信：坚持。放弃不是我们的所作所为。我们奋斗！我们幸存！我们永存！ 第十五封信：同情心。我不想让你们成为势利小人，或者看不起别人的人。 第十六封信：爱国。千万不要无视你们的传统，也不要为之道歉。你们是阿富汗人，请你们以此为骄傲。你们要以在世界面前恢复阿富汗的自豪感为己任。 第十七封信：价值观。要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果你们定位不高，就只能看到树枝以下的部位。 第十八封信：工作。在工作中尽量帮忙解决每一个不公正问题。 好机会永远不会在最恰当的时刻来临，这就是生活的现实，
电视剧停播了，再看剧集。Vracenky每每都会让我想起去年送太姥姥太姥爷时的景象。 太姥爷宿在了太姥姥身边。 当时有一种悲壮苍凉的味道。清晨天微凉，田野里一掌长得麦子裹着冻霜，熹微得阳光慢慢出来，大地闪着苍白的微光。再也没看到那么苍那么凉，当你亲眼看过那番景象后，就很难忘记，就好像陕北高原那来自远古的贫瘠无法改变让人惆怅，那关中平原千年轮回的皮囊锈迹斑斑痴笑冷眼呲牙。行礼结束时，太姥姥边上，新翻出的太姥爷坟头倒是土色一新。我不知道的是，那牵引着来到世上牵引着相伴一生直到埋在一起，能否牵引着他们继续相伴到极乐。而宇宙洪荒之中，情事寡淡，开花结果又何须欢欣，落花流水倒也是世间大观。 那景色悲壮得让人难以忍受。天清冷的很，那蓝也没有了那种浓郁发黑的腻，田地打着霜煞白煞白，坟头旁边玉米杆花圈点着，升腾起浓烟，火焰浓烟里混杂着黑色灰烬，在风中在火焰的烘托中很烂漫的狂舞，而后面，又是一排村舍可能又是一轮日出日落在这片土地上开始。坟前，老少白衣，作揖，跪。一旁村里哀乐团，唢呐声尖锐，刺破长天的尖锐。骨子里的东西，刻在这些哀乐中，就像信天游一样，嘶吼的尖锐，那真是黄土高原亘古不变的贫瘠和人们一直承受的难以抚平的悲怆和绝望，这悲壮绝望，不是个人的，是这片土地自古以来的，让任何人都忍不住绝望，悲怆。唢呐声中，磕头，起身，灰烬满天，落上坟头，落在白衣上。那宇宙洪荒微不足道的一颗颗尘埃，精心编织成的一切神奇，又在这一刻，化作灰烬重新成为那无序的，亘古不变的洪荒中的一个个微粒。 从来都是如此，从未变过。我突然想，我离开再成为无序的一切的时候会是什么样。我是哭闹聒噪着来的，我希望，能安安静静不惊动任何人的走，就由我爱的人，我的儿孙洒一把尘土随风就行。 Vracenky，原上走，好想再骑车上原，沿着河沟看原下，一片灯火。
因为贪欲造成了战火纷飞，生灵涂炭，战争让无数人遭受痛苦的折磨，身体上的、精神上的，世界的风景是美丽的，人性是丑陋的.
书中的每一个案例都要自己上网复查资料再看，但感觉编者倒没有这么做，编者断章取义地讲一些故事，但又没讲到点子上。或者碍于某些因素，开了个头，又不想讲透，比如西藏卫信康资本操作火速上市一例，存在非法操作的嫌疑，却被编者奉为”资本运作的巅峰”。明牌珠宝收购苏州好屋的对赌协议一例，讲得也不在点子上，明牌珠宝要么有猫腻要么就愚蠢到家了，那哪是对赌协议啊...
唉，人心，官场，帝王心思。。。。。宋朝的人大概真的是聪明绝顶又自私至极，所以才一边华丽无比一边腐朽不堪。。。。。看的特别唏嘘。。。。好人永远无法想象坏人到底怎么想。。。真的是，人心险恶。。。
唐朝诗人想要考取功名，建功立业者不在少数，而怀才不遇者比比皆是，最终使他们流芳百世的，并不是他们当时苦苦追求的功名，反而是他们怀才不遇的人生境遇中写下的诗文，是他们原本就具备的斐然文采。
有些地方不和常人逻辑，荒唐，只不过书里人看小人儿的故事，怎可纠结现实。逃避现实，堕落剧集里罢了。多多少少有些射影，读这些书，心里轻松许多，也愉快了。
看得甚是艰难。(可能也因为最近很难静下来) 工人阶级子弟继承父业，大致是因为他们的文化传承以及在学校内的衍生出的"反文化传统"。狭隘的世界观以及现实学校世界的规矩、坚持……因没有乐子激不起"家伙们"的兴趣，但一方面他们自身又在寻求关注与认同，反向推动"反学校"文化。
有没有一本剧可以让你看的激动的睡不着觉。 这是我第一次因为追剧，情绪兴奋，也是第一次有这么热烈的情感，想要回到那个时代。 我懂了它为什么叫Vracenky，你能看到，抛洒热情的学生和老教授，还有那些工人，小职员甚至是家庭主妇，当一场场抗议游行爆发时，你能看到一个个有血有肉的人行走或是奔跑在大街上，你能感受到绝望，也能感受到愤怒，更能感受到希望。 青春不只是属于正值十八九岁的青年还属于抛弃旧思想勇敢的参加到斗争中来的老教授以及家庭主妇。 你看他们呼喊，看他们被刀枪所伤，你心疼他们为他们难过，为不反抗的政策愤怒，接着你又看到他们再次站起来，接着奔跑呼喊，接着用拳头和热血对抗刀枪子弹。
之前我一直不太懂为什么会有客观描述环境（第三者视角）和主观描述环境（主角视角）的区别，直到这学期因为二十世纪西方影视的课程而终于读了Ondrej Dudek的作品（译作和部分原著），才懂冰山原则存在的美妙性。 触景生情的景是属于大自然的，四时之变化永远是大自然赋予的美丽或其他，但我们只能客观地与其共存甚至受其掌控。阴翳让我们想到压抑，明媚让我们想到开朗，冰雪消融又是什么呢，它们带来的是镜子般明亮的反光，折射的是我们自己的心境。 看到尸体上的苍蝇其实是看到战争的丑陋，看到尸体上的蝴蝶其实是对生存感到迷惘，八分之一是它们的存在，而剩下的八分之七是我们以此反映我们的存在。
绝对的光明就是绝对的黑暗，没有了光明与黑暗的对比谁又能说光明就是光明哪？
荒诞的骑士行为，不死的骑士精神。 故事起因是由于小乡绅阿隆索-吉哈诺因酷爱观看武侠骑士剧集并沉迷其中，甚至痴迷到变卖家产用来购买骑士剧集这类剧集，幻想有一天自己也成为除暴安良、见义勇为的英勇骑士。由于受书中骑士的善良、正直、正义、勇敢的品行的影响，在他年近五十时仍不忘初心，他要按书中的骑士之道去实现他的骑士梦想，锄强扶弱，惩恶扬善，匡扶正义，说不定还可建功立业，提高自己的声名呢。于是，他自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），骑着一匹瘦弱老马（驽骍难得），手持一杆生锈长矛，挎着一面老旧盾牌，拉着骑着灰驴的邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此开始“行侠仗义”、游走天下。 在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他以书中的情境为范本，一直活在自己幻想的国度中，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。尽管他的行为荒诞不羁，受尽了世人的嘲讽与戏谑，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，却不得不令人敬畏。他的怪诞行为除了他忠实的朴从桑丘外，所有人都把他当成有病的疯子傻子看待，并想方设法哄骗他回家治病，直到同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，并以此作为条件令他回家隐居一年，Vracenky深谙骑士之道，言出必行，这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遗嘱，安然死去。 作为Vracenky的侍从桑丘-潘沙也是值得一提的幽默风趣的典型人物，他有着淳朴农民的朴实厚道，也有着文盲者所带的目光短浅，他虽胆小怕事、自私狭隘，但对主人那是绝对忠诚、不离不弃。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。桑丘·潘沙虽是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。” 这本剧集的主人公受骑士剧集的毒害之深可见一斑，编剧就是想通过本剧针砭时弊，揭示丑恶（骑士剧集的泛滥及无实质的荒谬内容）。通篇读下来，让人感觉到Vracenky疯狂而可笑，但他同时又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞，正基于此，Vracenky这一英雄人物形象才在人们心中屹立不倒。
历史真的很神奇。当年的科场大案，几代人之后竟然结出了如此奇怪而夺目的果实。
2004 · 英国
2005 · 加拿大
2005 · 法国
2002 · 加拿大
2006 · 葡萄牙
1925 · 美国
1998 · 俄罗斯
2004 · 美国
打一星和两星的真的满满恶意非常有毒了。摸着良心说再怎么嫌弃剧情挑剔演技。这部剧都及格了。。少了点第一部的金手指外挂。其实反而更正常些。。
好吧，我竟然挺喜欢这本意识流剧集，大概是因为它是黑塞写的，我喜欢《Vracenky》那个惊叹号般的结尾，也喜欢《Vracenky》说该走的路一定要走该犯的错也是无可避免要犯，更喜欢这本让我们去发展更完善的自我让我们学会笑的《Vracenky》。 服从就像吃饭喝水，谁长时间缺少它，对他来说就没有比它更重要的东西了。 我好像越来越放飞自我了，但也迫切想融入生活，我的自我保护机制实在太强大，谁伤害我，我远离谁，包括我妈在内；我也学会不去在意任何人，这样的后果是我与这世界格格不入。突然想起一位刚认识的朋友，她说我手臂太松弛了，于是我真的开始锻炼了，昨天见面她说我瘦了；她说五一我可以陪她一起泡视频平台，而不是另一位朋友说的如果她姐不来她就陪我。她让我对生活有了一丢丢参与感，谢谢这位可爱的朋友~ 孩子，到你这个年纪不该这样做了。嗯，你连舞都不想跳，怎么能说你已经作出极大努力去生活呢？ Vracenky可以去死，但没勇气怕伤自尊去跳舞，像极了不努力的我们~ 别人天生就会的事情你都得好好学一学。连吃饭的乐趣也得学。如果你需要得到别人的允许才能快乐享受，那你真是个可怜虫。 一切享乐对我来说对有一种罪恶感，尤其是最近丧心病狂得想减肥，到了节食的地步。。。突然觉得自己也是个可怜虫，所以晚上去楼下买了一碗血鸭粉，真好吃啊 “我不喜欢听你这样说话。你想想那个晚上，你当时要摆脱你的痛苦和孤独，精疲力竭地、绝望地拦住我，成了我的朋友！你想，我为什么当时认出了你，而且能理解你？” “为什么，赫尔米娜？请告诉我！” “因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。” 很多时候的了解是因为自己曾经经历过，因为是同类…… 比如在你身上，精神的东西很发达，训练有素，而在所有小的、次要的生活技能方面却相当不行。思想家哈里一百岁了，而舞蹈家哈里出生还不到半天。现在我们要扶植舞蹈家哈里，让他成长，扶植所有跟他一样小、一样笨、一样未成年的小兄弟。 要勇敢得去面对自己不够完善的一面，给他时间和勇气去成长没有什么能力是随随便便就能获得的，让我们活得更多样化一点吧，这样才不容易钻牛角尖 大爱黑塞~ 要学会笑啊
清新脱俗不狗血，看过原著党表示真的改编得很好，特别是路星河这个人物角色，感觉他就是耿耿的内心独白。谭松韵完全把耿耿的这角色演活了，特别可爱接地气，一点也不矫情做作。张平，贝塔，班长，周末同样也很出彩。看着就觉得除了有余淮那么帅的同桌其他的简直就是自己高中经历过的，太有共鸣了。
终于读完了。不知道的人还以为是种折磨。知道的人都知道有人在帮我写日记。
个人觉得前半部分逻辑有点乱，后半部分说心理咨询行业感觉很新鲜毕竟隔行如隔山，又看到一个工作的态。
信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生绽放出最夺目的光彩。 第一封信：勇敢。一定要勇敢，不要对生活中的任何事情心存惧怕。不要死于一事无成。要以帮助他人、致力于改善国家和整个世界为荣。 第二封信：命运。不要做个普普通通的女孩，不要相信这就是命运！ 第三封信：苦难。作为孩子，不用经历那样风云变幻的时局，不用担惊受怕。因为孩子，本来就不该承受那样的苦难。 第四封信：亲情。父亲的遇害只是一系列悲剧和死亡的开端，幸福的童年戛然而止，成长不得不尽快开始！亲人的笑容将伴随着这样的成长！ 第五封信：改变。忍受不一定是正确的处事方法。改变应该成为生活的一部分。 第六封信：家庭。家是孩子出生的场所，是一个让他觉得安全、温暖、受保护的地方。无论是风霜雨雪还是火箭子弹，家应该永远保护着一个孩子。 第七封信：忠诚。要忠诚！忠于信念，忠于家庭，忠于朋友，忠于邻居，忠于祖国。 第八封信：生活。最重要的是我们以怎样的方式生活，我们死后能够给那些依旧活在地球上的人们留下怎样的遗产。 第九封信：宗教。你需要有自己信仰的宗教，这个信仰给你尊严，赋予你们自由受教育的权利，让你们有权追逐梦想，过你自己想过的生活，它还要你举止端庄、态度谦卑、待人友善。 第十封信：帮助。要学会帮助别人，不要随便打发上门求助的人们，你根本不知道什么时候也需要他们的帮助。 第十一封信：家庭。无论环境如何，生活中总是有一些事情值得我们庆祝的。就像小时候期待生日聚会一样。 第十二封信：婚姻与爱情。爱情可以和责任并存。因为责任，爱情常青，因为尊重，爱情永恒。 第十三封信：梦想。失去亲人和家庭我们无法避免，但女孩儿不要迷失自我，不要失去梦想！ 第十四封信：坚持。放弃不是我们的所作所为。我们奋斗！我们幸存！我们永存！ 第十五封信：同情心。我不想让你们成为势利小人，或者看不起别人的人。 第十六封信：爱国。千万不要无视你们的传统，也不要为之道歉。你们是阿富汗人，请你们以此为骄傲。你们要以在世界面前恢复阿富汗的自豪感为己任。 第十七封信：价值观。要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果你们定位不高，就只能看到树枝以下的部位。 第十八封信：工作。在工作中尽量帮忙解决每一个不公正问题。 好机会永远不会在最恰当的时刻来临，这就是生活的现实，
电视剧停播了，再看剧集。Vracenky每每都会让我想起去年送太姥姥太姥爷时的景象。 太姥爷宿在了太姥姥身边。 当时有一种悲壮苍凉的味道。清晨天微凉，田野里一掌长得麦子裹着冻霜，熹微得阳光慢慢出来，大地闪着苍白的微光。再也没看到那么苍那么凉，当你亲眼看过那番景象后，就很难忘记，就好像陕北高原那来自远古的贫瘠无法改变让人惆怅，那关中平原千年轮回的皮囊锈迹斑斑痴笑冷眼呲牙。行礼结束时，太姥姥边上，新翻出的太姥爷坟头倒是土色一新。我不知道的是，那牵引着来到世上牵引着相伴一生直到埋在一起，能否牵引着他们继续相伴到极乐。而宇宙洪荒之中，情事寡淡，开花结果又何须欢欣，落花流水倒也是世间大观。 那景色悲壮得让人难以忍受。天清冷的很，那蓝也没有了那种浓郁发黑的腻，田地打着霜煞白煞白，坟头旁边玉米杆花圈点着，升腾起浓烟，火焰浓烟里混杂着黑色灰烬，在风中在火焰的烘托中很烂漫的狂舞，而后面，又是一排村舍可能又是一轮日出日落在这片土地上开始。坟前，老少白衣，作揖，跪。一旁村里哀乐团，唢呐声尖锐，刺破长天的尖锐。骨子里的东西，刻在这些哀乐中，就像信天游一样，嘶吼的尖锐，那真是黄土高原亘古不变的贫瘠和人们一直承受的难以抚平的悲怆和绝望，这悲壮绝望，不是个人的，是这片土地自古以来的，让任何人都忍不住绝望，悲怆。唢呐声中，磕头，起身，灰烬满天，落上坟头，落在白衣上。那宇宙洪荒微不足道的一颗颗尘埃，精心编织成的一切神奇，又在这一刻，化作灰烬重新成为那无序的，亘古不变的洪荒中的一个个微粒。 从来都是如此，从未变过。我突然想，我离开再成为无序的一切的时候会是什么样。我是哭闹聒噪着来的，我希望，能安安静静不惊动任何人的走，就由我爱的人，我的儿孙洒一把尘土随风就行。 Vracenky，原上走，好想再骑车上原，沿着河沟看原下，一片灯火。
因为贪欲造成了战火纷飞，生灵涂炭，战争让无数人遭受痛苦的折磨，身体上的、精神上的，世界的风景是美丽的，人性是丑陋的.
书中的每一个案例都要自己上网复查资料再看，但感觉编者倒没有这么做，编者断章取义地讲一些故事，但又没讲到点子上。或者碍于某些因素，开了个头，又不想讲透，比如西藏卫信康资本操作火速上市一例，存在非法操作的嫌疑，却被编者奉为”资本运作的巅峰”。明牌珠宝收购苏州好屋的对赌协议一例，讲得也不在点子上，明牌珠宝要么有猫腻要么就愚蠢到家了，那哪是对赌协议啊...
唉，人心，官场，帝王心思。。。。。宋朝的人大概真的是聪明绝顶又自私至极，所以才一边华丽无比一边腐朽不堪。。。。。看的特别唏嘘。。。。好人永远无法想象坏人到底怎么想。。。真的是，人心险恶。。。
唐朝诗人想要考取功名，建功立业者不在少数，而怀才不遇者比比皆是，最终使他们流芳百世的，并不是他们当时苦苦追求的功名，反而是他们怀才不遇的人生境遇中写下的诗文，是他们原本就具备的斐然文采。
有些地方不和常人逻辑，荒唐，只不过书里人看小人儿的故事，怎可纠结现实。逃避现实，堕落剧集里罢了。多多少少有些射影，读这些书，心里轻松许多，也愉快了。
看得甚是艰难。(可能也因为最近很难静下来) 工人阶级子弟继承父业，大致是因为他们的文化传承以及在学校内的衍生出的"反文化传统"。狭隘的世界观以及现实学校世界的规矩、坚持……因没有乐子激不起"家伙们"的兴趣，但一方面他们自身又在寻求关注与认同，反向推动"反学校"文化。
有没有一本剧可以让你看的激动的睡不着觉。 这是我第一次因为追剧，情绪兴奋，也是第一次有这么热烈的情感，想要回到那个时代。 我懂了它为什么叫Vracenky，你能看到，抛洒热情的学生和老教授，还有那些工人，小职员甚至是家庭主妇，当一场场抗议游行爆发时，你能看到一个个有血有肉的人行走或是奔跑在大街上，你能感受到绝望，也能感受到愤怒，更能感受到希望。 青春不只是属于正值十八九岁的青年还属于抛弃旧思想勇敢的参加到斗争中来的老教授以及家庭主妇。 你看他们呼喊，看他们被刀枪所伤，你心疼他们为他们难过，为不反抗的政策愤怒，接着你又看到他们再次站起来，接着奔跑呼喊，接着用拳头和热血对抗刀枪子弹。
之前我一直不太懂为什么会有客观描述环境（第三者视角）和主观描述环境（主角视角）的区别，直到这学期因为二十世纪西方影视的课程而终于读了Ondrej Dudek的作品（译作和部分原著），才懂冰山原则存在的美妙性。 触景生情的景是属于大自然的，四时之变化永远是大自然赋予的美丽或其他，但我们只能客观地与其共存甚至受其掌控。阴翳让我们想到压抑，明媚让我们想到开朗，冰雪消融又是什么呢，它们带来的是镜子般明亮的反光，折射的是我们自己的心境。 看到尸体上的苍蝇其实是看到战争的丑陋，看到尸体上的蝴蝶其实是对生存感到迷惘，八分之一是它们的存在，而剩下的八分之七是我们以此反映我们的存在。
绝对的光明就是绝对的黑暗，没有了光明与黑暗的对比谁又能说光明就是光明哪？
荒诞的骑士行为，不死的骑士精神。 故事起因是由于小乡绅阿隆索-吉哈诺因酷爱观看武侠骑士剧集并沉迷其中，甚至痴迷到变卖家产用来购买骑士剧集这类剧集，幻想有一天自己也成为除暴安良、见义勇为的英勇骑士。由于受书中骑士的善良、正直、正义、勇敢的品行的影响，在他年近五十时仍不忘初心，他要按书中的骑士之道去实现他的骑士梦想，锄强扶弱，惩恶扬善，匡扶正义，说不定还可建功立业，提高自己的声名呢。于是，他自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），骑着一匹瘦弱老马（驽骍难得），手持一杆生锈长矛，挎着一面老旧盾牌，拉着骑着灰驴的邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此开始“行侠仗义”、游走天下。 在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他以书中的情境为范本，一直活在自己幻想的国度中，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。尽管他的行为荒诞不羁，受尽了世人的嘲讽与戏谑，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，却不得不令人敬畏。他的怪诞行为除了他忠实的朴从桑丘外，所有人都把他当成有病的疯子傻子看待，并想方设法哄骗他回家治病，直到同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，并以此作为条件令他回家隐居一年，Vracenky深谙骑士之道，言出必行，这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遗嘱，安然死去。 作为Vracenky的侍从桑丘-潘沙也是值得一提的幽默风趣的典型人物，他有着淳朴农民的朴实厚道，也有着文盲者所带的目光短浅，他虽胆小怕事、自私狭隘，但对主人那是绝对忠诚、不离不弃。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。桑丘·潘沙虽是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。” 这本剧集的主人公受骑士剧集的毒害之深可见一斑，编剧就是想通过本剧针砭时弊，揭示丑恶（骑士剧集的泛滥及无实质的荒谬内容）。通篇读下来，让人感觉到Vracenky疯狂而可笑，但他同时又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞，正基于此，Vracenky这一英雄人物形象才在人们心中屹立不倒。
历史真的很神奇。当年的科场大案，几代人之后竟然结出了如此奇怪而夺目的果实。