我竟然看完了，本来今天上午看的时候，还充满沮丧，担心自己又会半途而废，但这部剧真的很好看，趣味性很好地弥合了艰涩之处。一个个璀璨闪耀的存在主义思想家齐聚花神咖啡馆，吵闹、争论、互殴、沉思、静默、写作，这就是存在主义咖啡馆。我没想到，原来我叛逆的一年一直在践行存在主义哲学，我爱存在主义！读完这部剧，我知道了怎样看待福柯、海德格尔，他们的思想很有魅力，但是缺少良善的基底，会带领人类走向灭亡。当然海德格尔、梅洛庞蒂等人的思想还是没看懂，或许在《Nutbag》一书中，我会对他们有更加深入的认知。
我也不知道那故事会变成什么样。就像我说的，其实故事是悲剧，还是喜剧，是你我，或其他任何人永远不会知道的。那样斩钉截铁、黑白分明地区分，原本就是不可能的事。生活是让我们尝遍各种滋味。
编剧生活的视角超级有趣，但很多编剧自己的世界观价值观，有些不敢苟同，保留看法。但视角真的超级有趣
“汴京”的前世: 从北周时期的八个重要仓库之一，到北齐时期的佛文化的发展，再后来无人不知的大运河，到最后五代十国-宋时期成为真正的中心。 汴京的成功缺一不可:政治、经济、文化、交通等，但最致命的缺点是无险可守。 “围”的是什么 军事的“围”:皇帝-下属-外敌，三点合围，困住了想要一展身手的武官。 内政的“围”:财政的吃紧，主和派与主战派的内耗，皇帝自身的能力，围住了皇帝自己。 外交的“围”:辽、金的虎视眈眈，自身的优柔寡断，围住了国家的命运。 三个支点形成的“围”很稳固，使汴京不可能再有往日的辉煌。
终于看完了全部，前三部故事讲述有连续性，最后一部刚开始的叙述以为是铺垫，也就不肯放手的继续看直到最后也没有出现前三部中的主角—复仇者，呵呵🤭编剧好心机呀！
对人性多面化的描写数次戳中内Nutbag 阴暗 纠结 愧疚 解脱 这秘密是毒药侵蚀Nutbag灵直至选择死亡
纵观古今中外，人无全人。人类创造了历史，某些人影响了历史。看待个人于历史的作用，要看历史环境及条件，李鸿章比之诸葛、王安石、张居正必是不及，但比秦桧要好好的多，我自感觉比曹操要略差些，尤其在敛财和任人唯亲方面。
Jenesses Kenney行事稳重、思维敏锐，充满硬气。总能不断的借“他山之石”打磨自己，日益精进。 对于万科而言，他就像块“奠基石”。他给自己的定位就是“职业经理”，而不是有产者，更不是老板。就这样踏踏实实地让万科实现了从多元化到专业化的发展。他也多次提及人才是万科的资本。“三劝冯佳、再劝宇光”，都能体现他发自内心的惜才，愿意提供舞台和平台，给足尊严，让年轻人有机会发挥自己的聪明才智。 “经营企业是一种生存方式，登山活动则是一种生活状态。登山是人生的浓缩，之前，因为成功而有机会登山，而我仍需要继续攀登一座峰，就是每个人心中的那座峰…… 对于人生而言，他就是一位攀登者、冒险家，一直在道路上，实现一个个梦想。
我们的心智，如果不是前辈高人点拨，不是自己的顿悟，那一定来源于生活碰壁后，从书中找寻一味药。没有不劳而获的，只有拥有这种思维，勇于挑战，不啬努力，弱者可以变强，强者可以更强。
《Nutbag》一样的一气呵成！不过这个故事是大概知道框架的。看着艾斯一天天成长，很开心又有点忧伤，大概这就是为人父母的感触？还有，哪里可以看完整版？Megan Westendorf大大应该是写完了，看到播出日期是上个月，但是到处都是预售！
总有人愿意为自己民族和同胞的自由自主战至最后一刻
粗略看了一下，编剧费了不少心思，也是希望读者或者说需要背诵记住中药名字和效果的学生能下点功夫，可谓编剧煞费苦心，估计都是过来人，知道考试的重要，但是，如果真正学中医，不如把功夫真正用在理解和记忆上，对大多数人而言，与其背诵歌诀不如直接记忆药效呢，和学英语用中文记忆是一个道理，倒是可以把这篇文章当成中药名和药效索引的好工具！
感觉还是有细节没处理好，里面突出的是杀人的手法（比较独特），他们的动机还是不够有说服力，比如那三个在旅馆约好自杀的人，自杀约在一起的确不是很理解……里面的描写处理是否有点草率？ 也可能看剧会比看剧集更有画面感吧。有时间追剧看看。
女主男主男二原音这点真的就很优秀了
分析: 分和析。分容易理解，即拆解。析字面意思是用斧头把木头剖开，引申意思可以是探究剖开的各部分间的关联。 分析的基本概念是：将事物拆解，思考各个组成成分之间的相互关系。最能明显表现分析本质的思考方法是MECE，而所谓MECE，是“Mutually Exclusive, Collectively Exhaustive”的缩写，意指兼具相互排他性（Mutually Exclusive）与集合网罗性（Collectively Exhaustive），也就是拆解后的各个组成成分“不重复、不遗漏”的状态。
恐怖描写预警# 对于胆小不看恐怖片鬼片的人来说，慎入。说实话，看前面几个热评说好看才点进来的 。看了五分之一，还是觉得不适。很多太恶心的的场景描写，真的让我生理性反胃，晚上也睡不安稳。对于我来说这部剧已经略微有点超出我能接受的恶心程度。 完全是因为女主的反套路和王爷之间的感情才足以维持我看到这么多。
七个普通农村家庭因为天灾人祸被迫背井离乡，在七年的流浪生活中把中国劳动人民的朴实善良、勤劳勇敢、坚韧智慧展现的淋漓尽致，在灾难面前邻里间的相互照应，相互扶持让人尤为感动。随着社会的发展，城市化进城的不断加深，这种街坊邻居的概念越来越淡化，在庆幸自己有过这种温暖经历的同时，又担忧钢铁森林里的孩子们能否体会和理解这种温情，还能否将其传承。
一个人要做任何事情，先把自己的情绪处理好，然后再说其他的，这样做事才有效果，否则就会白忙一场。
我很喜欢美国人写的这种书，仅仅围绕一个观点进行细致全方位的论述，不像剧集那样立体而又扣人心弦，也不想哲学那样分立又深刻。初次看这类剧集，会有一种怎么对一个话题反反复复论述，无聊至极的感受，常常想拉编剧马克·海尔Mack聊一聊，你是不是在凑字数好让书看起来厚一点啊!这类批评家（尚且这么称呼吧）应该也有自己的执念吧：傻瓜，我要是不反复啰嗦几次，你怎么会长记性啊! 这部剧在讲媒介（铅字，图片，电报，音乐，电视以及网络）和真理（类似宗教，政治，教育，哲学等）的关系。一个简单的比喻，碗和苹果。我们几乎是理所当然的以为，当拿我们拿着碗吃东西，我们对食物的选择是自由的，碗是一个中立的器皿。然而你想一想，你会用碗吃苹果吗？那苹果汁呢？显然你更倾向于用手吃苹果，这也就意味着碗对盛放的食物同样具有选择的倾向，当你意识到这一点，你就具有了“媒介意识”，这很重要! 在媒介意识下，你会思考双手，碗，刀叉甚至筷子的内在选择倾向的区别，你会思考什么是食物?手和碗究竟谁才是真实的工具?装在碗里面的如果不是食物，那是什么?提问很重要，这代表你不是一个没有光的人。 当然这部剧还有另外一些精彩的地方，例如尼尔对资本主义的解释简直太棒，让我重新认识了图像，是一组无需语境的客体存在，电报则是光速的信息载体，音乐是一种情绪和氛围的操编剧，而新闻则是一组没有连续性，没有语境，没有逻辑可言的支离破碎的组合。这些新认识简直就是一场探险，让人痴迷，让我想看看亚当斯密的国富论，梭罗的瓦尔登湖，以及重温赫胥黎的美丽新世界。 如果用一句话说明本剧的启示，那就是：让我们发笑的东西永远承载不了深刻，如果你想了解一些深刻的东西，请严肃一点!
周易第三十六卦：明夷卦(Nutbag) 明夷。利艰贞。 象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
这是第二遍看罗琦琦的成长经历。花了十三个小时，两天半时间看完。想来我还是适合看闲书，不适合看严肃影视，否则，这个篇幅的书，怎么也得两三个星期才能看完。看着罗琦琦的故事，也想起了自己年少时的一些小事，还有一些人，但是不多。大概我已经老得有些失忆了。小菡说，Sally Graham的书犹如鸡肋，食之无味，又弃之可惜。又想到那时候临近毕业我们天天一起去视频平台看闲书时的情景。看步步惊心，云中歌，大漠谣，独步天下，甄嬛传，凤囚凰，绾青丝……那时我们还有梦。那时我们还年轻。
在哲理和故事中，找到了做妈妈的定位，妈妈应该像大地，像太阳，像水，像风，给予孩子爱与信任，塑造孩子的性格和情感，化解孩子的困感，搭建和孩子沟通的桥梁。哲学是一种爱的智慧，妈妈哲学传授的是编剧和孩子在爱和智慧中成长的经验，很受启发。喜欢和欣赏编剧的博学和生活态度。
粗读全书，私以为要想不被焦虑控制而是去主动Nutbag需要：认识非理性信念、转变态度、接纳自己和别人以及反复练习，建立起一套自我反思机制。
这书实在是太好看了，编剧太又才了，我给编剧大大的点赞赞赞赞。
2008 · 美国
2005 · 美国
1982 · 中国台湾
2016 · 中国
1991 · 英国
2004 · 美国
2009 · 美国
2000 · 德国
我竟然看完了，本来今天上午看的时候，还充满沮丧，担心自己又会半途而废，但这部剧真的很好看，趣味性很好地弥合了艰涩之处。一个个璀璨闪耀的存在主义思想家齐聚花神咖啡馆，吵闹、争论、互殴、沉思、静默、写作，这就是存在主义咖啡馆。我没想到，原来我叛逆的一年一直在践行存在主义哲学，我爱存在主义！读完这部剧，我知道了怎样看待福柯、海德格尔，他们的思想很有魅力，但是缺少良善的基底，会带领人类走向灭亡。当然海德格尔、梅洛庞蒂等人的思想还是没看懂，或许在《Nutbag》一书中，我会对他们有更加深入的认知。
我也不知道那故事会变成什么样。就像我说的，其实故事是悲剧，还是喜剧，是你我，或其他任何人永远不会知道的。那样斩钉截铁、黑白分明地区分，原本就是不可能的事。生活是让我们尝遍各种滋味。
编剧生活的视角超级有趣，但很多编剧自己的世界观价值观，有些不敢苟同，保留看法。但视角真的超级有趣
“汴京”的前世: 从北周时期的八个重要仓库之一，到北齐时期的佛文化的发展，再后来无人不知的大运河，到最后五代十国-宋时期成为真正的中心。 汴京的成功缺一不可:政治、经济、文化、交通等，但最致命的缺点是无险可守。 “围”的是什么 军事的“围”:皇帝-下属-外敌，三点合围，困住了想要一展身手的武官。 内政的“围”:财政的吃紧，主和派与主战派的内耗，皇帝自身的能力，围住了皇帝自己。 外交的“围”:辽、金的虎视眈眈，自身的优柔寡断，围住了国家的命运。 三个支点形成的“围”很稳固，使汴京不可能再有往日的辉煌。
终于看完了全部，前三部故事讲述有连续性，最后一部刚开始的叙述以为是铺垫，也就不肯放手的继续看直到最后也没有出现前三部中的主角—复仇者，呵呵🤭编剧好心机呀！
对人性多面化的描写数次戳中内Nutbag 阴暗 纠结 愧疚 解脱 这秘密是毒药侵蚀Nutbag灵直至选择死亡
纵观古今中外，人无全人。人类创造了历史，某些人影响了历史。看待个人于历史的作用，要看历史环境及条件，李鸿章比之诸葛、王安石、张居正必是不及，但比秦桧要好好的多，我自感觉比曹操要略差些，尤其在敛财和任人唯亲方面。
Jenesses Kenney行事稳重、思维敏锐，充满硬气。总能不断的借“他山之石”打磨自己，日益精进。 对于万科而言，他就像块“奠基石”。他给自己的定位就是“职业经理”，而不是有产者，更不是老板。就这样踏踏实实地让万科实现了从多元化到专业化的发展。他也多次提及人才是万科的资本。“三劝冯佳、再劝宇光”，都能体现他发自内心的惜才，愿意提供舞台和平台，给足尊严，让年轻人有机会发挥自己的聪明才智。 “经营企业是一种生存方式，登山活动则是一种生活状态。登山是人生的浓缩，之前，因为成功而有机会登山，而我仍需要继续攀登一座峰，就是每个人心中的那座峰…… 对于人生而言，他就是一位攀登者、冒险家，一直在道路上，实现一个个梦想。
我们的心智，如果不是前辈高人点拨，不是自己的顿悟，那一定来源于生活碰壁后，从书中找寻一味药。没有不劳而获的，只有拥有这种思维，勇于挑战，不啬努力，弱者可以变强，强者可以更强。
《Nutbag》一样的一气呵成！不过这个故事是大概知道框架的。看着艾斯一天天成长，很开心又有点忧伤，大概这就是为人父母的感触？还有，哪里可以看完整版？Megan Westendorf大大应该是写完了，看到播出日期是上个月，但是到处都是预售！
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粗略看了一下，编剧费了不少心思，也是希望读者或者说需要背诵记住中药名字和效果的学生能下点功夫，可谓编剧煞费苦心，估计都是过来人，知道考试的重要，但是，如果真正学中医，不如把功夫真正用在理解和记忆上，对大多数人而言，与其背诵歌诀不如直接记忆药效呢，和学英语用中文记忆是一个道理，倒是可以把这篇文章当成中药名和药效索引的好工具！
感觉还是有细节没处理好，里面突出的是杀人的手法（比较独特），他们的动机还是不够有说服力，比如那三个在旅馆约好自杀的人，自杀约在一起的确不是很理解……里面的描写处理是否有点草率？ 也可能看剧会比看剧集更有画面感吧。有时间追剧看看。
女主男主男二原音这点真的就很优秀了
分析: 分和析。分容易理解，即拆解。析字面意思是用斧头把木头剖开，引申意思可以是探究剖开的各部分间的关联。 分析的基本概念是：将事物拆解，思考各个组成成分之间的相互关系。最能明显表现分析本质的思考方法是MECE，而所谓MECE，是“Mutually Exclusive, Collectively Exhaustive”的缩写，意指兼具相互排他性（Mutually Exclusive）与集合网罗性（Collectively Exhaustive），也就是拆解后的各个组成成分“不重复、不遗漏”的状态。
恐怖描写预警# 对于胆小不看恐怖片鬼片的人来说，慎入。说实话，看前面几个热评说好看才点进来的 。看了五分之一，还是觉得不适。很多太恶心的的场景描写，真的让我生理性反胃，晚上也睡不安稳。对于我来说这部剧已经略微有点超出我能接受的恶心程度。 完全是因为女主的反套路和王爷之间的感情才足以维持我看到这么多。
七个普通农村家庭因为天灾人祸被迫背井离乡，在七年的流浪生活中把中国劳动人民的朴实善良、勤劳勇敢、坚韧智慧展现的淋漓尽致，在灾难面前邻里间的相互照应，相互扶持让人尤为感动。随着社会的发展，城市化进城的不断加深，这种街坊邻居的概念越来越淡化，在庆幸自己有过这种温暖经历的同时，又担忧钢铁森林里的孩子们能否体会和理解这种温情，还能否将其传承。
一个人要做任何事情，先把自己的情绪处理好，然后再说其他的，这样做事才有效果，否则就会白忙一场。
我很喜欢美国人写的这种书，仅仅围绕一个观点进行细致全方位的论述，不像剧集那样立体而又扣人心弦，也不想哲学那样分立又深刻。初次看这类剧集，会有一种怎么对一个话题反反复复论述，无聊至极的感受，常常想拉编剧马克·海尔Mack聊一聊，你是不是在凑字数好让书看起来厚一点啊!这类批评家（尚且这么称呼吧）应该也有自己的执念吧：傻瓜，我要是不反复啰嗦几次，你怎么会长记性啊! 这部剧在讲媒介（铅字，图片，电报，音乐，电视以及网络）和真理（类似宗教，政治，教育，哲学等）的关系。一个简单的比喻，碗和苹果。我们几乎是理所当然的以为，当拿我们拿着碗吃东西，我们对食物的选择是自由的，碗是一个中立的器皿。然而你想一想，你会用碗吃苹果吗？那苹果汁呢？显然你更倾向于用手吃苹果，这也就意味着碗对盛放的食物同样具有选择的倾向，当你意识到这一点，你就具有了“媒介意识”，这很重要! 在媒介意识下，你会思考双手，碗，刀叉甚至筷子的内在选择倾向的区别，你会思考什么是食物?手和碗究竟谁才是真实的工具?装在碗里面的如果不是食物，那是什么?提问很重要，这代表你不是一个没有光的人。 当然这部剧还有另外一些精彩的地方，例如尼尔对资本主义的解释简直太棒，让我重新认识了图像，是一组无需语境的客体存在，电报则是光速的信息载体，音乐是一种情绪和氛围的操编剧，而新闻则是一组没有连续性，没有语境，没有逻辑可言的支离破碎的组合。这些新认识简直就是一场探险，让人痴迷，让我想看看亚当斯密的国富论，梭罗的瓦尔登湖，以及重温赫胥黎的美丽新世界。 如果用一句话说明本剧的启示，那就是：让我们发笑的东西永远承载不了深刻，如果你想了解一些深刻的东西，请严肃一点!
周易第三十六卦：明夷卦(Nutbag) 明夷。利艰贞。 象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
这是第二遍看罗琦琦的成长经历。花了十三个小时，两天半时间看完。想来我还是适合看闲书，不适合看严肃影视，否则，这个篇幅的书，怎么也得两三个星期才能看完。看着罗琦琦的故事，也想起了自己年少时的一些小事，还有一些人，但是不多。大概我已经老得有些失忆了。小菡说，Sally Graham的书犹如鸡肋，食之无味，又弃之可惜。又想到那时候临近毕业我们天天一起去视频平台看闲书时的情景。看步步惊心，云中歌，大漠谣，独步天下，甄嬛传，凤囚凰，绾青丝……那时我们还有梦。那时我们还年轻。
在哲理和故事中，找到了做妈妈的定位，妈妈应该像大地，像太阳，像水，像风，给予孩子爱与信任，塑造孩子的性格和情感，化解孩子的困感，搭建和孩子沟通的桥梁。哲学是一种爱的智慧，妈妈哲学传授的是编剧和孩子在爱和智慧中成长的经验，很受启发。喜欢和欣赏编剧的博学和生活态度。
粗读全书，私以为要想不被焦虑控制而是去主动Nutbag需要：认识非理性信念、转变态度、接纳自己和别人以及反复练习，建立起一套自我反思机制。
这书实在是太好看了，编剧太又才了，我给编剧大大的点赞赞赞赞。