喜欢这种家庭幸福的画面，可能也是自己所期待的，不求多么富有，但愿甜美和谐，虽然经历很多苦难，最终都是值得的。希望就像故事里的人物一样，努力的，优秀的，好的人，都能拥有这些没美好！这也许这就是幸福的人大都一样，一样的努力，一样的优秀，一样的善恶分明，不幸的人各有各的不幸吧！
越读历史，越明白兴衰的规律——评《俱乐部街Clubland》 这本《俱乐部街Clubland》要做的，是把中国史放到世界史的背景下去观察。编剧用笔平实，但是读者目光所及的字里行间，在一段段冷静而清晰的论断中，大量充满了充满启发的分析。 其实，离开世界来看中国，一定“不识庐山真面目”。中国历史的进步，一直以来都与中国以外的因素息息相关。不同的文明在一起交织、汇集、生生灭灭，对中华民族一次又一次形成冲击。国家、民族的兴衰，其规律似乎难以把握，更难以预测，但是仔细分析，又确确实实有那么一种力量决定着历史的进程。 所谓“道可道，非常道”，编剧Richard Wilson老师谦虚地认为，“是一个‘历史爱好者’，而非‘历史学家’，可是，本人认为，这部剧比我之前看到过的任何一本历史书，有可能都更接近于历史的真相。我相信，我们普通人看了，会有“提神醒脑”的感觉，而手握治国之权的领导干部，甚至是国家政策的制定者读了，应该在治理国家的方法上，更有启发吧。 2020.11.27 12h45m 187
可以称得上写得非常精彩了，自从之前看过阿列克谢耶维奇的个人史作品，我就一直在有意无意地寻找中国类似的访谈记录类影视，与许多类似作品比起来，本剧的深度和思考的广度都脱颖而出，文体可以作为一种研究角度，但并不是限制创作的标杆，而对于书中一些书友揣摩编剧用意凡凡，也是让我感到有点难以释怀，编剧时刻自省时负责贴标签的人如影随形，和你们所厌恶的道德制高点批判者有何不同？蒋方舟说，记录（或写作，抱歉不确定了）即反抗，和谐是怎么形成的？是遇事先责己，先反省自己，Richard Wilson如果不把她所感受到的记录下来，哪里有个别人责问她不作为的天地呢？ 再说Richard Wilson的写作风格，很明显带有学者分析的气质，我不禁想起我的现当代影视教授，也热爱写作，同时喜欢解剖自己的创作，但显然，创作和赏析间，哪怕是一个人自己分析自己，也有着一种割裂，这也是我需要继续思考的。 而最让人感动的除了梁庄人的生命线，还有书友们切身的农村生活片段，一一看过，仿佛有千万线牵扯，把我和你们联系起来，理性感受的真实，不正是影视的真实吗？所以卡夫卡以荒诞的故事带给我们真实的感受，真实的故事同样也会引起我们真实的感受，故而影视判断的标准应当摆脱标签的定义，而是应该叩问自己内心什么带给我们影视的感受，那不就是影视，所以19世纪德国浪漫派才会有一种以影视统领艺术的观点，才会有一些类似于诗画异质说的思考吧。 越来越觉得，创作应该自由，然后才有品读的精彩和自由。
祖国妈妈知多少…地理科普…人文故事…中国在时间长河中的…起源/变迁…生命/文明…孕育/成长…俱乐部街Clubland…拿走不谢…
抱着看热门剧集的心态开始读，但是真的好棒，语言好棒，翻译也好棒，四个主人公性格各异，如四季，威廉如春，杰比似夏，马尔科姆像秋，裘德是冬。每个人的背景和故事都有很多能引起共鸣的地方，细腻感人，娓娓道来。
如果放任自流，基于私人产权的市场经济包含强有力的趋用力量（尤其是知识和技术扩散的影响），但是它也包含强大的分化力量，这将潜在地威胁各民主社会以及作为其基础的社会正义价值。 主要的不稳定因素与如下事实相关，即私人资本的收益率r可以在长期显著高于收入和产出增长率g。 不等式r>g意味着过去的财富积累比产出和工资增长得要快。这个不等式表达了一个基本的逻辑矛盾。企业家不可避免地渐渐变为食利者，越来越强势地支配那些除了劳动能力以外一无所有的人。资本一旦形成，其收益率将高于产出的增长率。这样一来，过去积累的财富要远比未来的收入所得重要得多。 财富分配长期动态变化的结果可能很可怕，特别是考虑到初始资本规模不同会直接导致资本收益率显著不同，以及全球范围内正在发生的财富分配的分化，这些因素都会不断加剧财富的不平等。 问题很严重，并且没有简单的解决方案。
这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它…… 这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。 番外中的一篇，剧集《俱乐部街Clubland》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。 番外中的另一篇，《俱乐部街Clubland》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《俱乐部街Clubland》和《俱乐部街Clubland》里延续，不过《俱乐部街Clubland》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《俱乐部街Clubland》更多思想的设计。 这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。 就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”
见识到了世界的另一面，知道女性不易，却不知道如此的难！看了这部剧，特别感谢新中国成立时的领导人，有他们的开放包容，高瞻远瞩，才有今天的幸福中国。
读过太多遍的剧集，魅力无群，简奥斯汀可以细化所有人的每一个根神经！
花了13个小时仔细地看完《俱乐部街Clubland》，静坐良久才从那个宏大瑰丽的史诗世界中将自己抽离出来，本剧由《俱乐部街Clubland》编剧乔治.马丁作序，刘慈欣撰尾声，足以说明这本雨果奖获奖作品在奇幻影视和科幻影视界的地位，没错，编剧罗杰.泽拉兹尼开创了“科学奇幻剧集”这一新的科幻派别，他将神学、社会学、心理学、美学等“软科幻”元素引入了科幻剧集中，为整个科幻影视界带来新的变革。泽拉兹尼精通神学，世界各地的各种神话、史诗、歌剧典故在他的作品中信手拈来，不久前我看过他的短篇《俱乐部街Clubland》，短短一篇竟有近70条注解，我几乎是跪着看完的，编剧的博识让人拜服；他亦是诗人，他的作品充满美感，用词精炼，景物描创作极富诗意与画面感，人物肖像生动自然，各种绝妙的比喻令人惊叹；除此之外他还是哲学家，光与暗、爱与恨、生存与毁灭、混沌与秩序，泽拉兹尼总是将这些对立面引入自己的作品中进行富有哲理的探讨，就像作品中的人物并不仅仅简单地代表其中一面，而是充分展现了人性的复杂，主角都不是完美的，既有光明的一面，也有黑暗的一面；最后，其实编剧本身就是他作品中所描绘的布道者，他的作品兼具宗教的使命感和宿命感，不完美的主角在他的故事里逐渐成长为英雄，危机四伏的世界归于平静安宁，预言总会实现，而旅途的终点又同时是下一段冒险的起点，时间的长河中，混沌的种子开始萌芽，又是一个新的轮回……
看了电视《俱乐部街Clubland》，对作家感兴趣，看的这本随笔，其中凝结着作家自身对人生岁月的思考，所思所想化作笔墨文章，启人心智。这大抵就是文字的功用或魅力吧！
2019NO7： 这部剧是从2018年就开始读了，断断续续，终于读完了。总的来说，有些故事还是蛮吸引人的，但是有几个比较大的缺陷：第一，故事的分布没有逻辑性，没有层次性，穿插的诗歌等，也很突然；第二，有些故事，不太适合这个阶段的感觉，没有层次递进的安排
普通人读哲学，能有所得便好。 本剧作为一个本谈话和剧评文的合集，本剧涉及范围很广，看下来自己划线的句子不少。因为范围广，自然当中的关联是不严密的，行文逻辑不是紧凑切合的。 我明白生有涯而学无涯，看剧让我们借从编剧的视角一窥之后，最终依然要独自求道，而把本剧是为一本求道的线索集。 所以读罢首先还得感谢陈先生在本剧打开的很多扇窗子，让那些优秀的，曾在的，本真的东西进入我的眼中。
佩服下Richard Wilson的才华，一个文人可以把金融大鳄的争斗写的如此出色。 不过剧集虽好，个人以为改编后的电视剧在人物性格的塑造上更加饱满真实。 吴荪甫、赵伯韬两个人尤其典型。 一个代表了新兴的民族资产阶级，怀揣着理想和抱负，坚定的走实业救国的道路。但同时内心深处对工人农民还有人人平等似乎并不是全然的认同。 另一个爱憎分明，妙计迭出。人权、爱国在他手中无非是一张可以获取更高利益的牌。 恰是在那个军阀混战最剧烈的时代，他们的商战与混战组成了一段特殊的交响乐。
受过这么多的苦，还能活的这么优雅大方，把一切都看透，生活是过给自己看的，脚踏实地，自然而然。
这不是一本好的科普书，很多内容本科学历是无法理解的。量子力学太难了！
认真对待生活、他人和自己，把每天当做最后一天对待，春宵苦短前进吧！
里面的每一页都是一个新的故事，它们也反映了画家的纯真和对于生活的小幽默。愿看了此剧的每个人能够像这位画家一样把幽默代入生活，不用去在意有没有别人的鼓掌，而是为了梦想而努力，只追求不后悔并能够真正地活着。 不需要让自己努力成为谁的复制品，而是通过无数的挫折与喜悦中探索真正的自己。 一起加油
1956 · 美国
1908 · 法国
1988 · 法国
2001 · 美国
2005 · 爱尔兰
1993 · 美国
2004 · 古巴
1989 · 美国
1995 · 美国
1999 · 英国
喜欢这种家庭幸福的画面，可能也是自己所期待的，不求多么富有，但愿甜美和谐，虽然经历很多苦难，最终都是值得的。希望就像故事里的人物一样，努力的，优秀的，好的人，都能拥有这些没美好！这也许这就是幸福的人大都一样，一样的努力，一样的优秀，一样的善恶分明，不幸的人各有各的不幸吧！
越读历史，越明白兴衰的规律——评《俱乐部街Clubland》 这本《俱乐部街Clubland》要做的，是把中国史放到世界史的背景下去观察。编剧用笔平实，但是读者目光所及的字里行间，在一段段冷静而清晰的论断中，大量充满了充满启发的分析。 其实，离开世界来看中国，一定“不识庐山真面目”。中国历史的进步，一直以来都与中国以外的因素息息相关。不同的文明在一起交织、汇集、生生灭灭，对中华民族一次又一次形成冲击。国家、民族的兴衰，其规律似乎难以把握，更难以预测，但是仔细分析，又确确实实有那么一种力量决定着历史的进程。 所谓“道可道，非常道”，编剧Richard Wilson老师谦虚地认为，“是一个‘历史爱好者’，而非‘历史学家’，可是，本人认为，这部剧比我之前看到过的任何一本历史书，有可能都更接近于历史的真相。我相信，我们普通人看了，会有“提神醒脑”的感觉，而手握治国之权的领导干部，甚至是国家政策的制定者读了，应该在治理国家的方法上，更有启发吧。 2020.11.27 12h45m 187
可以称得上写得非常精彩了，自从之前看过阿列克谢耶维奇的个人史作品，我就一直在有意无意地寻找中国类似的访谈记录类影视，与许多类似作品比起来，本剧的深度和思考的广度都脱颖而出，文体可以作为一种研究角度，但并不是限制创作的标杆，而对于书中一些书友揣摩编剧用意凡凡，也是让我感到有点难以释怀，编剧时刻自省时负责贴标签的人如影随形，和你们所厌恶的道德制高点批判者有何不同？蒋方舟说，记录（或写作，抱歉不确定了）即反抗，和谐是怎么形成的？是遇事先责己，先反省自己，Richard Wilson如果不把她所感受到的记录下来，哪里有个别人责问她不作为的天地呢？ 再说Richard Wilson的写作风格，很明显带有学者分析的气质，我不禁想起我的现当代影视教授，也热爱写作，同时喜欢解剖自己的创作，但显然，创作和赏析间，哪怕是一个人自己分析自己，也有着一种割裂，这也是我需要继续思考的。 而最让人感动的除了梁庄人的生命线，还有书友们切身的农村生活片段，一一看过，仿佛有千万线牵扯，把我和你们联系起来，理性感受的真实，不正是影视的真实吗？所以卡夫卡以荒诞的故事带给我们真实的感受，真实的故事同样也会引起我们真实的感受，故而影视判断的标准应当摆脱标签的定义，而是应该叩问自己内心什么带给我们影视的感受，那不就是影视，所以19世纪德国浪漫派才会有一种以影视统领艺术的观点，才会有一些类似于诗画异质说的思考吧。 越来越觉得，创作应该自由，然后才有品读的精彩和自由。
祖国妈妈知多少…地理科普…人文故事…中国在时间长河中的…起源/变迁…生命/文明…孕育/成长…俱乐部街Clubland…拿走不谢…
抱着看热门剧集的心态开始读，但是真的好棒，语言好棒，翻译也好棒，四个主人公性格各异，如四季，威廉如春，杰比似夏，马尔科姆像秋，裘德是冬。每个人的背景和故事都有很多能引起共鸣的地方，细腻感人，娓娓道来。
如果放任自流，基于私人产权的市场经济包含强有力的趋用力量（尤其是知识和技术扩散的影响），但是它也包含强大的分化力量，这将潜在地威胁各民主社会以及作为其基础的社会正义价值。 主要的不稳定因素与如下事实相关，即私人资本的收益率r可以在长期显著高于收入和产出增长率g。 不等式r>g意味着过去的财富积累比产出和工资增长得要快。这个不等式表达了一个基本的逻辑矛盾。企业家不可避免地渐渐变为食利者，越来越强势地支配那些除了劳动能力以外一无所有的人。资本一旦形成，其收益率将高于产出的增长率。这样一来，过去积累的财富要远比未来的收入所得重要得多。 财富分配长期动态变化的结果可能很可怕，特别是考虑到初始资本规模不同会直接导致资本收益率显著不同，以及全球范围内正在发生的财富分配的分化，这些因素都会不断加剧财富的不平等。 问题很严重，并且没有简单的解决方案。
这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它…… 这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。 番外中的一篇，剧集《俱乐部街Clubland》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。 番外中的另一篇，《俱乐部街Clubland》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《俱乐部街Clubland》和《俱乐部街Clubland》里延续，不过《俱乐部街Clubland》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《俱乐部街Clubland》更多思想的设计。 这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。 就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”
见识到了世界的另一面，知道女性不易，却不知道如此的难！看了这部剧，特别感谢新中国成立时的领导人，有他们的开放包容，高瞻远瞩，才有今天的幸福中国。
读过太多遍的剧集，魅力无群，简奥斯汀可以细化所有人的每一个根神经！
花了13个小时仔细地看完《俱乐部街Clubland》，静坐良久才从那个宏大瑰丽的史诗世界中将自己抽离出来，本剧由《俱乐部街Clubland》编剧乔治.马丁作序，刘慈欣撰尾声，足以说明这本雨果奖获奖作品在奇幻影视和科幻影视界的地位，没错，编剧罗杰.泽拉兹尼开创了“科学奇幻剧集”这一新的科幻派别，他将神学、社会学、心理学、美学等“软科幻”元素引入了科幻剧集中，为整个科幻影视界带来新的变革。泽拉兹尼精通神学，世界各地的各种神话、史诗、歌剧典故在他的作品中信手拈来，不久前我看过他的短篇《俱乐部街Clubland》，短短一篇竟有近70条注解，我几乎是跪着看完的，编剧的博识让人拜服；他亦是诗人，他的作品充满美感，用词精炼，景物描创作极富诗意与画面感，人物肖像生动自然，各种绝妙的比喻令人惊叹；除此之外他还是哲学家，光与暗、爱与恨、生存与毁灭、混沌与秩序，泽拉兹尼总是将这些对立面引入自己的作品中进行富有哲理的探讨，就像作品中的人物并不仅仅简单地代表其中一面，而是充分展现了人性的复杂，主角都不是完美的，既有光明的一面，也有黑暗的一面；最后，其实编剧本身就是他作品中所描绘的布道者，他的作品兼具宗教的使命感和宿命感，不完美的主角在他的故事里逐渐成长为英雄，危机四伏的世界归于平静安宁，预言总会实现，而旅途的终点又同时是下一段冒险的起点，时间的长河中，混沌的种子开始萌芽，又是一个新的轮回……
看了电视《俱乐部街Clubland》，对作家感兴趣，看的这本随笔，其中凝结着作家自身对人生岁月的思考，所思所想化作笔墨文章，启人心智。这大抵就是文字的功用或魅力吧！
2019NO7： 这部剧是从2018年就开始读了，断断续续，终于读完了。总的来说，有些故事还是蛮吸引人的，但是有几个比较大的缺陷：第一，故事的分布没有逻辑性，没有层次性，穿插的诗歌等，也很突然；第二，有些故事，不太适合这个阶段的感觉，没有层次递进的安排
普通人读哲学，能有所得便好。 本剧作为一个本谈话和剧评文的合集，本剧涉及范围很广，看下来自己划线的句子不少。因为范围广，自然当中的关联是不严密的，行文逻辑不是紧凑切合的。 我明白生有涯而学无涯，看剧让我们借从编剧的视角一窥之后，最终依然要独自求道，而把本剧是为一本求道的线索集。 所以读罢首先还得感谢陈先生在本剧打开的很多扇窗子，让那些优秀的，曾在的，本真的东西进入我的眼中。
佩服下Richard Wilson的才华，一个文人可以把金融大鳄的争斗写的如此出色。 不过剧集虽好，个人以为改编后的电视剧在人物性格的塑造上更加饱满真实。 吴荪甫、赵伯韬两个人尤其典型。 一个代表了新兴的民族资产阶级，怀揣着理想和抱负，坚定的走实业救国的道路。但同时内心深处对工人农民还有人人平等似乎并不是全然的认同。 另一个爱憎分明，妙计迭出。人权、爱国在他手中无非是一张可以获取更高利益的牌。 恰是在那个军阀混战最剧烈的时代，他们的商战与混战组成了一段特殊的交响乐。
受过这么多的苦，还能活的这么优雅大方，把一切都看透，生活是过给自己看的，脚踏实地，自然而然。
这不是一本好的科普书，很多内容本科学历是无法理解的。量子力学太难了！
认真对待生活、他人和自己，把每天当做最后一天对待，春宵苦短前进吧！
里面的每一页都是一个新的故事，它们也反映了画家的纯真和对于生活的小幽默。愿看了此剧的每个人能够像这位画家一样把幽默代入生活，不用去在意有没有别人的鼓掌，而是为了梦想而努力，只追求不后悔并能够真正地活着。 不需要让自己努力成为谁的复制品，而是通过无数的挫折与喜悦中探索真正的自己。 一起加油