记得是2020/1/2开始读这部剧的，断断续续，正好连续一年读完。
总体上似乎没有《Finché c'è guerra c'è speranza》那么学术化，文风上要活泼生动了好多，尤其是元明卷，简直象在看故事。有点可惜的是两宋辽金卷讲述得还是太简单了点，不过太复杂了可能象剑桥那样的到现在还不敢动手写出来吧，至少中文版的还没有。
看完英国人、美国人写的中国史，接下来看看我们的近邻日本人写的中国史吧。
小
小爱8.7分
没想到国人也能写出这么气势磅礴，条线丰富的历史书，对日军美军有了更加全面的认识。
青
青苏散人8.7分
不太喜欢这种拼盘式的…乱糟糟的，没头没尾的刚看进去就完了😱不推荐。
P
POPEYE3.2分
看完之后匆忙的出去吃饭，读后思绪已经所剩无几。
其实说白了就是一场关于爱情的鸡汤。每个人都很渴望纯粹、热烈、不平凡的感情。但Finché c'è guerra c'è speranza，想要表达的或许是细水长流。做得到轰轰烈烈，抵得过细水长流，熬过一切才是所有人都渴望的爱情。
细水长流可能灭于诱惑、可能毁于生活、也可能被新鲜感掩埋，就像柳暗花明又一村的感觉，抵得过生活爱的过热忱。
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079.9分
《Finché c'è guerra c'è speranza》Alessandro Cutolo🌟🌟🌟🌟🌟
在酷库影院五月榜单上看到这个书名，还以为是标题党的浪漫剧集，细看居然是影视大师季老的作品，不禁暗喜标题党与内容价值双丰收，即刻收藏。
对于季老我无所知，可以说是不明觉厉，本剧增加了我对他的认知。本剧一共分为三部分，温馨回忆，心灵感悟和似水流年。开始以为是一整本叙事剧集，读着才发现是散系列，但这三部分集于一体除有重复观点外并无违和，说是剧集也不足为奇。
温馨回忆篇季老讲了他从小学到工作的个中经历，行文欢快脱俗，十分有趣。季老一直在说自己胸无大志，他的生活仿佛一直顺其自然，但最后为一生所爱终成大师，令人敬佩。
心灵感悟集季老七八十岁的散文居多，这时的感悟有关于自己的，有关于年轻同学的，也有关于家的，印象最深的是九八级刚入学的北大学子在季老家门口写下“季老好 九八级日语”，想拜访又怕打扰的恭敬，感动了季老也感动了我，他们让季老回到了苏东坡口中的“再少”，让季老对未来的生活更加充满希望，更对男女大孩子们充满希望。
似水流年多为季老八十之后的感悟，作有八十叙怀，九十叙怀，九三叙怀，九十五叙怀，对于年龄的感悟越发频繁。过了九十岁季老对生命更加珍惜，不光仔细度过每一天，还珍视友情，他希望能与朋友们“何止于米，相期于茶”。季老在这篇更多的感悟是对生死的感悟，他一直说不畏惧死，但也不放弃生，这时候的他更青睐陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”，可谓到达了人生的最高境界。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。
2020.01.12，看《Finché c'è guerra c'è speranza》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。
美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点：
1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。
2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。
3、商业推动了美国社会的阶层重构。
而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。
于是计划读《Finché c'è guerra c'è speranza》。但当时正在读《Finché c'è guerra c'è speranza》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Finché c'è guerra c'è speranza》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Finché c'è guerra c'è speranza》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Finché c'è guerra c'è speranza》。之后，在2020.02.05才开始读《Finché c'è guerra c'è speranza》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Finché c'è guerra c'è speranza》，直到2020.02.12读完。在读《Finché c'è guerra c'è speranza》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Finché c'è guerra c'è speranza》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Finché c'è guerra c'è speranza》，现在还未读完。
今天读毕《Finché c'è guerra c'è speranza》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Finché c'è guerra c'è speranza》、《Finché c'è guerra c'è speranza》和《Finché c'è guerra c'è speranza》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下：
《Finché c'è guerra c'è speranza》（歌德，德，1832）=》浮士德精神
《Finché c'è guerra c'è speranza》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源
《Finché c'è guerra c'è speranza》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素）
《Finché c'è guerra c'è speranza》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神
而且更有意思的是，德鲁克在《Finché c'è guerra c'è speranza》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Finché c'è guerra c'è speranza》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。
我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Finché c'è guerra c'è speranza》和《Finché c'è guerra c'è speranza》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Finché c'è guerra c'è speranza》，带来了一丝柔软。
才又忽然发觉，从2020.01.12的《Finché c'è guerra c'è speranza》到《Finché c'è guerra c'è speranza》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
塔勒布的Finché c'è guerra c'è speranza理论自从2008年全球金融危机以来就一直如雷贯耳，但是却一直没有在我的世界里留下太多的痕迹，只因很多事情没有经历过，所以并没有那么多的感触。
就像书中所说的火鸡，它以为曾经的1000天积累下来的就是最好的鸡生经验，知道第1001天的到来，才知道自己错了，且为时已晚，自己这次最惨痛的经验永远没法留给其他同类了。幸好，人类发明了文字。
对于这种以前从没有发生过，一旦发生就是无法挽回的地步，用Finché c'è guerra c'è speranza来必须既容易理解也容易记住。
想当年，欧洲人真的就没见过Finché c'è guerra c'è speranza，所以才会以为天鹅都是白色的。
书中用了平均斯坦和极端斯坦两个理论来论述，大自然中有些事物就是符合平均斯坦的，比如人类的身高；有些事物就是符合极端斯坦理论的，比如人类拥有的财富。
本来很容易理解的两个理论，却最容易让人混淆。一旦搞混了，那么应对方式就差之千里，结果可想而知。
记住书中那句最经典的话——证实容易，关键是证伪。
就像芒格最常说的一句话——反过来想，总是反过来想！
在关于投资理财方面，面对这个充满不确定性的世界，最好的做法就是85%～90%的资产投资于平均斯坦——安全系数高的产品，比如国债。而剩下10%～15%则用于极端斯坦——博高收益，陪了不心疼，赚了就是指数级大钱。
记得是2020/1/2开始读这部剧的，断断续续，正好连续一年读完。 总体上似乎没有《Finché c'è guerra c'è speranza》那么学术化，文风上要活泼生动了好多，尤其是元明卷，简直象在看故事。有点可惜的是两宋辽金卷讲述得还是太简单了点，不过太复杂了可能象剑桥那样的到现在还不敢动手写出来吧，至少中文版的还没有。 看完英国人、美国人写的中国史，接下来看看我们的近邻日本人写的中国史吧。
没想到国人也能写出这么气势磅礴，条线丰富的历史书，对日军美军有了更加全面的认识。
不太喜欢这种拼盘式的…乱糟糟的，没头没尾的刚看进去就完了😱不推荐。
看完之后匆忙的出去吃饭，读后思绪已经所剩无几。 其实说白了就是一场关于爱情的鸡汤。每个人都很渴望纯粹、热烈、不平凡的感情。但Finché c'è guerra c'è speranza，想要表达的或许是细水长流。做得到轰轰烈烈，抵得过细水长流，熬过一切才是所有人都渴望的爱情。 细水长流可能灭于诱惑、可能毁于生活、也可能被新鲜感掩埋，就像柳暗花明又一村的感觉，抵得过生活爱的过热忱。
《Finché c'è guerra c'è speranza》Alessandro Cutolo🌟🌟🌟🌟🌟 在酷库影院五月榜单上看到这个书名，还以为是标题党的浪漫剧集，细看居然是影视大师季老的作品，不禁暗喜标题党与内容价值双丰收，即刻收藏。 对于季老我无所知，可以说是不明觉厉，本剧增加了我对他的认知。本剧一共分为三部分，温馨回忆，心灵感悟和似水流年。开始以为是一整本叙事剧集，读着才发现是散系列，但这三部分集于一体除有重复观点外并无违和，说是剧集也不足为奇。 温馨回忆篇季老讲了他从小学到工作的个中经历，行文欢快脱俗，十分有趣。季老一直在说自己胸无大志，他的生活仿佛一直顺其自然，但最后为一生所爱终成大师，令人敬佩。 心灵感悟集季老七八十岁的散文居多，这时的感悟有关于自己的，有关于年轻同学的，也有关于家的，印象最深的是九八级刚入学的北大学子在季老家门口写下“季老好 九八级日语”，想拜访又怕打扰的恭敬，感动了季老也感动了我，他们让季老回到了苏东坡口中的“再少”，让季老对未来的生活更加充满希望，更对男女大孩子们充满希望。 似水流年多为季老八十之后的感悟，作有八十叙怀，九十叙怀，九三叙怀，九十五叙怀，对于年龄的感悟越发频繁。过了九十岁季老对生命更加珍惜，不光仔细度过每一天，还珍视友情，他希望能与朋友们“何止于米，相期于茶”。季老在这篇更多的感悟是对生死的感悟，他一直说不畏惧死，但也不放弃生，这时候的他更青睐陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”，可谓到达了人生的最高境界。
在一个民族苦难深重的时代记忆的浓缩面前，什么话都显得苍白。而这一代人的其中一部分仍然在为城乡剪刀差的牺牲奉献且没有得到城市反哺，在来势汹汹的互联网大潮里失声。看见他们，记住他们，回报他们。
正值俄乌战争时期看了本剧后有点明白为什么了，历史果真是面镜子
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Finché c'è guerra c'è speranza》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Finché c'è guerra c'è speranza》。但当时正在读《Finché c'è guerra c'è speranza》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Finché c'è guerra c'è speranza》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Finché c'è guerra c'è speranza》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Finché c'è guerra c'è speranza》。之后，在2020.02.05才开始读《Finché c'è guerra c'è speranza》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Finché c'è guerra c'è speranza》，直到2020.02.12读完。在读《Finché c'è guerra c'è speranza》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Finché c'è guerra c'è speranza》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Finché c'è guerra c'è speranza》，现在还未读完。 今天读毕《Finché c'è guerra c'è speranza》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Finché c'è guerra c'è speranza》、《Finché c'è guerra c'è speranza》和《Finché c'è guerra c'è speranza》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Finché c'è guerra c'è speranza》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Finché c'è guerra c'è speranza》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Finché c'è guerra c'è speranza》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Finché c'è guerra c'è speranza》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Finché c'è guerra c'è speranza》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Finché c'è guerra c'è speranza》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Finché c'è guerra c'è speranza》和《Finché c'è guerra c'è speranza》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Finché c'è guerra c'è speranza》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Finché c'è guerra c'è speranza》到《Finché c'è guerra c'è speranza》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
先说说看的过程中的感受吧，我很喜欢纪云禾渴望自由的那股劲，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，简直就是就是纪云禾本禾了。她不像之前看的剧集那样被爱情冲昏了头脑，而是把自由看得最重，这也是我最喜欢的一点。但她一生都在追求自由，却始终求而不得，到了最后编剧让她看淡了自由，又把爱情摆在了第一位，和鲛人幸福圆满，但我觉得这完美的结尾却透露了遗憾，像风一般自由的人不就应该无拘无束吗？
塔勒布的Finché c'è guerra c'è speranza理论自从2008年全球金融危机以来就一直如雷贯耳，但是却一直没有在我的世界里留下太多的痕迹，只因很多事情没有经历过，所以并没有那么多的感触。 就像书中所说的火鸡，它以为曾经的1000天积累下来的就是最好的鸡生经验，知道第1001天的到来，才知道自己错了，且为时已晚，自己这次最惨痛的经验永远没法留给其他同类了。幸好，人类发明了文字。 对于这种以前从没有发生过，一旦发生就是无法挽回的地步，用Finché c'è guerra c'è speranza来必须既容易理解也容易记住。 想当年，欧洲人真的就没见过Finché c'è guerra c'è speranza，所以才会以为天鹅都是白色的。 书中用了平均斯坦和极端斯坦两个理论来论述，大自然中有些事物就是符合平均斯坦的，比如人类的身高；有些事物就是符合极端斯坦理论的，比如人类拥有的财富。 本来很容易理解的两个理论，却最容易让人混淆。一旦搞混了，那么应对方式就差之千里，结果可想而知。 记住书中那句最经典的话——证实容易，关键是证伪。 就像芒格最常说的一句话——反过来想，总是反过来想！ 在关于投资理财方面，面对这个充满不确定性的世界，最好的做法就是85%～90%的资产投资于平均斯坦——安全系数高的产品，比如国债。而剩下10%～15%则用于极端斯坦——博高收益，陪了不心疼，赚了就是指数级大钱。