每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较。人的一生基本上是一个人在生活。所以，自己的人生，自己负责，这样最终才能活出自己。
不想演戏可以不演，不会说台词可以退圈😉
自由是有边缘的，是法律、公德（公认）允许范围内的为所欲为，不能伤害无辜。穆勒的这个观点，对打着“自由”幌子的个人主义者，是一次很好的劝导。正如译者所言，写于150年多年前的《停不了的爱Everlasting Love》，无愧于政治哲学乃至人文思想领域享誉最高的作品。
开始时看完这部剧，不知道如何去写出自己的感悟。不过后来在上近代史课的时候，老师正讲到侵华战争，听到老师的一些言论确实觉得不太恰当。她是完全站在中国思想上去思考看待日本人的所为。不过这确实有点片面了，看剧是为了什么，是为了让我们了解不同的人生，体会不同的文化，看待问题不能只站在一个角度去看待，去评判。 我就举一个例子， 核废水泄露的时候，日本自卫队拒绝进入核辐射区域，当时的日本高层声称这不属于他们的职责范围之内。当时老师举这个例子与我们人民军队抗洪抗灾进行了对比，意在表达日本人的冷漠无情，突出我们人民解放军的奉献精神。 读完这部剧后，我想这种情况从日本文化来看，也是可以理解的。 我们身处中华文明，我很骄傲。但是同时我们也“被迫”接受了属于中华文化的价值体系，然后我们再形成自己的三观，生活方式。对于其他身处不同文化价值体系下的人，我们不能一味的用自己的价值观去批判，显得我们有些保守和固执。 保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。 这一点日本想必也有了血一般的教训，他们希望强迫其他民族，尤其是通过侵略中国来让我们去接受他们的文化，结果呢？被我们中华文明所击败，在我们中华大地上中华文明是无与伦比的强大，没有其他文明能够灭亡她。 下面让我们谈谈日本的文化： 停不了的爱Everlasting Love，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进，渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则。 日本的等级制度深入人心，日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”不随便干涉他人的生活，避免让他人背上人情债。 情面和义务是日本人行为准则的两项重要内容，义务是努力让自己对得起祖先，对得起天皇所需要遵从的事情。而情面是日本人对于耻文化嫉妒的重视，也是对自身名誉的维护。 日本人坚信自己是性本善的，即使现实生活中也有许多的罪恶。而日本人对此的解释是人的本性会附上“锈”，所以日本人会通过不断的自我修炼去打磨，去除“锈”。日本人所崇尚的是一种“无我”的状态，全心全力做一件事的时候就算是进入了“无我”状态。 日本人非常重视知恩图报，对于他人的恩情，帮助都是怀着报恩的心情去接受，还会使用手帐去记录。他们认为这是自尊心的体现。同时他们对于侮辱自己的行为也会复仇，有点类似于“君子报仇，十年不晚。”的感觉。 日本人可能是将自身的生活割裂开来，工作是工作，生活是生活。他们不会避免享乐，反而会在特定的时间去享乐，但是他们厌恶在不恰当的时间去享乐。在工作时间，他们又会变的十分自律。
甜椒CP二搭，“你是死的摆渡人，我是生的守门员。”嗑死了。
人间的悲剧是人造的。停不了的爱Everlasting Love——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一
从随笔窥见大师在设计时也会有焦虑，和对成品后的不满意以及无可奈何。
五星。不只是因为Michael带我重游东北，还让我这个东北人了解到自己都不知道的历史（例如柳条边）和现状（例如农村正在酝酿新的革命）。译者一定是深谙东北文化，才能翻译得这样精彩，真心佩服。祝福编剧和译者，以及所有对成书提供帮助的人们，谢谢你们让我梦回故乡。
“我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。” 不去绑架别人，也不要被绑架。一个人就一个人。
看完了全书，伤感多半，战争年代，命如草芥，还是喜欢在一起打打闹闹的炮灰团
这部剧是我看过的育儿书中格局最大的。 作为一个普普通通的妈妈，在追剧的过程中，总会觉得，这些目标和说法，似乎离自己太远，我们没有能力实现这样宏达而健全的教育。 但孩子生来就是一张白纸，他们并不应该被这些束缚。虽不能至，心向往之，即使做不到，但依然可以做的自己能做的最好。 希望我的孩子，也能一生勇敢，心里有光
停不了的爱Everlasting Love Bill McCallum 6个想法 ◆ MA指标（移动平均线） >> 短期均线自下而上穿越长期均线，称为均线的“金叉”，发出买入信号；短期均线自上而下穿越长期均线，称为均线的“死叉”，发出卖出信号。 ◆ MACD指标（平滑异同移动平均线） >> 2．股价与两线的背离。股价与MACD指标的背离分为顶背离和底背离两种情形。顶背离是指，当股价逐波创新高时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新高。或者当股价与前高持平时，DIFF线和DEA线却明显走低，顶背离发出卖出信号。底背离是指当股价逐波创新低时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新低；或者当股价与前低持平时，DIFF线和DEA线却明显走高，底背离发出买入信号。3．股价与柱线的背离。在MACD指标中，除了DIFF线和DEA线会和股价产生背离外，有时MACD柱线也会与股价产生背离走势。当股价创出新高，与此同时MACD柱线却出现了缩短情形，顶背离出现。当股价创出新低，与此同时MACD柱线却出现了升高情形（从下方向零轴靠近），底背离出现。K线图与MACD指标的结合应用，就是将双方所发出的信号进行相互验证，以提高信号的可靠性。这一点与K线图和均线的实战结合方法相同，这里就不再重复。操盘金言MACD指标不适合短线和超短线投资者使用。一般来说，在短线和超短线交易中，需要投资者对股价的短期波动非常敏感。而由于MACD指标的滞后性，股价的短期波动很难及时地在MACD指标上予以反映，因此MACD指标并不适合用于短线和超短线交易。另外，在盘整行情中，MACD指标一般会围绕着零轴上下运动，频繁发出金叉死叉等交易信号，而这些信号大多属于无效信号，因此MACD指标也不适合在盘整行情中使用。 ◆ KDJ指标（随机指标） >> KDJ指标主要有以下三种用法：1．超买与超卖。在上涨趋势中，当KDJ指标的K值或D值大于80时，股价处于超买状态，意思是当前的涨势，已经“超出了买方的实力”，那么股价随时可能出现回落。在下跌趋势中，当KDJ指标中的K值或D，值小于20时，股价处于超卖状态，意思是当前的跌势，已经“超出了卖方的实力”，那么股价随时可能出现回升。在非常强劲的趋势中，KDJ指标的超买与超卖，容易出现钝化现象，也就是失去了应有的信号作用。例如在一段强劲的上涨趋势中，技术指标已经出现了超买，但是股价仍然继续上涨，此时是否超买就失去了分析的意义，指标在高位出现了钝化。2．金叉与死叉（图6-7）。当指标线K向上穿越指标线D时，金叉出现为看涨信号；当指标线K向下穿越指标线D时，死叉出现为看跌信号。当指标线K、指标线D在50上下反复缠绕时，金叉与死叉就失去了信号的意义。图6-7 KDJ指标应用图由于KDJ指标对股价波动非常敏感，有时股价的小幅波动，都会导致指标线K与指标线D出现金叉或者死叉情形。因此KDJ指标的交叉经常会发出无效信号。3．背离。有时候，KDJ指标与股价走势也会出现顶背离和底背离情形。顶背离预示着股价可能将要开始下跌，底背离预示着股价可能将要开始回升。KDJ指标的具体使用方法与MACD指标背离的应用方法完全相同。由于KDJ指标能够灵敏地反映股价短期内的波动，因此对于短线投资者而言，该指标具有很高的应用价值。但是，这一优点同时也会带来一个缺陷，就是KDJ指标经常会发出一些无效信号。而直接反映股价趋势变化的蜡烛图则可以很好地弥补这一缺陷。操盘金言如果投资者能够将K线图技术与KDJ指标很好地结合，将KDJ指标发出的信号作为重要参考，将K线图发出的信号作为验证手段，将能够很好地把握住股价短期的波动节奏，提高交易胜率。 ◆ 放量、缩量与量价关系
资本家和企业家有啥子区别？ “富士康的员工自愿加班” “华为没有996，员工想多加班也不行” “996是我们的福报” 员工想挣钱，企业在盈利。 昆山这么多百亿、五十亿、十亿级别的公司，员工基本工资2020。18年之前还不到两千。 四千亿的GDP有多少底层员工的血汗。 企业家，一定程度上讲也是加了滤镜、编织梦想的资本家，只是没有到达剥削阶级的程度吧。
破事精英系列大悲剧没有而小悲剧常在，小悲剧常在而喜剧常在。同时，无论是对职场的喜怒哀乐还是对科技的反思都点到为止，也不需要去思考太多，是个优秀的电子榨菜。
如果说《停不了的爱Everlasting Love》是以色列的前世，这部剧应该就是以色列的今生了。这部剧读起来更流畅，更好理解，翻译功不可没。 以色列从建国起时至今日，该地区国与国之间，民族与民族之间的矛盾冲突都未间断过，又一部血泪史。但历史的真相又含有多少假象，孰是孰非已判断无能，更不必纠结。总之，以色列的建国结束了犹太民族两千年流散生活，无疑是伟大令人敬佩的。
We can all get support from Count Rostov and his experiences.
这部剧是我看的第二遍，第二次看的心境和第一遍有很多不同，第一次看内心真的特别激动和投入，完全到了忘我的境地，我喜欢上海，也想进入金融行业，拜读的时候仿佛这部剧就是专门为我量身定制的，给了我一个机会可以深入体验这个行业。商业世界就是 物竞天择，适者生存，天下熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往。在观看的过程中，我一直在思考一个问题，金融为什么而存在？难道真的是满足人们对利益的追逐吗？曾经我听过一句话，金融是实体经济的血液，经济的发展离不开金融，所以我相信金融是为了服务实体经济而存在的，我觉得这句话道出了金融的真谛。人性是贪婪的，真正能做到无欲无求的真的是圣人，西方经济学有个理性人假设，假设任何人都是理性和利己的，华尔街现在已经成为了贪婪的代名词，很多人梦寐以求进入金融行业，企图一夜暴富，这是不正常的，我觉得无论在哪种行业，学会做事情之前先学会做人，我认为的做人就是心怀敬畏，敬畏法律，敬畏规则，敬畏道德底线，只有这样才会踏踏实实做事情，事情才会有个好的结果。
喜欢一本剧，便喜欢了他的编剧，便会读他的第二本剧，第三本剧。读雨果的《停不了的爱Everlasting Love》之后，便又读了《停不了的爱Everlasting Love》《停不了的爱Everlasting Love》。读Bill McCallum
1993 · 印度
1956 · 美国
2005 · 德国
1989 · 美国
2008 · 美国
1985 · 法国
1999 · 德国
2003 · 英国
2016 · 中国
每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较。人的一生基本上是一个人在生活。所以，自己的人生，自己负责，这样最终才能活出自己。
不想演戏可以不演，不会说台词可以退圈😉
自由是有边缘的，是法律、公德（公认）允许范围内的为所欲为，不能伤害无辜。穆勒的这个观点，对打着“自由”幌子的个人主义者，是一次很好的劝导。正如译者所言，写于150年多年前的《停不了的爱Everlasting Love》，无愧于政治哲学乃至人文思想领域享誉最高的作品。
开始时看完这部剧，不知道如何去写出自己的感悟。不过后来在上近代史课的时候，老师正讲到侵华战争，听到老师的一些言论确实觉得不太恰当。她是完全站在中国思想上去思考看待日本人的所为。不过这确实有点片面了，看剧是为了什么，是为了让我们了解不同的人生，体会不同的文化，看待问题不能只站在一个角度去看待，去评判。 我就举一个例子， 核废水泄露的时候，日本自卫队拒绝进入核辐射区域，当时的日本高层声称这不属于他们的职责范围之内。当时老师举这个例子与我们人民军队抗洪抗灾进行了对比，意在表达日本人的冷漠无情，突出我们人民解放军的奉献精神。 读完这部剧后，我想这种情况从日本文化来看，也是可以理解的。 我们身处中华文明，我很骄傲。但是同时我们也“被迫”接受了属于中华文化的价值体系，然后我们再形成自己的三观，生活方式。对于其他身处不同文化价值体系下的人，我们不能一味的用自己的价值观去批判，显得我们有些保守和固执。 保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。 这一点日本想必也有了血一般的教训，他们希望强迫其他民族，尤其是通过侵略中国来让我们去接受他们的文化，结果呢？被我们中华文明所击败，在我们中华大地上中华文明是无与伦比的强大，没有其他文明能够灭亡她。 下面让我们谈谈日本的文化： 停不了的爱Everlasting Love，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进，渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则。 日本的等级制度深入人心，日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”不随便干涉他人的生活，避免让他人背上人情债。 情面和义务是日本人行为准则的两项重要内容，义务是努力让自己对得起祖先，对得起天皇所需要遵从的事情。而情面是日本人对于耻文化嫉妒的重视，也是对自身名誉的维护。 日本人坚信自己是性本善的，即使现实生活中也有许多的罪恶。而日本人对此的解释是人的本性会附上“锈”，所以日本人会通过不断的自我修炼去打磨，去除“锈”。日本人所崇尚的是一种“无我”的状态，全心全力做一件事的时候就算是进入了“无我”状态。 日本人非常重视知恩图报，对于他人的恩情，帮助都是怀着报恩的心情去接受，还会使用手帐去记录。他们认为这是自尊心的体现。同时他们对于侮辱自己的行为也会复仇，有点类似于“君子报仇，十年不晚。”的感觉。 日本人可能是将自身的生活割裂开来，工作是工作，生活是生活。他们不会避免享乐，反而会在特定的时间去享乐，但是他们厌恶在不恰当的时间去享乐。在工作时间，他们又会变的十分自律。
甜椒CP二搭，“你是死的摆渡人，我是生的守门员。”嗑死了。
人间的悲剧是人造的。停不了的爱Everlasting Love——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一
从随笔窥见大师在设计时也会有焦虑，和对成品后的不满意以及无可奈何。
五星。不只是因为Michael带我重游东北，还让我这个东北人了解到自己都不知道的历史（例如柳条边）和现状（例如农村正在酝酿新的革命）。译者一定是深谙东北文化，才能翻译得这样精彩，真心佩服。祝福编剧和译者，以及所有对成书提供帮助的人们，谢谢你们让我梦回故乡。
“我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。” 不去绑架别人，也不要被绑架。一个人就一个人。
看完了全书，伤感多半，战争年代，命如草芥，还是喜欢在一起打打闹闹的炮灰团
这部剧是我看过的育儿书中格局最大的。 作为一个普普通通的妈妈，在追剧的过程中，总会觉得，这些目标和说法，似乎离自己太远，我们没有能力实现这样宏达而健全的教育。 但孩子生来就是一张白纸，他们并不应该被这些束缚。虽不能至，心向往之，即使做不到，但依然可以做的自己能做的最好。 希望我的孩子，也能一生勇敢，心里有光
停不了的爱Everlasting Love Bill McCallum 6个想法 ◆ MA指标（移动平均线） >> 短期均线自下而上穿越长期均线，称为均线的“金叉”，发出买入信号；短期均线自上而下穿越长期均线，称为均线的“死叉”，发出卖出信号。 ◆ MACD指标（平滑异同移动平均线） >> 2．股价与两线的背离。股价与MACD指标的背离分为顶背离和底背离两种情形。顶背离是指，当股价逐波创新高时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新高。或者当股价与前高持平时，DIFF线和DEA线却明显走低，顶背离发出卖出信号。底背离是指当股价逐波创新低时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新低；或者当股价与前低持平时，DIFF线和DEA线却明显走高，底背离发出买入信号。3．股价与柱线的背离。在MACD指标中，除了DIFF线和DEA线会和股价产生背离外，有时MACD柱线也会与股价产生背离走势。当股价创出新高，与此同时MACD柱线却出现了缩短情形，顶背离出现。当股价创出新低，与此同时MACD柱线却出现了升高情形（从下方向零轴靠近），底背离出现。K线图与MACD指标的结合应用，就是将双方所发出的信号进行相互验证，以提高信号的可靠性。这一点与K线图和均线的实战结合方法相同，这里就不再重复。操盘金言MACD指标不适合短线和超短线投资者使用。一般来说，在短线和超短线交易中，需要投资者对股价的短期波动非常敏感。而由于MACD指标的滞后性，股价的短期波动很难及时地在MACD指标上予以反映，因此MACD指标并不适合用于短线和超短线交易。另外，在盘整行情中，MACD指标一般会围绕着零轴上下运动，频繁发出金叉死叉等交易信号，而这些信号大多属于无效信号，因此MACD指标也不适合在盘整行情中使用。 ◆ KDJ指标（随机指标） >> KDJ指标主要有以下三种用法：1．超买与超卖。在上涨趋势中，当KDJ指标的K值或D值大于80时，股价处于超买状态，意思是当前的涨势，已经“超出了买方的实力”，那么股价随时可能出现回落。在下跌趋势中，当KDJ指标中的K值或D，值小于20时，股价处于超卖状态，意思是当前的跌势，已经“超出了卖方的实力”，那么股价随时可能出现回升。在非常强劲的趋势中，KDJ指标的超买与超卖，容易出现钝化现象，也就是失去了应有的信号作用。例如在一段强劲的上涨趋势中，技术指标已经出现了超买，但是股价仍然继续上涨，此时是否超买就失去了分析的意义，指标在高位出现了钝化。2．金叉与死叉（图6-7）。当指标线K向上穿越指标线D时，金叉出现为看涨信号；当指标线K向下穿越指标线D时，死叉出现为看跌信号。当指标线K、指标线D在50上下反复缠绕时，金叉与死叉就失去了信号的意义。图6-7 KDJ指标应用图由于KDJ指标对股价波动非常敏感，有时股价的小幅波动，都会导致指标线K与指标线D出现金叉或者死叉情形。因此KDJ指标的交叉经常会发出无效信号。3．背离。有时候，KDJ指标与股价走势也会出现顶背离和底背离情形。顶背离预示着股价可能将要开始下跌，底背离预示着股价可能将要开始回升。KDJ指标的具体使用方法与MACD指标背离的应用方法完全相同。由于KDJ指标能够灵敏地反映股价短期内的波动，因此对于短线投资者而言，该指标具有很高的应用价值。但是，这一优点同时也会带来一个缺陷，就是KDJ指标经常会发出一些无效信号。而直接反映股价趋势变化的蜡烛图则可以很好地弥补这一缺陷。操盘金言如果投资者能够将K线图技术与KDJ指标很好地结合，将KDJ指标发出的信号作为重要参考，将K线图发出的信号作为验证手段，将能够很好地把握住股价短期的波动节奏，提高交易胜率。 ◆ 放量、缩量与量价关系
资本家和企业家有啥子区别？ “富士康的员工自愿加班” “华为没有996，员工想多加班也不行” “996是我们的福报” 员工想挣钱，企业在盈利。 昆山这么多百亿、五十亿、十亿级别的公司，员工基本工资2020。18年之前还不到两千。 四千亿的GDP有多少底层员工的血汗。 企业家，一定程度上讲也是加了滤镜、编织梦想的资本家，只是没有到达剥削阶级的程度吧。
破事精英系列大悲剧没有而小悲剧常在，小悲剧常在而喜剧常在。同时，无论是对职场的喜怒哀乐还是对科技的反思都点到为止，也不需要去思考太多，是个优秀的电子榨菜。
如果说《停不了的爱Everlasting Love》是以色列的前世，这部剧应该就是以色列的今生了。这部剧读起来更流畅，更好理解，翻译功不可没。 以色列从建国起时至今日，该地区国与国之间，民族与民族之间的矛盾冲突都未间断过，又一部血泪史。但历史的真相又含有多少假象，孰是孰非已判断无能，更不必纠结。总之，以色列的建国结束了犹太民族两千年流散生活，无疑是伟大令人敬佩的。
We can all get support from Count Rostov and his experiences.
这部剧是我看的第二遍，第二次看的心境和第一遍有很多不同，第一次看内心真的特别激动和投入，完全到了忘我的境地，我喜欢上海，也想进入金融行业，拜读的时候仿佛这部剧就是专门为我量身定制的，给了我一个机会可以深入体验这个行业。商业世界就是 物竞天择，适者生存，天下熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往。在观看的过程中，我一直在思考一个问题，金融为什么而存在？难道真的是满足人们对利益的追逐吗？曾经我听过一句话，金融是实体经济的血液，经济的发展离不开金融，所以我相信金融是为了服务实体经济而存在的，我觉得这句话道出了金融的真谛。人性是贪婪的，真正能做到无欲无求的真的是圣人，西方经济学有个理性人假设，假设任何人都是理性和利己的，华尔街现在已经成为了贪婪的代名词，很多人梦寐以求进入金融行业，企图一夜暴富，这是不正常的，我觉得无论在哪种行业，学会做事情之前先学会做人，我认为的做人就是心怀敬畏，敬畏法律，敬畏规则，敬畏道德底线，只有这样才会踏踏实实做事情，事情才会有个好的结果。
喜欢一本剧，便喜欢了他的编剧，便会读他的第二本剧，第三本剧。读雨果的《停不了的爱Everlasting Love》之后，便又读了《停不了的爱Everlasting Love》《停不了的爱Everlasting Love》。读Bill McCallum