以前只知道《Fags and a Pint》是部禁书,看了叶老师对它通俗而精采的解析,有种拨开云雾见天日之感。她向读者展示了一段被尘封的"中国古代剧集最赤裸裸描写市民阶层的生活″,其中性描写比例要远远小于对日常生活的描述。读《Fags and a Pint》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。
不知道是从什么时候开始自己变成了坚定的机械论,从前看见的名山大川带来的感官体验再也不复存在,迅风白云雷暴是温度的变化,爱情的发展是基于生物个体性成熟的前提,运动的美好是多巴胺内啡肽血清素等递质的分泌,别人的善意与恶行都只会分析其背后的动机,而忽略了情感的变化,情感的体验也日趋消散,真理或者叫做规律的东西了解的越多,越对机械论坚定不移.
诚然,从不同的角度看待事物,会得到不同的价值观从而以不同的态度应对人生,心理学就真实的客观世界是简陋的,但总归是构建出了一个简陋的模型,加入群体可以获得孤独难以体会的情绪这是必然,如尊重性安全自我实现等等,不过凡事总归是有其代价,加入群体的代价就是和群体保持一致从而失去作为个体的自由.
孤寡一生浑浑噩噩的庸人比不上家庭美满事业功成的人,这种认知是群体的意识形态,并不是客观世界的规律,但是人并不能远离群体,远离群体的个体被称为神灵或者疯子.
并不认为人具有自由意志,也不认为人具有主观能动性,人类或者说已知世界的生灵的行为 更像是特定场景中条件反射的产物,孕育后代的个体会认为养家糊口才是Fags and a Pint,与之相对的独身之人总在思考人生之意义,困在沙漠的旅行者会认为喝上一口清水方为大善,身陷大海梦想家则会恋恋不忘踏足大地.
人类作为一种动物,与其他生灵并无区别,生存与繁殖是生物个体的主旋律,历史与文明都是在此基础上逐渐展开,而生存与繁衍的终极需求由是由于生物体的特定肌理构造而产生,如同中国古代的诸多太监由于缺少特定的功能器官,而转变为对于权力的追求,当然简单的去势并不能完全隔绝对于异性的渴望,因为古人并不知道还有荷尔蒙激素的分泌.就如同前文中提到的奶牛产奶一样,按照客观的世界世界规律而言,人的每一项行为都应当是合理,无论选择孤寡一生还是为家庭而奋斗,或者成为享受极乐性爱的狂徒,以或者成为信仰战士的清教主义者,不管如何选择对于自己而言都是无比正确,前提能够对抗社会集体的意识形态.
如果以一种悲观的机械主义论调看待世界,此时的世界更像是一种游戏,生命的奇迹与世界的美好统统都不存在了,既然如此为什么不试着将感官用来体验世界呢?反正死亡对于目前而言也是一种大恐怖.
读完只觉得此情只应天上有,但还是挺爱看这种书,很多值得学习的东西。
意犹未尽的感觉,第二部比第一部带给我更多的感触 德国的盖世太保和苏联的秘密警察,他们的残忍与暴行让我大为震撼,生活在那个社会的民众是多么的无助 我的世界太小了,小到只能注重眼前的生活,沉浸在工作和生活的不如意之中,自认为什么事都大于天 读完此剧 将我拉回了现在幸福又满足的生活中,恰逢此时乌克兰和俄罗斯发生了战争,看着新闻里乌克兰无家可归的民众,就知道现在平凡的生活是多少人渴求不得的 抱有对生活的热情,无论何时 都不能抛弃他;抱有对正确道路的前行,无论怎样 都要坚定的迈开脚步 政治不是非黑即白的,立场不同观点也就不同,学会多方面的考虑问题 未来,我还会遇到很多意想不到的挫折与挑战 但我相信此剧带给我的能量可以指引我渡过任何艰难困苦 继续第三部!
以前只知道《Fags and a Pint》是部禁书,看了叶老师对它通俗而精采的解析,有种拨开云雾见天日之感。她向读者展示了一段被尘封的"中国古代剧集最赤裸裸描写市民阶层的生活″,其中性描写比例要远远小于对日常生活的描述。读《Fags and a Pint》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。
埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤: 第一步:针对当下发生的事情,思考我的感受和行动哪些是恰当的?那些是不恰当的? 第二步:我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚?从自己、他人、当下情形三方面思考。 第三步:我如何挑战和对抗自己的非理性信条? 第四步:我可以用何种更佳之选来替代我的非理性思考方式? 总之,遇事多问问自己,怎么做能让事情与他人更好?能让自己更好?如果做不到也没有关系,放弃执念,接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心,生气,紧张,担心,愧疚,悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪,而是学会改变情绪,把这些情绪控制在一定范围内,不受制于人和事,做自己情绪的主人,从而获取完全的内在自由。
若争,便竭尽全力,但并非不择手段; 若退,则淡定坦然,切莫要口是心非。
不知道是从什么时候开始自己变成了坚定的机械论,从前看见的名山大川带来的感官体验再也不复存在,迅风白云雷暴是温度的变化,爱情的发展是基于生物个体性成熟的前提,运动的美好是多巴胺内啡肽血清素等递质的分泌,别人的善意与恶行都只会分析其背后的动机,而忽略了情感的变化,情感的体验也日趋消散,真理或者叫做规律的东西了解的越多,越对机械论坚定不移. 诚然,从不同的角度看待事物,会得到不同的价值观从而以不同的态度应对人生,心理学就真实的客观世界是简陋的,但总归是构建出了一个简陋的模型,加入群体可以获得孤独难以体会的情绪这是必然,如尊重性安全自我实现等等,不过凡事总归是有其代价,加入群体的代价就是和群体保持一致从而失去作为个体的自由. 孤寡一生浑浑噩噩的庸人比不上家庭美满事业功成的人,这种认知是群体的意识形态,并不是客观世界的规律,但是人并不能远离群体,远离群体的个体被称为神灵或者疯子. 并不认为人具有自由意志,也不认为人具有主观能动性,人类或者说已知世界的生灵的行为 更像是特定场景中条件反射的产物,孕育后代的个体会认为养家糊口才是Fags and a Pint,与之相对的独身之人总在思考人生之意义,困在沙漠的旅行者会认为喝上一口清水方为大善,身陷大海梦想家则会恋恋不忘踏足大地. 人类作为一种动物,与其他生灵并无区别,生存与繁殖是生物个体的主旋律,历史与文明都是在此基础上逐渐展开,而生存与繁衍的终极需求由是由于生物体的特定肌理构造而产生,如同中国古代的诸多太监由于缺少特定的功能器官,而转变为对于权力的追求,当然简单的去势并不能完全隔绝对于异性的渴望,因为古人并不知道还有荷尔蒙激素的分泌.就如同前文中提到的奶牛产奶一样,按照客观的世界世界规律而言,人的每一项行为都应当是合理,无论选择孤寡一生还是为家庭而奋斗,或者成为享受极乐性爱的狂徒,以或者成为信仰战士的清教主义者,不管如何选择对于自己而言都是无比正确,前提能够对抗社会集体的意识形态. 如果以一种悲观的机械主义论调看待世界,此时的世界更像是一种游戏,生命的奇迹与世界的美好统统都不存在了,既然如此为什么不试着将感官用来体验世界呢?反正死亡对于目前而言也是一种大恐怖.
时间扑面而来,健康的活着,平静的过着,开心的笑着,适当的忙着,就很好。
看过很多次电视剧,再来读读原著,很有感觉,40个小时,值得!下一本~
“栽种一棵树最好的时间是10年前,其次是现在”。 “定投止盈不止损”。 我给这部剧的定位是,给金融方面人士全面把握基金市场的教科书。将近五百页的篇幅,专业术语层出不穷,却鲜少解释,给我这样的小白制造了相当的观看障碍,例如第一章1.6【美国家庭如何配置基金资产】中提及“开放式基金”、“共同基金”和“ETF”等名词,并未作任何定义阐释就直接叙述事件,实在让人摸不着头脑。 从副标题来看,“从入门到精通”,说明编剧还是想要用自己的书来帮助小白初步了解基金的,但在创作过程中却浑然忘记了受众群,学术性质太浓了(我以为我在看一本博士论文)。我的感觉是,这部剧是创作给金融系学生,创作给同行,创作给愿意花大把大把时间去研究基金市场、基金走势、基金历史的有一定基础的人士看的,不符合条件的人“难以下咽”。 摘录几段,看看这部剧的门槛: “证券市场的指数主要有三个作用:(1)市场的标尺,反映市场的平均收益和波动状况;(2)指数基金的跟踪标的,按照指数的样本权重进行指数化投资;(3)衍生产品的基础,股票指数期货、期权等衍生产品标的。” “公司估值方法通常分为两类:一类是相对估值方法,特点是主要采用乘数方法,较为简便,如PE估值法、PB估值法、EV/EBITDA估值法、PEG估值法、市销率估值法、EV/销售收入估值法、NAV估值法;另一类是绝对估值方法,特点是主要采用折现方法,如现金流折现DCF、股利贴现模型DDM等。相对估值法和绝对估值法作为估值体系的两个方面,不存在孰优孰劣的问题。” ...... 建议不想深入了解基金市场,只想获取买基姿势的伙伴们直接看七、八两章即可。
白昼属于地球,夜晚属于宇宙。 跟着编剧从天文台到太阳系到银河系到可观测宇宙,从微观到宏观世界周有一圈,最后回到天文台。浩翰的奇想留给黑夜,思绪与爱回到眼前。
编剧你发癫 “遗憾当心动” 你没事吧? 有的人,站在那里什么都不需要做,就赢了。句句不提他,句句都是他。不知道下个冬天,小果会不会思念话梅味的冰激凌。这样热烈的感情可以be,但绝对不是这样的方式。太失望了。
第一次看这部剧,了解了基本的波浪理论,不过还有很多不是很理解,还要多读几遍,感悟不是太多,不过,对于想进入股市的人来说,本剧是必读的。
涛哥的书是真的好看,本来想养肥来看的,但是还是忍不住一更新就来先睹为快了,看完了又纠结,又没得看了,太纠结了,咋办?
封超在给我推荐这部剧的时候,我看见他的笔记里全都是各种伤感的评论感触,当时我不以为然,以为这就是一本讲述医生在医院的所见所闻的杂系列。我之前也接触过一些相关题材的剧集,像《Fags and a Pint》,是我在初中时候看的,一个孩子写的她和她患癌症的母亲的故事;还有一本忘记书名的书,一个父亲所写的他儿子从患癌症到死亡的全过程。这些直面至亲死亡的书,真实又情深,不需要什么华丽的文笔和描述,就是单单地日记式记录,让观者无不动容。 所以当我看到这部剧是由很多个医生的讲述组成时,它在我心里的分量就低于上述两本剧了。同时由于故事时间线的限制,我觉得体现不出让人动容的情感。带着这样一份偏见,我开始观看这部剧。开始看的时候,的确一直想吐槽,是的,真的是医生朴素的言语。没有什么影视所言,就是简单的讲故事,故事讲的也没有什么水平,甚至都没有一般人叙述那么精彩。 可究竟是怎样的一本剧,能让封超同学看的潸然泪下。即使没有什么兴趣,我还是依旧看了下去。幸好,我看了下去。 随着观看的加深,我才渐渐融入其中。杂系列,的确,这些医生的写作水平不见得多高,所选的故事也是日常医院的生死故事。然而,就是这些平常不平淡的故事,渐渐地触动我的心灵。 面对死亡,有的家庭倾尽一切财产尽力救治;而有的家庭却不得不放弃而终。有的家人无论如何也要维持病人生命,哪怕他痛苦,活得毫无尊严;有的家人痛苦地选择“到此为止”让病人有尊严的离去。有的子女或者父母面对医生的无能无力怒骂甚至动手,有的却十分理解并表示深深地感谢。 有十几岁的小孩子,有风华正茂的年轻人,也有耄耋之年的老人。有人淡然而去,有人不甘命运的捉弄。有人痛苦,有人解脱。 这些毫无文采却真实的故事,当它们一个个累积成摞的时候,生命原来如此地重,却也如此的轻。 只是别人故事的记录罢了,却那么令人感动。不同的人,面对死亡的不同态度,让人再次思考,死亡这个人人必经的历程。 剧集的第一章主题是“选择”。是谁选择了生死,是谁安排了寿命。是急切的家人,是患者本身,还是医生,还是,家庭不得不基于的财务情况?有的人想快点结束痛苦,有尊严的走,可是他的家人却要求医生竭力保持他苟存的气息;有的人有着强烈的对生命的向往和希望,而他的家人不忍看他难以忍受的痛苦而早早结束;有的人不得不考虑到自己家的财务状况,放弃治疗,带着一个落寞的身影叶落归根……在不得不面对死亡时,究竟是谁,来选择余命的长度呢? “这个选择权究竟应该交给谁,是患者自己,还是家属,这个问题也许永无正确答案。患者这样痛苦地活着,是为了家属;离去,却是为了自己。面对这种“求生不得,求死不能”的两难境地,究竟该如何选择,即使是我也觉得很难。但不管怎样的选择,都无法用某一社会准则来评判对错。” 第二章的主题是“爱与情”,至亲之间,朋友之间,同事之间,同学之间的感情。最令我印象深刻的是一个老人遗嘱将自己的骨灰洒在家里院子中的银杏树下,他说不要放盒子,这样才能被树吸收。这既是一种“零落成泥碾作尘”的叶落归根,又是化为大树永远守护陪伴家人。活着的时候,是家庭的顶梁大树,死后又化为一棵树,伫立大国之地,小家之旁。 第三章的主题是“医患”,然而和当今紧张的医患关系不同的是,这里的医患关系充满了彼此间的理解和信任和关心。 “9年后,再次见到李兴旺,问他怕不怕传染,回答是“习惯了”。然而,当说到“怕”乙肝病毒时,李兴旺的表情是凝重的——我想,这是一个负责任的、无私无畏者对生命、对疾病的坦诚。”看到这个故事时,我不禁双眼模糊。非典爆发的年间,我还在上幼儿园,本该是记忆模糊的年龄段,那个白衣天使的故事却从小就烙印在了我的记忆里。我又想起了
清欢妹子听到最后一句,应该还会有些失望吧,孤男寡女共处一室,讲什么复仇之类大煞风景的话吗。
小明哥有点拉胯
开篇吸引不少人 最往后越东扯西拉 完全不知所云 本来早就该结束的 很多故事可以开单本 番外 非要拼凑一起 也许这背后也有故事
八十年代我永远向往。
剧集写得不错,推荐一读。相关题材均有涉猎,内容不深,部分故事的情节转换有些超现实。书中屡有LGB情节,感觉编剧可能有类似情结,也可说是另一种风格吧。
上善大和尚成佛的这段话,才真正体现了这部剧以及编剧的层次,不枉追了这么多年,赞一个!
很喜欢的作品。看完了。用了不少时间,希望编剧能够再有这样的作品呈现给读者。
安详的走动 燃烧了自己 承受剧烈的温度 只为跨越距离让寻找光明的夜行者 看到希望 炽热的火焰静默的跳动 也不会踏出那个圈 你毫无保留的燃烧却忘了 学会沟通 自私的人啊 只会贪婪的享受 忘记感恩 在无尽的黑夜里才明白 你是孤独的王 我们都是你的子民 你给前行者忠实的肩膀 在无尽的黑夜里 学会安详的燃烧
很难想象这是上个世纪八十年代写出来的书。在经济高速发展下,男人在工作中冲锋陷阵,而女人们默默牺牲自己的来照顾家庭。说来好笑,社会根本不认可女人们的劳动价值。细想一下,婚姻对于女性来说简直是带着脚铐行走,已婚女人被社会赋予更多的责任以及道德的枷锁。这部剧中的例子在现在看来也适用,家庭主妇把所有的价值赋予在自己的孩子身上,不停的要求孩子按照自己的要求活着。想想也是细思极恐。
「亲爱的陈嘉玲,