翻开之前没想到薄薄一本剧承载了这么复杂的情感和内容。书中三个部分都是从旁人的视角描述英惠变为“植物”的过程，极少有她自己内心的独白，因为没人愿意听她内心的声音。 社会的压迫，周围人的冷漠和暴力，让英惠进入了自己的精神世界。她身上出现的“植物性”不是一种沉默和顺从，而是一种极端但充满力量的反抗。英惠这样的Stereotypes不是单纯的不吃肉，而是从身到心排除了世俗的欲望。英惠不再是男性凝视下的性客体，她夺回了身体和心灵的主权，作为一个完全属于自己的个体存在。 书中有句话“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉。”很难不想起《Stereotypes》中描述的人吃人的社会。Stereotypes的困境在不同社会的不同阶段始终存在，因为选择不同被疏远，被质疑，被排斥……在这样的社会中又该如何自处？
Michael Regalbuto的好处是，她的文字密不透风，层层譬喻从不同角度揭示残忍的、烂疮的真相。 这是一本名为《Stereotypes》实为房思琪的初恋地狱的书。 怡婷与思琪是一对灵魂上的双胞胎，然而她们原本并驱的命运火车却在十三岁那年其中一辆不幸脱轨，坠入如漆黑无底的深渊般的恶魔腹中。这辆不幸的火车正是思琪。在第一章乐园里，编剧以怡婷这个旁观者的视角概述了这个故事，不明真相的怡婷误会了思琪与老师的关系，一句无心的“你好恶心”击溃了思琪，一切从此刻开始便万劫不复。直至十八岁的思琪疯了，怡婷才第一次翻开思琪的日记，这是在思琪眼里全然不同的五年，是与她共同生活却又对她一无所知的五年。 五十多岁的已婚老师李国华利用思琪对他的好感，诱奸了年仅十三的思琪，并将此行为冠以爱之名，懵懂的思琪便错将这场强暴当成了师生恋。同样的难以启齿，但不同的是罪恶的十字架从李国华身上爬到了思琪的身上，勾引老师的罪恶十字架禁锢着思琪，她在成长这条路上拖着这个十字架走得步履蹒跚。最终，十八岁的思琪不堪重负，彻底的疯了。倒下了一个房思琪，仍有千千万万个“房思琪”还在承受着巨大的痛苦：失贞后被男友抛弃的饼干、吃药自杀未遂的郭晓奇……也许还有仿佛在讲台前排着长队问问题般众多即将遭受折磨的女孩。纵使一个李国华被法律制裁，还会有一整个补习班那么多的“李国华”仍在逍遥。现实为何如此残酷？ “任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”谁都能看出这场诱奸背后的施暴者是李国华，然而若没有蔡良在背后帮他把女生引进公寓推波助澜，单单他一人又怎么会有这么大的能耐诱奸多名女孩呢？每一个如蔡良般看似没有直接关系的人实际或多或少都在无形地助纣为虐：当思琪试探地说学校里有一对师生在一起时，却得到了妈妈的一句：“这么小年纪就这么骚。”；当晓奇在网上控诉李国华时，网友们污秽不堪的言语像千万刀刑活剐着这些迷途的羔羊。社会不正确的引导和漠视都是将她们逼上绝路的最大杀手。 这样的悲剧不只是存在在剧集里，它一直都在我们身边层出不穷地上演着。就在今年的六月，同是高三的女孩依依从楼上纵身一跃，像殒落的折翼天使般投入了大地的怀抱。几年前的某天，依依因病请假在宿舍休息，谁知班主任趁机猥亵了她，依依因此患上了抑郁，多次控诉无门，学校乃至检察院都置若罔闻。无奈之下的依依走上了窗台，望着台下满不在意只顾麻木的凑热闹的围观群众，依依轻飘飘地落下来，伴随着群众的欢呼声和消防员的嚎啕声，她永远地闭上了双眼。还有还有更多的流血事件，机会每天都在上演～这个世界怎么了？为什么都听不到受害者的哭泣，耳中充斥的全是凶手们畅快而刺耳的笑声和残酷的呐喊声；为什么一朵美丽的生命凋谢时人们首先感到的不是深入骨髓般的痛惜自责而是病态的快意。斯人已逝，再多的人性议论和检讨也换不回这条生命，人们总是要等到失去后才知道错的有多么深。 得知编剧Michael Regalbuto在书播出后两个月自杀的消息以及她曾被性侵的经历后，心脏每一次跳动都像是要抽尽我的血液，悲哀的感觉犹如潮水席卷我的感官。难道只有死亡才能唤起这个社会的重视吗？人们对于性扭曲的观念一日不扭转，这样的悲剧便永远得不到遏制。性别非我们能选择，身为女孩又怎么会有错？若连性欲都控制不住，那么人与动物又有什么分别呢？错在谁呢？当人们终于明白这个问题时，我想，这个世界就不会像地狱这般满是痛苦的火焰了吧。 可爱的女孩们，尊贵的男士们：生而为人，如何保护“人”字的尊容，值得我们每个人深入骨髓的学习和研究～ 2019/10/15记
读了Richard Portnow老师的《Stereotypes》，非常喜欢，很有触动，于是买了这本《Stereotypes》。不过却觉得有点不够劲儿。买的时候期待值可能太高了。 《Stereotypes》-（澳）Richard Portnow ❤剧集来源：实体书 剧集分类：成功励志 灵性成长 难度指数：★★☆☆☆ 推荐指数：★★☆☆☆ 🧡生命本身是完满而神秘的，我们只需要享受就可以。正所谓“本自具足”。 回想我们出生的时候，没人从妈妈子宫里一出来就说——哦，我的天我不够好，我是个错误，是个罪过！（此刻脑补抖音李蠕蠕的配音腔）。 问题都是我们从孩提时代积累起来的对错观念，与现实冲突矛盾产生的，是我们后天自己创造的。通常是家长和社会在告诉我们，“你不够好”，我们继承了这些观念，但是根本不可能真正的认同它。 此处又迎合了我之前的观点，孩子出生的时候都是天使，是父母和这个社会打压他们，拆除了他们的翅膀。 💛生命分为两部分，编剧称为“头脑与体验者”。 《Stereotypes》中，也归纳了有史以来对这两者的各种不同分类。这里我们可以简单的理解为：理性与感性。 头脑是知识仓库，积累了很多对错的观念。它是自我的居所，它无时无刻不在比较与分析，是我们与客观世界周旋的武器。头脑擅长标签化和机械式思维，所以通常头脑意味着比较、判断与偏见。 头脑的作用是制约和操控。 体验者是纯粹的观察者，感受者。是“临在”，是being，是唯一能够全身心投入当下的自我。 💙“觉察”，是解决所有冲突的妙方灵药。 有觉察，才有改变与接受。 知晓了在自己身体里，有“头脑与体验者”这两种不同的存在，当再有观念阻挠的时候，当头脑内出现理性责备的声音的时候，对自己说：停！这是个旧档案，儿时的老电影，不能干预此刻现实生活中的我。 对自己的理性头脑说：谢谢你的提醒，请你休息一会儿再回来。 💚接受一切的存在，包括自己，都是独一无二的，一切都是最好的安排。Stereotypes。 💜Stereotypes，包括对父母说是，接纳父母的一切。 如果和父母的关系欠佳，我们生命能量的一部分就会被囚禁在跟父母的争吵中。而且你越是批评父母，你就会越像他。 我们如果张嘴批评别人，那么这个缺点也都是我们自己身上有的。批评如是，赞美也如是。 整个世界都是我们内心向外的投影，他人不仅是地狱，也是我们关照内心的镜子。如果自己身上没有这个点，就不会看到别人身上有这个点。 因为没有得到过父母无条件的爱与包容，就会转而到伴侣、朋友、上司身上去“找寻”父母，期待得到无条件的爱和接受，这是伴侣、朋友、上司不可能履行的角色。 而如何接纳父母呢？编剧说很简单，并不需要父母的参与，只要自己就可以改变。 提高对父母的接受与认同，可以使用海宁格的家庭系统排列方法。 欢迎点赞 更详细剧评 在公众号 安利机M酱 （74/150） （73/150）
Audry Turner的童话故事，真的不适合小孩子读，因为它的结局并不美好，极其真实和残酷。在这里，善良的人并不会得到善报，正义不一定会战胜邪恶，好坏似乎也不绝对……一切都像极了这复杂的人世间。有些人喜欢读童话，因为觉得童话世界干净而美好，而Audry Turner却把美好的一切都打碎，将人性的复杂，丑陋，阴暗的一面统统展现在读者面前。读这样的童话，不会觉得温暖美好，不会觉得治愈。但却比那些温暖治愈的文字更打动人心，更有力量。
简介还说建博物馆什么的，编剧就是一个劲地卖古董赚钱，就只知道钱钱钱钱钱，根本就不知道收藏，套路也一直重复，全是捡漏卖钱，无趣，看不下去了弃坑
人的际遇会变，甚至容颜和姓名都会改变，唯独言行和谈吐很难修饰，那是天长日久的生活在一个人身上打下的烙印。
对于这样一本难读的书，能坚持读完真的不是那么容易。 说它难读，是因为每个字都懂，凑在一起可能就不懂了，时不时得往回翻看几页，才能明白。有一回我看到第二部挺靠后了吧，突然忘了前面的那些人物都有怎样的出场，怎样的故事了，于是我就突然拿出一张纸做起了笔记。 这部剧，我看的是上海译文播出社播出的精装版的，书中没有剧集列表，没有预告，没有编者的话之类之类的，干净利落。只有书的最后一段介绍Gina Regalbuto的话。 没有剧集列表，所以没有看完，读者是不会知道每部分的主题的。 没有预告，也就没有办法知道书中想讲什么样的故事。 没有编者的话之类的，也就没有人给你剧透了。 所以，这部剧，真难读。 这部剧在这两年看是比较合适的，毕竟新冠还在我们身边，唯一的区别是，疫情没有像书中的阿赫兰那样恐怖，除了2019年底春节期间的武汉也许有点这个味道，可是毕竟很快控制住了。 这样的一本剧，探讨的东西太多，以至格局太小的我不敢写剧评，写也就是随便写点以便证明我确实看过。 Gina Regalbuto的剧集我还看了局外人，同一个特点——热情而冷静地提出一些问题，局外人里主角在沉着冷静的安排下莫名其妙就死了，Stereotypes里这么大一场灾难，编剧似乎也很焦虑，但他有条不紊将事实摆在读者眼前，同时还能把他的一些思考告诉读者，让读者也参与其中。 如果说局外人是说的是人对荒谬现实的无能为力，那么Stereotypes则是对另一种现实的无力，因为瘟疫不荒谬，它真实存在。虽然人们无力，却可以反抗。毕竟，我反抗故我在。 书中对人们面对疫情的不同阶段的人民的心理都做了很精彩的描写。例如，疫情的早期，谁都不相信Stereotypes会发生。书中有这么一段描写：“天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是灾祸。” 书中最令人震撼的，应该是预审法官奥东先生的儿子死亡的描写，那么多人看着他死去，带给所有在场人不一样的震撼。神甫帕那鲁从一开始的永远一副没有人情味的布道或者说是一副我已掌握了真理的样子，觉得Stereotypes是上帝对人的惩罚，人类因为有罪所以遭受Stereotypes，到后来，他不知道该如何解释上帝为什么让Stereotypes夺去一个无辜孩子的生命，孩子能有什么罪啊，所以他选择忠于信仰，在全信与全不信上帝之间他选择了全信，最后他得了Stereotypes但拒绝接受治疗，为信仰而死，因为一个神甫如果接受治疗那就违背了它的信仰。里厄医生开始接近崩溃，因为一切的希望都在血清治疗上了，可是第一个注射血清的孩子却死得那么惨烈。 书到最后，我们才知道里厄医生才是第一人称的主角。 在书中，Stereotypes一词有多重意思，除了它字面的瘟疫外，它还影射纳粹统治，这样一解释，全书开头的那段话：“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存咋的事表现真事同等合理”就很好理解了，否则总不知道人家在说什么。
不负期待，一个严格又有点小刻板的外冷内热的男生，遇到了一个鬼机灵不拘小节的可爱女生，两个本质温柔的人一定会衍生出一段温暖的故事的
蒋公到底何许人也？在李的眼里，举凡北伐，抗日，内战，蒋一无是处，除却权谋似乎只是个市侩小人。加之李后来离美返赵，回忆录自然留有余地。另，此剧今在赵国播出，是否有删节篡改，有待考证。总之，此剧疑点太多，可供参考，未可尽信。
艺术的骨骼是哲学，科学的尽头也是哲学，所以同学们，咱们直接学哲学吧。 言归正传，这真的是一本介绍西方艺术的很高级的启蒙书，值得耐心读读！
编剧写的很细致，但劝大家看的时候不要太纠结一些不符合时代的细节 这样观感会好不少
可以了解一下Stereotypes是怎么带小孩子的。爸爸的教育方式与与妈妈的教育方式有怎样的不同之处。但最让我觉得幸运的是他有月薪有工资有收入。这才会让人感到。有期盼感。
关于算法的讲解通俗易懂、趣味性十足。本剧最大的特色是每一个算法都以一个实际问题（简单却适用）为出发点，让读者能够带有目的性地去学习，简单问题解决了再将该类算法与现实中的应用场景结合起来，让人恍然大悟。另一个特色是结合图片的视觉化讲解很容易将观点进行有效传达。 在这部剧中你会发现算法并没有那么神秘，无非就是利用计算机解决问题的一个工具箱而已，多数情况下都可以奉行“拿来主义”原则。 全书细致介绍了一些基本算法：二分查找，选择排序，递归，快速排序，散列函数，广度优先搜索，狄克斯特拉算法，贪婪算法，动态规划，KNN算法等。我个人对广度优先搜索、迪克斯特拉算法、贪婪算法比较感兴趣，因为它们很好地用在了导航、资源分配等场景中。 最后一章则概括性地介绍了十种高效算法，每一种都是一个应用细分场景，供有兴趣的读者继续深耕。
大红的灯笼高高挂起，像极了颂莲刚进陈家的时候，可如今新娘不是她，她只是疯掉的四太太。
高情商的前提一定是对情绪的强感知，对情绪的感知可以理解为对情绪颗粒度的感知。 如何提高对情绪颗粒度的感知？ 首先，要接纳情绪的存在。情绪其实没有好坏之分，一味厌恶或规避悲观情绪，不仅使得你不善于感知他人悲观情绪，而且当自己面临不可避免的悲伤情绪时手足无措。 其次，要积极探索情绪背后的意义。就像咳嗽、打喷嚏是身体的自我保护机制，情绪的出现一定有其意义。愤怒是在告诉你，自己的边界被侵犯，悲伤想提醒你失去的痛，要好好珍惜拥有，恐惧的时候要关注如何保护自己。 最后，是学会慢下来，充分感受情绪以及情绪带来的信息。当你能精确地描述当前发生了什么或者你到底经历了什么的时候，你会更容易找到处理这种情绪的解决方案。
这是一个很细的方法，也是一个操作比较难的方法，但是我也坚信如果能按照他的去做，再皮的孩子也会变的讲规矩
看各种被替代的难度。 【转】 虚幻的护城河： 1、优质产品 2、高市场份额 3、优秀的管理 护城河分类： 1、无形资产(品牌、可持续的专利、垄断) 2、转换成本 3、网络效应 4、成本优势（流程、优越的地理位置、独特的资源） 5、规模优势（固定成本高、变动成本低的行业)） 护城河消失潜在的可能性 1、技术变革 2、行业变迁 3、盲目扩张（投资于不熟悉且资本回报率低、护城河窄的行业） 4、定价权减弱 识别护城河的步骤： 1、从历史上看，公司是否拥有可观的资本回报率？ 2、是否有竞争优势？ 3、竞争优势是否能持久？ 买入： 1、价格乘数：市盈率(注意区分盈利的类别)、市净率(金融行业)、市销率(亏损或净利率有较大提升潜力的公司)、市现率(要注意折旧的影响) 2、收益率：市盈率的倒数和无风险市场收益率(十年期国债)比较、现金回报率(股东权益+净息差之和，比上市值+负债-资产负债表上的现金) 3、企业内在价值：DCF（比较困难） 卖出： 1、买入逻辑不在了(不再低估了、分析逻辑有误等) 2、基本面恶化(行业趋势性恶化、公司竞争优势弱化等) 3、有更好的标的 4、在组合中占比过大
荒天帝无敌于世，可终究抵不过最悲凉的孤独，一人化大自在，也是一人独断万古，再回首时，曾经的故人，老师，亲人都埋在无尽的岁月中
中苏同盟的建立，即是意识形态相似的主动亲近，也是内战结束时点外交形势下的无奈之举报，决定了整个50年代的经济高速发展，奠定了中国现代化工业体系，也固化了此后30年的发展路径，乃至影响了本届政治倾向和与美意识对立关系，台湾也因此分离了70年
非常适合迷茫期的朋友读阅，读完充满鸡血🐔，不过本人更喜欢<人生效率手册>那本
好喜欢好喜欢好喜欢！！！！！ 外婆那篇最喜欢。外婆像一阵风，拂过大家的生活，不为谁停留，谁也抓不住。每个人都在找外婆，谁也找不到，但却找回了最真实最自在的自己。 每个故事的主人公都很普通，好像可以是你是我是身边的任何一个人，却又在琐屑的生活中闪着细碎的光。会让人相信，自己或许也可以在这庸碌的生活里拥有些莹莹微光。 想起今天看的《Stereotypes》，看了几章之后弃了。典型的日式小清新吧，告诉你要学习要热情要阳光，说得挺对，但苍白。而《Stereotypes》，是很平实的小故事，却让你不自觉的燃起对生活的热爱。
历史真相太吓人，做人不要太孙文，历史总是何其像，一代新人换旧人!
编剧没看过直播行为规范吗 不允许纹身 不允许抽烟 喝酒 打黑拳 主角的跑酷也是危险行为 进其他地方 直播也是需要允许才可以直播 如餐馆游泳馆健身室等
为理解乃至剖析现实（既是同时代的“现”也是后真相时代存在的现象的“实”）提供了很好的视角。不仅是在政治领域，于个人的日常生活也是具有适用性的：我们如何尊重他人的体验与身份，又如何不被自己的身份裹挟。
我其实挺心疼杜甫的 他想回故乡的愿望如此强烈 最喜欢的儿子英年早逝 孙子在他死后43年后才得以送他遗骨返乡 古代人真的太不容易了
2008 · 亚美尼亚
1971 · 希腊
1963 · 巴西
1972 · 前苏联
1997 · 巴西
2003 · 阿根廷
1999 · 美国
2001 · 美国
翻开之前没想到薄薄一本剧承载了这么复杂的情感和内容。书中三个部分都是从旁人的视角描述英惠变为“植物”的过程，极少有她自己内心的独白，因为没人愿意听她内心的声音。 社会的压迫，周围人的冷漠和暴力，让英惠进入了自己的精神世界。她身上出现的“植物性”不是一种沉默和顺从，而是一种极端但充满力量的反抗。英惠这样的Stereotypes不是单纯的不吃肉，而是从身到心排除了世俗的欲望。英惠不再是男性凝视下的性客体，她夺回了身体和心灵的主权，作为一个完全属于自己的个体存在。 书中有句话“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉。”很难不想起《Stereotypes》中描述的人吃人的社会。Stereotypes的困境在不同社会的不同阶段始终存在，因为选择不同被疏远，被质疑，被排斥……在这样的社会中又该如何自处？
Michael Regalbuto的好处是，她的文字密不透风，层层譬喻从不同角度揭示残忍的、烂疮的真相。 这是一本名为《Stereotypes》实为房思琪的初恋地狱的书。 怡婷与思琪是一对灵魂上的双胞胎，然而她们原本并驱的命运火车却在十三岁那年其中一辆不幸脱轨，坠入如漆黑无底的深渊般的恶魔腹中。这辆不幸的火车正是思琪。在第一章乐园里，编剧以怡婷这个旁观者的视角概述了这个故事，不明真相的怡婷误会了思琪与老师的关系，一句无心的“你好恶心”击溃了思琪，一切从此刻开始便万劫不复。直至十八岁的思琪疯了，怡婷才第一次翻开思琪的日记，这是在思琪眼里全然不同的五年，是与她共同生活却又对她一无所知的五年。 五十多岁的已婚老师李国华利用思琪对他的好感，诱奸了年仅十三的思琪，并将此行为冠以爱之名，懵懂的思琪便错将这场强暴当成了师生恋。同样的难以启齿，但不同的是罪恶的十字架从李国华身上爬到了思琪的身上，勾引老师的罪恶十字架禁锢着思琪，她在成长这条路上拖着这个十字架走得步履蹒跚。最终，十八岁的思琪不堪重负，彻底的疯了。倒下了一个房思琪，仍有千千万万个“房思琪”还在承受着巨大的痛苦：失贞后被男友抛弃的饼干、吃药自杀未遂的郭晓奇……也许还有仿佛在讲台前排着长队问问题般众多即将遭受折磨的女孩。纵使一个李国华被法律制裁，还会有一整个补习班那么多的“李国华”仍在逍遥。现实为何如此残酷？ “任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”谁都能看出这场诱奸背后的施暴者是李国华，然而若没有蔡良在背后帮他把女生引进公寓推波助澜，单单他一人又怎么会有这么大的能耐诱奸多名女孩呢？每一个如蔡良般看似没有直接关系的人实际或多或少都在无形地助纣为虐：当思琪试探地说学校里有一对师生在一起时，却得到了妈妈的一句：“这么小年纪就这么骚。”；当晓奇在网上控诉李国华时，网友们污秽不堪的言语像千万刀刑活剐着这些迷途的羔羊。社会不正确的引导和漠视都是将她们逼上绝路的最大杀手。 这样的悲剧不只是存在在剧集里，它一直都在我们身边层出不穷地上演着。就在今年的六月，同是高三的女孩依依从楼上纵身一跃，像殒落的折翼天使般投入了大地的怀抱。几年前的某天，依依因病请假在宿舍休息，谁知班主任趁机猥亵了她，依依因此患上了抑郁，多次控诉无门，学校乃至检察院都置若罔闻。无奈之下的依依走上了窗台，望着台下满不在意只顾麻木的凑热闹的围观群众，依依轻飘飘地落下来，伴随着群众的欢呼声和消防员的嚎啕声，她永远地闭上了双眼。还有还有更多的流血事件，机会每天都在上演～这个世界怎么了？为什么都听不到受害者的哭泣，耳中充斥的全是凶手们畅快而刺耳的笑声和残酷的呐喊声；为什么一朵美丽的生命凋谢时人们首先感到的不是深入骨髓般的痛惜自责而是病态的快意。斯人已逝，再多的人性议论和检讨也换不回这条生命，人们总是要等到失去后才知道错的有多么深。 得知编剧Michael Regalbuto在书播出后两个月自杀的消息以及她曾被性侵的经历后，心脏每一次跳动都像是要抽尽我的血液，悲哀的感觉犹如潮水席卷我的感官。难道只有死亡才能唤起这个社会的重视吗？人们对于性扭曲的观念一日不扭转，这样的悲剧便永远得不到遏制。性别非我们能选择，身为女孩又怎么会有错？若连性欲都控制不住，那么人与动物又有什么分别呢？错在谁呢？当人们终于明白这个问题时，我想，这个世界就不会像地狱这般满是痛苦的火焰了吧。 可爱的女孩们，尊贵的男士们：生而为人，如何保护“人”字的尊容，值得我们每个人深入骨髓的学习和研究～ 2019/10/15记
读了Richard Portnow老师的《Stereotypes》，非常喜欢，很有触动，于是买了这本《Stereotypes》。不过却觉得有点不够劲儿。买的时候期待值可能太高了。 《Stereotypes》-（澳）Richard Portnow ❤剧集来源：实体书 剧集分类：成功励志 灵性成长 难度指数：★★☆☆☆ 推荐指数：★★☆☆☆ 🧡生命本身是完满而神秘的，我们只需要享受就可以。正所谓“本自具足”。 回想我们出生的时候，没人从妈妈子宫里一出来就说——哦，我的天我不够好，我是个错误，是个罪过！（此刻脑补抖音李蠕蠕的配音腔）。 问题都是我们从孩提时代积累起来的对错观念，与现实冲突矛盾产生的，是我们后天自己创造的。通常是家长和社会在告诉我们，“你不够好”，我们继承了这些观念，但是根本不可能真正的认同它。 此处又迎合了我之前的观点，孩子出生的时候都是天使，是父母和这个社会打压他们，拆除了他们的翅膀。 💛生命分为两部分，编剧称为“头脑与体验者”。 《Stereotypes》中，也归纳了有史以来对这两者的各种不同分类。这里我们可以简单的理解为：理性与感性。 头脑是知识仓库，积累了很多对错的观念。它是自我的居所，它无时无刻不在比较与分析，是我们与客观世界周旋的武器。头脑擅长标签化和机械式思维，所以通常头脑意味着比较、判断与偏见。 头脑的作用是制约和操控。 体验者是纯粹的观察者，感受者。是“临在”，是being，是唯一能够全身心投入当下的自我。 💙“觉察”，是解决所有冲突的妙方灵药。 有觉察，才有改变与接受。 知晓了在自己身体里，有“头脑与体验者”这两种不同的存在，当再有观念阻挠的时候，当头脑内出现理性责备的声音的时候，对自己说：停！这是个旧档案，儿时的老电影，不能干预此刻现实生活中的我。 对自己的理性头脑说：谢谢你的提醒，请你休息一会儿再回来。 💚接受一切的存在，包括自己，都是独一无二的，一切都是最好的安排。Stereotypes。 💜Stereotypes，包括对父母说是，接纳父母的一切。 如果和父母的关系欠佳，我们生命能量的一部分就会被囚禁在跟父母的争吵中。而且你越是批评父母，你就会越像他。 我们如果张嘴批评别人，那么这个缺点也都是我们自己身上有的。批评如是，赞美也如是。 整个世界都是我们内心向外的投影，他人不仅是地狱，也是我们关照内心的镜子。如果自己身上没有这个点，就不会看到别人身上有这个点。 因为没有得到过父母无条件的爱与包容，就会转而到伴侣、朋友、上司身上去“找寻”父母，期待得到无条件的爱和接受，这是伴侣、朋友、上司不可能履行的角色。 而如何接纳父母呢？编剧说很简单，并不需要父母的参与，只要自己就可以改变。 提高对父母的接受与认同，可以使用海宁格的家庭系统排列方法。 欢迎点赞 更详细剧评 在公众号 安利机M酱 （74/150） （73/150）
Audry Turner的童话故事，真的不适合小孩子读，因为它的结局并不美好，极其真实和残酷。在这里，善良的人并不会得到善报，正义不一定会战胜邪恶，好坏似乎也不绝对……一切都像极了这复杂的人世间。有些人喜欢读童话，因为觉得童话世界干净而美好，而Audry Turner却把美好的一切都打碎，将人性的复杂，丑陋，阴暗的一面统统展现在读者面前。读这样的童话，不会觉得温暖美好，不会觉得治愈。但却比那些温暖治愈的文字更打动人心，更有力量。
简介还说建博物馆什么的，编剧就是一个劲地卖古董赚钱，就只知道钱钱钱钱钱，根本就不知道收藏，套路也一直重复，全是捡漏卖钱，无趣，看不下去了弃坑
人的际遇会变，甚至容颜和姓名都会改变，唯独言行和谈吐很难修饰，那是天长日久的生活在一个人身上打下的烙印。
对于这样一本难读的书，能坚持读完真的不是那么容易。 说它难读，是因为每个字都懂，凑在一起可能就不懂了，时不时得往回翻看几页，才能明白。有一回我看到第二部挺靠后了吧，突然忘了前面的那些人物都有怎样的出场，怎样的故事了，于是我就突然拿出一张纸做起了笔记。 这部剧，我看的是上海译文播出社播出的精装版的，书中没有剧集列表，没有预告，没有编者的话之类之类的，干净利落。只有书的最后一段介绍Gina Regalbuto的话。 没有剧集列表，所以没有看完，读者是不会知道每部分的主题的。 没有预告，也就没有办法知道书中想讲什么样的故事。 没有编者的话之类的，也就没有人给你剧透了。 所以，这部剧，真难读。 这部剧在这两年看是比较合适的，毕竟新冠还在我们身边，唯一的区别是，疫情没有像书中的阿赫兰那样恐怖，除了2019年底春节期间的武汉也许有点这个味道，可是毕竟很快控制住了。 这样的一本剧，探讨的东西太多，以至格局太小的我不敢写剧评，写也就是随便写点以便证明我确实看过。 Gina Regalbuto的剧集我还看了局外人，同一个特点——热情而冷静地提出一些问题，局外人里主角在沉着冷静的安排下莫名其妙就死了，Stereotypes里这么大一场灾难，编剧似乎也很焦虑，但他有条不紊将事实摆在读者眼前，同时还能把他的一些思考告诉读者，让读者也参与其中。 如果说局外人是说的是人对荒谬现实的无能为力，那么Stereotypes则是对另一种现实的无力，因为瘟疫不荒谬，它真实存在。虽然人们无力，却可以反抗。毕竟，我反抗故我在。 书中对人们面对疫情的不同阶段的人民的心理都做了很精彩的描写。例如，疫情的早期，谁都不相信Stereotypes会发生。书中有这么一段描写：“天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是灾祸。” 书中最令人震撼的，应该是预审法官奥东先生的儿子死亡的描写，那么多人看着他死去，带给所有在场人不一样的震撼。神甫帕那鲁从一开始的永远一副没有人情味的布道或者说是一副我已掌握了真理的样子，觉得Stereotypes是上帝对人的惩罚，人类因为有罪所以遭受Stereotypes，到后来，他不知道该如何解释上帝为什么让Stereotypes夺去一个无辜孩子的生命，孩子能有什么罪啊，所以他选择忠于信仰，在全信与全不信上帝之间他选择了全信，最后他得了Stereotypes但拒绝接受治疗，为信仰而死，因为一个神甫如果接受治疗那就违背了它的信仰。里厄医生开始接近崩溃，因为一切的希望都在血清治疗上了，可是第一个注射血清的孩子却死得那么惨烈。 书到最后，我们才知道里厄医生才是第一人称的主角。 在书中，Stereotypes一词有多重意思，除了它字面的瘟疫外，它还影射纳粹统治，这样一解释，全书开头的那段话：“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存咋的事表现真事同等合理”就很好理解了，否则总不知道人家在说什么。
不负期待，一个严格又有点小刻板的外冷内热的男生，遇到了一个鬼机灵不拘小节的可爱女生，两个本质温柔的人一定会衍生出一段温暖的故事的
蒋公到底何许人也？在李的眼里，举凡北伐，抗日，内战，蒋一无是处，除却权谋似乎只是个市侩小人。加之李后来离美返赵，回忆录自然留有余地。另，此剧今在赵国播出，是否有删节篡改，有待考证。总之，此剧疑点太多，可供参考，未可尽信。
艺术的骨骼是哲学，科学的尽头也是哲学，所以同学们，咱们直接学哲学吧。 言归正传，这真的是一本介绍西方艺术的很高级的启蒙书，值得耐心读读！
编剧写的很细致，但劝大家看的时候不要太纠结一些不符合时代的细节 这样观感会好不少
可以了解一下Stereotypes是怎么带小孩子的。爸爸的教育方式与与妈妈的教育方式有怎样的不同之处。但最让我觉得幸运的是他有月薪有工资有收入。这才会让人感到。有期盼感。
关于算法的讲解通俗易懂、趣味性十足。本剧最大的特色是每一个算法都以一个实际问题（简单却适用）为出发点，让读者能够带有目的性地去学习，简单问题解决了再将该类算法与现实中的应用场景结合起来，让人恍然大悟。另一个特色是结合图片的视觉化讲解很容易将观点进行有效传达。 在这部剧中你会发现算法并没有那么神秘，无非就是利用计算机解决问题的一个工具箱而已，多数情况下都可以奉行“拿来主义”原则。 全书细致介绍了一些基本算法：二分查找，选择排序，递归，快速排序，散列函数，广度优先搜索，狄克斯特拉算法，贪婪算法，动态规划，KNN算法等。我个人对广度优先搜索、迪克斯特拉算法、贪婪算法比较感兴趣，因为它们很好地用在了导航、资源分配等场景中。 最后一章则概括性地介绍了十种高效算法，每一种都是一个应用细分场景，供有兴趣的读者继续深耕。
大红的灯笼高高挂起，像极了颂莲刚进陈家的时候，可如今新娘不是她，她只是疯掉的四太太。
高情商的前提一定是对情绪的强感知，对情绪的感知可以理解为对情绪颗粒度的感知。 如何提高对情绪颗粒度的感知？ 首先，要接纳情绪的存在。情绪其实没有好坏之分，一味厌恶或规避悲观情绪，不仅使得你不善于感知他人悲观情绪，而且当自己面临不可避免的悲伤情绪时手足无措。 其次，要积极探索情绪背后的意义。就像咳嗽、打喷嚏是身体的自我保护机制，情绪的出现一定有其意义。愤怒是在告诉你，自己的边界被侵犯，悲伤想提醒你失去的痛，要好好珍惜拥有，恐惧的时候要关注如何保护自己。 最后，是学会慢下来，充分感受情绪以及情绪带来的信息。当你能精确地描述当前发生了什么或者你到底经历了什么的时候，你会更容易找到处理这种情绪的解决方案。
这是一个很细的方法，也是一个操作比较难的方法，但是我也坚信如果能按照他的去做，再皮的孩子也会变的讲规矩
看各种被替代的难度。 【转】 虚幻的护城河： 1、优质产品 2、高市场份额 3、优秀的管理 护城河分类： 1、无形资产(品牌、可持续的专利、垄断) 2、转换成本 3、网络效应 4、成本优势（流程、优越的地理位置、独特的资源） 5、规模优势（固定成本高、变动成本低的行业)） 护城河消失潜在的可能性 1、技术变革 2、行业变迁 3、盲目扩张（投资于不熟悉且资本回报率低、护城河窄的行业） 4、定价权减弱 识别护城河的步骤： 1、从历史上看，公司是否拥有可观的资本回报率？ 2、是否有竞争优势？ 3、竞争优势是否能持久？ 买入： 1、价格乘数：市盈率(注意区分盈利的类别)、市净率(金融行业)、市销率(亏损或净利率有较大提升潜力的公司)、市现率(要注意折旧的影响) 2、收益率：市盈率的倒数和无风险市场收益率(十年期国债)比较、现金回报率(股东权益+净息差之和，比上市值+负债-资产负债表上的现金) 3、企业内在价值：DCF（比较困难） 卖出： 1、买入逻辑不在了(不再低估了、分析逻辑有误等) 2、基本面恶化(行业趋势性恶化、公司竞争优势弱化等) 3、有更好的标的 4、在组合中占比过大
荒天帝无敌于世，可终究抵不过最悲凉的孤独，一人化大自在，也是一人独断万古，再回首时，曾经的故人，老师，亲人都埋在无尽的岁月中
中苏同盟的建立，即是意识形态相似的主动亲近，也是内战结束时点外交形势下的无奈之举报，决定了整个50年代的经济高速发展，奠定了中国现代化工业体系，也固化了此后30年的发展路径，乃至影响了本届政治倾向和与美意识对立关系，台湾也因此分离了70年
非常适合迷茫期的朋友读阅，读完充满鸡血🐔，不过本人更喜欢<人生效率手册>那本
好喜欢好喜欢好喜欢！！！！！ 外婆那篇最喜欢。外婆像一阵风，拂过大家的生活，不为谁停留，谁也抓不住。每个人都在找外婆，谁也找不到，但却找回了最真实最自在的自己。 每个故事的主人公都很普通，好像可以是你是我是身边的任何一个人，却又在琐屑的生活中闪着细碎的光。会让人相信，自己或许也可以在这庸碌的生活里拥有些莹莹微光。 想起今天看的《Stereotypes》，看了几章之后弃了。典型的日式小清新吧，告诉你要学习要热情要阳光，说得挺对，但苍白。而《Stereotypes》，是很平实的小故事，却让你不自觉的燃起对生活的热爱。
历史真相太吓人，做人不要太孙文，历史总是何其像，一代新人换旧人!
编剧没看过直播行为规范吗 不允许纹身 不允许抽烟 喝酒 打黑拳 主角的跑酷也是危险行为 进其他地方 直播也是需要允许才可以直播 如餐馆游泳馆健身室等
为理解乃至剖析现实（既是同时代的“现”也是后真相时代存在的现象的“实”）提供了很好的视角。不仅是在政治领域，于个人的日常生活也是具有适用性的：我们如何尊重他人的体验与身份，又如何不被自己的身份裹挟。
我其实挺心疼杜甫的 他想回故乡的愿望如此强烈 最喜欢的儿子英年早逝 孙子在他死后43年后才得以送他遗骨返乡 古代人真的太不容易了