刘氏幽默有点绕，峰回路转，出延津、回延津描述着中国式的孤独感和友情观。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”杨百顺跟随爹做过豆腐，杀过猪，染过布，跟着传教的老詹信过主，破过竹，沿街挑过水，到县政府种过菜，到“嫁”给吴香香，寻巧玲，过程中所遇之人均难以找到真心说话之人，书中最常说的:我挨他说不到一块儿；几十年的友谊竟因xx而破裂等。这种孤独近在眼前，藏在心里，以为出走、逃离能放下心中的坎儿，但不予以解决，它只会还在那等着。
看震云老师这部剧，比看恐怖片还惊悚，一会儿又出一件事，他们嚷着杀人，倒真死了个意气用事的姜虎，从老裴冲动提刀出门，听杨百顺因丢一只羊而不敢回家，反而救了老裴，到后面的杀，都打个擦边球，因各种事由回心转意。要么他人唆使，要么被长期欺压终于爆发，小人物诉说着自己的心酸。正如那句名句“I am an ordinary guy with nothing to lose.”没主见的去找人商量，对方出的主意倒多会害人。所以震云老师说“遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。”随意听他人的，最后结果仍是自己担下无处诉苦呀。
书中人物多处赌气，有的误了自己的终身大事，嫁个不合情意的人，有的差点将自己逼上绝路，有的因赌气不知给自己带来的是福是祸。“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
整本剧有点绕，它让你觉得眼前已是事情的最终走向，它让你觉得别人提的意见头头是道，可最后，面对章楚红，牛爱国不还是决定:不，得找。
杨百顺总共三次改姓名，信主改名为杨摩西，入赘吴香香家又改姓为吴摩西，最后人问他叫什么？答:“罗长礼”这名字本来的主人喊丧令他佩服，做过那么多职业，颠沛流离中，杨百顺始终还是热爱喊丧。这听起来荒唐，但人的理想真的在乎于是什么吗？理想和现实，又哪一个能胜过一筹。
兜兜转转，我们在寻找什么，什么才有意义，谁才能成为知心人？本质来说，此剧被称为中国版《红伶泪The Actress》实在不虚。
画质真差
很好的讲述了林肯的一生，不得不感叹伟人能有如此的远见。解放黑奴，这个期间波折重重，结局也一样的传奇，值得一读。
半小时读完的短篇。生命结束便结束了，但你的一生是会被留下还是抹去？我们所做的所有以为是有价值的事情其实都没有价值，唯一有价格的也许只有时间。
哈哈！惊不惊喜，意不意外？ 拂哥一不小心就见到了未来婆婆，哈哈哈哈哈！！ 期待期待！花花加油，奥利给！
很多人嚮往一個自己並沒有親身經歷過的時代，蔣夢麟先生以其自己的人生態度，率眾人一窺那個風雲際會的時代。
刘氏幽默有点绕，峰回路转，出延津、回延津描述着中国式的孤独感和友情观。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”杨百顺跟随爹做过豆腐，杀过猪，染过布，跟着传教的老詹信过主，破过竹，沿街挑过水，到县政府种过菜，到“嫁”给吴香香，寻巧玲，过程中所遇之人均难以找到真心说话之人，书中最常说的:我挨他说不到一块儿；几十年的友谊竟因xx而破裂等。这种孤独近在眼前，藏在心里，以为出走、逃离能放下心中的坎儿，但不予以解决，它只会还在那等着。 看震云老师这部剧，比看恐怖片还惊悚，一会儿又出一件事，他们嚷着杀人，倒真死了个意气用事的姜虎，从老裴冲动提刀出门，听杨百顺因丢一只羊而不敢回家，反而救了老裴，到后面的杀，都打个擦边球，因各种事由回心转意。要么他人唆使，要么被长期欺压终于爆发，小人物诉说着自己的心酸。正如那句名句“I am an ordinary guy with nothing to lose.”没主见的去找人商量，对方出的主意倒多会害人。所以震云老师说“遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。”随意听他人的，最后结果仍是自己担下无处诉苦呀。 书中人物多处赌气，有的误了自己的终身大事，嫁个不合情意的人，有的差点将自己逼上绝路，有的因赌气不知给自己带来的是福是祸。“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。” 整本剧有点绕，它让你觉得眼前已是事情的最终走向，它让你觉得别人提的意见头头是道，可最后，面对章楚红，牛爱国不还是决定:不，得找。 杨百顺总共三次改姓名，信主改名为杨摩西，入赘吴香香家又改姓为吴摩西，最后人问他叫什么？答:“罗长礼”这名字本来的主人喊丧令他佩服，做过那么多职业，颠沛流离中，杨百顺始终还是热爱喊丧。这听起来荒唐，但人的理想真的在乎于是什么吗？理想和现实，又哪一个能胜过一筹。 兜兜转转，我们在寻找什么，什么才有意义，谁才能成为知心人？本质来说，此剧被称为中国版《红伶泪The Actress》实在不虚。
第二次看这部剧，细细的观看着...深受感动。 玫瑰花与红伶泪The Actress之间的爱情最先感动了我，这种爱情，纯净淡雅！ 这部童话篇幅很短，很容易观看！读起来也挺舒服的，感谢！
被书名吸引，因内容失望，三观可谓碎了一地，编剧的文笔是极好的，但对编剧笔下的人物极其不喜，像是男版的《红伶泪The Actress》，但当年看完《红伶泪The Actress》时，觉得恍然若失，有种深深的遗憾，而今年岁渐长，风花雪月随风飘散，再看这本，只觉得没事找事无病呻吟，年少时错过的人只适合回忆，若非要在几十年后仍搅和在一起，除了伤人伤己还会余下什么？是蚊子血白饭粒还是朱砂痣白月光，不过是得到后的平常和得不到的仰望，换个位置，生活呈现出来的都是鸡毛一地。
之前一直在读佛道两家，虽然一直被朋友推荐王阳明的心学，汗颜的是最近才开始看。不得不说，从我现在的角度，觉得心学更加入世，正如编剧写的，是交给人们生存和解决问题之道。读佛经时一直有个疑问，如果真的能一切都放下，那应尽的责任应该由谁来承担。心学说不一定都要放下，只要致良知地做人，知行合一地做事，致力让心达到纯净，使良知永不蒙尘即可。想起那句，不以物喜不以己悲，那应该有喜悲吗？佛家说，可以修得心如止水；心学却说喜悲皆是正常，遵循良知即可。直到有一天，任何行为都能致良知，圣人也。无圣人之志，唯愿平凡人之心安常乐。
虽然此剧完成于四十年代，但蒋先生对东西方文化的论断至今仍有值得学习与参考的地方。中国最近这一百五十年，是三千多年来变化最为剧烈的时代，事实上，也当是世界历史最为动荡的时代。与之前的历史变迁不同，这一百多年来也是受到西方以及日本侵略、倍受屈辱的时代，没有什么比战争带来的影响更大的了，所幸，我们的祖国没有被毁灭，反而在浴火中得到了重生。之所以能做到这一点，又赖于我们这个民族的坚韧精神，也又赖于我们民族的文化，它的博大，包容，深邃。
本剧编剧卡伦霍妮，女性心理学者（回看19—20世纪的心理学发展，便知这个“女性”冠之不易）。其提出的文化精神症理论，融合了社会学与精神分析：“我们文化中这些根深蒂固的矛盾，恰恰就是神经症患者拼命想要调和的内心冲突：他的攻击倾向与妥协倾向之间的冲突，他的过度要求与对一无所有的担心之间的冲突，他的自我膨胀感与无能为力感之间的冲突。所有人都会产生这些冲突心理，正常人也会。但神经症患者与他们的不同之处就在于，这种冲突表现出的强烈程度不同。正常人能够应对这些困难与冲突，使它们不至于伤害自己的人格，而神经症患者心中的冲突过于强烈，所以他们无法找到任何令人满意的解决方法。” 这句话对其理论的解释，基本可以涵盖全书，每个冲突的来源与结果（或者说外化形式），在书中都有详细的分析与案例，可以结合剧集列表索引。但遗憾的是，书中没有提供“心理处方”，只是一本构建理论，论证其合理性，并开创新的细分领域的读物。 这是我在考试周选择观看的一本剧，所以读它的目的性天然很强。实话说我就是来找方法论的...我前阵子担心自己有所谓的“回避型依恋”人格，想给自己做一个科学的诊断并找到解决方案（其实在这个人格描述流行于各大情感公号的时候，我就有所怀疑，但那时它并没有影响我的生活。故只当赚流量的软文，付诸一笑）。虽然这部剧没有解决我的痛点，但让我放松了不少，所以还是推荐给一些和我有同样想法的书友。按照它的分析逻辑去思考，其实很多种“精神症”如果应用于不同的文化，可被视为正常（当然这一观点要建立在弗洛伊德的生物学基础之上）。且我们文化中的矛盾很大程度引导了我们形成自身行为准则的冲突，这一观点帮助我们免于过度自我怀疑。最后，作为一本较为经典的精神分析剧集，本剧确实能够完成它的主流任务：帮助希望“自救”的人实现自我对话和治疗，甚至激励自我超越。
努尔哈赤以十三副铠甲起兵，建立了后金，身后留下了无数的尸体，却最终倒在宁远城下，栽在书生袁崇焕手中。随后，努尔哈赤诸子开始斗智斗勇，最后皇太极靠谋略成为老大。
读这部剧的话，还得先把教科书上的历史学好，然后才可以读懂。教科书是骨头，这部剧是肉。没有骨头，肉是一堆，不知道哪儿是哪。没有肉，干瘪，无趣
2021年迎来大修的《红伶泪The Actress》明确，禁止以恋爱、交友为由或者在结束同居、离婚之后，纠缠、骚扰妇女，泄露、传播妇女个人隐私。结合这条新闻，东亚也在妇女权益保护上逐渐进步，但是传统文化与社会进步的不协调是否能快速解决呢？不协调下的阴影和侦查机关的结构性问题所不能保护的人们，能做的也不多吧。
特别喜欢明代朱允炆和朱棣这段历史 增补版是更深更详细的一段补充，依旧喜欢