真言无声，圣人无为，美食美服，民居安乐，重器固朽，则天下和。
观看国学经典，是一种含金量极高的文化观看；观看国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；观看国学经典，可以陶冶情操、增加才情；观看国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力；观看国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；观看国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验；观看国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格；观看国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。
说实话，是被书名吸引过来的。读这部剧的时候，正处于亲密关系的一个低潮期。 书中的一些观点确实不同程度的点醒了我自己，让我对生命，对自我有了更新的认识和觉察。对于一本剧来说这已经非常了不起了。 观看不能代替思考，这部剧很多时候都告诉了我们应该怎么样，却没有更深入的去指导我们如何做到。对于大部分人来说，探索自我，理解自我，接纳自我，是个一生都无法完成的任务。 但是，这部剧还是值得推荐观看的。
全书以百年战争和黑死病为历史背景，以梅尔辛与凯瑞丝对爱情与事业的追求为主线，集中反映了14世纪英国教会与市民、贵族与农民之间的深刻矛盾。与《Si j'étais lui》相比，历史叙事不够宏大，故事基本局限在王桥周边；人物刻画不够丰满立体，趋于脸谱化，编剧也力图将人物性格安排得更有层次，但不是很成功；故事结构也不够紧凑，谈不上跌宕起伏，开篇布局（国王的信）对情节发展的推动力不足。但是，总体上不失为一部优秀的历史剧集。
本剧看完金融是如何起源和演变的，什么样的环境就会有什么样制度这样才能资生出来产物，这也了解了金融在我国古代一直不发达的原因以及未来怎么走受到很多启发
挺主观的一本剧。 对教科书上的中国近代历史，包括一些臭名昭著的人物做了颠覆性的解读，努力还原他们真实的一面。 前人做出选择离不开当时所处的情景和自身的环境所限，作为后人，我们需要有一种动态的历史观，拒绝符号化和刻板解读。 书中李鸿章，慈禧，袁世凯等人的描写，极大丰富了原有的历史形象，感谢编剧翻阅大量史料，刻画出他们在那些重大历史时刻来临时，做出决断背后的意愿，掣肘和不得已。 但本剧不太好的地方在于编剧夹带了过多的主观情绪，在许多重大事件的前因后果上缺乏资料引用佐证，站在读者的角度，会感到迷惑甚至是怀疑，即使努力相信编剧作为史学专家的专业性，依然不时会生出一种酒后吹牛的既视感。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪谁人知？ 尽信书，则不如无书。
挺有趣的
介绍普普及计算机的原理，不过介绍的硬件已经脱离了现实，都是缘远古时代的。软件部分还是不会过时的。想考古的可以来看看。
很喜欢顾沉和桑榆的打打闹闹，情意绵绵，喜欢桑榆的善良，坚强，努力，可爱，闪闪发光；喜欢顾沉的忠诚，稳重，直接，专一，情深义重；忠于祖国，忠于爱人。这是一本很好的书，希望被更多的人欣赏和喜欢。
学习此剧最大的收获：如何与他人进行沟通和解决自己的实际问题，非常感谢李老师，一路上有你的书伴着我度过一些黑暗时刻。
许多人都说，金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育，以及你的生活质量。金钱可以带给你两种情况之一：束缚或自由！把你束缚在你的工作上、债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系；而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选择自己想要的生活。
看着别人的故事（感动），再想想自己（唯有无奈，但更多的是感慨）…… 希望有一天我也能成为别人口中讲故事的人。
讲的很浅 虽有指导意义不具实践意义 还是决定按其中某几样方法实践一下 毕竟时间管理是很值得学习的
第一章真有毒，哈哈。请求编剧删了吧，读者也不用看，看了反而觉得不看好。
看完之后印入脑海的是铁路和猫腔，与之相关的是赵钱孙李甲乙丙丁在民风彪悍的高密东北乡的故事，人物蝇蝇，却在1900年的上空格外悲壮！
有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里。 在偶尔慵懒的下午茶时间或者拥枕而眠的寂静夜晚，想到你爱的和爱你的那些人啊，或许你也会突然心生感慨，想对他们说一句，只是说一句： Si j'étais lui啊。 我们的相遇，本身就是一件温暖的礼物。 看到这里第一个想起的人是不会第一个想起我的人。
当年明月珠玉在前的情况下，这部剧真是称不上有趣。 不仅脉络组织混乱，而且没有重点，总结下来就是流水账都记不清楚。 至于人性的光辉，历史的教训更是奢求。 总之不推荐。
鲁迅，作为现代影视的奠基人，伟大的思想领袖，往往后人将其神化了，当然，世人对其本人的崇拜是基于热爱和敬仰的，这一点本没有错，而若是盲目的热爱，反而将鲁迅最为真实的一面掩盖了，如此对伟人的认识就不彻底。 为了让后人更为真实的认识，编剧将鲁迅家庭环境、求学经历、思想启蒙、婚姻生活、影视斗争等等方面中“不幸”的遭遇进行了放大。从而让人认识到，伟人也是脆弱的。 孩童时，祖父介孚公被捕入狱，父亲周伯宜重病缠身，顶梁柱的倒塌是鲁迅心灵遭遇的第一次创伤，而后亲戚的冷眼旁观，即第二次创伤。在编剧看来，鲁迅对民族的绝望和对周围人群的怀疑，与孩童的遭遇有直接关系。在仙台医学院求学时，“幻灯片”事件又是一次重大的心灵创伤。无法避开传统婚姻带来的束缚，令他在和许广平同居之前的一长段时间里处于禁欲状态，这是婚姻的遭遇。而与周作人妻子的矛盾致鲁迅所期待的大家庭一下子破灭，并和兄弟老死不往来，这是亲情的遭遇。3.18事件和4.12事件，令他加重对国民的失望和对政治家的厌恶，一度消极，这是思想启蒙上的遭遇，呐喊并不能唤醒愚民们。五四运动前后，青年人令他对未来有了丝希望，自己宁愿肩住了黑暗的闸门，也要放他们到宽阔光明的地方去，然而在广州，他却意外的遭遇了激进青年的攻击，这让他对青年也产生了怀疑，在中国，政治家只会利用青年人的热血，他们的革命精神都是一时的，这又是一次遭遇……种种遭遇后，我们发现，鲁迅的心态一直在变化，从日本时的激情，到回京时的悲观，从五四运动时的希望，再到3.18时的悲愤，从收获爱情时的喜悦到传统婚姻束缚的纠结……这些经历都让他一度变得悲观，他越来越绝望、孤独、脆弱… 他的内心是极其悲观和孤独的。而他在文字上面，又时常表现的积极，乐观充满斗争精神，不免令人感到矛盾。在编剧看来，直到鲁迅逝世，他也没有从这矛盾中脱离出来，他期待这个社会充满希望，可他更觉得这个社会会重蹈历史的覆辙，他期待通过斗争获得最终的胜利，可他更对斗争不抱太大的希望……他一直是个悲观主义者，实在是因为绝望的社会现实令他丝毫看不见一丝曙光。 而最可贵的是，他将这种悲观主义坚持到底，将社会的黑暗和愚民的冷漠、自欺连同自己的绝望一同赤裸裸展现在众人面前，让影视家，革命家，政治家都亲眼看到真实的人民，在他看来，人民若不改变，社会再怎么革，也只是无限的循环，走不出历史的循环。 全书并不是完完全全的传记，是编剧对鲁迅内心世界的剖析，让人认识到更加有血有肉的鲁迅。
Elie Semoun，前半生翩翩公子，爱天爱地，声色犬马，放浪形骸，极尽风流。后半生前朝遗民， 杜门谢客，著书等身。写《Si j'étais lui》的时候，是梦中之人；写《Si j'étais lui》的时候，是独醒之人；写《Si j'étais lui》的时候，是有趣之人。 简言之，这是一本文化小词条，也是一本不错的睡前读物。在北快南抖的消费型文化的当下，闲暇之中，若还能佐以一杯清茶，似乎更能体会古人看剧“欣然忘食”之妙。 古人看剧求精不求多，吾辈看剧求多不求精，甚至求爽，不求甚解，走马观花，囫囵吞枣，深得五柳先生“不求甚解”之精髓。此剧像饭后的甜点，颇感愜意。带你领略中国文人的文化江湖，品味古代夜航船中的大千世界。
学会爱自己，就能体验到真实的自己，让自己的心灵真正地自由，建筑自己富饶的精神花园。 体验世界的无限美好。
丢数学几何看啊看快递啦饿啦啊的给哦可爱可爱地理嗯哈统计地理8好哦
这是我第三遍看完这部剧了，每次看完心中还是有同样的震撼，我太喜欢云枫了
风景拍的像壁纸，都想去云南旅游了，男帅女美，可以看看
共情力是一种感同身受的能力。把自身，把他人，把世界当做一个鲜活的有机体。放慢节奏，去感知她细腻的温度，柔软的发丝，节律的呼吸和强力的心跳……
明明特效在线，演员演技在线，热巴的一举一动都有狐狸的韵味，高伟光的帝君高冷中有带着一丝逗比的气息，前期很搞笑，笑得我肚子都要疼了，评论直接喊黑称的，恶意打1⭐的biss
以为是有大结局本。。。也真是够长了，本来是换换口味缓解追剧疲劳，结果看了这么久头都有点大，书里废话有点多。
这部无论是亲情还是爱情，读后都有很大的触动。爱让一个人内心越来越强大，让一个人变得更好。这样的爱是充满力量的，是向上的。爱成就了彼此。很喜欢这部书的主题，很喜欢这样的结局。
了解抗战下人民生活的好资料。虽然是在灾难中，李南泉文人式的达观让生活仍不失诗意，一副撑伞赶稿图又是幽默又是辛酸。这种在极其恶劣的条件下还能不紧不慢的从容，大概是这篇最好看的风景。 然而，婚姻和生活里的鸡毛蒜皮从来都是一样。即便是国难当头，也阻挡不了这群邻居的轨外行动。 其实看Philippe Triboit，更多是因为喜欢这种白描式的剧集手法。对每个人都观察入微，不会面目模糊。对比金粉世家几个姨太太和燕西的两个姐姐性格都差不多，这本尤其好。
Si j'étais lui这部剧对里面的内容试了试挺有效，大家可以试着观看一下
享誉世界的六位哲学家，其生平性格和哲学思想经编剧明了的介绍，我们对此以及对人生都产生了不容忽视的感想和反思。 苏格拉底坚定的民主信仰以及闻名于世的思辨方法。 只要我一息尚存，官能健全，我决不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……所以，诸位，不论你们是否释放我，你们知道我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。 但是这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。 伊壁鸠鲁的快乐信仰、对朴素生活的追求以及契合许多人的需求清单。 凡听到过谣传的人一旦发现这位哲学家对快乐的实际爱好，一定会感到意外。并没有华屋美舍，饮食也非常简单。伊壁鸠鲁喝水而不喝酒，一顿饭有面包、蔬菜和一把橄榄就满足了。 凡不能满足于少量物资的人，永远不会满足。 塞内加的理性信仰，真正的逆来顺受、挫而不折，接受无法左右的逆境而不信命运即命由己不由天的豪情。 每当有人在你身旁或身后倒下时，你要大声喊道：“命运之神，你欺骗不了我，你要乘我不备扑到我身上。我知道你的计划。诚然，你打击了别人，但我知道你的目标是我。” 我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。 蒙田的包容与反思。对人类自身缺陷与不足的包容，对权威、经典和哲学的反思。 蒙田的哲学却是调和的哲学：“最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。”不要企图把自己切为两半，我们应该停止同自己令人尴尬的皮囊打内战，而要接受它，承认它是我们存在的不可更改的事实，既不可怕也不丢脸。 一本剧的重要性在于它对生活有用和适宜；准确地复述柏拉图或伊壁鸠鲁的话不如判断他们所说是否有兴味，并能早日帮我们克服焦虑和寂寞来得有价值。人文领域的编剧的责任不是表现出“类科学”的准确性，而是带来幸福和健康。 叔本华对人生悲剧和生命意志的思考。 “人生殊可悲，我决定以毕生思考它。” 生命意志如何强有力地推行自己的目标而不是我们的幸福，可以从一对情侣在做爱之后往往倍感无聊和惆怅中特别清楚地感受到。 我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。 尼采对悲苦主义的推崇以及高山精神的崇拜。 《Si j'étais lui》：凡知道如何呼吸我的作品的气息的人就会知道那是山顶的空气，是健身的空气。必须生就适合这种空气的体质，否则就有感冒之虞。身临寒冰，孤寂难耐，但是万物在光明笼罩下多么宁静！呼吸多么自由！内心感受多么丰富！哲学，我迄今所理解和体验的哲学，就是自愿生活在高山的寒冰之中。 空气中有一种非凡的静谧，似乎可以触摸世界的屋脊。高处使人喘不过气来，但又令人感到莫名的狂喜，不由人无端想笑，乃至大笑，是那种发自肺腑的纯真的笑，是因今生能见如此之美而迸发出的原始的欢快之情。 一切人生都是艰难的；而其中有些得以实现完美，是对痛苦的态度使然。每一次痛苦都是一个本能的信号，说明有些事不对头，而其孕育的结果是好是坏全赖承受者的智慧和力量。 只有对极度的艰难困苦作出明智的对应才能实现自我完成。 尼采要求我们不要停留在山下喝酒，而去接受攀登的痛苦。 然而，这或许是一个敲门砖，但我依然对他们的思想一无所知。所以，《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《
1976 · 美国
1930 · 美国
2014 · 美国
2009 · 中国
2002 · 阿根廷
1998 · 美国
1980 · 意大利
2002 · 瑞士
1956 · 美国
2016 · 英国
真言无声，圣人无为，美食美服，民居安乐，重器固朽，则天下和。
观看国学经典，是一种含金量极高的文化观看；观看国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；观看国学经典，可以陶冶情操、增加才情；观看国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力；观看国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；观看国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验；观看国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格；观看国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。
说实话，是被书名吸引过来的。读这部剧的时候，正处于亲密关系的一个低潮期。 书中的一些观点确实不同程度的点醒了我自己，让我对生命，对自我有了更新的认识和觉察。对于一本剧来说这已经非常了不起了。 观看不能代替思考，这部剧很多时候都告诉了我们应该怎么样，却没有更深入的去指导我们如何做到。对于大部分人来说，探索自我，理解自我，接纳自我，是个一生都无法完成的任务。 但是，这部剧还是值得推荐观看的。
全书以百年战争和黑死病为历史背景，以梅尔辛与凯瑞丝对爱情与事业的追求为主线，集中反映了14世纪英国教会与市民、贵族与农民之间的深刻矛盾。与《Si j'étais lui》相比，历史叙事不够宏大，故事基本局限在王桥周边；人物刻画不够丰满立体，趋于脸谱化，编剧也力图将人物性格安排得更有层次，但不是很成功；故事结构也不够紧凑，谈不上跌宕起伏，开篇布局（国王的信）对情节发展的推动力不足。但是，总体上不失为一部优秀的历史剧集。
本剧看完金融是如何起源和演变的，什么样的环境就会有什么样制度这样才能资生出来产物，这也了解了金融在我国古代一直不发达的原因以及未来怎么走受到很多启发
挺主观的一本剧。 对教科书上的中国近代历史，包括一些臭名昭著的人物做了颠覆性的解读，努力还原他们真实的一面。 前人做出选择离不开当时所处的情景和自身的环境所限，作为后人，我们需要有一种动态的历史观，拒绝符号化和刻板解读。 书中李鸿章，慈禧，袁世凯等人的描写，极大丰富了原有的历史形象，感谢编剧翻阅大量史料，刻画出他们在那些重大历史时刻来临时，做出决断背后的意愿，掣肘和不得已。 但本剧不太好的地方在于编剧夹带了过多的主观情绪，在许多重大事件的前因后果上缺乏资料引用佐证，站在读者的角度，会感到迷惑甚至是怀疑，即使努力相信编剧作为史学专家的专业性，依然不时会生出一种酒后吹牛的既视感。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪谁人知？ 尽信书，则不如无书。
挺有趣的
介绍普普及计算机的原理，不过介绍的硬件已经脱离了现实，都是缘远古时代的。软件部分还是不会过时的。想考古的可以来看看。
很喜欢顾沉和桑榆的打打闹闹，情意绵绵，喜欢桑榆的善良，坚强，努力，可爱，闪闪发光；喜欢顾沉的忠诚，稳重，直接，专一，情深义重；忠于祖国，忠于爱人。这是一本很好的书，希望被更多的人欣赏和喜欢。
学习此剧最大的收获：如何与他人进行沟通和解决自己的实际问题，非常感谢李老师，一路上有你的书伴着我度过一些黑暗时刻。
许多人都说，金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育，以及你的生活质量。金钱可以带给你两种情况之一：束缚或自由！把你束缚在你的工作上、债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系；而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选择自己想要的生活。
看着别人的故事（感动），再想想自己（唯有无奈，但更多的是感慨）…… 希望有一天我也能成为别人口中讲故事的人。
讲的很浅 虽有指导意义不具实践意义 还是决定按其中某几样方法实践一下 毕竟时间管理是很值得学习的
第一章真有毒，哈哈。请求编剧删了吧，读者也不用看，看了反而觉得不看好。
看完之后印入脑海的是铁路和猫腔，与之相关的是赵钱孙李甲乙丙丁在民风彪悍的高密东北乡的故事，人物蝇蝇，却在1900年的上空格外悲壮！
有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里。 在偶尔慵懒的下午茶时间或者拥枕而眠的寂静夜晚，想到你爱的和爱你的那些人啊，或许你也会突然心生感慨，想对他们说一句，只是说一句： Si j'étais lui啊。 我们的相遇，本身就是一件温暖的礼物。 看到这里第一个想起的人是不会第一个想起我的人。
当年明月珠玉在前的情况下，这部剧真是称不上有趣。 不仅脉络组织混乱，而且没有重点，总结下来就是流水账都记不清楚。 至于人性的光辉，历史的教训更是奢求。 总之不推荐。
鲁迅，作为现代影视的奠基人，伟大的思想领袖，往往后人将其神化了，当然，世人对其本人的崇拜是基于热爱和敬仰的，这一点本没有错，而若是盲目的热爱，反而将鲁迅最为真实的一面掩盖了，如此对伟人的认识就不彻底。 为了让后人更为真实的认识，编剧将鲁迅家庭环境、求学经历、思想启蒙、婚姻生活、影视斗争等等方面中“不幸”的遭遇进行了放大。从而让人认识到，伟人也是脆弱的。 孩童时，祖父介孚公被捕入狱，父亲周伯宜重病缠身，顶梁柱的倒塌是鲁迅心灵遭遇的第一次创伤，而后亲戚的冷眼旁观，即第二次创伤。在编剧看来，鲁迅对民族的绝望和对周围人群的怀疑，与孩童的遭遇有直接关系。在仙台医学院求学时，“幻灯片”事件又是一次重大的心灵创伤。无法避开传统婚姻带来的束缚，令他在和许广平同居之前的一长段时间里处于禁欲状态，这是婚姻的遭遇。而与周作人妻子的矛盾致鲁迅所期待的大家庭一下子破灭，并和兄弟老死不往来，这是亲情的遭遇。3.18事件和4.12事件，令他加重对国民的失望和对政治家的厌恶，一度消极，这是思想启蒙上的遭遇，呐喊并不能唤醒愚民们。五四运动前后，青年人令他对未来有了丝希望，自己宁愿肩住了黑暗的闸门，也要放他们到宽阔光明的地方去，然而在广州，他却意外的遭遇了激进青年的攻击，这让他对青年也产生了怀疑，在中国，政治家只会利用青年人的热血，他们的革命精神都是一时的，这又是一次遭遇……种种遭遇后，我们发现，鲁迅的心态一直在变化，从日本时的激情，到回京时的悲观，从五四运动时的希望，再到3.18时的悲愤，从收获爱情时的喜悦到传统婚姻束缚的纠结……这些经历都让他一度变得悲观，他越来越绝望、孤独、脆弱… 他的内心是极其悲观和孤独的。而他在文字上面，又时常表现的积极，乐观充满斗争精神，不免令人感到矛盾。在编剧看来，直到鲁迅逝世，他也没有从这矛盾中脱离出来，他期待这个社会充满希望，可他更觉得这个社会会重蹈历史的覆辙，他期待通过斗争获得最终的胜利，可他更对斗争不抱太大的希望……他一直是个悲观主义者，实在是因为绝望的社会现实令他丝毫看不见一丝曙光。 而最可贵的是，他将这种悲观主义坚持到底，将社会的黑暗和愚民的冷漠、自欺连同自己的绝望一同赤裸裸展现在众人面前，让影视家，革命家，政治家都亲眼看到真实的人民，在他看来，人民若不改变，社会再怎么革，也只是无限的循环，走不出历史的循环。 全书并不是完完全全的传记，是编剧对鲁迅内心世界的剖析，让人认识到更加有血有肉的鲁迅。
Elie Semoun，前半生翩翩公子，爱天爱地，声色犬马，放浪形骸，极尽风流。后半生前朝遗民， 杜门谢客，著书等身。写《Si j'étais lui》的时候，是梦中之人；写《Si j'étais lui》的时候，是独醒之人；写《Si j'étais lui》的时候，是有趣之人。 简言之，这是一本文化小词条，也是一本不错的睡前读物。在北快南抖的消费型文化的当下，闲暇之中，若还能佐以一杯清茶，似乎更能体会古人看剧“欣然忘食”之妙。 古人看剧求精不求多，吾辈看剧求多不求精，甚至求爽，不求甚解，走马观花，囫囵吞枣，深得五柳先生“不求甚解”之精髓。此剧像饭后的甜点，颇感愜意。带你领略中国文人的文化江湖，品味古代夜航船中的大千世界。
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Si j'étais lui这部剧对里面的内容试了试挺有效，大家可以试着观看一下
享誉世界的六位哲学家，其生平性格和哲学思想经编剧明了的介绍，我们对此以及对人生都产生了不容忽视的感想和反思。 苏格拉底坚定的民主信仰以及闻名于世的思辨方法。 只要我一息尚存，官能健全，我决不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……所以，诸位，不论你们是否释放我，你们知道我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。 但是这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。 伊壁鸠鲁的快乐信仰、对朴素生活的追求以及契合许多人的需求清单。 凡听到过谣传的人一旦发现这位哲学家对快乐的实际爱好，一定会感到意外。并没有华屋美舍，饮食也非常简单。伊壁鸠鲁喝水而不喝酒，一顿饭有面包、蔬菜和一把橄榄就满足了。 凡不能满足于少量物资的人，永远不会满足。 塞内加的理性信仰，真正的逆来顺受、挫而不折，接受无法左右的逆境而不信命运即命由己不由天的豪情。 每当有人在你身旁或身后倒下时，你要大声喊道：“命运之神，你欺骗不了我，你要乘我不备扑到我身上。我知道你的计划。诚然，你打击了别人，但我知道你的目标是我。” 我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。 蒙田的包容与反思。对人类自身缺陷与不足的包容，对权威、经典和哲学的反思。 蒙田的哲学却是调和的哲学：“最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。”不要企图把自己切为两半，我们应该停止同自己令人尴尬的皮囊打内战，而要接受它，承认它是我们存在的不可更改的事实，既不可怕也不丢脸。 一本剧的重要性在于它对生活有用和适宜；准确地复述柏拉图或伊壁鸠鲁的话不如判断他们所说是否有兴味，并能早日帮我们克服焦虑和寂寞来得有价值。人文领域的编剧的责任不是表现出“类科学”的准确性，而是带来幸福和健康。 叔本华对人生悲剧和生命意志的思考。 “人生殊可悲，我决定以毕生思考它。” 生命意志如何强有力地推行自己的目标而不是我们的幸福，可以从一对情侣在做爱之后往往倍感无聊和惆怅中特别清楚地感受到。 我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。 尼采对悲苦主义的推崇以及高山精神的崇拜。 《Si j'étais lui》：凡知道如何呼吸我的作品的气息的人就会知道那是山顶的空气，是健身的空气。必须生就适合这种空气的体质，否则就有感冒之虞。身临寒冰，孤寂难耐，但是万物在光明笼罩下多么宁静！呼吸多么自由！内心感受多么丰富！哲学，我迄今所理解和体验的哲学，就是自愿生活在高山的寒冰之中。 空气中有一种非凡的静谧，似乎可以触摸世界的屋脊。高处使人喘不过气来，但又令人感到莫名的狂喜，不由人无端想笑，乃至大笑，是那种发自肺腑的纯真的笑，是因今生能见如此之美而迸发出的原始的欢快之情。 一切人生都是艰难的；而其中有些得以实现完美，是对痛苦的态度使然。每一次痛苦都是一个本能的信号，说明有些事不对头，而其孕育的结果是好是坏全赖承受者的智慧和力量。 只有对极度的艰难困苦作出明智的对应才能实现自我完成。 尼采要求我们不要停留在山下喝酒，而去接受攀登的痛苦。 然而，这或许是一个敲门砖，但我依然对他们的思想一无所知。所以，《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《Si j'étais lui》《