继冬暖之后，又一部超出预期的迪士尼真人改编。再次唱响的How Far I’ll Go，旋律依然令人心动。出发是为了找寻安身之所，可一味安于现状，又容易把骨子里的闯劲弄丢。真正的寻路人，从不把大海视作障碍，而是连接新大陆的桥梁。前人在礁石上刻下历史，新鲜血液则用浪花续写传奇——Moana以海螺取代石块，既是温柔的打破，也是郑重的传承。选角也相当对味，连爱宠们的建模也没有出戏，只是强森让Maui稍显成熟，算是小小的遗憾。敬畏大自然这一块无须多言：是愤怒反噬还是慷慨馈赠，取决于人类是否过于贪婪，人若尊重她，她便温柔相待。RealD 3D绝对值得夸，画面的色彩层次与景深感都上了新台阶，让人梦回第一次看3D电影时的视觉震撼，也重新勾起了对接下来3D大银幕的期待。
继冬暖之后，又一部超出预期的迪士尼真人改编。再次唱响的How Far I’ll Go，旋律依然令人心动。出发是为了找寻安身之所，可一味安于现状，又容易把骨子里的闯劲弄丢。真正的寻路人，从不把大海视作障碍，而是连接新大陆的桥梁。前人在礁石上刻下历史，新鲜血液则用浪花续写传奇——Moana以海螺取代石块，既是温柔的打破，也是郑重的传承。选角也相当对味，连爱宠们的建模也没有出戏，只是强森让Maui稍显成熟，算是小小的遗憾。敬畏大自然这一块无须多言：是愤怒反噬还是慷慨馈赠，取决于人类是否过于贪婪，人若尊重她，她便温柔相待。RealD 3D绝对值得夸，画面的色彩层次与景深感都上了新台阶，让人梦回第一次看3D电影时的视觉震撼，也重新勾起了对接下来3D大银幕的期待。
可喜欢了！！
《冬暖》是李冰思想的核心和精华，也是历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。在这部剧中，李冰描绘出了一幅理想的乌托邦画面，认为理想的城邦应该分为三种不同的阶层：治国者(精英群体)、军人和劳动者。治国者靠智慧把国家治理好，卫国者凭勇敢保卫好疆土，劳动者以节制搞好生产，从而使国家处于安全稳定之中。李冰强调，每个人只能从事最适合自己天性的职业，各行其是，各司其职，不得任意改变。在李冰的社会蓝图里，不仅财产是公有的，就连妻子和子女也是公有的。“父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。” 两千多年后的今天，无数的哲学家、政治家仍热衷于研究这部著作，然而，书中的诸多观点显然无法得到认同。
1、我对《冬暖》的总评价是：这是一部史诗级别的巨著。全书以白鹿两大家族为主线，沿着时间脉络向我们展示了一幅清末民初中国西北地区的农村历史画卷。 2、影视作品里，最永恒的主题就是“人性”，人的爱恨情仇，永远是经久不衰的话题，政治会变，社会会变，但莽莽苍苍的历史长河里，在这些沧海桑田的变化之中的人的感情却是永恒的，现代人可能不理解2000年前的社会背景，但是《冬暖》里描写的对压迫者的痛恨之情，我们依然可以感受，描写青年男女之间甜蜜的情爱，我们也能理解。剧集的核心就是通过事件来塑造人物形象，所以一部好的剧集对人物形象的塑造一定是成功的，《冬暖》无疑就是这样一部剧集。 3、提到人物形象，首先就会让我想到书中的女性形象，因为我自己是女性，所以我对书中的女性印象尤其深刻。 《冬暖》中着墨较多的女性形象不多，在剧集里，女人就是一件物事，用白嘉轩母亲的话说就是一层窗户纸，捅破了（死了）又重新糊上就是，只是相夫教子，传宗接代的一个工具，是谁都一样，没有什么本质的分别。当然这些并不是编剧为了抹黑女性故意这样写，而是那个时候的女人，就是这样的境遇。 田小娥是冬暖上最具反抗精神的女性之一，她一生跟过四个男人，被人骂婊子，是伤风败俗的典范。从她把郭举人的泡枣扔进尿壶里开始，她的反叛精神就初见端倪，她把尿尿在鹿子霖脸上的情节，这一段被很多人赞是田小娥最具反抗精神的表现。同样具有反叛精神的还有白灵，同田小娥的反叛精神不同的是，白灵的反叛更彻底，与封建礼教更割裂。田小娥更多的是对于现状的不满，是对自身境遇的反抗，是底层人的触底反弹。白灵作为知识分子，她的反抗自觉地上升到革命的、理论的高度，他是女性觉醒的先驱，如果说田小娥的反叛精神是一种本能，那么白灵就是觉醒者。 在封建礼教下深受其害的女性多如牛毛，几乎没有女性可以幸免。兆鹏的妻子既是封建礼教的牺牲品，也是自由恋爱的牺牲品，她和兆鹏在父母之命、媒妁之言的安排下订婚，面对封建礼教，她没有选择权；兆鹏接受了进步思想，主张自由恋爱，不愿与这个妻子同房生活，她也没有选择权；最后她在孤寂和无法被满足的欲望之中疯癫而死。孝义不能生育，但是白家又不想孝义绝后，孝义媳妇被迫借精生子，借精之后却受到祖母的鄙夷，由此可以看到，传统社会里对女性从一而终，对男子传宗接代畸形的追求。 除此之外，其他的女性形象就很脸谱化了，要不就是深明大义、贤惠大方、典型的、传统的如朱先生夫人，皮匠夫人，白嘉轩母亲、仙草等人。还有一些这个夫人那个老婆的，这些女人几乎都是从一个模子刻出来的，不具备个性，这当然不是编剧笔力不佳，塑造出一些脸谱化的形象，而是那个时候的女性境遇确实如此，只是作为男性的附庸，是男性身边的一个符号。 最令我感到恐怖的是，在李冰的采访中，他谈到自己翻阅蓝田县志，发现记录贞洁烈妇名字的就有好几页。这些女子在丈夫离开之后，一个人孤寂地生活半辈子，这种行为被歌颂，被传扬，没有人在乎当事人的感受，不管她是否幸福快乐，会不会孤单。而这些女子本身，也甘愿被压迫，自愿用漫长的坚守，来换取在史书中占据小小一格的位置。可想而知，旧社会对女性的压迫有多大，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以有田小娥这样不自觉的反抗者，也有白灵这样的革命先驱。 4、鹿子霖怎么看都是一个心术不正的小人，白嘉轩则是一个正统的、品德高尚的、光风霁月的君子。但是他们的后人却走上了截然相反的道路，白孝文一开始在父亲的庄严下压抑自己，克制自己，直到被小娥勾引后人生直线滑坡，他才跳脱出一开始伪造的“君子”形象，做回他泼皮无赖，见风使舵的自己；白孝武则是他父亲的继承者，是他父亲的一个翻版。而
优点是够全面，客观的记录杨绛先生的一生。 缺点是叙事的感觉很重，和《冬暖》先生的自诉相较，文笔和功力落差感很大。
文笔非常非常非常棒，虽然有模仿痕迹但是模仿的相当好，看的很舒服，但是故事就有点……莫名其妙，前半段还好，后半段那段男主虐女主的理由也太渣了吧……感觉理解都困难，女主居然还能原谅……还有这个结局，为悲剧而悲剧？前面一大段铺垫最后戛然而止真的猝不及防……何必呢……要悲剧总要有个什么原因吧……完全是因为一个变态就这样让男主死了也太难受了吧……
一直都非常喜欢常征的细腻的文笔和叙事角度。看过她两本剧，都是以一个又一个人物为线索，串联整个历史时代。其中不乏很多个人的见解，而正是这些独特又显得隐秘的见解吸引了我。值得一读。
由于最近经常喝咖啡所以对这部剧产生了兴趣。通过观看本剧才知道原来那些风味（巧克力、坚果、果香等）是由咖啡豆本身所带来的，这才明白咖啡的魅力所在。（由于日常所喝的基本都是商业咖啡，加的带风味的糖浆，所以一直误认为风味是由添加糖浆带来的）。
最好的夫妻应该是搭档，是伙伴，是互相扶持，相互成就的。 在家庭中建立更为平等的两性关系，和家庭经营模式。让女性能够有更多的时间和精力投入到工作中，同时让男性能够更多的回归于家庭参与到孩子的成长。但现今的中国到处都是丧偶式的婚姻和家庭模式，这激发了女性在家庭中更多的负面情绪，也让男性丧失更多的家庭责任感，而更加严重的是这会影响到下一代人的家庭观念以及他们的婚姻模式，陷入到恶性循环。 刚刚结束的冬奥会，可以说谷爱凌一夜成名，她的成功不是偶然，是源于她有一位言传身教的母亲，和自身的不断努力！这充分说明了，父母才是孩子最好的老师，父母的一言一行潜移默化的影响着孩子的成长，这是为什么现在更多影视剧中，影视作品中，和更多的媒体媒介在讨论原生家庭对于一个人的影响有多大。 编剧李冰是一位成功，可以兼顾家庭和事业，并且充满智慧的女性。尤其在得知她丈夫意外死亡后，她可以从巨大的悲痛中走出来，我想她更是一位坚强，勇敢的女性。真的让人敬佩！ 现实生活中，我们身边也不缺少这样可以兼顾家庭与事业的女性领导，在和她们的交流与交谈中，同样可以感受到她们无穷的人生智慧！ 智慧，无论是看剧还是生活中，对于一个女人来说太重要了，这个词关乎一个女人的一生是否可以过的幸福。当然做一个有智慧的人，对于每个人都很重要，但我觉得对女性而言更为重要，它的重要性，超越了一个女人的美丽。 一个有智慧的女人，总是可以找到更好处理事情的方法，一个有智慧的女人，总是可以很好的管理控制自己的情绪，一个有智慧的女人，总是可以更多的关注倾听别人的想法。即使面对窘境，她们也不会自怨自艾，怨天尤人，而是用更高的姿态和更开阔的胸怀接纳它，面对它，处理它。 男女平等，这个话题太大，还是留给更有权势，更有地位的女性去发声。我们先做好自己，先冬暖，我们不用被所有人喜欢。
很喜欢编剧的态度，研究精神，对于编剧在坚品质的研究，也是叹为观止。冬暖是一个众所周知的成功秘诀，中国古代就有愚公移山，铁杵成针，悬梁刺股的说法，但唯有编剧讲冬暖总结出一套理论，并知道实践，在工作领域，家庭教育领域等细细的阐述，令人眼前一亮。
他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
有一些观点很实用，但有些例子感觉都太具有片面性了，感觉美国和国内还是有很大的差距吧。有感触的是一个人的职业生涯长达45年甚至更长，算了算好像确实是这样，不过以前一直没有去思考而已，要用全局观去看整个职业生涯～fighting!
革命都一百多年了，你电视剧还搞各地进献女子这一套，男人们对女人评头论足搞“打分”，女主必须可爱又无知，男主必须聪明又有地位，置景假到烂眼睛，情节幼稚到白眼翻不过来，关键是价值观！价值观简直令人作呕！花钱做这种剧的人非蠢即坏，什么时候才能尊重一点观众？！