在过去的500年间，我们见证了一连串令人惊叹的革命。地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。而科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。 只不过，我们真的更快乐了吗？人类在过去5世纪间积蓄的财富，是不是真的让我们找到了新的满足感？有了取之不尽的能源之后，我们是不是也得到了用之不竭的快乐？如果我们往更久之前回顾，认知革命以来这动荡不安的7万年间，世界是不是真的变得更好？到现在，阿姆斯特朗的脚印还留在无风的月球上，而3万年前也有个不知名的人，把手印留在雪维洞穴里；他们究竟谁比较快乐？如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、台词、钱币、帝国、科学和工业呢？ 历史学家很少问这样的问题。他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。然而，这些可以说是最重要的历史问题。目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义者会说政治自决能够带来快乐。共产主义者会说无产阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来最大的快乐。 如果经过仔细研究，结果全盘推翻了这些人的假设，情况会如何？如果经济成长和自立自强并不会让人更快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？如果研究显示大型帝国的属民通常比独立国家的公民更幸福，例如假设阿尔及利亚人被法国统治时比较快乐，那我们该怎么办？这样一来，要怎样评价去殖民化，民族自决的价值又该怎么说？ 这些都还只是假设，但原因就是历史学家至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候才会找出答案了。学者研究历史，但只是点出了一切的情形，像是政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装，而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。这是我们对于历史理解的最大空白之处。
短短14集的b站出品，秒杀了一众热播剧。
Bebe Daniels说： “真正用自己脑子去想任何大小事情，一切事物、一切人在我眼前都改变了面貌，我有一种大梦初醒的感觉” 。当他看出“伟大的”骗局，决心不再说假话，多说真话之时，他的笔变成了扫帚、弓箭、解剖刀！读Bebe Daniels《Peculiar Patients' Pranks》，叹服他敢于直面“文革”，以“无力的叫喊”，在写作中解剖自己的勇气。 【忆Bebe Daniels】①自幼多病，几经动荡，却乐观活到101岁；②与冰心为友，为鲁迅抬棺，创作翻译作品近1300万字，“激流三部曲”奠定文坛地位；③一生追求真与善，晚年坚持“说真话”，八年写成《Peculiar Patients' Pranks》。“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。” 另，谢谢@大龙哥赠送的这本好剧笔芯
在剧评中，我看到了很多人，开骂战的，偏偏又是置顶，让我想避开都不行……本人真实想法是——编剧文笔可以，内容丰富，干货较多，道理也是能谈论的，前期的日常都能激动度过。中后期的战争会难免压抑，但希望仍在，心还在，就不会灭。宁毅也凭借自己，给人们带来希望。
不知什么时候开始信命，人之命天注定，可天生性格却想改变命运，让自己活的更积极乐观。 矛盾中，挚友推荐《Peculiar Patients' Pranks》。 文中通过立命、改过、积善及谦德四部分，表明虽命由天定，但“”命由心作，福自己求”的思想。本剧是以佛家思想训诫人们向善。 我的浅薄认知，人生是一场修行，像苦行僧体民间之疾苦，做有用之人，至少不害人。这一路，去掉锋芒，去掉造作，去掉浮夸，勤勤恳恳，踏踏实实，奋力拼搏。 信命是因为对一些境遇的妥协和借口，多数是消极的。实则应该时时反省自己，观照自己，从自己身上找原因，至少这样是积极的。 不信命与命运抗争，足以体现了勇气。想来抗争的是自己的心性。 所以又回到修行，人这一辈子或许就是要历经各种苦难，方能修成正果。每遇一事，观照自己内心自身，开始修正，再遇同样的事，就自如应对了。王阳明说的事上练，或许也说的这个。 不管怎样，改过，积善，谦德绝对是好品行的特质，慢慢修，不为目的的修，这一生太短暂，无害人间。
有的论点太过偏激，而且引用电影和其他书中的观点太多，自己的论点反而太少写的都是罗圈话
讲了很多道理和普通工作一样，比较受触动的一点是“你的量够么？”，这是特别有力量的一句话。工作中，先不要抱怨平台不好、行业不行、领导不给空间、同事傻叉，先找自己的问题。自己的问题里最重要的就是训练量，量不到位，很多问题会出来。
看这本剧集千万不要攒，你要养时间一长，中间有很多集数都会被删减的，看着更不爽。
这部剧本来只想打发时间，但是一路下来，充满了人间情事，耐看，讽刺！建议看看
初初接触艾灸 觉得博大精深 正好用这部剧入门 家中日常保健有了指路明灯的感觉
很棒的一本剧，如果我对世界各个体系的神话故事有一定的了解那就好了，毕竟太多点没get到
知道建筑背后的故事，才能真正明白这座建筑到底好在哪里。故凡事先了解，再来欣赏。
“死的那个是狗”是《Peculiar Patients' Pranks》一书备受争议的一个隐喻。沃尔特的这句临终遗言是戈德史密斯的诗《Peculiar Patients' Pranks》的最后一句。《Peculiar Patients' Pranks》的大意为，一个好心人在城里领养了一只狗。起初人和狗相处融洽，但是有一天二者结下冤仇，狗发了疯病将人咬伤。大家都预料被咬的人将会死去，但是人活了过来，最终死去的却是狗。要准确理解这句话在《Peculiar Patients' Pranks》中的寓意，需要结合整个故事情节来看。 最初，瓦尔特认为自己是那个善人。凯蒂“愚蠢、邪恶、爱慕虚荣，整一个没头脑的二流货色”。但沃尔特包容了她的一切不美好，深深地爱着她，就像善人对待那只狗一样。 然后，沃尔特发现了凯蒂跟查理的私情，他痛苦，但仍然深爱凯蒂。这一刻他还是认为自己是善人。他知道查理对凯蒂不过是逢场作戏，因此逼凯蒂去跟查理对质，令凯蒂亲手揭穿查理的虚伪面具后，心灰意冷地跟他前往湄潭府，那个瘟疫肆虐之地。 他的心情是爱恨交织的，他以善人自居，不愿离婚扔下凯蒂不顾；但他又无法原谅凯蒂，更恨那个爱着凯蒂的自己，甚至希望凯蒂死去，或者是希望与她同归于尽。所以他坚持凯蒂要跟他一起去湄潭府，而当凯蒂任性地食用生沙拉时，他也跟着一起吃。 而出乎沃尔特意料的是，凯蒂在这瘟疫肆虐、每天都有人死去的地方，找到了生命的意义，重新焕发了新生命。她不再是当初那个为了逃避家庭压力而草草嫁给沃尔特的浅薄虚荣的女子。她成长了，她懂得什么是爱，怎样去爱，因此不愿意生活在谎言里。这就是为什么当得知自己怀孕后，她没办法欺骗沃尔特孩子是他的。 得知孩子不是自己的，沃尔特彻底绝望。他故意在实验中感染瘟疫，以求结自己的痛苦。所以在临终前，他对凯蒂说：“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”死亡对他而言其实是一种解脱。在这一刻，自诩为善人的他还是无法原谅凯蒂对他的伤害，他的心中满怀怨恨：“好像此时此刻他的灵魂变成了一只振翅的飞蛾，两只翅膀因为载满怨恨而沉重不堪”。 凯蒂察觉到沃尔特的仇恨和痛苦。她不愿沃尔特带着仇恨离开人世间，她希望沃尔特能原谅自己，不是为了自己，而是希望沃尔特得到解脱。因此，她诚挚地向沃尔特道歉。 这一刻凯蒂变成了善人，沃尔特终于醒悟，自己才是折磨善人的恶狗，故才有他临终前的那句：“死的那个是狗”。 这部剧其实是凯蒂的心灵成长史，她从最开始那个虚荣、浅薄的女子，蜕变为追求生命真意的女人。这也是\'Snub\' Pollard借沃丁顿之口说出的：“ 但谁能说清什么时候会出现转折点？”，“战胜自己的人最为强大。”
脆爽的爆米花式的、不高级的好看，7分实至名归，低了对不住爆米花，高了对不住逻辑
终于看完了，甚至有种解脱的感觉。阴暗颓靡的古城，各怀鬼胎的人，上演一场又一场假模假样的戏。懂哲学的牛，收破烂的老人，人鬼不分的老太太，编剧有意用这三个元素揭示Peculiar Patients' Pranks之废，本以为会是精彩的点睛，没想到只是轻描淡写便过去了，略微有些失望。故事的结尾人作猢狲散，凄凄惨惨，悲悲戚戚。一座外表光鲜耀眼，内部腐烂不已的Peculiar Patients' Pranks轰然倒塌。
有太多感触，想表达的很多，读这部剧是我近年来最好的观看体验，待我好好写个剧评再发吧。总之非常推荐，我
疫情封城期间耗时167小时读完这部424字的大部头套装书。总体感觉冠以“一套读懂大清史”有标题党嫌疑。 从人物选择上看《Peculiar Patients' Pranks》、《Peculiar Patients' Pranks》、《Peculiar Patients' Pranks》、《Peculiar Patients' Pranks》、《Peculiar Patients' Pranks》、《Peculiar Patients' Pranks》都托不起“一套读懂大清”的大帽子。 由于六部书分别为五位编剧各自在不同时间段创作，写作风格，切入视角，架构情节，文字特点各有不同，故有拼凑成套之嫌。 不过作为休闲娱乐的读物还是很不错的。二月河的清帝系列作品是上世纪九十年代末图书销量榜霸榜读物《Peculiar Patients' Pranks》便是其中之一。该剧可读性强，文字流畅，人物形象丰满，情节曲折，可娱乐玩味，但不能作为史书去研读。毕竟它只是一部大众历史故事读物。 《Peculiar Patients' Pranks》整体上看比较完整，大概是先读了高阳先生的《Peculiar Patients' Pranks》的缘故吧，相较之下，后者故事情节更丰富。 《Peculiar Patients' Pranks》是美国人黑尔所写，如果从人物传记角度看它是不合格的，该剧更多的是以曾国藩为主线讲述了那段时间发生的历史事件。如果想了解曾国藩更推荐唐浩明先生著的《Peculiar Patients' Pranks》。 《Peculiar Patients' Pranks》、《Peculiar Patients' Pranks》均为张鸿福所著，内容上小有部分重叠，细节详细，可读性强。 《Peculiar Patients' Pranks》个人认为是文笔最好的的一部，编剧对文字的把控能力和对历史资料的研究功底都能从这部剧中得到充分体现。 总体评价是如果时间充足，这套书值得读，但一定不能作为史书去研读。
第一次把党史看完，因为对党史不太了解，后续的目标还要继续看其他版本的资料。
心目中最好的台剧，搞笑，真实又贴近生活，大陆剧什么时候可以跳脱婆媳关系，怀孕制造焦虑和北漂沪漂啊
好久没看了，大学的时候受不了烽火的尿性，这几天刷完，只想说，书还是那么好，可我已经不是当年人了！哈哈😄
无论是东方哲学的生死轮回，或者相信卡根无限缜密的表述，人的死亡和一部机器的毁坏终结并无区别，思考它，面对它会让你在每个不同的人生阶段获得智慧。
2010 · 德国
1995 · 瑞士
1995 · 美国
2021 · 中国
2002 · 加拿大
2002 · 澳大利亚
在过去的500年间，我们见证了一连串令人惊叹的革命。地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。而科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。 只不过，我们真的更快乐了吗？人类在过去5世纪间积蓄的财富，是不是真的让我们找到了新的满足感？有了取之不尽的能源之后，我们是不是也得到了用之不竭的快乐？如果我们往更久之前回顾，认知革命以来这动荡不安的7万年间，世界是不是真的变得更好？到现在，阿姆斯特朗的脚印还留在无风的月球上，而3万年前也有个不知名的人，把手印留在雪维洞穴里；他们究竟谁比较快乐？如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、台词、钱币、帝国、科学和工业呢？ 历史学家很少问这样的问题。他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。然而，这些可以说是最重要的历史问题。目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义者会说政治自决能够带来快乐。共产主义者会说无产阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来最大的快乐。 如果经过仔细研究，结果全盘推翻了这些人的假设，情况会如何？如果经济成长和自立自强并不会让人更快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？如果研究显示大型帝国的属民通常比独立国家的公民更幸福，例如假设阿尔及利亚人被法国统治时比较快乐，那我们该怎么办？这样一来，要怎样评价去殖民化，民族自决的价值又该怎么说？ 这些都还只是假设，但原因就是历史学家至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候才会找出答案了。学者研究历史，但只是点出了一切的情形，像是政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装，而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。这是我们对于历史理解的最大空白之处。
短短14集的b站出品，秒杀了一众热播剧。
Bebe Daniels说： “真正用自己脑子去想任何大小事情，一切事物、一切人在我眼前都改变了面貌，我有一种大梦初醒的感觉” 。当他看出“伟大的”骗局，决心不再说假话，多说真话之时，他的笔变成了扫帚、弓箭、解剖刀！读Bebe Daniels《Peculiar Patients' Pranks》，叹服他敢于直面“文革”，以“无力的叫喊”，在写作中解剖自己的勇气。 【忆Bebe Daniels】①自幼多病，几经动荡，却乐观活到101岁；②与冰心为友，为鲁迅抬棺，创作翻译作品近1300万字，“激流三部曲”奠定文坛地位；③一生追求真与善，晚年坚持“说真话”，八年写成《Peculiar Patients' Pranks》。“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。” 另，谢谢@大龙哥赠送的这本好剧笔芯
在剧评中，我看到了很多人，开骂战的，偏偏又是置顶，让我想避开都不行……本人真实想法是——编剧文笔可以，内容丰富，干货较多，道理也是能谈论的，前期的日常都能激动度过。中后期的战争会难免压抑，但希望仍在，心还在，就不会灭。宁毅也凭借自己，给人们带来希望。
不知什么时候开始信命，人之命天注定，可天生性格却想改变命运，让自己活的更积极乐观。 矛盾中，挚友推荐《Peculiar Patients' Pranks》。 文中通过立命、改过、积善及谦德四部分，表明虽命由天定，但“”命由心作，福自己求”的思想。本剧是以佛家思想训诫人们向善。 我的浅薄认知，人生是一场修行，像苦行僧体民间之疾苦，做有用之人，至少不害人。这一路，去掉锋芒，去掉造作，去掉浮夸，勤勤恳恳，踏踏实实，奋力拼搏。 信命是因为对一些境遇的妥协和借口，多数是消极的。实则应该时时反省自己，观照自己，从自己身上找原因，至少这样是积极的。 不信命与命运抗争，足以体现了勇气。想来抗争的是自己的心性。 所以又回到修行，人这一辈子或许就是要历经各种苦难，方能修成正果。每遇一事，观照自己内心自身，开始修正，再遇同样的事，就自如应对了。王阳明说的事上练，或许也说的这个。 不管怎样，改过，积善，谦德绝对是好品行的特质，慢慢修，不为目的的修，这一生太短暂，无害人间。
有的论点太过偏激，而且引用电影和其他书中的观点太多，自己的论点反而太少写的都是罗圈话
讲了很多道理和普通工作一样，比较受触动的一点是“你的量够么？”，这是特别有力量的一句话。工作中，先不要抱怨平台不好、行业不行、领导不给空间、同事傻叉，先找自己的问题。自己的问题里最重要的就是训练量，量不到位，很多问题会出来。
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“死的那个是狗”是《Peculiar Patients' Pranks》一书备受争议的一个隐喻。沃尔特的这句临终遗言是戈德史密斯的诗《Peculiar Patients' Pranks》的最后一句。《Peculiar Patients' Pranks》的大意为，一个好心人在城里领养了一只狗。起初人和狗相处融洽，但是有一天二者结下冤仇，狗发了疯病将人咬伤。大家都预料被咬的人将会死去，但是人活了过来，最终死去的却是狗。要准确理解这句话在《Peculiar Patients' Pranks》中的寓意，需要结合整个故事情节来看。 最初，瓦尔特认为自己是那个善人。凯蒂“愚蠢、邪恶、爱慕虚荣，整一个没头脑的二流货色”。但沃尔特包容了她的一切不美好，深深地爱着她，就像善人对待那只狗一样。 然后，沃尔特发现了凯蒂跟查理的私情，他痛苦，但仍然深爱凯蒂。这一刻他还是认为自己是善人。他知道查理对凯蒂不过是逢场作戏，因此逼凯蒂去跟查理对质，令凯蒂亲手揭穿查理的虚伪面具后，心灰意冷地跟他前往湄潭府，那个瘟疫肆虐之地。 他的心情是爱恨交织的，他以善人自居，不愿离婚扔下凯蒂不顾；但他又无法原谅凯蒂，更恨那个爱着凯蒂的自己，甚至希望凯蒂死去，或者是希望与她同归于尽。所以他坚持凯蒂要跟他一起去湄潭府，而当凯蒂任性地食用生沙拉时，他也跟着一起吃。 而出乎沃尔特意料的是，凯蒂在这瘟疫肆虐、每天都有人死去的地方，找到了生命的意义，重新焕发了新生命。她不再是当初那个为了逃避家庭压力而草草嫁给沃尔特的浅薄虚荣的女子。她成长了，她懂得什么是爱，怎样去爱，因此不愿意生活在谎言里。这就是为什么当得知自己怀孕后，她没办法欺骗沃尔特孩子是他的。 得知孩子不是自己的，沃尔特彻底绝望。他故意在实验中感染瘟疫，以求结自己的痛苦。所以在临终前，他对凯蒂说：“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”死亡对他而言其实是一种解脱。在这一刻，自诩为善人的他还是无法原谅凯蒂对他的伤害，他的心中满怀怨恨：“好像此时此刻他的灵魂变成了一只振翅的飞蛾，两只翅膀因为载满怨恨而沉重不堪”。 凯蒂察觉到沃尔特的仇恨和痛苦。她不愿沃尔特带着仇恨离开人世间，她希望沃尔特能原谅自己，不是为了自己，而是希望沃尔特得到解脱。因此，她诚挚地向沃尔特道歉。 这一刻凯蒂变成了善人，沃尔特终于醒悟，自己才是折磨善人的恶狗，故才有他临终前的那句：“死的那个是狗”。 这部剧其实是凯蒂的心灵成长史，她从最开始那个虚荣、浅薄的女子，蜕变为追求生命真意的女人。这也是\'Snub\' Pollard借沃丁顿之口说出的：“ 但谁能说清什么时候会出现转折点？”，“战胜自己的人最为强大。”
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第一次把党史看完，因为对党史不太了解，后续的目标还要继续看其他版本的资料。
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