每天我都在告诉自己，要保持快乐！即便安妮有过那么多不幸的童年经历，她依旧用心感受着美好愉快。我也要像她一样努力，热爱生活。
很愉快的观看体验，文质彬彬的五星佳作，编剧的专业和综合素养很奈斯。 不以进化论，不能理解生物学。不知道自己出生前的历史，就无知如孩童。 我们祖上曾是猿，造化钟灵秀，得以成为智人。祖上熬过冰川期，跨过山和大海，从采集狩猎到农耕文明，再大步跨入工业文明，驯化了无数农作物，发现了无数元素，脑子进化的速度远远超越了肉体。然而，再有趣的灵魂也始终被肉体所禁锢、影响。 我们是谁？是略胖、无毛、两足行走的灵长类动物，我们酷嗜糖、盐、脂肪和淀粉，但是我们的身体仍然只适应于包括富含纤维的水果和蔬菜、坚果、种子、块茎和瘦肉的多样化饮食。我们喜欢休息和放松，但是我们仍然拥有一个进化所得的适合耐力运动的身体，一天可以行走许多公里，并能经常奔跑，以及进行挖掘、攀爬和负重等活动。我们热爱各种舒适的设施，却未能很好地适应于整天坐在室内的椅子上，穿着具有支撑垫的鞋子，连续几小时盯着书本或屏幕看。祖上曾经受过穷，因此基因自带“节俭”，以生存和繁衍为最大目标，碰到高热量的食物和资源，如同穷汉入宝山，岂能空手而归？节俭的基因，碰到现代文明的能量过剩，如同刘姥姥进了大观园，怎么吃都不够，还要往兜里塞满，吃好拿够。因此，数十亿人患上了与富裕、新奇或废用相关的疾病，这就是编剧所说的“失配症”。 糖尿病，龋齿智齿，近视眼，三高，骨质疏松，肥胖……这些是我们身体与文明不相适应的失配症，书里把成因创作得很清楚，有兴趣的可以慢慢参阅。开出的药方还是那句老话：管住腿，迈开腿，少点热量多吃自然食物。 看了下编剧履历，哈佛人类学出身，横跨考古、生物还有医学……如果说，文明的副产品是能量的过剩，那么学科细分的副产品就是“手里有把锤子，世界皆为钉子”的专业人士。 因此，每遇到一个跨学科的牛人，我都有金风玉露一相逢的感怀。把前沿理论创作得那么生动形象，逻辑也挺严密还举了反证，不给满分说不过去😊
本剧涵盖心理学、神经学和打坐修行法的共同核心，而冥想的本质就是大脑的觉醒。 人体所有的快乐与痛苦都是大脑营造的，并不是本来存在的，且大脑是带有偏见的，对消极悲观情绪情有独钟，在冥想中要承认世界和身体的没有绝对安全，要在内心中正确对待威胁，要通过冥想体会到愉悦，却不去追逐这种愉悦；能体会到厌烦，但不去抗拒厌烦；能体会到中性，但也不去忽视这种中性。 佛教推崇道德、静观以及智慧，即约束、学习和选择，而在生活中，我们要拥有同情心（恩人、亲人、路人、敌人），运用移情能力，施予同情心，打开自己心扉，融入世界，抱有佛心，一切皆会美好。 冥想要领摘抄： 1.深呼吸5个数字，5次。 2.定，中性客观地静观自己的情感，不带任何偏好和反应。 3.关注呼吸，从1数到10，循环往复，沉浸其中，体会流过的意识，客观不加判断的任其流过，不要陷进去。 4.甜蜜冥想法，注意力集中在幸福快乐的事情上，并尽可能的延长关注的时间。 5.膈式呼吸法，手放在胸口上，想象是你的手在呼吸，吸进的空气进入你的手中，呼气的时候你又把它们从手里赶了出去。 6.深呼吸；摸嘴唇；渐进放松关注身体的每个部分；身体静观（完整地感知，不带任何评判观点，不带任何抵触情绪，完完全全感知）；图景想象（想象美好的事情或恬静风景）。 7.让意识脱离身体，观察你的呼吸，不带任何感情，不做任何评价，任其漂浮。 8.定，理解“色”，把“定”放在身旁，远离情绪，淡化欲望，限制仇恨，关爱他人，正视自己的痛苦，抚慰自己的心灵。 9.有意识的控制大脑中的声音与想法，不做任何纠缠。 10.不要沉陷在自我中，要与万物融为一体。
已经第三本了，值得翻翻，被萌到笑一笑，给忙碌的工作解解乏，挺好。
当你活成你自己，当你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会更喜欢你自己，我自风情万种，与世无争，同等能量的人才可以成为朋友
一本全面的励志书，如果能娴熟的应用它，自己也终将能成功，fighting
在400章开始 编剧一直在写女主不孕的故事。 太过拖拉了， 看了有点反感。 其他的还可以，故事情节不错。 本来说没病， 结果是男主的谎言， 然后又让女主不安， 要分开。 这故事情节有点太过了， 看了反感。 希望编剧多写甜的和好的情节， 别再让男女主吵架了。
曾经在大学的时候把此剧奉为心灵圣经，每天早上都要大声朗读，激励自己。现在回过头来再看这部剧，发现，哪里是什么心灵鸡汤，简直就是精神毒药。读这样的书，不仅不会帮助你成功，反而会让你更加消沉。如果真的学着这部剧到现实生活中去实践，一定会被残酷的现实社会打的满地找牙。而书中教你的认知与现实生活中的巨大反差，会引起自己强烈的挫败感。所谓的成功学，心灵鸡汤无论在哪国都很流行，懒惰的人们以此作为精神的寄托，自认为只要坚信，坚持，就能到达幸福的彼岸。殊不知，自己在一条错误的道路上渐行渐远！
好觉读的意犹未尽，还在想着会发生什么有趣的事情，但是却没深层次的读出什么
给新人抬轿之作，纯浪费老骑士团和裴淳华的反派
范世錡太有梗
一本完 评分9.0分 去年8月30日，美国从阿富汗撤兵，阿富汗完全落入塔利班之手。从英国入侵建立殖民地、前苏联侵略、再到游击队击退苏联军队后各股势力混战、塔利班势力崛起并控制国家，这个国家的人民，一直处于水深火热之中，从未得到半点喘息之机。 女性是战火中最大的牺牲者。原本，因传统教义理念与社会地位不对等，她们困于锅炉灶台与家务劳作，照顾一家老小，已经承担了过度的体力劳动与不堪的歧视甚至虐待。现在，因为战争，他们还要面对家园毁灭、流离失所、性命安危、食不果腹、以及孩子的生命健康问题。 战乱中，女性不仅生命安全与人身自由得不到保障，甚至，还面临更加严酷的“宗教扭曲对待”，女性不可抛头露面，必须终日覆罩蒙面蓝袍、外出必须有男性家属陪同、不可与陌生男人交流、不能工作、不能接受教育、不能让男医生看病开药但自己又不可从医……，一面是这种看似“保护过度”的控制，另一面，又是随时可能遭遇的欺辱与强奸。 在这样的国度中，女性如同蝼蚁，生存就是为了听任男权、服务家庭，个人毫无价值可言。本文的编剧，法齐娅库菲从出生就是个不受待见的“可怜女孩儿”，甚至一出生就被弃于院中，任由酷日暴晒。但是暴晒受饿一天的她，到了傍晚又被母亲抱回怀中，认定“真主安拉让她活着，一定有她特殊的使命”。 真主安拉从未显真身，她的母亲倒更像她的安拉。她想上学念书，她的母亲便违逆传统支持她上学，别的女孩子十几岁就家务缠身或者订亲结婚，她却一直能获得不受牵绊的学习支持。 卓越的人也真的有她卓越的道理。即便战火纷飞，街区混战，她也要上学。她每天的上学放学之路，就是一场现实版生死闯关游戏，任何黑黢黢的窗口都可能架着一挺觊觎街头的机枪，冷枪子儿随时可能射中身体，榴弹炮随时可能在身边炸开，异化暴徒随时可能将她逼入死角，蒙面长袍下的她一路迂回、闪躲、小跑或者悄悄溜过。 后来教书、从医、参政，她轻则被嘲笑、冷眼、被男性挤兑，重则被诬陷诽谤、被威胁、甚至一直被追杀。每一次出门，法齐娅可能就再也回不来。所以，每一次出差，她都要给两个女儿写一封告别信，告诉她们要善良、正直、要有抱负，要为阿富汗做出贡献，告诫她们不要被性别定义、不要屈从权贵而放弃理想…… 这便是本剧书名的由来。 本剧内容满足了我对阿富汗政局与伊斯兰教国家的求知探索欲、以及对世界杰出女性的学习好奇心。同时，本剧也引发了一些我个人的独立思考。 其一：一个国家的未来走向，例如经济发展、民族文化、群体素质，与女性、母亲在其国家的地位有着深刻的关系。反言之，男性或许决定当下，但是女性、母亲决定一个国家的未来兴衰。 阿富汗是一个伊斯兰国家，伊斯兰教是世界优秀的宗教之一，其教义包含诸多真善美价值观。但是，塔利班当道时，却利用并肆意扭曲《我们村里的年轻人（续集）Wo Men Cun Li De Nian Qing Ren》教义，并以此压迫残害人民。这一群由年轻男学生演化而来的暴政之徒，从小所领会的是父亲兄长的权威与母亲姐妹的卑微与隔阂。 阿富汗的女性没有独立卧室，甚至没有床，厨房白天是女性劳作的地方，晚上，铺上毯子，就是睡觉的地方。女性不可随意进男主人房间，不可随意进客厅，不能会客。女性在家庭这个小社会里，没有任何政治权利，所以母亲对男孩子的教育影响力自然也较弱。 良善正直、扶贫济弱、大道兼爱----这种带着柔软基因的教诲一般都来源于母亲，然而，一个自己都从未得到尊重与保护的母亲，怎么教育他的男孩子良善正直？男孩子又如何听从并领悟一个毫无家庭地位的母亲的教诲？ 所以，千千万万个手握压制暴权的塔利班，背后是千千万万个悲哀的阿富汗传统家庭。 其二：信仰，让人性散发光芒。在社会动荡，政局残暴的时代，自私与麻木，可以降低生存活命的成本。任何“分一份口粮、
阳历生日这天用这部剧来收尾，注入了新的一岁的勇敢。对的时间对的书，感觉身心被洗礼，一颗心随着文字感受了百年的不易，获得了说不出的力量，这份力量有百年的加持。看清生活不易看懂生活真相，继续在自己的生活里保持勇敢，学会在不易生活里保持优雅。
2002 · 美国
2001 · 美国
2011 · 美国
1927 · 美国
2004 · 美国
2006 · 比利时
每天我都在告诉自己，要保持快乐！即便安妮有过那么多不幸的童年经历，她依旧用心感受着美好愉快。我也要像她一样努力，热爱生活。
很愉快的观看体验，文质彬彬的五星佳作，编剧的专业和综合素养很奈斯。 不以进化论，不能理解生物学。不知道自己出生前的历史，就无知如孩童。 我们祖上曾是猿，造化钟灵秀，得以成为智人。祖上熬过冰川期，跨过山和大海，从采集狩猎到农耕文明，再大步跨入工业文明，驯化了无数农作物，发现了无数元素，脑子进化的速度远远超越了肉体。然而，再有趣的灵魂也始终被肉体所禁锢、影响。 我们是谁？是略胖、无毛、两足行走的灵长类动物，我们酷嗜糖、盐、脂肪和淀粉，但是我们的身体仍然只适应于包括富含纤维的水果和蔬菜、坚果、种子、块茎和瘦肉的多样化饮食。我们喜欢休息和放松，但是我们仍然拥有一个进化所得的适合耐力运动的身体，一天可以行走许多公里，并能经常奔跑，以及进行挖掘、攀爬和负重等活动。我们热爱各种舒适的设施，却未能很好地适应于整天坐在室内的椅子上，穿着具有支撑垫的鞋子，连续几小时盯着书本或屏幕看。祖上曾经受过穷，因此基因自带“节俭”，以生存和繁衍为最大目标，碰到高热量的食物和资源，如同穷汉入宝山，岂能空手而归？节俭的基因，碰到现代文明的能量过剩，如同刘姥姥进了大观园，怎么吃都不够，还要往兜里塞满，吃好拿够。因此，数十亿人患上了与富裕、新奇或废用相关的疾病，这就是编剧所说的“失配症”。 糖尿病，龋齿智齿，近视眼，三高，骨质疏松，肥胖……这些是我们身体与文明不相适应的失配症，书里把成因创作得很清楚，有兴趣的可以慢慢参阅。开出的药方还是那句老话：管住腿，迈开腿，少点热量多吃自然食物。 看了下编剧履历，哈佛人类学出身，横跨考古、生物还有医学……如果说，文明的副产品是能量的过剩，那么学科细分的副产品就是“手里有把锤子，世界皆为钉子”的专业人士。 因此，每遇到一个跨学科的牛人，我都有金风玉露一相逢的感怀。把前沿理论创作得那么生动形象，逻辑也挺严密还举了反证，不给满分说不过去😊
本剧涵盖心理学、神经学和打坐修行法的共同核心，而冥想的本质就是大脑的觉醒。 人体所有的快乐与痛苦都是大脑营造的，并不是本来存在的，且大脑是带有偏见的，对消极悲观情绪情有独钟，在冥想中要承认世界和身体的没有绝对安全，要在内心中正确对待威胁，要通过冥想体会到愉悦，却不去追逐这种愉悦；能体会到厌烦，但不去抗拒厌烦；能体会到中性，但也不去忽视这种中性。 佛教推崇道德、静观以及智慧，即约束、学习和选择，而在生活中，我们要拥有同情心（恩人、亲人、路人、敌人），运用移情能力，施予同情心，打开自己心扉，融入世界，抱有佛心，一切皆会美好。 冥想要领摘抄： 1.深呼吸5个数字，5次。 2.定，中性客观地静观自己的情感，不带任何偏好和反应。 3.关注呼吸，从1数到10，循环往复，沉浸其中，体会流过的意识，客观不加判断的任其流过，不要陷进去。 4.甜蜜冥想法，注意力集中在幸福快乐的事情上，并尽可能的延长关注的时间。 5.膈式呼吸法，手放在胸口上，想象是你的手在呼吸，吸进的空气进入你的手中，呼气的时候你又把它们从手里赶了出去。 6.深呼吸；摸嘴唇；渐进放松关注身体的每个部分；身体静观（完整地感知，不带任何评判观点，不带任何抵触情绪，完完全全感知）；图景想象（想象美好的事情或恬静风景）。 7.让意识脱离身体，观察你的呼吸，不带任何感情，不做任何评价，任其漂浮。 8.定，理解“色”，把“定”放在身旁，远离情绪，淡化欲望，限制仇恨，关爱他人，正视自己的痛苦，抚慰自己的心灵。 9.有意识的控制大脑中的声音与想法，不做任何纠缠。 10.不要沉陷在自我中，要与万物融为一体。
已经第三本了，值得翻翻，被萌到笑一笑，给忙碌的工作解解乏，挺好。
当你活成你自己，当你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会更喜欢你自己，我自风情万种，与世无争，同等能量的人才可以成为朋友
一本全面的励志书，如果能娴熟的应用它，自己也终将能成功，fighting
在400章开始 编剧一直在写女主不孕的故事。 太过拖拉了， 看了有点反感。 其他的还可以，故事情节不错。 本来说没病， 结果是男主的谎言， 然后又让女主不安， 要分开。 这故事情节有点太过了， 看了反感。 希望编剧多写甜的和好的情节， 别再让男女主吵架了。
曾经在大学的时候把此剧奉为心灵圣经，每天早上都要大声朗读，激励自己。现在回过头来再看这部剧，发现，哪里是什么心灵鸡汤，简直就是精神毒药。读这样的书，不仅不会帮助你成功，反而会让你更加消沉。如果真的学着这部剧到现实生活中去实践，一定会被残酷的现实社会打的满地找牙。而书中教你的认知与现实生活中的巨大反差，会引起自己强烈的挫败感。所谓的成功学，心灵鸡汤无论在哪国都很流行，懒惰的人们以此作为精神的寄托，自认为只要坚信，坚持，就能到达幸福的彼岸。殊不知，自己在一条错误的道路上渐行渐远！
好觉读的意犹未尽，还在想着会发生什么有趣的事情，但是却没深层次的读出什么
给新人抬轿之作，纯浪费老骑士团和裴淳华的反派
范世錡太有梗
一本完 评分9.0分 去年8月30日，美国从阿富汗撤兵，阿富汗完全落入塔利班之手。从英国入侵建立殖民地、前苏联侵略、再到游击队击退苏联军队后各股势力混战、塔利班势力崛起并控制国家，这个国家的人民，一直处于水深火热之中，从未得到半点喘息之机。 女性是战火中最大的牺牲者。原本，因传统教义理念与社会地位不对等，她们困于锅炉灶台与家务劳作，照顾一家老小，已经承担了过度的体力劳动与不堪的歧视甚至虐待。现在，因为战争，他们还要面对家园毁灭、流离失所、性命安危、食不果腹、以及孩子的生命健康问题。 战乱中，女性不仅生命安全与人身自由得不到保障，甚至，还面临更加严酷的“宗教扭曲对待”，女性不可抛头露面，必须终日覆罩蒙面蓝袍、外出必须有男性家属陪同、不可与陌生男人交流、不能工作、不能接受教育、不能让男医生看病开药但自己又不可从医……，一面是这种看似“保护过度”的控制，另一面，又是随时可能遭遇的欺辱与强奸。 在这样的国度中，女性如同蝼蚁，生存就是为了听任男权、服务家庭，个人毫无价值可言。本文的编剧，法齐娅库菲从出生就是个不受待见的“可怜女孩儿”，甚至一出生就被弃于院中，任由酷日暴晒。但是暴晒受饿一天的她，到了傍晚又被母亲抱回怀中，认定“真主安拉让她活着，一定有她特殊的使命”。 真主安拉从未显真身，她的母亲倒更像她的安拉。她想上学念书，她的母亲便违逆传统支持她上学，别的女孩子十几岁就家务缠身或者订亲结婚，她却一直能获得不受牵绊的学习支持。 卓越的人也真的有她卓越的道理。即便战火纷飞，街区混战，她也要上学。她每天的上学放学之路，就是一场现实版生死闯关游戏，任何黑黢黢的窗口都可能架着一挺觊觎街头的机枪，冷枪子儿随时可能射中身体，榴弹炮随时可能在身边炸开，异化暴徒随时可能将她逼入死角，蒙面长袍下的她一路迂回、闪躲、小跑或者悄悄溜过。 后来教书、从医、参政，她轻则被嘲笑、冷眼、被男性挤兑，重则被诬陷诽谤、被威胁、甚至一直被追杀。每一次出门，法齐娅可能就再也回不来。所以，每一次出差，她都要给两个女儿写一封告别信，告诉她们要善良、正直、要有抱负，要为阿富汗做出贡献，告诫她们不要被性别定义、不要屈从权贵而放弃理想…… 这便是本剧书名的由来。 本剧内容满足了我对阿富汗政局与伊斯兰教国家的求知探索欲、以及对世界杰出女性的学习好奇心。同时，本剧也引发了一些我个人的独立思考。 其一：一个国家的未来走向，例如经济发展、民族文化、群体素质，与女性、母亲在其国家的地位有着深刻的关系。反言之，男性或许决定当下，但是女性、母亲决定一个国家的未来兴衰。 阿富汗是一个伊斯兰国家，伊斯兰教是世界优秀的宗教之一，其教义包含诸多真善美价值观。但是，塔利班当道时，却利用并肆意扭曲《我们村里的年轻人（续集）Wo Men Cun Li De Nian Qing Ren》教义，并以此压迫残害人民。这一群由年轻男学生演化而来的暴政之徒，从小所领会的是父亲兄长的权威与母亲姐妹的卑微与隔阂。 阿富汗的女性没有独立卧室，甚至没有床，厨房白天是女性劳作的地方，晚上，铺上毯子，就是睡觉的地方。女性不可随意进男主人房间，不可随意进客厅，不能会客。女性在家庭这个小社会里，没有任何政治权利，所以母亲对男孩子的教育影响力自然也较弱。 良善正直、扶贫济弱、大道兼爱----这种带着柔软基因的教诲一般都来源于母亲，然而，一个自己都从未得到尊重与保护的母亲，怎么教育他的男孩子良善正直？男孩子又如何听从并领悟一个毫无家庭地位的母亲的教诲？ 所以，千千万万个手握压制暴权的塔利班，背后是千千万万个悲哀的阿富汗传统家庭。 其二：信仰，让人性散发光芒。在社会动荡，政局残暴的时代，自私与麻木，可以降低生存活命的成本。任何“分一份口粮、
阳历生日这天用这部剧来收尾，注入了新的一岁的勇敢。对的时间对的书，感觉身心被洗礼，一颗心随着文字感受了百年的不易，获得了说不出的力量，这份力量有百年的加持。看清生活不易看懂生活真相，继续在自己的生活里保持勇敢，学会在不易生活里保持优雅。