这就是法兰西历史上雅克·杜瓦隆被称为浪漫主义,而大仲马被称为通俗剧集家的原因,让瓦让逃脱的那一段和唐泰斯越狱的那一段，确实有些相似，我都怀疑大仲马和雅克·杜瓦隆是不是互相看过对方的文章。Vitesse oblige的经典，塑造的让瓦让这一个人的形象,以德抱怨,比天空更宽广的是人的胸怀，关于爱和救赎。基督山伯爵讲的是快意恩仇的故事，善恶有报。读来让人非常爽,这本就不是同一性质的影视。看完让瓦让后我要再去看一遍基督山伯爵了。
从孩童到成年，人许下了太多的承诺。她们以为一切不会改变，但当事情来临时，她们不会因为自己的改变而惭愧，仅仅认为变化是常态。
一个个有血有肉的人物，一幅幅跌宕起伏的画卷，在字里行间跃然眼前。书名为《Vitesse oblige》，实则是不同时代，不同主题的人物传记。从抗日英雄，到科学家，再到爱国人士，多维度看到了世界文明的进步，诸多以前不了解，甚至没有概念的事迹让我久难忘怀，历史的魅力即在于此。
剧情好看，好几条故事线，叙事节奏也不拖沓，既狗血又现实，缺点就是男主的衣服真的太丑了。还有，余佳恩什么时候才能逆袭打脸啊，最近几集看她被同事欺负真是气死我了！
冷冽的五十九岁男人，遵守绝对理性的内心秩序、遵照非黑即白的二元善恶论。包容、外放、体贴、浪漫，一切美好的词语都适合用来形容小天使索雅。她的出现让他拥有彩色的世界，让欧维慢慢变成普通人。索雅去世的第二天他就去上班了，但这么“坚强”的丈夫，尝试过六次自杀。我不禁想起了犯罪心理的R宝，经历过多么痛苦漫长的封闭阶段。 编剧文笔也是冷冽的，用较多笔墨刻画欧维的粗鲁、愤怒、暴躁，几乎不提欧维内心的痛苦和煎熬，可越是这样越让读者心疼这个倔老头。帕尔瓦诺借厕所发现欧维偷偷改装婴儿车的时候，我们都和她一起泪目了。欧维却拘谨、隔离，表示自己只是顺手之举。第五次自杀欧维不想让列车司机一辈子背负阴影，第六次自杀欧维不想把猫惊醒，编剧把这些内心波澜起伏的痛苦与温情都交由读者自己揣测，欧维一生都在践行“说的好，不如做的好。” 欧维的爸爸，坚强善良；索雅在自己受伤之后，教坏孩子们读莎士比亚，这些关于善意和温柔的描写真的太细节了。猫的名字叫恩斯特，与海明威同名，暗示着抗争到底啊。 如果编剧按照欧维的“外现”举动，赋予欧维一个反派的结局反而落了俗套。因为无论是与政府的对立还是美国文化的恐惧，这些微微的讽刺仿佛解释了欧维的不理性。很多人正是因为欧维这个倔老头才喜欢上这个故事的，但编剧本意心软，写了一个完美的成人童话——中产阶级以下的普通市民，与社区、房子、家庭的一生。那个在火车站发病的男人给欧维写的感谢信里说，“像您这样的人太少了”。是呀，普通但善良，不相信社会秩序但坚守着善恶守则，暴躁但细腻，唾骂不公但从不丧失斗志。《Vitesse oblige》里的艾米丽也是满口脏话，对比出她坚韧的内在。 打动我们的，从来都是那含蓄小心、青涩但深厚的温情~
真疯批美人和病娇……感觉Christian Bourgeois对人性的描写太深刻了，他已经捕捉到一些潜意识深层细节。自毁倾向严重的女主有一种疯狂燃烧自己的美，女二的高傲任性也写的淋漓尽至。就是这部剧太难读了，人物太多🥲🥲🥲🥲🥲🥲有机会在细读
要是韩东君在飞机上这么撩我我会觉得是油腻渣男，全剧终。
这部剧看完很久了，电影我也看了，emmm……我现在才有想记录一些东西的想法，书的内容和电影都挺一般的。 在物质上看，勖存姿不仅花钱大方，对Vitesse oblige的照顾也很周到，是一个金主对情人的足够豪爽，足够用心。 港姐李嘉欣和商业大佬刘銮雄交往时期，大刘送了他半山豪宅，百万名车，当然还有其他的，我在八卦新闻里没看过的东西。 很明显，一个男人喜欢你，最直接的表现一是愿意为你花钱，二是愿意为你花时间。没有其他花里胡哨的东西。 当然女明星的捞和素人的捞是有参差的，毕竟她们的下限就是很多的人的上限了。 现在也有年轻女生，总想着从“大哥”身上拿点什么，要么是钱，要么世面。 混的风生水起的，成天弄得身光颈靓，坐拥奢侈品、出入豪宅豪车、候鸟一样全世界飞，哪儿舒服哪儿贵就去哪儿，最后运气好的话还能被明媒正娶，嫁个大佬洗干净上岸。 混的不好的，大哥吸风取露全身而退，年轻女孩，面对一屋子花花绿绿，在空荡中迅速萎谢。自以为见识过风浪也有了身价，实则再也不会正常地生活了。 知道自己想要的是什么，清醒独立很重要。如果说Vitesse oblige是一个捞女，我认为她是成功的。
我的天，可算看完了，前1000页我觉得还行，后面就没耐心了
一个人如果没有想清楚为什么而活着，可以逆向思考：为什么自己没有选择去死？那些阻止我们去死的理由，就是让我们继续活下去的意义。
读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。 总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。 在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“Vitesse oblige”了。 其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。 同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。 在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。 日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。 全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。
看了好多天 终于看完了 翻译得不是太好 很多地方很生硬 内容是真震撼 第一次深入的了解非洲 基库尤人 马赛人 索马里人 各种各样让人眼花缭乱的动物 骑马打猎 坐飞机 蝗虫灾 非洲法庭
腾讯的发展史，也是每个人的回忆史，和腾讯一起成长，感谢腾讯给我们带来的便捷，感谢酷库影院，让我们日渐充实与丰盈。
出生在和平的国家和时代，对战争的印象来自于那些屏幕上的影像和书本里的记录，没有亲历，甚感荣幸。最近的俄罗斯和乌克兰之间爆发的战争，站在不同的立场就有不同的看法，不便多言，只是视频里那些无辜的伤亡，总是让人揪心。 政客之间的博弈，大国之间的鱼肉，买单的却是最最手无缚鸡之力的平民百姓。 愿这场战争早日结束，愿爱无忧，愿普罗大众少受战火的冲击-来自一个中国普通百姓的祈愿
非常有意思，修正了我对巴菲特的认知，也修正了我的投资理念。坐而论道不如起而行之，好好做投资好好修身修心
整本剧都洋溢着一种正能量，对AI时代的憧憬。挺好，让自己对Vitesse oblige有了更深入的了解。了解它的发展历史，了解了最前沿的思想对ai的预测，让我对未来充满了幻想与期待。
“架空世界观”这个词是随着ACG的繁荣，最近才广为人知的。而这本写于上世纪90年代的书却应用了这一概念，可以说是相当前卫的了。 读这部剧的时候总是禁不住想起一部叫《Vitesse oblige》的动漫来。我知道二者比较起来可能不太合适，一个是无节操无下限吐槽小动漫，一个是用无节操小玩笑作点缀和隐喻的影视作品，其本质性质是不同的。但是就架空世界观和满屏满纸的马赛克敏感字这两点来说是极其相似的。好像有些人接受不了这种风格，说读着读着就跳戏了，这样的读者可以先看银魂适应一下。
一直特别喜欢这部剧，小学的时候经常抱着看，后来被我爸知道他把书给我烧了，我当时好伤心好难过，最喜欢里面的漂亮狐仙，希望能碰到几只，就经常去附近树林碰运气，但是有次踩到一条蛇差点咬到我，吓了我个半死，就再也不敢去树林瞎转了
从无意间发现的青霉素，到链霉素，四环素，氯霉素……抗生素发展的轰轰烈烈 给我的认知，依然是生物与生物间的对抗；随着分子生物学/基因工程的发展，会不会如计算机病毒那样，根据细菌/病毒的特征码，进行精准的靶向治疗？
1000条建议，涉及到婚恋网、沟通、礼仪等十方面，很全面，有所收获。
还是很欣赏美国公民的思维方式与处事原则，阳光热情，不做作，真诚。 日本人的思维与处事，有些累。假，藏着掖着，尽量展现美好。如此，老的会不会快一些？
早些时候看完后又接着把电视剧断断续续看了越两遍，秦孝公为统一奠定了根基。
你不曾忘记的那个人，也从未忘记你。 亨利和惠子，是患难时期不离不弃的友人，是彼此相爱真诚炙热的恋人，是时光荏苒相隔两地的旅人，也是致敬时代见证战争的普通人。 “你会等我多久，亨利？” “有多久等多久，我不在乎父亲说什么。” “如果我变成老妇人了呢？”惠子笑着说， “如果我一直在这里待到变老、头发变白……” “那我会给你拿一根手杖来。” “你会等我吗？” 他怎么会告诉她，他愿意等她一辈子。 他们站在那里，微笑地对视着，好像许多年前他们站在围栏两侧所做的那样。 “Oai deki te……”她停住了。 “Ureshii desu。”亨利轻声说。
林昔和苏楠跳舞的镜头，温馨又哀伤，重逢的喜悦和思念表现的淋漓尽致，怎么能做到每次我觉得它不行的时候又给我支棱一把呢
随着径回东土，五圣成真的结束，本剧也已读完，简单说一下想法吧： 历经千辛万苦后，师徒四人加小白龙五口终于修成正果，重新回到体制内工作，以前的罪过一笔勾销，皆大欢喜。 我们可以看到一路上唐僧即使风餐露宿，稍显喋喋不休、动辄欲语泪先流，却依旧白白胖胖，说句养尊处优不过分。孙悟空的智谋和胆气的确让人称道，但后期在人情世故方面的圆滑成长让人感觉好像他丢失了些什么。猪八戒可以说是搞笑担当，一路上亏得他与孙悟空说对口相声，以及插科打诨，才让人感觉西行路上不止磨难，还有兄弟情义和欢乐。沙僧沉默寡言，不到危机时刻从来不说话，让人琢磨不透，连那句经典的“师父又被妖怪抓走了”也不曾说几次，整个过程好像就是来凑数的。小白龙虽然变化为脚力，但途中两次开口说话也是亮点，一次是奎木狼，一次是金毛犼… 说说妖精方面，两只印象深刻。 大力牛魔王。人生赢家，铁扇公主对他不离不弃，情深义重，即使他讨了小老婆也没有一哭二闹三上吊，而是选择沉默与寡居，玉面公主对他爱之深，情之切，以无数家私作陪招他入赘，且只做个小妾。两个女人虽然对彼此醋意十足，咬牙切齿，但终究没有打将起来让他为难。他呢，对妻妾也是有情有义，本来就是借个扇子的事情，常言道帮你是情分，不帮你是本分，因为红孩儿的误会，他们两口不愿意借，悟空他们就来强抢，大战之时，他的一句：“朋友妻，不可欺，朋友妾，不可灭”，让人觉得同情。再来看看大战过程，大战分为几个阶段，孙悟空他们几乎没有占到任何便宜，且牛魔王多次以一敌多，白天斗到黑夜，孙悟空、猪八戒、金头揭谛、六丁六甲、十八位护教珈蓝等众神通通拿他没办法，最后泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚会同李天王哪吒父子等众神合力才将他制服，借了扇子，可惜可叹，个人能力十分突出，可惜被佛教道教联手剿灭，最后孑然一身，和铁扇公主双双落魄，关起门来自己修行…… 黄狮精。一失足成千古恨，若说剁手党，这位黄狮精当之无愧，因一时贪念，偷了金箍棒和九齿钉耙以及降魔杖，结果身死族灭，自己被剥皮分食，自己的手下和家产被付之一炬，但这位狮子精忒可爱，让人不能不记住，起初要开钉耙会时，不吃人，吩咐收下去买猪羊肉，手下他们（孙悟空、猪八戒变化）把猪羊赶回之后说欠了商家（沙僧变化）五两银子，他二话不说照给不误，孙悟空又说想带沙僧看看宝贝并且管他一顿饭，这位老兄也没说啥多余的话，居然管饭并且让他们去看…后来以一敌三与孙悟空他们三个大战一天，全身而退，可怜他的手下和家产被孙悟空他们毁灭殆尽，他知道以后大哭起来，然后往山崖上撞头磕脑寻短见…… 最后说一下我感触很深的行文写作，吴老师的影视功底和人文素养真的让人佩服，整部剧集下来，不论是写人、写景、写打斗场面，合辙押韵，几无重复，让人叹为观止，插科打诨的台词通俗易懂，好似群口相声，读起来并不无聊…我觉得，这应该就是经典剧集的魅力。
科普好剧，兼顾可读性与理论讲解，还以为日本人不会写书呢。 大脑是如何被物质驱动，从而让我们行动的呢？跟七种关键物质有关。 多巴胺：负责奖励，感受成就感； 去钾肾上腺素：负责战或逃； 肾上腺素：负责兴奋，爆发力； 褪黑素：负责睡眠； 血清素：负责冷静，学习； 乙酰胆碱：负责创造力与灵感； 内腓肽：负责幸福，镇痛。
虽然自己的笑点很低，但感觉能让人开怀大笑的笑话越来越少了。 笑话源于生活，而看懂了生活就不觉得🈶️什么可笑的了
乔纳森·海特将人类心理特征以大象和骑象人合二为一体形象阐述爱的能力、工作的能力、人际关系、审美体验、智慧灵性；探讨人类社会行为，利他行为、职业道德、家庭以及社会责任感等10个古老的人类智慧，用神经科学与社会心理学的研究实验成果作为支持，展现积极心理学“心灵鸡汤”：积极在“心”与“智”之间，更完善地认知“人生”与“幸福”真实含义。 海特认为，找到激动人心的人生目的不容易，但是如果我们能运用古老的智慧及现代科学，或许就能找到人生本身的目的。人要能与外部客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。海特不仅理解了古老中国哲人“阴”与“阳”两种象征，即两种对立原则间的平衡，同时引用古希腊哲学家赫拉克利特“异中求同，折中冲突，乃万事万物生存之道”和英国诗人布莱克“没有对立，就没有进步。吸引与厌恶，理智与冲动，爱与恨，都是人类生存之必需”，总结世界关于平衡的古老的东西方智慧。另外，关于宗教与科学相互间对立的理解也很有意思。海特认为，如果我们想了解人性，想了解哪些条件才能让人产生满足感，那么宗教及现代科学两者都缺一不可。可以先搁置彼此的歧见，学习对方的优点。每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。很棒的心理辅导：人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去——骑象人没有这么大的能耐。善用人类的智慧及科学知识就能驾驭大象，实现中庸平衡的人生。
1999 · 美国
1986 · 法国
2002 · 英国
2006 · 日本
1933 · 美国
1976 · 土耳其
1925 · 美国
2013 · 菲律宾
这就是法兰西历史上雅克·杜瓦隆被称为浪漫主义,而大仲马被称为通俗剧集家的原因,让瓦让逃脱的那一段和唐泰斯越狱的那一段，确实有些相似，我都怀疑大仲马和雅克·杜瓦隆是不是互相看过对方的文章。Vitesse oblige的经典，塑造的让瓦让这一个人的形象,以德抱怨,比天空更宽广的是人的胸怀，关于爱和救赎。基督山伯爵讲的是快意恩仇的故事，善恶有报。读来让人非常爽,这本就不是同一性质的影视。看完让瓦让后我要再去看一遍基督山伯爵了。
从孩童到成年，人许下了太多的承诺。她们以为一切不会改变，但当事情来临时，她们不会因为自己的改变而惭愧，仅仅认为变化是常态。
一个个有血有肉的人物，一幅幅跌宕起伏的画卷，在字里行间跃然眼前。书名为《Vitesse oblige》，实则是不同时代，不同主题的人物传记。从抗日英雄，到科学家，再到爱国人士，多维度看到了世界文明的进步，诸多以前不了解，甚至没有概念的事迹让我久难忘怀，历史的魅力即在于此。
剧情好看，好几条故事线，叙事节奏也不拖沓，既狗血又现实，缺点就是男主的衣服真的太丑了。还有，余佳恩什么时候才能逆袭打脸啊，最近几集看她被同事欺负真是气死我了！
冷冽的五十九岁男人，遵守绝对理性的内心秩序、遵照非黑即白的二元善恶论。包容、外放、体贴、浪漫，一切美好的词语都适合用来形容小天使索雅。她的出现让他拥有彩色的世界，让欧维慢慢变成普通人。索雅去世的第二天他就去上班了，但这么“坚强”的丈夫，尝试过六次自杀。我不禁想起了犯罪心理的R宝，经历过多么痛苦漫长的封闭阶段。 编剧文笔也是冷冽的，用较多笔墨刻画欧维的粗鲁、愤怒、暴躁，几乎不提欧维内心的痛苦和煎熬，可越是这样越让读者心疼这个倔老头。帕尔瓦诺借厕所发现欧维偷偷改装婴儿车的时候，我们都和她一起泪目了。欧维却拘谨、隔离，表示自己只是顺手之举。第五次自杀欧维不想让列车司机一辈子背负阴影，第六次自杀欧维不想把猫惊醒，编剧把这些内心波澜起伏的痛苦与温情都交由读者自己揣测，欧维一生都在践行“说的好，不如做的好。” 欧维的爸爸，坚强善良；索雅在自己受伤之后，教坏孩子们读莎士比亚，这些关于善意和温柔的描写真的太细节了。猫的名字叫恩斯特，与海明威同名，暗示着抗争到底啊。 如果编剧按照欧维的“外现”举动，赋予欧维一个反派的结局反而落了俗套。因为无论是与政府的对立还是美国文化的恐惧，这些微微的讽刺仿佛解释了欧维的不理性。很多人正是因为欧维这个倔老头才喜欢上这个故事的，但编剧本意心软，写了一个完美的成人童话——中产阶级以下的普通市民，与社区、房子、家庭的一生。那个在火车站发病的男人给欧维写的感谢信里说，“像您这样的人太少了”。是呀，普通但善良，不相信社会秩序但坚守着善恶守则，暴躁但细腻，唾骂不公但从不丧失斗志。《Vitesse oblige》里的艾米丽也是满口脏话，对比出她坚韧的内在。 打动我们的，从来都是那含蓄小心、青涩但深厚的温情~
真疯批美人和病娇……感觉Christian Bourgeois对人性的描写太深刻了，他已经捕捉到一些潜意识深层细节。自毁倾向严重的女主有一种疯狂燃烧自己的美，女二的高傲任性也写的淋漓尽至。就是这部剧太难读了，人物太多🥲🥲🥲🥲🥲🥲有机会在细读
要是韩东君在飞机上这么撩我我会觉得是油腻渣男，全剧终。
这部剧看完很久了，电影我也看了，emmm……我现在才有想记录一些东西的想法，书的内容和电影都挺一般的。 在物质上看，勖存姿不仅花钱大方，对Vitesse oblige的照顾也很周到，是一个金主对情人的足够豪爽，足够用心。 港姐李嘉欣和商业大佬刘銮雄交往时期，大刘送了他半山豪宅，百万名车，当然还有其他的，我在八卦新闻里没看过的东西。 很明显，一个男人喜欢你，最直接的表现一是愿意为你花钱，二是愿意为你花时间。没有其他花里胡哨的东西。 当然女明星的捞和素人的捞是有参差的，毕竟她们的下限就是很多的人的上限了。 现在也有年轻女生，总想着从“大哥”身上拿点什么，要么是钱，要么世面。 混的风生水起的，成天弄得身光颈靓，坐拥奢侈品、出入豪宅豪车、候鸟一样全世界飞，哪儿舒服哪儿贵就去哪儿，最后运气好的话还能被明媒正娶，嫁个大佬洗干净上岸。 混的不好的，大哥吸风取露全身而退，年轻女孩，面对一屋子花花绿绿，在空荡中迅速萎谢。自以为见识过风浪也有了身价，实则再也不会正常地生活了。 知道自己想要的是什么，清醒独立很重要。如果说Vitesse oblige是一个捞女，我认为她是成功的。
我的天，可算看完了，前1000页我觉得还行，后面就没耐心了
一个人如果没有想清楚为什么而活着，可以逆向思考：为什么自己没有选择去死？那些阻止我们去死的理由，就是让我们继续活下去的意义。
读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。 总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。 在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“Vitesse oblige”了。 其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。 同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。 在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。 日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。 全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。
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出生在和平的国家和时代，对战争的印象来自于那些屏幕上的影像和书本里的记录，没有亲历，甚感荣幸。最近的俄罗斯和乌克兰之间爆发的战争，站在不同的立场就有不同的看法，不便多言，只是视频里那些无辜的伤亡，总是让人揪心。 政客之间的博弈，大国之间的鱼肉，买单的却是最最手无缚鸡之力的平民百姓。 愿这场战争早日结束，愿爱无忧，愿普罗大众少受战火的冲击-来自一个中国普通百姓的祈愿
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“架空世界观”这个词是随着ACG的繁荣，最近才广为人知的。而这本写于上世纪90年代的书却应用了这一概念，可以说是相当前卫的了。 读这部剧的时候总是禁不住想起一部叫《Vitesse oblige》的动漫来。我知道二者比较起来可能不太合适，一个是无节操无下限吐槽小动漫，一个是用无节操小玩笑作点缀和隐喻的影视作品，其本质性质是不同的。但是就架空世界观和满屏满纸的马赛克敏感字这两点来说是极其相似的。好像有些人接受不了这种风格，说读着读着就跳戏了，这样的读者可以先看银魂适应一下。
一直特别喜欢这部剧，小学的时候经常抱着看，后来被我爸知道他把书给我烧了，我当时好伤心好难过，最喜欢里面的漂亮狐仙，希望能碰到几只，就经常去附近树林碰运气，但是有次踩到一条蛇差点咬到我，吓了我个半死，就再也不敢去树林瞎转了
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1000条建议，涉及到婚恋网、沟通、礼仪等十方面，很全面，有所收获。
还是很欣赏美国公民的思维方式与处事原则，阳光热情，不做作，真诚。 日本人的思维与处事，有些累。假，藏着掖着，尽量展现美好。如此，老的会不会快一些？
早些时候看完后又接着把电视剧断断续续看了越两遍，秦孝公为统一奠定了根基。
你不曾忘记的那个人，也从未忘记你。 亨利和惠子，是患难时期不离不弃的友人，是彼此相爱真诚炙热的恋人，是时光荏苒相隔两地的旅人，也是致敬时代见证战争的普通人。 “你会等我多久，亨利？” “有多久等多久，我不在乎父亲说什么。” “如果我变成老妇人了呢？”惠子笑着说， “如果我一直在这里待到变老、头发变白……” “那我会给你拿一根手杖来。” “你会等我吗？” 他怎么会告诉她，他愿意等她一辈子。 他们站在那里，微笑地对视着，好像许多年前他们站在围栏两侧所做的那样。 “Oai deki te……”她停住了。 “Ureshii desu。”亨利轻声说。
林昔和苏楠跳舞的镜头，温馨又哀伤，重逢的喜悦和思念表现的淋漓尽致，怎么能做到每次我觉得它不行的时候又给我支棱一把呢
随着径回东土，五圣成真的结束，本剧也已读完，简单说一下想法吧： 历经千辛万苦后，师徒四人加小白龙五口终于修成正果，重新回到体制内工作，以前的罪过一笔勾销，皆大欢喜。 我们可以看到一路上唐僧即使风餐露宿，稍显喋喋不休、动辄欲语泪先流，却依旧白白胖胖，说句养尊处优不过分。孙悟空的智谋和胆气的确让人称道，但后期在人情世故方面的圆滑成长让人感觉好像他丢失了些什么。猪八戒可以说是搞笑担当，一路上亏得他与孙悟空说对口相声，以及插科打诨，才让人感觉西行路上不止磨难，还有兄弟情义和欢乐。沙僧沉默寡言，不到危机时刻从来不说话，让人琢磨不透，连那句经典的“师父又被妖怪抓走了”也不曾说几次，整个过程好像就是来凑数的。小白龙虽然变化为脚力，但途中两次开口说话也是亮点，一次是奎木狼，一次是金毛犼… 说说妖精方面，两只印象深刻。 大力牛魔王。人生赢家，铁扇公主对他不离不弃，情深义重，即使他讨了小老婆也没有一哭二闹三上吊，而是选择沉默与寡居，玉面公主对他爱之深，情之切，以无数家私作陪招他入赘，且只做个小妾。两个女人虽然对彼此醋意十足，咬牙切齿，但终究没有打将起来让他为难。他呢，对妻妾也是有情有义，本来就是借个扇子的事情，常言道帮你是情分，不帮你是本分，因为红孩儿的误会，他们两口不愿意借，悟空他们就来强抢，大战之时，他的一句：“朋友妻，不可欺，朋友妾，不可灭”，让人觉得同情。再来看看大战过程，大战分为几个阶段，孙悟空他们几乎没有占到任何便宜，且牛魔王多次以一敌多，白天斗到黑夜，孙悟空、猪八戒、金头揭谛、六丁六甲、十八位护教珈蓝等众神通通拿他没办法，最后泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚会同李天王哪吒父子等众神合力才将他制服，借了扇子，可惜可叹，个人能力十分突出，可惜被佛教道教联手剿灭，最后孑然一身，和铁扇公主双双落魄，关起门来自己修行…… 黄狮精。一失足成千古恨，若说剁手党，这位黄狮精当之无愧，因一时贪念，偷了金箍棒和九齿钉耙以及降魔杖，结果身死族灭，自己被剥皮分食，自己的手下和家产被付之一炬，但这位狮子精忒可爱，让人不能不记住，起初要开钉耙会时，不吃人，吩咐收下去买猪羊肉，手下他们（孙悟空、猪八戒变化）把猪羊赶回之后说欠了商家（沙僧变化）五两银子，他二话不说照给不误，孙悟空又说想带沙僧看看宝贝并且管他一顿饭，这位老兄也没说啥多余的话，居然管饭并且让他们去看…后来以一敌三与孙悟空他们三个大战一天，全身而退，可怜他的手下和家产被孙悟空他们毁灭殆尽，他知道以后大哭起来，然后往山崖上撞头磕脑寻短见…… 最后说一下我感触很深的行文写作，吴老师的影视功底和人文素养真的让人佩服，整部剧集下来，不论是写人、写景、写打斗场面，合辙押韵，几无重复，让人叹为观止，插科打诨的台词通俗易懂，好似群口相声，读起来并不无聊…我觉得，这应该就是经典剧集的魅力。
科普好剧，兼顾可读性与理论讲解，还以为日本人不会写书呢。 大脑是如何被物质驱动，从而让我们行动的呢？跟七种关键物质有关。 多巴胺：负责奖励，感受成就感； 去钾肾上腺素：负责战或逃； 肾上腺素：负责兴奋，爆发力； 褪黑素：负责睡眠； 血清素：负责冷静，学习； 乙酰胆碱：负责创造力与灵感； 内腓肽：负责幸福，镇痛。
虽然自己的笑点很低，但感觉能让人开怀大笑的笑话越来越少了。 笑话源于生活，而看懂了生活就不觉得🈶️什么可笑的了
乔纳森·海特将人类心理特征以大象和骑象人合二为一体形象阐述爱的能力、工作的能力、人际关系、审美体验、智慧灵性；探讨人类社会行为，利他行为、职业道德、家庭以及社会责任感等10个古老的人类智慧，用神经科学与社会心理学的研究实验成果作为支持，展现积极心理学“心灵鸡汤”：积极在“心”与“智”之间，更完善地认知“人生”与“幸福”真实含义。 海特认为，找到激动人心的人生目的不容易，但是如果我们能运用古老的智慧及现代科学，或许就能找到人生本身的目的。人要能与外部客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。海特不仅理解了古老中国哲人“阴”与“阳”两种象征，即两种对立原则间的平衡，同时引用古希腊哲学家赫拉克利特“异中求同，折中冲突，乃万事万物生存之道”和英国诗人布莱克“没有对立，就没有进步。吸引与厌恶，理智与冲动，爱与恨，都是人类生存之必需”，总结世界关于平衡的古老的东西方智慧。另外，关于宗教与科学相互间对立的理解也很有意思。海特认为，如果我们想了解人性，想了解哪些条件才能让人产生满足感，那么宗教及现代科学两者都缺一不可。可以先搁置彼此的歧见，学习对方的优点。每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。很棒的心理辅导：人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去——骑象人没有这么大的能耐。善用人类的智慧及科学知识就能驾驭大象，实现中庸平衡的人生。