前十分钟就被雷到了😱看不下去
Yvonne， 看了很久的传记，第一人称出发，感觉像是在和李安对话，为了了解他看了十三邀，非常欣赏他的低调谦逊的为人，又连续看了色戒和卧虎藏龙，内心更是佩服的五体投地，之前看他的父亲三部曲就觉得剧情构思惊艳，书里听他一分析更觉得这位导演的良苦用心，其实每一帧都有他存在的道理都有一定的意义。可以位列我心中最喜欢的导演top3了，为什么不是top1呢，因为有顺看了一代宗师，天哪王家卫不愧是电影文青的追捧对象，我也要follow一下。从这部剧来看，从序和内容中可以看到编剧的用心，最后一章更是李安的真实精神世界，推荐！ Timbiriche: El concierto Erick Rubín 18个笔记 ◆ 简体中文版序 透过拍片，自我解剖 >> 冰风暴》起，我开始有兴趣摸索隐性部分，碰触潜意识里一些无法掌控的领域，如此才能摸到新鲜的东西，才有那种处子感。寻求刺激，让我持续处于亢奋状态，也折磨着我的身心；但这股亢奋，又支撑我度过身体的不适。长期下来，精神、肉体几乎难以承受，老感觉是在“解构”自己 >> 对我来说，创作欲好像不是求生，而是求死，是自我解构的一个演化过程，当你冒险追求绝对值时，经常处于临界点上，如履薄冰，兴奋感与危机感共生，求生与求死并存。 ◆ 喜宴 >> 中国人讲厚道，就是装糊涂，各取所需，当然没法完全拿到他想要的东西，是各退一步。这种中庸之道为多数人奉行，原来古典教养下的人在生活里就是如此行事，只要过得去，大家就睁只眼闭只眼。 ◆ 卧虎藏龙 >> 不过在美国一般行内有个说法倒是蛮合我的想法：“两条路，你可以选择毁掉原著拍部好电影，或是忠于原著拍部烂片。”我觉得电影和剧集是不同的媒体，改编时常常从里子到面子都得换掉，以片子好看为主。它如果是本烂剧集，何必要忠于原著？如果是本好剧集，其为文字里行间之妙，岂能以声影代之。反之，最好的电影必是笔墨难以形容。那么忠不忠于原著，也都无所谓了。 >> 面对一个新的文化，能够吸引他们的，一是好奇心，一个就是了解。而彼此能够沟通了解的基础不外乎逻辑、合理性及以其所知所闻构成的参考架构。如果溢出这个范畴，想要跨越文化鸿沟，就成了难事一桩。 >> 人的认知范围里包括已知与未知，也包括合理性与非合理性。许多未知的部分目前我们多归之于非合理性的范畴，在文化底层及生活当中就存在许多，只是该民族及社会的人已经习以为常，不假思索地就接受了。之所以接受不是基于合理性，而是生活的情感、习惯使然。加上人们对这些文化底层及生活上的“理所当然”，又多是知其然不知其所以然，习以为常却不求甚解，很难说个明白。 >> 我们能触摸的东西没有永远。把手握紧，里面什么也没有。把手松开，你拥有的是一切。”就 >> 觉得以现代眼光来看，中国古典的东西的确有不足之处，必须借助西方的知识及手法来补强。 >> 中国女排带入国际体坛的袁伟民教练曾说过类似的话：“跟西方比，我们体能各方面都比较差。但运用这两个简单的原则就有希望能赢：他们的强项我加强训练赶上去跟他扯平，我的强项我一定要赢他，这样我就有胜算。” >> 武书上说：“凡练武功时，须饱食而足睡。修道功时，须减食而省眠。功成之后，尤须压抑。是以武功一道，非有坚忍不拔之志者，难得有大成功；非忠义纯笃者，难得有大造就；非谦和恭敬者，难得有好善终。” >> 纯真是新人的长处之一，她尚未经历太多社会跟演技的磨炼，做一个表情或动作时，她是真的力不从心，想达到你的要求，有份诚恳，那个纯真感就够吃了 对这个镜头印象深刻，没想到不管是面纱大小还是角色内心活动都有这么多的考量，实在高 >> 尤其戏里她和俞秀莲对打时有一个镜头，她下腰仰着往上看，没法使劲，俞秀莲的腿把她压在
一些角度还是可以思考的，关注到的点也很有趣，但是对于“不书”这一点的讨论是不是存在一些主观臆想？（eg：一些编剧需要论述的地方就认为“不书”是另一种“书”，一些编剧觉得无关紧要的地方就认为是曹公选择性地删繁就简，保证主线的运行……）比如贾政和王夫人对于贾兰的态度里，编剧似乎没有关注到贾政也表达过“兰儿虽然不错，但到底是隔了一层了”的意思（也就是说不论是王夫人还是贾政都先儿子后孙子的态度）。 以及对于嫡长子继承制的理解也是存在问题的。贾宝玉显然符合嫡长子继承的要求，甚至贾宝玉继承宗祧成为了一种隐秘的共识（有点像前八十回里木石结合的感觉），否则赵姨娘也不会处心积虑只想除掉贾宝玉和王熙凤，却对贾兰毫无动作。当然李纨所代表的贾兰一派有贬宝玉之心（例如李纨的奴婢曾讨论宝玉不看剧不如贾兰勤奋，有贬损的态度），但是如果说有到“彼可取而代之”也不至于。 还是觉得应该立足文本本身吧，去寻找影视的意义。
干货很多，案例也很多，虽然现在互联网发展起来了，但文中的邮购案例却依然不过时，受益匪浅
智商在线的小甜剧，平平淡淡反套路，没有传统的小三反派炮灰女配，都很真实的生活写照。嘿嘿最喜欢顾医生了，民宿里那段超喜欢，不管是对爱情的描写还是对吻戏的演绎都令人心动着迷
完备朴素设计却很巧妙的叙事，恰到好处的心理描写，刚好烘托出主人公心理与情绪而又能充分推动故事情节发展的环境描写，还有令人惊奇不已的风俗人情，这真是最好的浪漫主义！
一家人围坐在一起，才是人间烟火。当你认清生活真相后，仍然热爱生活。汪老经历过苦难，面对生活却永远平和乐观、淡泊闲适。读这部剧，一次次将我拉回童年。 生活是美好的，人是有诗意的。 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 爱情的样子 他们捡枸杞子其实只是玩！一边走着，一边捡枸杞子，这比单纯的散步要有意思。这是两个童心未泯的老人，两个老孩子！ 总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。 林语堂曾说，幸福无非就是四件事： 睡在自家的床上 吃父母做的饭菜 跟爱人聊聊家常 陪孩子做做游戏 愿我们都有家可回，有人等，有盏灯为自己守候。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。
编剧在8年前就预测到人工智能带来的改变，但是把主要原因归结为中国外包产业的迅速发展有些牵强。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里——老舍 《Timbiriche: El concierto》
2024 · 美国
2000 · 美国
1983 · 美国
1977 · 美国
2003 · 加拿大
1967 · 美国
前十分钟就被雷到了😱看不下去
Yvonne， 看了很久的传记，第一人称出发，感觉像是在和李安对话，为了了解他看了十三邀，非常欣赏他的低调谦逊的为人，又连续看了色戒和卧虎藏龙，内心更是佩服的五体投地，之前看他的父亲三部曲就觉得剧情构思惊艳，书里听他一分析更觉得这位导演的良苦用心，其实每一帧都有他存在的道理都有一定的意义。可以位列我心中最喜欢的导演top3了，为什么不是top1呢，因为有顺看了一代宗师，天哪王家卫不愧是电影文青的追捧对象，我也要follow一下。从这部剧来看，从序和内容中可以看到编剧的用心，最后一章更是李安的真实精神世界，推荐！ Timbiriche: El concierto Erick Rubín 18个笔记 ◆ 简体中文版序 透过拍片，自我解剖 >> 冰风暴》起，我开始有兴趣摸索隐性部分，碰触潜意识里一些无法掌控的领域，如此才能摸到新鲜的东西，才有那种处子感。寻求刺激，让我持续处于亢奋状态，也折磨着我的身心；但这股亢奋，又支撑我度过身体的不适。长期下来，精神、肉体几乎难以承受，老感觉是在“解构”自己 >> 对我来说，创作欲好像不是求生，而是求死，是自我解构的一个演化过程，当你冒险追求绝对值时，经常处于临界点上，如履薄冰，兴奋感与危机感共生，求生与求死并存。 ◆ 喜宴 >> 中国人讲厚道，就是装糊涂，各取所需，当然没法完全拿到他想要的东西，是各退一步。这种中庸之道为多数人奉行，原来古典教养下的人在生活里就是如此行事，只要过得去，大家就睁只眼闭只眼。 ◆ 卧虎藏龙 >> 不过在美国一般行内有个说法倒是蛮合我的想法：“两条路，你可以选择毁掉原著拍部好电影，或是忠于原著拍部烂片。”我觉得电影和剧集是不同的媒体，改编时常常从里子到面子都得换掉，以片子好看为主。它如果是本烂剧集，何必要忠于原著？如果是本好剧集，其为文字里行间之妙，岂能以声影代之。反之，最好的电影必是笔墨难以形容。那么忠不忠于原著，也都无所谓了。 >> 面对一个新的文化，能够吸引他们的，一是好奇心，一个就是了解。而彼此能够沟通了解的基础不外乎逻辑、合理性及以其所知所闻构成的参考架构。如果溢出这个范畴，想要跨越文化鸿沟，就成了难事一桩。 >> 人的认知范围里包括已知与未知，也包括合理性与非合理性。许多未知的部分目前我们多归之于非合理性的范畴，在文化底层及生活当中就存在许多，只是该民族及社会的人已经习以为常，不假思索地就接受了。之所以接受不是基于合理性，而是生活的情感、习惯使然。加上人们对这些文化底层及生活上的“理所当然”，又多是知其然不知其所以然，习以为常却不求甚解，很难说个明白。 >> 我们能触摸的东西没有永远。把手握紧，里面什么也没有。把手松开，你拥有的是一切。”就 >> 觉得以现代眼光来看，中国古典的东西的确有不足之处，必须借助西方的知识及手法来补强。 >> 中国女排带入国际体坛的袁伟民教练曾说过类似的话：“跟西方比，我们体能各方面都比较差。但运用这两个简单的原则就有希望能赢：他们的强项我加强训练赶上去跟他扯平，我的强项我一定要赢他，这样我就有胜算。” >> 武书上说：“凡练武功时，须饱食而足睡。修道功时，须减食而省眠。功成之后，尤须压抑。是以武功一道，非有坚忍不拔之志者，难得有大成功；非忠义纯笃者，难得有大造就；非谦和恭敬者，难得有好善终。” >> 纯真是新人的长处之一，她尚未经历太多社会跟演技的磨炼，做一个表情或动作时，她是真的力不从心，想达到你的要求，有份诚恳，那个纯真感就够吃了 对这个镜头印象深刻，没想到不管是面纱大小还是角色内心活动都有这么多的考量，实在高 >> 尤其戏里她和俞秀莲对打时有一个镜头，她下腰仰着往上看，没法使劲，俞秀莲的腿把她压在
一些角度还是可以思考的，关注到的点也很有趣，但是对于“不书”这一点的讨论是不是存在一些主观臆想？（eg：一些编剧需要论述的地方就认为“不书”是另一种“书”，一些编剧觉得无关紧要的地方就认为是曹公选择性地删繁就简，保证主线的运行……）比如贾政和王夫人对于贾兰的态度里，编剧似乎没有关注到贾政也表达过“兰儿虽然不错，但到底是隔了一层了”的意思（也就是说不论是王夫人还是贾政都先儿子后孙子的态度）。 以及对于嫡长子继承制的理解也是存在问题的。贾宝玉显然符合嫡长子继承的要求，甚至贾宝玉继承宗祧成为了一种隐秘的共识（有点像前八十回里木石结合的感觉），否则赵姨娘也不会处心积虑只想除掉贾宝玉和王熙凤，却对贾兰毫无动作。当然李纨所代表的贾兰一派有贬宝玉之心（例如李纨的奴婢曾讨论宝玉不看剧不如贾兰勤奋，有贬损的态度），但是如果说有到“彼可取而代之”也不至于。 还是觉得应该立足文本本身吧，去寻找影视的意义。
干货很多，案例也很多，虽然现在互联网发展起来了，但文中的邮购案例却依然不过时，受益匪浅
智商在线的小甜剧，平平淡淡反套路，没有传统的小三反派炮灰女配，都很真实的生活写照。嘿嘿最喜欢顾医生了，民宿里那段超喜欢，不管是对爱情的描写还是对吻戏的演绎都令人心动着迷
完备朴素设计却很巧妙的叙事，恰到好处的心理描写，刚好烘托出主人公心理与情绪而又能充分推动故事情节发展的环境描写，还有令人惊奇不已的风俗人情，这真是最好的浪漫主义！
一家人围坐在一起，才是人间烟火。当你认清生活真相后，仍然热爱生活。汪老经历过苦难，面对生活却永远平和乐观、淡泊闲适。读这部剧，一次次将我拉回童年。 生活是美好的，人是有诗意的。 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 爱情的样子 他们捡枸杞子其实只是玩！一边走着，一边捡枸杞子，这比单纯的散步要有意思。这是两个童心未泯的老人，两个老孩子！ 总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。 林语堂曾说，幸福无非就是四件事： 睡在自家的床上 吃父母做的饭菜 跟爱人聊聊家常 陪孩子做做游戏 愿我们都有家可回，有人等，有盏灯为自己守候。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。
编剧在8年前就预测到人工智能带来的改变，但是把主要原因归结为中国外包产业的迅速发展有些牵强。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里——老舍 《Timbiriche: El concierto》