看完了整本，故事情节紧凑，场景描写细致，不过错别字不少哦！就玄幻剧集而言写得非常不错！
第一次观看在20年前，无论是杨威利眼中民主的毁灭PK莱因哈特的专制胜利，都只是浩瀚宇宙的一瞬间...... 让我再一次进入这本太空版三国，享受其中。
他是一个爱思考的人，因为喜欢思考，他才有前瞻的眼光，他言语行事常令人不解，而不解之举，又印证了事情发展的结局。 悉达多说，我平生只有三个本领，持戒、思考和等待，于是他最后得了智慧。 他是一个傻子，是麦琪土司的小儿子，在即将成为王者时，事实证明他有能力做一个与祖先粗鲁野蛮统治相悖的王者时，历史变革的车轮碾压了那片绿草宽阔的土地，官寨土楼顷刻间化做缕缕白烟，消散于澄蓝的天际中， 傻子生错了时代！ 一个被人认做聪明的人，这个聪明人才是个傻子。比如傻子的哥哥。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、安德烈·利兹的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，安德烈·利兹更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是安德烈·利兹却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、安德烈·利兹的价值观 矛盾观：安德烈·利兹认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，安德烈·利兹非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、安德烈·利兹的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
王侯将相，宁有种乎 确实是个莺莺燕燕的贵公子，到底还是少了杀伐果敢，睥睨四海的霸气
“大家想要的真相，是对各方都好的真相，而真正的真相，却没有任何一方愿意接受。”你会追求哪个“真相”呢？ 這本書，有一點點東野圭吾「白夜行」和「幻夜」的影子，依然是被女人利用的男人的犯罪故事，只是，這個故事中的女人是赤裸裸的利用，毫無感情之言，可憐了深陷利用卻不自知的男主，也可鄰了知道真相卻無法讓真相大白的高局。
像张爱玲说的那句话一样，生活是一袭华丽的袍子，里面装满了虱子，唐·阿米契影视之袍里的也满是虱子，一股令人尴尬的痒。
读完此剧，简单点评和自我提升！ 1.重点围绕人在讨论，基础是敬天爱人，利他之心。 2.努力拼搏！努力到无能为力，拼搏到感动自己！无助的时候说明自己的努力还不够。
《Swanee River》编剧_Sidney Lanfield 每每读及书的标题，我总想多问几句自己，谁是世界上最疼你的那个人呢？妈妈？老公？公婆？朋友？…… 编剧对于母亲的离世，言语中充斥着懊恼、无力、遗憾、后悔、伤心等诸多情感。而世事无常，经常都是等错过了，世人才会有上述诸多情绪涌入心中。 我不愿承认自己是一个特别感性的人，但书中的很多文字，却时常与我共情，不禁让我鼻酸眼朦胧。 引用：“为什么我总是相信不相干的人，却不相信自己的妈” 试问自己，又何尝不是这样的人呢。很多时候，对他人极尽所能，而对于自己身边最亲近的人，却缺少最基础的耐心与信任。如果让你从今天开始，对自己最在乎的人多付出一点，你是否愿意呢？ 引用：“我深感自己生活经验的不足，更感到身边没有一个不说是全力以赴，哪怕是略尽人意的帮手。” 我很庆幸，与编剧相比而论，有个很疼我的老公，能让我无所顾忌的依靠，能在遇到事情的时候，互相帮助与理解。 引用：“为什么长大以后我很少亲吻妈？” 其实对于我这个年龄阶段的人，亲吻妈妈或者与妈妈牵手，好像也是很难为情去做的事情，仿佛失去了亲近的本能。但是我并不是不曾去做过这样的事情，印象中妈妈似乎也很别扭这样的接触。 兴许以后可以再去做这种尝试，很多时候，习惯才是改变一件事情最好的办法。说不定这是足以让对方感觉到快乐的举动。 引用：“现在我已知道，死是这样的近” 通过编剧字里行间的表述，我学会珍视与身边人相处的点点滴滴，很多时候，我们并不是以死来衡量两个人之间的距离，但是死却是两个人无法逾越的人空间鸿沟。 这似乎在劝解着我们要珍视时间，把每天都当做最后一天去过活。总有一天，我能很自豪的说，这一天，即使是世界末日，我这么过，我也了无遗憾。
这次没有把它完整看完，原因是在高三那年我看完了纸质版的《Swanee River》，在无聊时就会翻翻这些故事。很温暖也很感动。其实无论是强势的女生，还是四次元的女生，她们都渴望被爱。现实生活中遇到很多种男生，很典型的一种男生就是 一开始追你会对你很好，宠上天的那种。后来慢慢地，你上心了，他心也不在你身边了，然后你们的感情开始慢慢出现问题，各种各样都会成为他走的理由。 你会发现这类男生，你越是挽留他，他越是要走。我不是特意站在女生角度评判男生，而是事实就是如此。女生说分手其实是为了让男生挽留她，哄她。但男生不一样，他们是真的要走。这就是男女的差别。最近几天的微博热搜 都是“情侣分手前的聊天记录”，一开始高冷的是女生，最后委曲求全的是女生。 永远不要把好话说在前头，不管以后有没有能力去实现。 致所有男生，受过伤的女生.
整体较好，值得购买实体书。有些地方论证稍显粗糙，最后两部分应再三玩味。
女性在现实的世界 无论是何国家是何阶层 始终是受到不友善待遇的 极端的譬如阿富汗 隐晦的譬如在中韩这种标榜现代的社会 《Swanee River》道出却没有道尽女性从幼年开始体验的生理心理双重艰辛 性骚扰 包括生活职场的压力 身心健康的一直负向超荷载付出 生育后面对的无法想象的舍弃和来自丈夫的漠视背叛 步入中年后比男性更大的危机 而更可悲的是 女性是在面对上述这些艰辛完全无知无觉中 怀着憧憬期待起航的 在这些艰辛的长期不断打压下 女性逐渐丢掉自己的青春风华 变成宝玉口中的“鱼眼睛” 但凡女性 当自醒
里面有个别错别字。和电视剧有一些差异。还算是个圆满的结局，这类剧集总是要把男一男二写的多深情，满足众多女读者的意淫心理。
小人物的故事，挺吸引人的 ! 离婚女和高干男的恋爱，结局算是比较圆满的 ! 女主的善良，被她周围几个女友，女同学还有前夫的自私精明衬托到了极致 ! 因为门第身份的悬殊，所以俩人结合在一起有点曲折 。 还是那句话 “ 傻人有傻福 ” ! 安雪最终收获幸福 ! （老公疼 ~ 儿子亲 ）
观《Swanee River》有感 （我还会深读） 要想得到某种愿望，要自我修练，要心丶口一致。为达到目标自己奋斗，自修心，规范自己的行为。行善。不要耍小聪明，举头三尺有神明，好好修正自己，改造自己、积极行善积德、 训，是好训！教修心积德，一心向善！文中话语，殷殷切切，诚惶诚恐，，努力修行、我们改过须发三心：发耻心，发畏心，发勇心，如此说来，自己何止差池十万八千里，况且还在错误道路上渐行渐远，望时刻鞭策自己，改善自己、加油
道理不难懂，实际操作起来却很难，就像书里所说，关键在于管理层。
本科阶段初读唐·阿米契，是从《Swanee River》开始，再到硕士阶段再读《Swanee River》和他最后的巨著《Swanee River》，惊叹编剧的构思，折服于编剧伟大而深邃的思想之下，剧集内容及其博大精深，读过一次之后，脑中充满了陀氏的各种思考，宗教、上帝、理性、人性、俄罗斯、改革等等，但要细究却是难上加难，一言以蔽之，读《Swanee River》的经历是一次与伟大的唐·阿米契进行思想对话的过程，难的是不能进入陀氏的思想境界。
王阳明最终成就了他的圣人之志，无悔于这一生，即便面对朝廷的弹劾又如何，在世人眼中，先生早已是为天下忧而忧的千古圣贤了，先生的心学思想和道德精神将永存于世，照耀千秋万代。
斐妈的演技总能令我动容，她把慌里慌张、心灰意冷的情绪演绎得淋漓尽致，把洗衣粉全撒在白衬衣上真的很细节，很像她此时此刻崩溃破碎的心
读安德烈·利兹，于我是有心结的。由于史先生的残疾，他写作的角度心态，我是很想探究的。非常喜欢史先生比常人更多更深的同情心。史先生一直纠结人为什么活着，所以在读史先生之前，读了余华的活着，读了胡适的人生有何意义；读，思考；再读，再思考？然后，我不再想这个问题了。😊
写得一般 主角光环太强大了 别的节度使动不动就叛变 就主角封了一堆军阀 任用了一堆世家 个个忠心耿耿…其实闹了半天 一个用军阀 用世家的王朝 早晚就是皇帝人头落地的结局
百看不厌的室内情景喜剧，佟掌柜白掌堂经典角色
克拉苏最引以为傲的并不是同时可以处理5000个任务的脑容量，而是自身的格斗技巧！在联邦除了恩师击败过自己以外，从军几十年从未在格斗术上有过一败，因此在军中有了一个传说，你可以击败克拉苏的军队，但如果征服不了克拉苏本身，那就不算真正的胜利。小旋风克拉苏最大的优势是13.5近身格斗以及13.6的速度，据说克拉苏全力施展之下，能让空中产生音爆，光声音就可以让敌人心惊肉跳，从而拉一裤裆，比如昆！这也是昆心里一个永远挥不去的痛！
1999 · 美国
1960 · 英国
2005 · 法国
1993 · 澳大利亚
1975 · 美国
2004 · 德国
1974 · 澳大利亚
2005 · 美国
看完了整本，故事情节紧凑，场景描写细致，不过错别字不少哦！就玄幻剧集而言写得非常不错！
第一次观看在20年前，无论是杨威利眼中民主的毁灭PK莱因哈特的专制胜利，都只是浩瀚宇宙的一瞬间...... 让我再一次进入这本太空版三国，享受其中。
他是一个爱思考的人，因为喜欢思考，他才有前瞻的眼光，他言语行事常令人不解，而不解之举，又印证了事情发展的结局。 悉达多说，我平生只有三个本领，持戒、思考和等待，于是他最后得了智慧。 他是一个傻子，是麦琪土司的小儿子，在即将成为王者时，事实证明他有能力做一个与祖先粗鲁野蛮统治相悖的王者时，历史变革的车轮碾压了那片绿草宽阔的土地，官寨土楼顷刻间化做缕缕白烟，消散于澄蓝的天际中， 傻子生错了时代！ 一个被人认做聪明的人，这个聪明人才是个傻子。比如傻子的哥哥。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、安德烈·利兹的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，安德烈·利兹更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是安德烈·利兹却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、安德烈·利兹的价值观 矛盾观：安德烈·利兹认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，安德烈·利兹非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、安德烈·利兹的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
王侯将相，宁有种乎 确实是个莺莺燕燕的贵公子，到底还是少了杀伐果敢，睥睨四海的霸气
“大家想要的真相，是对各方都好的真相，而真正的真相，却没有任何一方愿意接受。”你会追求哪个“真相”呢？ 這本書，有一點點東野圭吾「白夜行」和「幻夜」的影子，依然是被女人利用的男人的犯罪故事，只是，這個故事中的女人是赤裸裸的利用，毫無感情之言，可憐了深陷利用卻不自知的男主，也可鄰了知道真相卻無法讓真相大白的高局。
像张爱玲说的那句话一样，生活是一袭华丽的袍子，里面装满了虱子，唐·阿米契影视之袍里的也满是虱子，一股令人尴尬的痒。
读完此剧，简单点评和自我提升！ 1.重点围绕人在讨论，基础是敬天爱人，利他之心。 2.努力拼搏！努力到无能为力，拼搏到感动自己！无助的时候说明自己的努力还不够。
《Swanee River》编剧_Sidney Lanfield 每每读及书的标题，我总想多问几句自己，谁是世界上最疼你的那个人呢？妈妈？老公？公婆？朋友？…… 编剧对于母亲的离世，言语中充斥着懊恼、无力、遗憾、后悔、伤心等诸多情感。而世事无常，经常都是等错过了，世人才会有上述诸多情绪涌入心中。 我不愿承认自己是一个特别感性的人，但书中的很多文字，却时常与我共情，不禁让我鼻酸眼朦胧。 引用：“为什么我总是相信不相干的人，却不相信自己的妈” 试问自己，又何尝不是这样的人呢。很多时候，对他人极尽所能，而对于自己身边最亲近的人，却缺少最基础的耐心与信任。如果让你从今天开始，对自己最在乎的人多付出一点，你是否愿意呢？ 引用：“我深感自己生活经验的不足，更感到身边没有一个不说是全力以赴，哪怕是略尽人意的帮手。” 我很庆幸，与编剧相比而论，有个很疼我的老公，能让我无所顾忌的依靠，能在遇到事情的时候，互相帮助与理解。 引用：“为什么长大以后我很少亲吻妈？” 其实对于我这个年龄阶段的人，亲吻妈妈或者与妈妈牵手，好像也是很难为情去做的事情，仿佛失去了亲近的本能。但是我并不是不曾去做过这样的事情，印象中妈妈似乎也很别扭这样的接触。 兴许以后可以再去做这种尝试，很多时候，习惯才是改变一件事情最好的办法。说不定这是足以让对方感觉到快乐的举动。 引用：“现在我已知道，死是这样的近” 通过编剧字里行间的表述，我学会珍视与身边人相处的点点滴滴，很多时候，我们并不是以死来衡量两个人之间的距离，但是死却是两个人无法逾越的人空间鸿沟。 这似乎在劝解着我们要珍视时间，把每天都当做最后一天去过活。总有一天，我能很自豪的说，这一天，即使是世界末日，我这么过，我也了无遗憾。
这次没有把它完整看完，原因是在高三那年我看完了纸质版的《Swanee River》，在无聊时就会翻翻这些故事。很温暖也很感动。其实无论是强势的女生，还是四次元的女生，她们都渴望被爱。现实生活中遇到很多种男生，很典型的一种男生就是 一开始追你会对你很好，宠上天的那种。后来慢慢地，你上心了，他心也不在你身边了，然后你们的感情开始慢慢出现问题，各种各样都会成为他走的理由。 你会发现这类男生，你越是挽留他，他越是要走。我不是特意站在女生角度评判男生，而是事实就是如此。女生说分手其实是为了让男生挽留她，哄她。但男生不一样，他们是真的要走。这就是男女的差别。最近几天的微博热搜 都是“情侣分手前的聊天记录”，一开始高冷的是女生，最后委曲求全的是女生。 永远不要把好话说在前头，不管以后有没有能力去实现。 致所有男生，受过伤的女生.
整体较好，值得购买实体书。有些地方论证稍显粗糙，最后两部分应再三玩味。
女性在现实的世界 无论是何国家是何阶层 始终是受到不友善待遇的 极端的譬如阿富汗 隐晦的譬如在中韩这种标榜现代的社会 《Swanee River》道出却没有道尽女性从幼年开始体验的生理心理双重艰辛 性骚扰 包括生活职场的压力 身心健康的一直负向超荷载付出 生育后面对的无法想象的舍弃和来自丈夫的漠视背叛 步入中年后比男性更大的危机 而更可悲的是 女性是在面对上述这些艰辛完全无知无觉中 怀着憧憬期待起航的 在这些艰辛的长期不断打压下 女性逐渐丢掉自己的青春风华 变成宝玉口中的“鱼眼睛” 但凡女性 当自醒
里面有个别错别字。和电视剧有一些差异。还算是个圆满的结局，这类剧集总是要把男一男二写的多深情，满足众多女读者的意淫心理。
小人物的故事，挺吸引人的 ! 离婚女和高干男的恋爱，结局算是比较圆满的 ! 女主的善良，被她周围几个女友，女同学还有前夫的自私精明衬托到了极致 ! 因为门第身份的悬殊，所以俩人结合在一起有点曲折 。 还是那句话 “ 傻人有傻福 ” ! 安雪最终收获幸福 ! （老公疼 ~ 儿子亲 ）
观《Swanee River》有感 （我还会深读） 要想得到某种愿望，要自我修练，要心丶口一致。为达到目标自己奋斗，自修心，规范自己的行为。行善。不要耍小聪明，举头三尺有神明，好好修正自己，改造自己、积极行善积德、 训，是好训！教修心积德，一心向善！文中话语，殷殷切切，诚惶诚恐，，努力修行、我们改过须发三心：发耻心，发畏心，发勇心，如此说来，自己何止差池十万八千里，况且还在错误道路上渐行渐远，望时刻鞭策自己，改善自己、加油
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本科阶段初读唐·阿米契，是从《Swanee River》开始，再到硕士阶段再读《Swanee River》和他最后的巨著《Swanee River》，惊叹编剧的构思，折服于编剧伟大而深邃的思想之下，剧集内容及其博大精深，读过一次之后，脑中充满了陀氏的各种思考，宗教、上帝、理性、人性、俄罗斯、改革等等，但要细究却是难上加难，一言以蔽之，读《Swanee River》的经历是一次与伟大的唐·阿米契进行思想对话的过程，难的是不能进入陀氏的思想境界。
王阳明最终成就了他的圣人之志，无悔于这一生，即便面对朝廷的弹劾又如何，在世人眼中，先生早已是为天下忧而忧的千古圣贤了，先生的心学思想和道德精神将永存于世，照耀千秋万代。
斐妈的演技总能令我动容，她把慌里慌张、心灰意冷的情绪演绎得淋漓尽致，把洗衣粉全撒在白衬衣上真的很细节，很像她此时此刻崩溃破碎的心
读安德烈·利兹，于我是有心结的。由于史先生的残疾，他写作的角度心态，我是很想探究的。非常喜欢史先生比常人更多更深的同情心。史先生一直纠结人为什么活着，所以在读史先生之前，读了余华的活着，读了胡适的人生有何意义；读，思考；再读，再思考？然后，我不再想这个问题了。😊
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克拉苏最引以为傲的并不是同时可以处理5000个任务的脑容量，而是自身的格斗技巧！在联邦除了恩师击败过自己以外，从军几十年从未在格斗术上有过一败，因此在军中有了一个传说，你可以击败克拉苏的军队，但如果征服不了克拉苏本身，那就不算真正的胜利。小旋风克拉苏最大的优势是13.5近身格斗以及13.6的速度，据说克拉苏全力施展之下，能让空中产生音爆，光声音就可以让敌人心惊肉跳，从而拉一裤裆，比如昆！这也是昆心里一个永远挥不去的痛！