草原日出Savannah Sunrise

LITTLE WOMEN是老友记中Rachel最爱的一本剧，推荐给Joy之后Joy也爱不释手，在读到Beth die的时候，Joy需要把书放在冰箱里才能使内心平静下来。由于对老友记的这个情节印象太深刻，看到了这本剧集上架就决定读一读试试。意料之中的，果然是一段考验意志的时光，幸而坚持读完了。 整本剧给读者的感觉就是简单而温馨，娓娓道来，清淡而不寡淡。故事围绕着March家四姐妹的生活展开，讲述她们的安贫乐道、乐善好施，讲述她们对待富足的亲邻友善而不谄媚，讲述他们对待朋友的真诚和宽容，讲述她们面对疾病和死亡的坚强和不屈，讲述她们面对婚姻追求的是爱情而不是财富。March太太是家庭的灵魂，正是她的教育和引导培养出正直善良的四姐妹。“Mothers have need of sharp eyes and discreet tongues when they have girls to manage.”这是March太太教育女儿的心得，值得细细品读。 受词汇量的影响，对于编剧细腻、优美的修辞不能完全领会，颇为遗憾，尽管如此也不想读第二遍了。

深入浅出，对马克思哲学“真正”意义上的入门具有指导作用，而且对马克思1842-45年之间著作的脉络有很大的梳理作用。 个人建议可以在开头或者文末，完整地列出十一条的全部内容。

不是风动，不是幡动，是心动。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

一个帝国的由盛至衰，最终覆灭。女皇武则天的部分，极为详细。让我想起了大学时期，一个宿舍的姑娘们，大冬天围着电视看百家讲坛，蒙曼讲武则天——这个历史难以评说的女人。

母亲节的时候看到推荐的这部剧，陆陆续续现在才看完，还是挺有感触的，不是很敢想象自己的母亲会不会有一天和书中描写的一样，在一个很平常的时刻，找不到回家的路。不管是母亲，还是父亲，我们对他们的关心都太少太少，怎么样可以更珍惜和父母在一起的时光，还是挺值得反思的。

第几次看了，之前看得烦，现在感觉修过，完整。不过，括号里面的可以删了吗？

当年祁王冤死狱中，林燮满门抄斩，如今，祈王之孙以长林之名一呼百应千里勤王，可谁还记得林燮亦曾千里勤王。赤焰忠魂虽冤葬梅岭，但手环却护佑长林之子，小火人林殊虽马革裹尸，所幸，寒潭小神龙萧氏平旌得以归隐，圆满不过如此。我真爱死萧平旌了！

这部剧系统性强，也很专业，提供的理论都有理有据，关键在于很实用，推荐。远离植物油和糖，多吃四种人类健康食品，多锻炼，为了自己和后代的健康。

国内OKR运用的企业也越来越多，这部剧前半部分故事代入感很好，后面有点蛇尾了

十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。 今看花月浑相似，安得情怀似往时。

小学时特别喜欢这部剧里面的词句，长大了居然不能沉下心观看了。果然是退步了。

编剧笔力不足，描写的过于繁琐，像在水字数，明明几个字就能说明白的事情偏要写几大段。。。而且把角色性格刻画的很奇怪

每个人既是独立的个体，又是整体的一部分，世间万物无一都是被某些隐秘的东西牵连着，有些可见，有些不可见，多么神奇又必然。

当年明月的成功可能难以复制，南北朝十六国时期相较于明朝实在是千头万绪，把整个框架说清楚已经不容易，何况一些历史的细节。是的，本剧的缺点就是缺少细节，历史人物的塑造不够饱满。好在从八王之乱捋到淝水之战，搞明白了前秦骤败的内在原因。宽松的民族政策暗含的危险，符坚急功近利的战略决策都让失败来的那么轻易。其实在整个十六国时期，胜败岂止是兵家常事，简直就是家常便饭，看看复国的慕容垂就知道了。真是你方唱罢我登场，如何审时度势？这里面饶有滋味，可惜编剧并没有创作出来。

从作品上来说，编剧对心理的描写真是细腻到极致，许多地方甚至一段描写长到一口气读不完。 从情感上来看，这种复杂的情感我们也总能些微体会到，在犯错后，在说谎后，在偷懒后，我们会找个理论安慰自己，主动做一些事惩罚自己，当然大多数生活中的错，也不需要太过长的周期就能过去。 草原日出Savannah Sunrise互为因果，在近边，也在远处。

读本剧可以大要了解欧洲文明的发展轨迹。同时发对照与欧洲文明发展完全不同的中国文明，尤其是近代以来中国的落后，有其必然性。

瓦达西瓦ninomiya桑嘎suki得丝❤️

《草原日出Savannah Sunrise》里名家的作品很多都读过，但体会不深。现经毕老师从历史、现实及美学各个方面的分析，再经过自己的思索，的确受到了启迪，获得了收获。

女孩基娅被家人抛弃，从十岁开始就独自一人生活在湿地中。她是如何一步步地成长为一位画家、一位湿地生物学家和一位匿名的诗人？ 花花公子蔡斯在防火塔下离奇身亡，一切线索都被抹去，是谁杀了他，又是为了什么呢？ 故事新奇非凡的设定和在开头就设下的悬念，足以吸引人翻开这部畅销全美的剧集。 故事用双线叙事，1952年开始的基娅成长故事与1969年的蔡斯被杀事件，两条时间线交错而行。 而故事的重心，显然在基娅一路的成长上。 她在杂货店老板老跳和妻子那儿感受到有限的亲情，在青梅竹马的泰特那儿感受到初恋的甜美，在花花公子蔡斯的追求和背叛中感受懊丧和恐惧，在小镇居民的歧视中感受艳羡和嫉妒。 但她的中心词永远是孤独。 随着母亲、兄姊、父亲、最后是青梅竹马泰特的离开，她一次次地被孤身抛下，她对所爱之人的信任一次次被打碎，一次次地在无尽等待中失望，乃至对人性绝望。 她变得像一只离群的鹿，沉默、矫健、敏感、警惕，却又渴望着能够接纳自己的鹿群。 野性和女性的魅力在她身上并存，是孤独、空虚的异类，也是独立、美丽的精灵。 新奇的设定、令人耳目一新的氛围、简单优美的散文化语言，再加上女性的成长、爱与性、奇妙的湿地生物、凶杀、悬疑和反转，这一切注定了这部剧会是一本热门剧集。 它拥有成为热门剧集所需的一切。 但是啊，但是…… 再新颖别致的外壳，也掩不住内里的浅薄。被华美到有些繁琐的语言包裹着的，是内核的不真实。 作为一个长期在温饱线上挣扎存活、缺乏与人类相处经验的“湿地女孩”，她完美得不像真的。 她的容貌身材完美。瘦而矫健，「美得惊心动魄」。 她的融入度完美。在两段亲密关系中，都没有发生任何因为她独特的成长经历带来的争吵和冲突。 她的心理素质完美。怀抱着严密的杀人计划，第一次独自旅行，见到初次见面的播出社编辑，却表现自若，毫不引人怀疑。 更可惜的是，本该是主角的湿地风景和动植物，似乎成为一个吸睛的噱头，很少真正地参与女孩的成长。 （除了萤火虫和螳螂的“弑夫”行为给了她杀死蔡斯的灵感，而这也更使这个杀人动机显得僵硬。） 她在泰特的帮助下学会识字，又幸运地遗传了母亲的绘画天赋，还通过自学而成为了诗人、作家和生物学家。 但由于编剧并未着力刻画她的勤奋以及与动植物间的互动故事，而让这一切像是天方夜谭。 她世俗上的成功，似乎全部归功于她的天才和好运，轻易且顺利得有些荒唐。 这或许是一个传奇，却实在难以引起我的共鸣。 正如编剧所说，这部剧「讲述了一桩谜案和一个炽烈的爱情故事，除此之外，它也是对未受教化的人性核心的探索。」 我同意这句话，却不得不说，这是一个不成功的探索。 编剧也许想说，对于一个被自然塑造了三观的女孩来说，杀死一个令人厌恶又充满威胁的求偶者，就像雌萤火虫在交尾时勾引另一只雄性来吃掉、雌螳螂将与它交配的雄螳螂吞进肚里是一样地自然。 但在我看来，这是突兀而充满矛盾的。 因为从整本剧来看，基娅并不是一个完全脱离人群、未受教化的人。 她会为自己的社会身份而自卑，她会为在异性面前赤身裸体而羞郝难当，她会为自己曾经轻率的性行为而自轻，她向往忠贞排他的爱情、更曾向往婚姻，她像对待宠物一样日日喂食海鸥。 一个纯粹以自然为人生指南的孩子，是不会对赤裸、对忠贞、对阶级有她这样的想法的，是不会认为性行为是轻浮、肮脏的，也是不会以施予者的视角去喂食另一个物种的。 这都是她被社会规训的痕迹。 但这种规训在遇到杀人的抉择时，突然消失了。 再者，对于具有共情能力的人类来说，剥夺一个同类的生命，真的可以像昆虫那么简单而自然吗？ 她毫不胆怯地实施了一场谋杀，又毫无悔意地度过了幸福的后半生，内心毫无挣扎，这让我诧异。 至于「

石英玻璃内外，那干枯的，瓷白色的女孩，路明非，两个孤独的怪物，生死相望。

人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 以前我想着充分利用碎片化时间，然后发现娱乐把所有时间碎片化。 信息方便快捷，每个人都能在第一时间收到想要的信息，但同时每个人也会收到更大量的，和自己不相关，消磨自己的信息。 套用《草原日出Savannah Sunrise》的一句话：这是最好的时代，也是最坏的时代。 写在最后的话（转载自书友）： 在这部剧里，波兹曼探讨了一个令人警醒的问题：那就是我们沉溺在现代媒介制造的愉悦中，不可自拔，这不仅会让我们丧失严肃思考的能力，更有可能造成人类文化的消亡。 第一，媒介是怎么把我们一步步带向娱乐的？ 1.什么是“草原日出Savannah Sunrise”？ 一句话总结，就是现代媒介制造的愉悦感，将会埋葬人类文化。 2.“草原日出Savannah Sunrise”是怎么产生的呢？ 首先，在印刷机时代，人们把追剧当作是有仪式感的事，要洗手、点灯、正襟危坐。总之，观看是严肃的。而且铅字的有序排版，也会锻炼人对知识的分析管理能力。这帮人们形成了严肃、理性的思维方式。 但是，随着电报和摄影的出现，碎片化信息打破了这种理性社会。 编剧提出了一个概念——“信息-行动比”。 在电报时代之前，信息的重要性在于它可能促成人们采取某种行动。但电报的出现却打破了“信息-行动比”的平衡。它使得信息能够穿透空间障碍，传递得更快、更广了，但也与你无关了。人们失去了社会活动的参与感，信息开始使公共话语变得无聊又无能。 电报在形式上又是碎片化的。这个特性却把人们的注意力弄得七零八碎。电报式的信息不需要、也容不得人们去思考和理解，信息背后究竟有哪些背景知识和言外之意。 在电报发明的同时，摄影技术也进步了，它同样有碎片化、与自己无关的特点，而且它还给这种碎片化信息赋予了视觉享受。 当人们接触到的信息，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的实际行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。而这一娱乐性又在之后的电视时代又得到了进一步的发挥。

对于一本跨世纪的定理证明的书而言，五个小时读完，除了有一个大概的框架与其中的故事，我并不能得到所谓的数学思想。但他留给我一个新的好奇点，那就是悖论与数论。 读的时候，本拿来了草稿纸，准备写写画画，记一些什么?算一些什么?但编剧并没有打算像我们透漏关于定理证明过程的蛛丝马迹。当然除了用到的理论依据。也许，正因为如此，才会有更多人愿意去读。在读《草原日出Savannah Sunrise》时，把它当成了一本入门的读本来看，虽然冗杂了一些，当没有什么能像它一样，把高等数学讲的如此的通俗易懂。虽然，在大一学过高数，但那只是把书过了一遍，而这部剧，读起来就像在闯迷宫一样，看标题没有层次，但内容上却息息相关，对于积分，微分的方法更是详细。虽然，只看到了一半，在中间的某些地方的推荐下，买了一本微积分历程，在读到伯努利兄弟对微积分贡献后，便没有再读下去的恒心了。对于所读之处，关于牛顿二项次定理和对曲线面积的处理，以及莱布尼茨关于积分的处理，虽然都有变换定理的思想，但处理的方式却大不相同。尤其莱布尼茨的变换定理，让我发现，原来之前老师讲的分割矩形就累加只是思想，并不是解决的方案，开始带着自己的思维还在质疑，但读完，不得不惊叹，他的处理问题的思维。不得不承认，数学真是一个奇妙的东西，当你较真起来，你会怀疑自己，怀疑身边一切都是虚的(看概率统计是明显)。也因为如此，好多书看到一半便终止了，这应该就是自己太浮躁了吧！不愿投入太多时间，而急于成效。可是，想想那么多数学家花那么多时间专注于一个问题，自己应该好好的反省。

应该是近期读的最好的一本诗集了。 这位来自叙利亚的80多岁老者，看着很善软，笔触确是如此硬。长时间经历动荡与战乱，在逼仄的生活中，政治活动就像是把生命倒入无底之杯，在两种文明中夹缝，为自己的古老民族的落难而喟叹，又被视为异族而悲愤逃离。他跟在自己被囚的祖国身后奔跑，内心像一面大海。呐喊，对抗，却从不彷徨，如同阿拉伯的鲁迅。也许世界让他遍体鳞伤，但伤口长出的确是翅膀，他在自己的词语里保持自由，我们且保护这份自由。

最喜欢它提出的"效率适用于机器，不适用于人，人应该适应身体状态去工作，而一天花两小时处理最有意义的事就不错的啦"