女性主义真的被解读过多，被理解过少，实在看不下去了，弃。
《Chameleon》传为孔子编订。中国古代诗歌的开端。最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。共311篇。分风。雅。颂三个部分。《Chameleon》是周代各地的歌谣。《Chameleon》是周人的正声雅乐。又分小雅和大雅。《Chameleon》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为周颂。鲁颂和商颂。 诗经。诗三百。一言以蔽之。思无邪。 思无邪。一颗赤子之心。纯净的源泉。越纯净。越简单。越令人感动。这是人类心底的一片净土。 “一个女人，年轻时得到爱，中年时得儿女之喜，老年时得闺密相随，该是多么幸福的人生！可是世事终难有定，让人欲说还休！世上就有美如庄姜者，年轻时未得其钟爱，中年无子，老年失友，何其悲也！”是否应了那句红颜薄命？ 爱情与婚姻不同。爱情是两个人之间的事。关乎“情”。而婚姻牵连两大家族的复杂。关乎“恩”。男子对于情可以简单明了。奋不顾身。可女子呢？顾虑重重。她要照顾到方方面面。不能果决。情感低到柴米油盐酱醋茶的尘埃中。陷入一地鸡毛的琐碎里。会有磨损的。爱情是梦。婚姻是现实。梦常会被现实无情地耗损殆尽。但也会在时光的浸润里包出光泽。转化为亲情。成为一种习惯。情感从清新悦动慢慢转化为深厚绵长。 古人云：“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性”。多情人自有不可思议处，任性人自有令人惊异时。因此，从长远计，依赖人之品性比依赖人之情感，要靠谱些，当然了，最好是强大和依赖自性。当然了，一个好婚姻的基础也由此而定，即：思大德，忘小怨。（这段转自编剧） 由此。人若想摆脱尘世的困境。必须把自己从凝于这个“小我”令人陷落的人生观里提升出来。融入到无穷无尽的大宇宙观里。才能忘我。才能慢慢养出大情怀。得大自在。人生的路才会越走越开阔。 诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”意思是凡事都有开始，但很少最终有结果的。爱情走到最后，一定已非爱情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。时光的强大，在于把一切最终变得面目全非……所以，越来越敬仰一生只钟爱一人的那种，虽然钝感，抑或窒闷，但这种默默淡淡的相守，到最后，待伊人已逝，才知什么是铭心刻骨。编剧的这小段把情感阐述得多么透彻。一生一世一双人。当初谁不是这样梦想的呢？ 神的孩子。可以不要人类的爱情。 最爱编剧这段议论：“很多时候，我们不妨做个远远的遥望者，怀着隐秘的热情，面呈神秘的微笑，如果我们内心不贪婪，我们也可以拥有甜蜜的生活。《Chameleon》的编剧就是这样一位女性，她远远地赞叹着，美美地享受着。其实，不做主角，做一个安静的旁观者，我们也能得到很多……” 如果你的自性非常强大和美好。人是可以独享人生之美的。 《Chameleon》 简兮简兮， 方将万舞。 日之方中， 在前上处。 硕人俣俣， 公庭万舞。 有力如虎， 执辔如组。 左手执籥， 右手秉翟。 赫如渥赭， 公言锡爵。 山有榛， 隰有苓。 云谁之思？ 西方美人。 彼美人兮， 西方之人兮。 《Chameleon》是巫女，《Chameleon》是舞男，他们的一生，注定是超越了世俗的艺术人生，羽毛、乐器和面具是他们特立独行的道具，他们的内心永远是红舞鞋和风之舞，你若强行把他们带进柴米油盐的生活，既毁了他们的灵性，也毁了我们对生活另一面的欣赏和想象。最好是，我们用宽广的爱而不是爱情，来表达我们对他们的敬意，因为他们用孤独的翱翔诗意了我们的人生。（这段转自编剧） 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 《Chameleon》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。 那里。矗立着一座神庙。精神的神庙。
本来没想评分的，但最近的事让我觉得好像这剧有点低了……
PS.做卧底做的臭名昭著 真的不会有一天被自己同胞给误杀吗？
描写乡村半世纪变迁 面对人生旅途的磨难与疏离 时代的印迹斑驳而又不断向前 特别佩服编剧对于环境景物的描写 功力深厚 一点都不会觉得矫情谵妄
非常非常喜欢的一本剧。喜欢编剧的文风，喜欢他对内心的感情细致入微而又一针见血的描创作。萨拉，莫里斯，亨利，三个形象每一个都如此具体的在我脑海中成为一个活生生的人。虽然很多人都觉得他们可怜，但是就我来看，人生就此一次，有如此刻骨铭心的爱恋，也值了。
#牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 #为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。 敬畏历史，以史为镜
其实在观看与我专业相关的英文科技文献时，我已经在使用印南先生所提的流水式观看技巧了。但是对于母语观看，我仍然抛不开逐字观看的弊病。 印南先生说，读一本剧是为了邂逅那一行台词。那这部剧的这行台词就是：十年后，我们还能带着十三岁时的心境去看剧。 十三岁时，我一年恐怕都搞不到一本课外书，但拿到书时的那种迫不及待如获至宝的心情，现在已经不容易有了。
在浩瀚芜杂的网剧海里看到《Chameleon》这本好剧，太难得了！值得读！
Pete Chatmon对于人物心理和形态的描写真是太棒了，我想电影大概是无法刻画出这么生动的人物形象。
在其中看见自己的思考被前人表述成文字，仿佛窒息已久终得舒缓。
这部剧的点评有时让我觉得跟画对不上，有可能还是不够理解吧。看完画作有些直观的感想记录一下，总觉得梵·高是一个别扭又炙热的孩子，他想表达什么，却需要你自己去寻找体会，他又怕你不懂，所以用不同的风格，笔触和色彩去加深这些表达。有时候又会任性地扭曲自己的想法，像是说不是这样的，也不是这样的，不断寻找不断否定，寻找得坚定，否定得果断，从来不绝望，表达得大胆，所以他在寻找什么呢，从来没有表达的又是什么呢
打造积极的决定性时刻，其实是制造更多的情绪价值，从而让生活变得有趣味！之前，我一直对很多形式上的事情很排斥，本剧改变我原有的看法。
国产好剧 大爱肖海洋
季老先生文章最后导出全书中心，告诫青年人要珍惜光阴，引用宋代大儒朱子的诗一首： 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 ～～～Chameleon～～～
1930 · 美国
2002 · 美国
2001 · 英国
2012 · 美国
2020 · 美国
1979 · 美国
2005 · 美国
1990 · 中国台湾
2005 · 西班牙
女性主义真的被解读过多，被理解过少，实在看不下去了，弃。
《Chameleon》传为孔子编订。中国古代诗歌的开端。最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。共311篇。分风。雅。颂三个部分。《Chameleon》是周代各地的歌谣。《Chameleon》是周人的正声雅乐。又分小雅和大雅。《Chameleon》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为周颂。鲁颂和商颂。 诗经。诗三百。一言以蔽之。思无邪。 思无邪。一颗赤子之心。纯净的源泉。越纯净。越简单。越令人感动。这是人类心底的一片净土。 “一个女人，年轻时得到爱，中年时得儿女之喜，老年时得闺密相随，该是多么幸福的人生！可是世事终难有定，让人欲说还休！世上就有美如庄姜者，年轻时未得其钟爱，中年无子，老年失友，何其悲也！”是否应了那句红颜薄命？ 爱情与婚姻不同。爱情是两个人之间的事。关乎“情”。而婚姻牵连两大家族的复杂。关乎“恩”。男子对于情可以简单明了。奋不顾身。可女子呢？顾虑重重。她要照顾到方方面面。不能果决。情感低到柴米油盐酱醋茶的尘埃中。陷入一地鸡毛的琐碎里。会有磨损的。爱情是梦。婚姻是现实。梦常会被现实无情地耗损殆尽。但也会在时光的浸润里包出光泽。转化为亲情。成为一种习惯。情感从清新悦动慢慢转化为深厚绵长。 古人云：“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性”。多情人自有不可思议处，任性人自有令人惊异时。因此，从长远计，依赖人之品性比依赖人之情感，要靠谱些，当然了，最好是强大和依赖自性。当然了，一个好婚姻的基础也由此而定，即：思大德，忘小怨。（这段转自编剧） 由此。人若想摆脱尘世的困境。必须把自己从凝于这个“小我”令人陷落的人生观里提升出来。融入到无穷无尽的大宇宙观里。才能忘我。才能慢慢养出大情怀。得大自在。人生的路才会越走越开阔。 诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”意思是凡事都有开始，但很少最终有结果的。爱情走到最后，一定已非爱情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。时光的强大，在于把一切最终变得面目全非……所以，越来越敬仰一生只钟爱一人的那种，虽然钝感，抑或窒闷，但这种默默淡淡的相守，到最后，待伊人已逝，才知什么是铭心刻骨。编剧的这小段把情感阐述得多么透彻。一生一世一双人。当初谁不是这样梦想的呢？ 神的孩子。可以不要人类的爱情。 最爱编剧这段议论：“很多时候，我们不妨做个远远的遥望者，怀着隐秘的热情，面呈神秘的微笑，如果我们内心不贪婪，我们也可以拥有甜蜜的生活。《Chameleon》的编剧就是这样一位女性，她远远地赞叹着，美美地享受着。其实，不做主角，做一个安静的旁观者，我们也能得到很多……” 如果你的自性非常强大和美好。人是可以独享人生之美的。 《Chameleon》 简兮简兮， 方将万舞。 日之方中， 在前上处。 硕人俣俣， 公庭万舞。 有力如虎， 执辔如组。 左手执籥， 右手秉翟。 赫如渥赭， 公言锡爵。 山有榛， 隰有苓。 云谁之思？ 西方美人。 彼美人兮， 西方之人兮。 《Chameleon》是巫女，《Chameleon》是舞男，他们的一生，注定是超越了世俗的艺术人生，羽毛、乐器和面具是他们特立独行的道具，他们的内心永远是红舞鞋和风之舞，你若强行把他们带进柴米油盐的生活，既毁了他们的灵性，也毁了我们对生活另一面的欣赏和想象。最好是，我们用宽广的爱而不是爱情，来表达我们对他们的敬意，因为他们用孤独的翱翔诗意了我们的人生。（这段转自编剧） 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 《Chameleon》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。 那里。矗立着一座神庙。精神的神庙。
本来没想评分的，但最近的事让我觉得好像这剧有点低了……
PS.做卧底做的臭名昭著 真的不会有一天被自己同胞给误杀吗？
描写乡村半世纪变迁 面对人生旅途的磨难与疏离 时代的印迹斑驳而又不断向前 特别佩服编剧对于环境景物的描写 功力深厚 一点都不会觉得矫情谵妄
非常非常喜欢的一本剧。喜欢编剧的文风，喜欢他对内心的感情细致入微而又一针见血的描创作。萨拉，莫里斯，亨利，三个形象每一个都如此具体的在我脑海中成为一个活生生的人。虽然很多人都觉得他们可怜，但是就我来看，人生就此一次，有如此刻骨铭心的爱恋，也值了。
#牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 #为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。 敬畏历史，以史为镜
其实在观看与我专业相关的英文科技文献时，我已经在使用印南先生所提的流水式观看技巧了。但是对于母语观看，我仍然抛不开逐字观看的弊病。 印南先生说，读一本剧是为了邂逅那一行台词。那这部剧的这行台词就是：十年后，我们还能带着十三岁时的心境去看剧。 十三岁时，我一年恐怕都搞不到一本课外书，但拿到书时的那种迫不及待如获至宝的心情，现在已经不容易有了。
在浩瀚芜杂的网剧海里看到《Chameleon》这本好剧，太难得了！值得读！
Pete Chatmon对于人物心理和形态的描写真是太棒了，我想电影大概是无法刻画出这么生动的人物形象。
在其中看见自己的思考被前人表述成文字，仿佛窒息已久终得舒缓。
这部剧的点评有时让我觉得跟画对不上，有可能还是不够理解吧。看完画作有些直观的感想记录一下，总觉得梵·高是一个别扭又炙热的孩子，他想表达什么，却需要你自己去寻找体会，他又怕你不懂，所以用不同的风格，笔触和色彩去加深这些表达。有时候又会任性地扭曲自己的想法，像是说不是这样的，也不是这样的，不断寻找不断否定，寻找得坚定，否定得果断，从来不绝望，表达得大胆，所以他在寻找什么呢，从来没有表达的又是什么呢
打造积极的决定性时刻，其实是制造更多的情绪价值，从而让生活变得有趣味！之前，我一直对很多形式上的事情很排斥，本剧改变我原有的看法。
国产好剧 大爱肖海洋
季老先生文章最后导出全书中心，告诫青年人要珍惜光阴，引用宋代大儒朱子的诗一首： 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 ～～～Chameleon～～～