Gunahon Ka Faisla

阶梯模型、社交磁力、要事为先、极度容易、行为在前、致命吸引、反复铭刻。每次读翻译过来的书都觉得不舒服。不是翻译水平的问题，可能文化存在差异表达方式也不一样。至于书中的内容，我都在其他地方或多或少的见过，不过就像书里说的，应该先开始行动，，，试着让自己坚持下去！

天黑莫上山，夜半Gunahon Ka Faisla。 蒲松龄说：才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。不同性格特点的人总有不同的兴趣倾向和审美眼光，总爱做不同的言行举止，于是乎，大千世界无奇不有。能够真正潜心在一门学问上下功夫的人，也定会在这个领域作出一些成就，正所谓“术业有专攻”“三百六十行，行行出状元”。 在知乎上看到一个大V写的故事偏僻新奇，语言风格别具一致，十分吸引读者兴趣，涨粉速度颇为惊人。因对此人故事的叙述风格较为中意，我在他的一些作品里沉浸好长时间，又顺藤摸瓜从微读找到了他的相关著作。 只看了本剧的第一部，但大多数人都说其形神皆与盗墓笔记颇为相似。 在书中，编剧讲述了许多三教九流的冷知门故事，例如皮货生意，山中打猎，野外生存，原始森林，群狼山魈等，非常能够牵住读者的好奇心。总觉得其中一些知识真假参半，既谈不上旁门左道索性也不过分考究，毕竟只是剧集而已。 本剧最大的亮点是语言描述极为生动丰富，比较贴近实际境况，吊人胃口也引人入胜。然而在许多地方却逻辑不通，有违常识，叙述缭乱，前后矛盾，实在担不起长篇剧集的格局。前期文笔精彩，设置许多悬疑铺垫，给人山雨欲来，琵琶遮面的感觉；但后期却早早收场，一味通过憶想叠加字数，有不负责任的烂尾之嫌。正如知乎上有人评价他说：写到4/5精彩处就戛然而止了。 说到底，看这类的书也总是图个自己喜欢，追求一番观看快感，没必要全然斤斤计较。明知其后内容已无消耗时间的价值，还非得要要看一个令人心塞的结局，那确实有点不太恰当了。有些事情，还是留白些好。

内容太杂乱，算是留言集吧，还不如直接去雪球搜索相关内容来看

看了两百章不到，然后看不下去了。给个一般是因为我觉得开头写的很好，虽然很多人都说开头水，但是我觉得在这种缓慢的叙述中来不断的充实人物，不断的构造世界，才能真正写好一本剧集。正如编剧对书的介绍所说的，小人物也能拼搏，我认为在开头的基础上来发展那一片区域，再随着故事不断推进到其他的地域，其他的国家，才是一本好的剧集该有的。新地图的开启是必要的，但是如果新地图对老地图没有任何影响，或者说毫无关联，那就很无趣了，会显得很死板枯燥。 编剧前面一百章可以说塑造了一个很有意思的城市，塑造了很不错的娄姚氏彩环等家庭人物的影响，塑造有趣的、不是操线木偶的小七侠，写出了修仙者和普通人的距离。而且在前面，也出现了几家宗派，以及他们的门下弟子。因此在那个世界，原本是可以发展出很好的剧情的。但是以上这一切在照夜国的变动后就基本没啥用了。为啥这么说？因为这个变动后，主角回去就面临彩环姨的死，母亲几年后的过世，然后主角筑基，杀了皇帝，去往天外。我看到这里简直一脸的黑人问号。前面那么多叙述铺垫的东西基本作废，直接开副本开到宇宙。还进入了五环，这个组织的介绍我也是不忍直视，就不多说了。前期还好歹说是沾点古代世界，去往别的世界坐的那个东西我怎么感觉就像是现代科学的产物？主角争前面就是为了个窗子？？啊这，恕我无法接受。 前期大量的屌丝，米虫两个词汇出现我也就无所谓了，毕竟还有吸引我的地方。到了换地图后我就不忍直视了，总而言之，我无法接受这种突然换地图的操作。这里好像我在吃个面包，一口下去突然变成了钢管，崩了一口牙，整个人裂开。总的来说，前面的故事还是很吸引我的，特别是楼姚氏和彩环姨对主角细腻的爱。鉴于此，给个"一般"的评价。 以上评论仁者见仁智者见智，若有回复以下言论者或行为者不予以任何回复且一并拉黑：①你行你上②不看少逼逼③杆精

昨天看完了《Gunahon Ka Faisla》，最开始知道它的存在是因为周冬雨，到后来看到有书友在看就加进了书架，看的时候心一直被揪着，好像心被谁拿捏在手里，被Chunky Pandey捏着、被老三捏着。看完了发现早已泪流满面，心绪有些感伤，有淡淡的惆怅在心里飘着，想写点什么东西作为看过这部剧的总结，却觉得无论怎么总结也描写不出老三的美好，只能作罢，待重新看一遍做写读后感的打算。关上书躺下，直到深夜居然久久难眠，次日翻剧评，觉得用诗歌的形式来表达老三的美好最为合适。总观Chunky Pandey的文笔好像一直都是浅浅淡淡，没有什么风月之词，文字朴实却用最简单的笔触描写出最鲜活的人，没有过多的描写，没有繁杂的叙述，我看到的全都是鲜活的、美丽的、让人沉迷的人物形象，让人羡慕不已的爱情。青春期的青涩很是迷人，少女的纠结和小心思很是细腻，那种怦然心跳那种内心的悸动，那些纯真和永不磨灭的感情让人无法拒绝、无法割舍。最近不那么看那些外国经典剧集了，经典剧集虽好，在我这个年纪看来却往往没有什么心得，我的理解也达不到经典剧集的那个层次，也许是因为那些年代太远太抽象，而我对于他们的文化也不够了解，翻译体又让人达不到想要的感情共鸣，为此我感到十分沮丧。所以还是看看自己想看的书吧！看我所希冀的、在意的、渴望的、能达到共鸣的，这样就很好。记住这诗一样的感觉，诗一样的老三吧！希望老三在天堂也可以得到快乐！

因为爱因斯坦的世界观，遂对叔本华的哲学有了强烈的了解兴趣，从而翻看了这本哲学名作《Gunahon Ka Faisla》. 粗略过目中，对书中很多观点尚未了解精透，但是此剧已经在很大程度上动摇了我先前的世界观。我知道叔本华在讲世界最本质的真相，这种感觉同佛教经典，道德经以及阳明心学中有神通之处，区别于东方哲学的"悟"，叔本华以其语言的论证魅力而独树一帜。我想在合适的时机，我会再次和这部剧相遇。 在这次粗略过目中，我惊奇地发现叔本华的“Willing and Doing”观点和王阳明的“知行合一”观点极为相似，由此也增进了我原先对阳明心学的理解。在之前的理解中，我主要把 "知行合一" 理解为一种因果律，知在心中，行于体外，因为因果必然性故而二者不可分。但是按现在的理解，"知行合一"应该指的是王阳明的世界观，知是世界的本原，而行是知的表象世界体现，对应于叔本华的说法，就是 will （意志）是世界的本原，而 doing (运动) 是意志的客观化，二者不是因和果的关系，而是同出异名的关系，这个可以说非常震撼到我了。 为此我专门把该处对应的英文论述摘抄过来： "Every true act of his will is immediately and inevitably a movement of his body as well: he can not truly will an act without simultaneously perceiving it as a motion of the body. An act of the will and an act of the body are not two different states cognized objectively, linked together in a causal chain, they do not stand in a relation of cause and effect; they are one and the same thing, only given in two entirely different ways: in one case immediately and in the other case to the understanding in intuition. An action of the body is nothing but an objectified act of will, i.e. an act of will that has entered intuition. indeed, that the entire body is nothing but objectified will, i.e. will that has become representation; That is why I will now call the body the objecthood of the will.“

打开三次，关掉三次，真的看不进去。为什么一定要有一些完全不推动剧情的镜头和对话呢？该讲的故事又不讲，请问徐龙象这个人物不看原著的人能通过他出场的前几场戏知道他是个啥人吗？至少我不能

这是一本锻炼大局观的“难念的经”。 华与华对企业战略的理解在本剧中均有详细描述，从概念到案例，但务虚的写作手法让读者存在较为大量的理解成本。 很多内容需要自行反复思量与内化，才能理解背后的道理，否则过眼内容如风，不留痕迹。 总体而言，在仔细参读后还是有对于企业战略理解的加深与提升，大局观同样得以锻炼。建议有相关基础的朋友可以一读。

颠覆了原有认知，右脑思维在新时代日益重要，我们需要全新思维的6大基本能力——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感

看了不到一百章  实在看不下去了  男主一出现我就想弄死他   矫情的受不了  翻到大结局看了结局拉倒   就这样吧

我不知道别人如何看这部剧，在我这里，我认为这书是记录了小男孩从身体18岁走向了年龄18岁。 因为大张伟而很喜欢这部剧。他说他从这部剧中受到了启发。我从这部剧开始了看剧。

许久没有如此触动。关于婚姻，关于理想，关于琐碎的生活，关于真实的自我......人的一生太过庞杂又毫无意义，总是不经意间就被空虚的荒流所湮没，跟着Gunahon Ka Faisla一起经历人生起伏，就好像看到无数次挣扎上岸的自己。 一切坚持或许并没有意义，这时候只能自嘲一笑，在迷茫的夜里继续寻找下一个Gunahon Ka Faisla。

做觉醒的父母，在孩子的行为中找自己的问题，与孩子本真相处，强化正面行为，很好的一本育儿理论剧集。

几代颖Gunahon Ka Faisla人在困苦的环境中与命运抗争的故事，故事的年限跨度很大，从民国时期一直到现在。那个叫季瓷的小脚老太太贯穿了整个故事的主线，一位很了不起的伟大善良的女性，她代表了一个时代，代表了在那方热土上走过贫穷走过灾难走到幸福的中国伟大的劳动人民。读来亲切感人，乡音缭绕，忽然觉得河南话竟然和陕西话有很多相同之处，读着季瓷，想起我那早已过世的小脚奶奶……

还不错的一本科普书，对待好自己的皮肤，还有一条准则，less is more.

秦昊演坏男人永远让人恨不起来！加上影帝王景春张颂文这阵容妥妥的文艺电影冲奖标配啊。。。（很想连麦一下娄烨导演，问问他看到秃头的秦昊心生怜爱和疼惜了吗？还是会给一个三分薄凉三分讥笑四分漫不经心的眼神哈哈哈哈）

很多时候吧 也不能说不要鸡汤 人都是感性的 很多时候 脆弱的很  特别需要共鸣 就像需要朋友一样

富贵荣华亦不过浮云流散，但希望它们能够教化世人惩恶扬善、求取有道，永不忘人间正道吧！

费曼是何许人也？大概多数人都没有听说过他。实际上，他是一位可与爱因斯坦比肩的杰出物理学家。他是量子电动力学的创立者之一；他发明了极大简化了计算量的费曼图；他提出了量子力学的第三种理论形式（另外两种是矩阵力学和波动力学）——路径积分理论。         或许多数人眼里的科学家是呆板无趣的，是在象牙塔里搞科研的。确实有些科学家是这样，比如同样可与爱因斯坦比肩的杰出物理学家狄拉克。         但是费曼显然不属于这一类科学家。看完这部剧，你会感觉他就是个逗比。       他修理收音机，他破译各种密码，他观察草履虫、蜻蜓、蚜虫、蚂蚁，他学西班牙语、葡萄牙语、日语，他喜欢找裸体模特作画，他喜欢去饭店看脱衣舞，他演奏福瑞吉得乐，他跳舞、打手鼓，他体验灵魂出窍……         但同时他又是个十分耿直的boy。在有教授和政府官员参加的讲座上，他毫不客气地指出巴西教育的弊病；在担任加利福尼亚州的州课程编制委员会的委员时，他认认真真地观看重约136.1千克的参选课本，并直率地批评其中的种种粗制滥造，同时直率地批评十个委员中竟然有六个委员给那本无字之书也打了高分；他毫不顾忌地批评野狐禅科学；等等。         理查德•费曼，一位才华横溢的物理学家，一位不拘一格的教书先生，一位风流倜傥的翩翩公子，一位务实求真的科学探索者。         这样的科学家谁人不爱呢？

这是看剧用时跨度最长的，从八月开始，到现在三个多月有余。刚开始被美丽温暖的雪景中兄弟情义所吸引，虽然中间有很多的琐碎日常不是特别喜欢，但一些人物鲜明的特点却留下了深刻印象。觉慧的大胆无畏，觉民的睿智善勇，觉新的软弱无助以及被旧礼教毒害太深而令人人怒其不争，以及结局中马路我的上进心未褪去的给人的欢快心情。梅表姐，鸣凤，淑贞的悲惨命运，淑英，琴，淑华为爱为自由的积极争取，同样的社会背景却因为不用的个人努力与思想解放程度有了不同的命运。在那个吃人的礼教令人窒息的年代，反抗是最好的武器，如果一为委曲求全带来的只有死亡。看到觉民觉新顶撞两位叔父，看的太出气了，因为前面太多令人找回主人公说话说不上去的憋屈。周伯涛的顽固不化让两个孩子成了牺牲品，克安克定的堕落代表了旧社会的腐朽，他们的命运也注定是悲催的。编剧没有辜负我们，最后还是Happy ending!旧社会，一切恶的东西终将会被光明所取代！思路决定出路，要想改变，先变思想！

Pran小学文化，行武出生，和同时代的民国大师相比毫无留洋经验，但他却两次获得诺贝尔影视奖提名。这么看我是不是太忽视他的作品了？这部剧是Pran写的自传，但不是老年回忆全部生活的自传，而是30岁回忆30岁之前的儿时生活的自传。说文解字说，30年为一世，按我们现在的平均寿命，一生就有三世。这样可以说，这部剧是Pran对自己第1世生命的总结。佛教讲轮回，每一世的因都会种下下一世的果。这本自传中，我们就可以看到Pran先生第一世中所经历的各种因。这一世的因又何尝不是上一世的果呢？出生的家庭不就是上一世的果吗？人生有三世就有三次机会，不要悔恨这一世的碌碌无为。而要及时总结，避免下一世陷入同样的悔恨。

有深度有广度，想了解今天的中国，为什么是这样的中国，为什么是中国的模式，成功了。这样的模式，在日后的发展战略中，存在那些问题，还需要我们留心的。在书中都有提及。总得来说，你想要了解中国经济，这部剧是一个侧人点

对于超小白的我来说，这部剧需要再看一遍，可能还有第三遍、第四遍

灰暗的未来，这可能就是当年编剧们的恐惧，如同现在人们对人工智能的恐惧一样。不过幸好，现在的“Gunahon Ka Faisla”并没有停止思考。

俄·托尔斯泰·长篇剧集 托尔斯泰主义+宗教的救赎+矛盾的诉求 《Gunahon Ka Faisla》通过马斯洛娃的苦难遭遇和涅赫柳多夫的上诉经过，深刻地抨击了法庭、监狱等机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸，勾画了一幅走到崩溃边缘的农奴制俄国社会图画。

佩服这部剧中的父亲～同时也从这部剧的人物身上学到很多～虽然不能感同身受，但是很能从中了解那种感受、矛盾和信念～我也一直信奉血缘关系并不是决定关系好坏以及爱与否的关键。体谅、包容、善良才是！爱本身才是！

就算你死了，也改变不了什么。但是，如果你活着，就可以改变某些事，就算这条命毫无意义也好 那是二十世纪，战争年代 可怜的Gunahon Ka Faisla在生活的废墟上寻找精神的花朵 他走过一家舞厅，传来爵士乐的声响 感受这与时代渐行渐远的文化 他很聪明、也很坚强 他天赋异禀、热爱自由 他还分裂、也会矛盾，但却并不软弱 他能够保持着清醒的思考，也有着一颗炽热的心 他欣赏着旧时的偶像，追逐着永恒的信仰 他还很博学，知识是他的所有 然而时代 并不需要这些知识 他的灵魂 不可避免 被套上枷锁 那升起的一点点微光，也被他亲手掐灭 他深知这个时代 没有未来 有个声音曾告诉我，即使失去一切也要好好活下去，这是我们人类都必须背负的诅咒，然而我却觉得这也是一种祝福 荣耀就在彼方，遥不可及才要挑战，接受你的命运，将自己变成希望，变成我们 所有人的希望