Maria E as Outras

“无论是你，还是我，还是今天地球上仍然在喜笑或悲伤的每一个人，都远比我们本身更大，更强壮，更古老。”

保持正念Maria E as Outras：每一次呼吸，都能将你的身心带回到真正的"家"，你不必再追逐任何事物，地球就在此，万物一体，不再患得患失。

身体是心里的显示器，任何表情都源自心灵，收获很多，很不错的一本剧，

老郭结合自己相声主业，时不时拿相声里面的事，自己熟悉的事，来解释三国故事，用咱们现代大白话写出来，慢慢读来，还穿插着一些其它的典故出处，有点意思。

喜欢后面几章讲述的内容，投标过程一波三折，第一次体会到了语言文字的力量。在投标的博弈当中，看到了欲擒故纵的一次最佳实践，在面临每一次抉择时，贝迪比自己的老板们还要冷静，能够一次一次化解危机，那种以退为进，攻守转换的巧妙思维让我由衷的佩服，遇到问题的时候保持情绪的稳定是冷静思考的基础，还要有发散的思维打破困局，怎么做呢，我想多问为什么吧，找到最核心的点也是一个关键，综合这些也许才能在极限挑战中想出问题的最优解。当然贝迪的冷静可能也与他的身份有关，毕竟出钱的不是他:) 这种经历也体现在戈德斯通临危受命主动向政府示好以达到自己目的的时候。所以目标为导向也是很重要的一点，在面临破产时，只要能活下去当然也是一个很nice的目标

精准狙击都做不到吗？看过知否这部剧就会发现，女子从古至今都不容易，知否中的女子，生在封建社会，一生被拘泥于一方后宅，要想过得舒心，须得有天时地利人和。而今，我们有了广阔的天地，更应该好好珍惜，明兰说过，来这世上一开遭，本就是要好好过日子的。

无论你正乘青春之朝气或是已过青春之年华，你的健康都值得你付出努力，值得你付出精力。

... 当你正在经历着黑暗时期，哪怕感受到丝毫可能的快乐，也要死命抓住这一点快乐，直到它将你拉出土中 —— 这并非自私，而是义务，你被赋予生命，你有责任去寻找生命当中的美和快乐，无论多么微不足道...

小短书，这部剧需要与读者经历结合才比较有意义。尤其在那种不被周围人理解又坚持己见的时候，有人说这里面包含的是现实的骨感与精神的丰满，我却觉得是世间的残酷，让人只能在各种人理想集结的剧集中获得生的价值，而追求这种价值需要付出惨痛的代价，最终只能是让自己觉得痛快罢了，对于家人和朋友便是一种无奈和痛心，对于其他人当然无关紧要还觉得多了生活的笑料。世界是什么样子，取决于你看世界的世界观，你是什么样的人，看到的世界和采取的行动便是什么样的。从这部剧里能看到的慰藉就是，想干的事情去就是了，虽然要付出代价，但终归没算白来一场，有些场面需要都见过才好做选择，别人给的经验和教训总觉得抽象，不去实践来得更真实。虽然最终他俩都选择回归，但过程中与命运天定抗争过，生而不平等，但人是活的，体验着不平等，超越不平等，回归不平等，是一种抗争后的无奈，但曾勇敢过。

我们常常谈论爱情，爱情是什么，是爱上了你就算把嘴巴闭上，可是依旧会从眼睛里跑出来；是我要对你做，春天在樱桃树上做的事，是超越了时间，陪你阅尽光阴，看透白云苍狗；爱情是我们渴望在我们认为正确的那个人身上蠢蠢的试验一切老套的恋爱情节，并真切的渴望得到回应，是期许是等待，是在纠结中考虑要不要占有……      菲奥娜和帕迪，菲奥娜和政治家帕克哈，梅吉和拉尔夫，梅吉和卢克，关于最后选择终老的另一半，两母女截然不同的表现和选择，关于对自己真正所爱之人，两母女又近乎一样的将对自己爱人的爱寄托在共同的唯一的子嗣上面；当你明确知道自己爱谁的时候就不应当爱而不得然后求其次，寻求替代品，梅吉和卢克就是最好的案例，编剧无疑对整个家族太过残忍，只有女性才能追求自己的另一半自己的爱情，菲，梅吉以及梅吉的女儿，，除此之外鲍勃，休吉和杰克，詹斯和帕西弗兰克，甚至是戴恩都选择清教徒一样的孤独终老，尤其是双生子还保持着一种不太为常人所理解的感情，让人无从得知是因为自小在佛罗海达封闭的环境中长大还是因为从小就以母亲菲的第一需求为要义导致他们已经无法真实探求自己对于爱情对于异性的渴求与愿望了。梅吉和菲奥娜的相同之处又是他们都丝毫不在意自己的处境，而只想要把自己从所爱之人那里偷来的后代视若珍宝的养育着，，带着一部分占有的情绪，同样的最后弗兰克离开了菲，尽管最后归来，但是弗兰克已经不是一开始的那个弗兰克了，而戴恩更是在接受圣职之后就甘心投入了上帝的怀抱，这正印证了文中的那段话       “希腊人说，众神认为不可理喻地爱某个东西，是一种有违常情的事。你记得吗？他们说，当有人这样爱的时候，众神就会变得嫉妒起来，而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时，将它摧折。梅吉，这里面有一种教训。爱得太深，是亵渎神明的”弗兰克和戴恩都概莫能外       除了拉尔夫和梅吉的爱情让人为之动容意外，就是雷恩和朱丝婷的爱情了，一个孤儿院长大的孩子，16岁时在战争年代立下这样的愿望   “我是个德国人，一个天主教徒。我想使德国成为这样的国度，在那里不会因为种族和信仰而遭受迫害，只要我活着，我就要为这个目标而献出我的生命。”并在今后的生命中时刻践行着      朱丝婷在青年时代就明确表达自己不会成家，而立志要成为一个演员，表而且在多年追求梦想的道路上也的确一直保持着自己一个人独立的状态，并最终完成了自己的梦想，让人想到了爱乐之城里面的石头姐，不过好在最后她爱情和事业都圆满了。       与此同时，更重要的是，雷纳与朱丝婷的相遇让他甘心等待她成熟，发现他的爱，一直过了26年，这之间还包括朱丝婷因为戴恩的死将自己逼近死胡同，但是雷纳的爱却一直都没有变过，陪伴是最长情的告白，，其实真的是这么回事，我等你成熟到发现我对你的爱，那时候再在一起还不晚，我等你想要成为我的妻子，想要和我成一个家，真正的想要给我生孩子，或者不生也可以，我只要你，      “鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”       关于全文荆棘鸟的意象，确实有首尾呼应，但是人物情节对应在哪里呢，应该是像菲和帕迪，梅吉和拉尔夫，朱丝婷和雷纳那样，真的为之追求一生，付出自己所有，无论得到与否，追求自己的挚爱就是那根刺入胸膛的荆棘，在那最后得到的一刻而热烈的燃烧自己，谱出唱出自己人生最真挚最热情的爱

可能对乾隆朝的事情知晓的较多，觉得故事浅了点，但字里行间的一些观点说的很对，特别是一些论断有以古说今的味道。

我要给全五星，这本挖的坑都填了，但是我想要番外。，。。。。我就想知道，生的崽像谢，生了几个。😂😂😂😂😂

张爱玲人生三恨之恨《Maria E as Outras》未完，现在再读，确实有点这样的感觉，不过很多的还是心里因素，一想到后四十回不是曹公的手笔，就不想读了，所以这个书只读了八十回。这个世界上给《Maria E as Outras》写剧评的太多了，谁有资格说她不好呢？曹公以一己之力写出这样的鸿篇巨著，实在难以想象。我们总说给曹公一个诺贝尔，本来我也这样想，可是一个诺奖怎么够呢，如果给曹公一个诺奖，那么，红楼的地位就被定格了，可是，红楼的地位远远不是一个诺奖，这个世界还没有一个奖项可以定格红楼。

大师之笔 一代经典 和平不易 万望珍惜 爱国之心 落到实处 民族自信 且看今朝

历时近一年的时间，自己在上下班的途中，一边开车一边陆续听完了这部剧！她犹如一部百科全书，上到总统言行举止，下到普通市民穿着打扮；大到世界各国的政治风云，小到市场物价的点滴数据！应有尽有！通过她，你确实能对美国的方方面面有一个全景了解！油然而生发出自身作为当代中国人那种无以伦比的骄傲和自豪感！坦诚地讲：这部剧值得你一读！

中美必有一仗。 照目前的趋势，美国是不可能让中国和平崛起的。中美实力越接近美国只会越疯狂，最终肯定会开战。

都2021年了，还在贩卖北漂的焦虑和矫情。北漂谁都惨，但是编剧在处理这些戏剧冲突的方式注定了只是部三流电视剧。在中国影视剧里真的看不到女性自主意识的成长，解决问题依然是工具男上线。就任素汐那个角色相对好点。

爱因斯坦的观点可以用一套简单的规则来说明。创造性要求我们不愿墨守成规。这便要求培养自由的思想和自由的精神，而这又反过来要求有一种“宽容精神”。支持宽容即为谦卑，即相信没有人有权将思想和信念强加于他人。

真是不出所料的失望))

演讲和访谈系列，主要是演讲内容。单独任何一篇演讲都不错，但是合集里出现了很多重复内容（不同于反复强调某一观点），车轱辘话让观看感很不好。 去年聊天中听到某同学日后有可能会移民的计划，当时很愕然和不解（或许还有某种可惜），从本剧中了解到移民后70％的人会更加爱国、比党的教育更有效果、并且还是去生活在四五十年前的破旧基础设施中，也就些许释然了！海底捞老板张勇成为新加坡首富还是依靠国内的业务，感觉不少移民就是无本之木无源之水舍本求末，最高成就或许就是加入外国国籍那一刻。（无心攻讦，主观观点）

看得很舒服。兜兜转转，那份属于你的感情怎么都跑不掉，不是你的，怎么付出都是徒劳，但胜在了解理解及开悟。但愿人人皆如是，守得花开见月明。

让我大致了解了装修的流程，发现编剧说的雷家里人装修大部分都踩了，笑死了，但是觉得装修就按自己心意吧，毕竟按编剧这么装，除非非常不差钱，有时候为了预算牺牲一下美观对我来说也能接受，总之，就是要贴合自己的需求才是最好的

本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的Maria E as Outras处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。” “Maria E as Outras”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的Maria E as Outras地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。 女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。 对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。 男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于Maria E as Outras地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。” 女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《Maria E as Outras》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！” 不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。 在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，

第二遍看此剧，上次好像没有看完，这次竟然越看越欢喜。小花的脑洞不说了，这样的结局也算是完美。

有很多的网球方面的专业知识，画风挺美。一个人的梦想由另一人去承接、去实现，也挽救了一颗陨落的星星找到自己、找到正道。

从电视剧追到了这部剧，“捍卫美抵达美”，这六个字直抵内心，人性的美，本质的美，真实的美，善良的美，就是用爱筑建起来的，多一份爱，就多了一份美，不忘初心，那份透彻的光，多美！

疾病是无情，生活是可贵的。我们应该如果定位自己的人生？无论是平凡抑或不平凡，总要像那山丹丹一样开的壮烈一回罢。致敬路遥！

书的内容比较丰富，第九章和十二章的确描述的过于简单，另外十二章只是讲了个思路，没有具体项目的部署信息，如果能够有部署的信息，那这部剧的价值就会更高，不过还是要感谢编剧的辛苦努力！