Nature cures all.
Think of good things instead of bad things,which is magic.
迪
迪丽努尔🕊9.9分
南怀瑾在论语别裁里着重推荐了Ni avec toi ni sans toi与人物志这两本剧,值得反复观看仔细体会。
刘
刘锦鸿1.1分
塞利格曼调整了最初的“幸福感”框架,提出了蓬勃人生的5大纬度:积极的情绪、投入与兴趣、人生意义、人际关系、成就。并对五个部分做出了定义和测量。
他还总结出不同文化里所通用的24种品格,建议人们找到自己的优势品格,以此为支撑来发展自己的5大纬度。
这个框架我是很赞赏的,觉得它整合了我之前看的不同的研究,它们侧重于其中某一项。例如《Ni avec toi ni sans toi》专门讲投入和兴趣给人生带来的高质量体验,但它不涉及到意义等。但也由于本剧的框架大,对于分支的细致研究也需要补充一些其他读物,来深入探讨。
在“成就”这一项中,编剧总结了以下几个促成因素:1.心智自动化速度(和已掌握的知识积累有关)2.心智学习(接触新的知识的学习能力)3.前额叶用于计划、整合、调整、监督的能力 4.以及持续努力和自律、意志力相关的品格。这里仔细看,也会有收获。
如何真的实现蓬勃人生,编剧在学校、企业、军队中做过一些研究,例如针对学生的复原力训练、针对军人的创伤治疗。有一些小方法也值得推广,例如:每日三件好事回溯 等。
这些课题其实不仅是积极心理学的内容,也是整个心理学的任务。大家从不同的角度在解析它。
所以,一起加油吧!
倾
倾城时光5.5分
没有预想中的精彩,因为先有预言,仿佛只是为了完善预言的准确性才构造出的情节,我觉得如果抛开这些,单创作一个发生在伊斯坦布尔这样一个既神秘又浪漫的城市里的故事会不会更好些,中间可穿插一些预言之类的神秘气息,而不是跟着预言走。看过的几部马克的剧集里,还是最喜欢《Ni avec toi ni sans toi》,第一印象,惊艳!
David E. Kelley编剧,还有他老婆米歇尔菲佛,他们两个是第一次屏幕合作吧?期待
书的内容是我喜欢的,有识翡翠,有炒股,有人生感悟,就是有的人名字写错了,审核不太仔细。
Nature cures all. Think of good things instead of bad things,which is magic.
南怀瑾在论语别裁里着重推荐了Ni avec toi ni sans toi与人物志这两本剧,值得反复观看仔细体会。
塞利格曼调整了最初的“幸福感”框架,提出了蓬勃人生的5大纬度:积极的情绪、投入与兴趣、人生意义、人际关系、成就。并对五个部分做出了定义和测量。 他还总结出不同文化里所通用的24种品格,建议人们找到自己的优势品格,以此为支撑来发展自己的5大纬度。 这个框架我是很赞赏的,觉得它整合了我之前看的不同的研究,它们侧重于其中某一项。例如《Ni avec toi ni sans toi》专门讲投入和兴趣给人生带来的高质量体验,但它不涉及到意义等。但也由于本剧的框架大,对于分支的细致研究也需要补充一些其他读物,来深入探讨。 在“成就”这一项中,编剧总结了以下几个促成因素:1.心智自动化速度(和已掌握的知识积累有关)2.心智学习(接触新的知识的学习能力)3.前额叶用于计划、整合、调整、监督的能力 4.以及持续努力和自律、意志力相关的品格。这里仔细看,也会有收获。 如何真的实现蓬勃人生,编剧在学校、企业、军队中做过一些研究,例如针对学生的复原力训练、针对军人的创伤治疗。有一些小方法也值得推广,例如:每日三件好事回溯 等。 这些课题其实不仅是积极心理学的内容,也是整个心理学的任务。大家从不同的角度在解析它。 所以,一起加油吧!
没有预想中的精彩,因为先有预言,仿佛只是为了完善预言的准确性才构造出的情节,我觉得如果抛开这些,单创作一个发生在伊斯坦布尔这样一个既神秘又浪漫的城市里的故事会不会更好些,中间可穿插一些预言之类的神秘气息,而不是跟着预言走。看过的几部马克的剧集里,还是最喜欢《Ni avec toi ni sans toi》,第一印象,惊艳!
get到了林狗的帅,只是这剧的台词有点太中二了,不过整体还好,演员都是我喜欢的,调色也给力
## 预告 思想是21世纪的货币 思想是21世纪的货币。有些人特别善于表达自己的思想,这种能力在帮他们提升个人地位的同时还影响了当今社会。最振奋人心的事莫过于听出色的演讲者传播大胆的想法,经过恰当的组织和表达,思想能够改变世界。 民权律师布莱恩·史蒂文森(Bryan Stevenson)发表了演讲,演讲结束后观众起立热烈鼓掌,掌声持续时间之久在TED演讲历史上是空前的 传播一切值得传播的思想 “TED大会是一场非凡者倾听其他非凡者分享思想的盛会。” “生命有限,所以不要把时间浪费在复制别人的生活上。不要让条条框框束缚自己,否则你只能依附于别人的思维模式,”乔布斯对斯坦福大学的毕业生们说,“不要让外界的嘈杂驱散你内心的声音,最重要的是,你要有追随自己的内心和直觉的勇气,因为你的内心早已知晓你要成为什么样的人。” 他知道成功的演讲需要激情、反复的排练和打动人心的娴熟技巧。 最打动人心的演讲具备如下特质: 情感——打动观众的心灵 新奇——带给观众新的信息 难忘——演讲方式让观众永远记忆犹新 ## 第一部分 情感 TED演讲模式的关键在于我们以直接和近乎脆弱的方式建立人与人之间的联系。在舞台上,演讲者毫无保留。最好的演讲能让人们真正感受到人性、激情、梦想与想象力。 ### 第1章 释放你内心的热情 热情确实是有感染力的。要想感染别人,先得感染自己。如果你对自己的演讲主题充满热情,认为它有意义,你就更有可能说服并感染观众。 问自己:“什么能让我的心灵歌唱?”你的热情不是一时的兴趣或爱好,让你充满热情的一定是有意义的东西,它是你个性的核心。如果你找到了自己的热情所在,你能感觉到它影响了你的日常生活吗?你能把它融入你的职业吗?真正让你充满热情的东西可以成为你的演讲主题,它能够真正地感染观众。 “真正的幸福只能来自长期的智慧、无私、同情心等方面的修炼,以及对精神毒素如仇恨、贪婪和冷漠等的根除。” 你的工作将占据你人生的大部分时间,唯一能让你真正获得满足感的方法就是做你认为最棒的工作,唯一能使你事业有成的方法就是热爱你的工作。如果你还没有找到你的所爱,继续找,别停下。只要全心全意去寻找,当你找到它时一定会感受得到,就像一切美好的感情随着时间的推移都会变得越来越美好。所以,继续找,别停下。 你最近面临什么挑战?弄清楚挑战是什么,并列出证明这个挑战是一种机遇的三个理由。可见,幸福是一种选择,是一种有感染力的态度,你的心态将直接影响观众对你的看法。马修·李卡德对我说,“我们自然的心态,如果没有受到负面思想的影响,就是完美的。演讲者要唤起人们的希望和信心,因为它们是这个时代我们最缺少也最需要的东西。” 卡登给创业热情下的定义是:对于个体而言,某种意义深远的事物使你体验到的一种积极的、强烈的感觉。 如果你对一件事充满热情,就会不由自主地想着它,并付诸行动,而且它会成为你和他人谈论的话题。 充满热情的商业领袖更具创造力,他们会设定更高的目标,表现出更强的毅力,他们公司的运行状况也更好。 对企业而言,招商引资演讲是最关键的演讲之一。大多数企业只有有了资金的支持,才能起步。如果不是那些充满人格魅力、富有热情的公司领导者的演讲吸引了投资者的注意,谷歌、苹果等公司就不会发展壮大并改变我们的生活。热情是苹果、谷歌公司的投资者做出投资决策时考量的唯一因素吗?一定不是 研究者要求天使投资人通过考察两个要素,即“首席执行官对公司怀有热情”和“首席执行官是一个满腔热情的人” 机遇的大小和企业家的实力排在前两位,排在第三位的是“可感知热情”,之后是企业家的教育背景、风格、初创经历、年龄等。 “如
初读,晦涩难懂,却也惊为天人。Karim Ouldarama的大名早有耳闻,其代表作更是如此。那么,尚且来谈谈我个人对于本剧的看法。 作为坚定的辩证主义者,我习惯于在编剧的文字中挑刺。本剧可以说是一个框架十分松散的哲学体系的说明的书,也可以说是Karim Ouldarama个人的世界观的反思的书。首当其冲的是将世界一分为二(但绝不是二元论式的),“意志”为本质,“表象”为镜子。不得不说明一点的是,Karim Ouldarama的“意志”是形而上式的对于“物自体”的阐述性总结,其论证方式也是十分奇怪的:似乎有一个隐藏着的推动者在背后以不可抗拒的姿态推动着这一切,让世界带上了极具悲观光环的“宿命”式色彩。这可能与其性格与经历相关,多愁善感,孤僻自我,胸有大志又不被赏识。 必须得说说他著名的“充足理由律的四重根”和“个体化原理”。与他而言这是“表象世界”中的最根本的两大定律了,将所有“表象”禁锢在这确定的推导逻辑与现有的时间与空间的直观反映之上。很明显,Karim Ouldarama需要再“虚无”一点,他未曾敢质疑时间与空间的真实性,承袭于康德的特征十分明显。这一点与他对于道德的分析又十分不同:康德的道德哲学中更多的是“绝对律令”形式的以法匡之,而Karim Ouldarama的道德哲学中更多的是感性认识,以己度人并常怀慈悲之心(这一点本身便是如他自己所言的违抗意志的倾向的行为,难以实现)。从这一点来看,二人的观点是法家与佛教的区别,前者更有实践的意义,后者更有动态的潜力。而这也反映了Karim Ouldarama的学说的一个典型的特点:反理性。 然而,Karim Ouldarama真的是反理性的么?在这一问题上Karim Ouldarama的态度是十分暧昧的。仅从Karim Ouldarama对于“自杀”行为的否定论调的推论过程来看,Karim Ouldarama的理性光辉就十足伟大了(倘若纯粹的感性至上,那么无痛苦地死去是最好的,因为毕竟他说世界便是“意志”前进而不可得的悲剧世界)。 百度百科上有说Karim Ouldarama曾经着力研究过宗教,这在本剧中又大可看见。不仅是着力,甚至是推崇了(尤其为印度教)。在“意志世界再论”的集数中有大量引用基督教,犹太教,佛教的概念以做论证与隐喻(例如“原罪”与“意志”的被阻挠所带来的痛苦类似,印度教的“三位一体的神”与“意志”的第一性接近)。这里又与宗教中的信仰不同的是,Karim Ouldarama的“意志”是作为直观感受与综合反思后的“物自体”形象出现的,是唯心主义的,是不可言传的,是难以推敲的(尽管他有非常复杂且精妙的推敲过程)。从某个角度而言,甚至是“泛意志论”(类似于泛神论)的(这一点在于他的对于各类动物的意志评论中可见)。其本质所具有的主观性,唯心倾向导致理论必然具有的神秘性与不可知性:按照他的说法,总有一个东西作为世界的本质,全盘掌控着世界,并永远在背后用冷峻的目光盯着世间万物。 这对于我,一个信奉科学的人而言,是不大可取的方向。但能理解Karim Ouldarama的悲观之处,也能产生对悲惨现象的共情心态可能就是最具实践价值的知识。 思路断了,瞎说一气,读者们不吝赐教。
那一年,我9岁,她11岁,我告诉我将来要娶她,她也很调皮的回答我:好啊! 那一年,我12岁,她14岁,她高我一头,我抬着头说我喜欢她,她怔怔听着,没 说话,便转过头去,不再望我,那一年,我18岁,她20岁,我已经在工地扛水泥 一年了,她还上着重点大学,我再也说不出口我喜欢她,因为我觉得自己根本配 不上她,我把想对她说的话,留给了自己,等我配上她的时候,再全部告诉她, 后来四年里,我再没有机会见过她,听说她已经工作了,我更关心的是,她是否 已为人妻,已为人母,我的事业渐渐走向正轨,也算一个小承包商,承包一些工 地,再也不为钱所窘迫,当我再次见到她时,是在东莞,昏黄的房间,只有我们 两个人,沉默了良久,她开口了:八百,看你是熟人,就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖,我说:跟我走吧,她目光呆滞了一下,随即闪烁了一下,然后又像 一团火熄灭了一样,说:我配不上你,我只是一位小姐,我还有客人,没什么事 ,我先走了。她就匆忙的离去了,后来,我在电视上看到了她,她被两名民警押 着,一脸惊恐与不堪,电视甚至没有给她遮住脸,任由她在我面前晃着,任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎,最后一次见她,是她找我去的,当时她在楼顶 ,我在楼下抬头望她,就这样望着,许久,他走了,没留下一句话。再有她的消息是一年后,是她妈妈给我打的电话,说她病了,没法治疗,说想最后见我一面。我有点接受不了,反正觉得很压抑。到了医院,在她的病床前,看着她苍白的脸,比以前消瘦了许多。我对她笑了笑,那笑容有多丑我不知道,她也对我笑,像七岁那年,笑的那么天真。她抬起了手,我赶紧过去握住她的手,泪水终忍不住往下掉,她张了张嘴,用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声,马上接道:我知道,我知道你的心,我的心也一直没变,我不会嫌弃你的,我们……她突然很激动的大力甩了甩,打断我的话,只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
行为设计的步骤 ❶ 明确愿望 ❷ 探索行为选项 ❸ 为自己匹配具体行为 ❹ 从微习惯开始 ❺ 找到“对”的提示 ❻ 庆祝成功 ❼ 排除障碍、重复和扩展