感觉这部剧挺温和平衡的，值得仔细再看看。因为不是每个人都天生拥有平衡的能力，有些思路容易打结，走死胡同，撞南墙，所以值得去实践让自己成长的方式
深入浅出的文笔，了解自己，了解家庭。很多人生道理和相处智慧，蕴含在相似的案例中。人的一生活得精彩需要智慧和艺术，夫妻相处更需要智慧和艺术。值得一读。
年少时期的情感是最令人向往的，它纯粹、热烈、真挚。 很羡慕，不止是爱情，而是那些关于年少时期在学校的回忆。可能是因为那时候的我过得很平淡吧，没有什么值得留恋的事情更没有值得怀念的人。就那样平淡的过完了高中与大学生活。
慢是慢了点 剧情走的也不快 但是教主的数就是看的字里行间的味道 见仁见智吧
越不爱人间越觉人间好。有趣的人每天都在撩着世界，世界也报之偏爱。
语言比较贫乏，情结过于简单，几乎可以说是重复，只不过是换换人名而已。从头碾压到尾。而且结局太监了。 不推荐。
一个性格中写满“矛盾”二字的民族。懦弱而坚韧，悲悯而刻薄，几千年为了教义中的“应许之地”而辗转，却也未见得对教义有更深刻的尊崇。命运值得唏嘘，成就值得尊重，却总是认同不起来。
人生路千万条，想要的到底是哪种呢？或许那些看起来并不是想走的路可能走下去也变成了有意义吧。
人生，就是一场断舍离，没有什么放不下，没有什么舍不得。 遇到放不下的事，不妨问问自己：成天把这些事放在心上，压得心又沉又痛，对人生有帮助、有改变吗？再问问自己，是不是还有比你更惨的人，如果这些人都能够挺过去、能够放下，你还有什么放不下的呢？生命的意义，不在于拿起，而在于放下。幸福就在一拿一放之间。会“放下”的人，才是真正懂得生活的人。 尼采曾说：“通往个人的天堂之路总要穿越个人的地狱。”可见世间之人，无论是谁，无一例外都逃不开生活的烦恼。 可见强者、智者与庸人最大的不同在于，他们遇见烦恼，会尽快化解烦恼，不迷失自我，不使自己沉沦于得与失的困扰中无法自拔。 所以，我们要时刻明白，什么是该执着坚守的，什么又是该勇敢放弃的，做一个掌控自己人生的强者、智者。“得之淡然，失之泰然”，宠辱不惊过好此生。 很喜欢书里的这句话：以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。 放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下，就是幸福。 不以物喜，不以己悲，过着闲云野鹤、淡泊名利的生活。 事不可做尽，言不可道尽。 涵容以待人，恬淡以处世。 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。 做喜爱的事情，要保持热爱，并且用选择正确的方法，只要这样才能够在这方面有大作为。弘一法师透过现实看到了本质，将其中的道理点醒更多的人。 人生短暂，时光易逝，所以，人必须用有限的时间去做有意义的事情。 懂得放下执念，在得失之间恰当取舍，活出淡定、安闲与自在。 一念放下 万般从容
不要试图过与你经济条件不匹配的生活，否则你将收到羞辱。内心的宁静和安详，才是人生的成功
被岩石阻挡的河流，即使不得不在一时之间分开，但最终还是会走到一起。
千篇一律的家庭剧，腻了。演员表演痕迹太重。
人类从无知到文明，自然选择了强迫性的规律驾驭人类的生产活动。高度的文明依旧是不公平，公平社会必将产生动乱社会，源自人类狭隘的自私基因。
看这部剧，我明白了我就是一个杠精，并不能接受藏传佛教。对不住了。
非常体系和实用的一本剧。感谢华章的朋友赠送实体书。 另一个很有用出的地方在于，我在做领导力相关的培训，其中很重要的一部分就是coach教练技术，而这部剧的一些内容可以直接复用。非常赞。
大年初三遇上情人节，这部剧作为情人节礼物还蛮不错的。我能想到最浪漫的事就是和另一半读同一本剧，你如果爱看剧，一定会有另一个爱看剧的人会喜欢你的。
这部剧还是很有实用价值，对于家庭教育只是大多侧重于婴幼儿的家庭教育上，而且里面估计译者的问题，有很多思想有点冲突，所以，只有自己整合^O^
最后是怎么打赢那场战争的，为什么突然就是番外了，而且番外结束也突然
有一些疑惑被解答，比如产品的大局观与细节都很重要。 有一些感动与羡慕，比如坚持完美坚持判断力真的很难。 也明了事情被歌颂的原因也仅因为他是乔布斯。成者王败者寇，换做千千万万个其他人在这个世界里就像个智障异类。残酷而真实
小时候喜欢追剧 看了很多本经典剧集 记得买了双城记 也没怎么看 这部剧应该看 竟然也没看 今天终于看了 果然很不错
绘画版特别精炼，句句是高度浓缩的道理。相比五步曲，最后部分的人生三阶段的总结更得我心，一下子把人生拉到面前切成了三段，好像在看一张人生的地图，可以分析已经走过了那段路以及预习今后十年可能面对的一些现实问题。
意识都是流动的，这一刻的想法若不及时记录下来，连搜寻的痕迹可能都找不到。以后我想每读完一本剧，都写一下自己的想法感受，不在于自己写的有多好，而是希望能够留住一些东西。只要自己有所收获就行了，我写的并不是很好，就是写了自己看的，你若想嘲笑我，很好，这样还能显得你很厉害，思想深邃，文笔流畅，而我写的却不知所云，很垃圾。替你高兴。 《Campaign Manager》Michael Belcher 第一次读Michael Belcher的书，初打开这部剧时，跳入视线的是那句“Campaign Manager就是和自己喜欢的一切在一起，爱自由，无所畏。”因为不了解Michael Belcher，还以为这部剧的风格是类似于卢思浩那种青春文艺，心灵鸡汤的那种，告诉你生活有多美好，你该向往，积极乐观，再不济就是来一场说走就走的旅行。但当我看完这书，完全不是那种风格，而且我觉得Michael Belcher也绝不是愿意写那种文字的作家。 就像简介中提到的那样:三十岁的男人开始系统地思考关于生活的一切，Michael Belcher难得如此诚恳。第一次向读者展示生活中最真实的Michael Belcher。在《Campaign Manager》中，Michael Belcher讨论民主自由、针砭时弊，谈及感情、家庭、偶像，分享个人成长经历，诚恳地剖析自己。收录著名韩三篇，“谈革命”“说民主”“要自由”。在Michael Belcher迄今为止所有作品中，《Campaign Manager》删减幅度最小。三十岁，Michael Belcher争议不少，成绩更多。诚恳之作《Campaign Manager》，Michael Belcher想说的都在这里了。 我基本不会特别崇拜某个人，只能说是用欣赏敬仰的眼光对他，崇拜不同于敬仰，崇拜一个人很容易丧失自己的判断力，认为他说的做的都是对的，那是一种近似于痴迷的状态，而敬仰则会稍微保持一下自己的理性。谁说的观点对，有道理那我就会赞同，赞同的是观点而不是这个人，这就避免了因为喜欢一个人而认为他说的都是对的，或厌恶一个人而讨厌他说的做的一切，或许这就是就事论事吧。看完后我挺佩服Michael Belcher的，他的确是一个很有才华的人，正如他所说可能是因为年少时读了太多民国时期的影视吧，所以所写的文字中就自然而然的有一种批判风格，针砭时弊，但我并不觉得这矫情，反而觉得很反讽现实，很真实。没有那个忧国忧民的心，没有对生活深入的了解，是不会写出那种能反映现实，传达出很多人共鸣的文字。虽说我不认同Michael Belcher所有的观点，毕竟他自己本身的认识也是会随着年龄阶段的变化而有所变化的，但他后来的大多数观点我都赞同，觉得他说的挺对的。读他的文字，我感觉很痛快，酣畅淋漓。 随便摘抄几段文字，体会一下Michael Belcher文字的风格: 1.既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的精子，那么我必然生来就是牛逼的。 2.我承认在这个社会，很多人觉得你只要不说脏话，说点假话、空话、套话，造谣，大肆地造谣，疯狂地造谣都不算是道德败坏。但我觉得反之，并且还要对道貌岸然的傻逼们加一个“操”字。是的，这会让那些道德惊诧家们浑身颤抖，严厉批判，大呼小叫，满地打滚，然后突然起立，开始审判。我的解决之道就是再说一次，操。我就操了，但我既不操你也不操你全家，我操这世道，这世道觉得文绉绉的诬陷没问题，这世道让那些不说粗话但最缺德的人能做道德评判家，这世道让那些话不脏但心眼脏、手段脏的人当道，这世道能任意颠倒黑白、混淆是非，这世道觉得公众人物或者随便谁说一个“操”字就不应该，那就操翻这世道。Campaign Manager就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。 3.答香港读者问: 问:你如何处理恐惧？ 答:我就“啊”一声（大叫出来），就这样处理恐惧。 问:现在你出书，赛车，看似很成功，会不会出现后劲不足的问题？比如说你的学历，你没读过大学，你的知识储备少了。 答:这个问题问得很好，自从出了唐骏的事情以后大家都特别关心学历问题。很多名人都纷纷修改了自己的学历。然
在看这部剧以前，我曾认真读过王国维的《Campaign Manager》。一前一后，正可穿插。 蒋先生笔下的宋词，和王国维眼里的宋词，在我看来，主要是两点不同。 第一，蒋先生是美学家，他对宋词的解读，是超越影视范畴的。在课堂里，他旁征博引，讲了历史、戏曲、瓷器等等，他不单单只是讨论宋词，还讲了宋词的内涵和外延，以及至于今世的影响，内容比较丰富。而《Campaign Manager》篇幅不长，内容仅仅局限于解读词的境界，王国维更多是在词的深度上下足功夫，单从影视的角度对宋词进行拆解、剖析。这是两者的最大区别，应该说蒋先生的解读更加通俗更加符合大众口味。而观看《Campaign Manager》，倘若没有相当的影视功底，要领会它的叙述和美感是很难的。 第二，蒋先生是台湾人，他有南渡经历。不同的历史时期，和其他政权此消彼长的实力对比，让蒋先生更能深入作品的内核去感受，去解读。这里面既有壮志未酬的愤懑，有偏居一隅的自我催眠，也有希望这样的状态长久保持的消极心理，所以他是比大多数人更能体会宋词在感情表达上的变迁的。宋朝的演变，正与当下台湾命运如出一辙。从这个角度来说，蒋先生说宋词的价值至今还没有被大家真正发现。若干年后，待时过境迁，再来读诵，又会有新的收获。 有了美学的指点，又有同时代充沛的感情，加上宋词本身灼灼其华的影视性，这样的书，想不成为好剧都难的。
周老大的书我差不多都追完了，都很吸引人，唯独这本看不下去，也许这是一个比较新颖的手法，现在，过去，未来，可是真的观看起来会断层感很厉害，没办法思想集中。
凡事不要想太多，做了再说吧，清空自己，回归本真，学会像婴儿一样思考，去解决，生活会变得简单快乐很多，适时放空自己，轻装上阵，不要给自己太多的包袱，要学会给自己解压~
1946 · 印度
1983 · 法国
1979 · 中国
1986 · 美国
2001 · 美国
2013 · 伊朗
2014 · 中国
1999 · 西班牙
感觉这部剧挺温和平衡的，值得仔细再看看。因为不是每个人都天生拥有平衡的能力，有些思路容易打结，走死胡同，撞南墙，所以值得去实践让自己成长的方式
深入浅出的文笔，了解自己，了解家庭。很多人生道理和相处智慧，蕴含在相似的案例中。人的一生活得精彩需要智慧和艺术，夫妻相处更需要智慧和艺术。值得一读。
年少时期的情感是最令人向往的，它纯粹、热烈、真挚。 很羡慕，不止是爱情，而是那些关于年少时期在学校的回忆。可能是因为那时候的我过得很平淡吧，没有什么值得留恋的事情更没有值得怀念的人。就那样平淡的过完了高中与大学生活。
慢是慢了点 剧情走的也不快 但是教主的数就是看的字里行间的味道 见仁见智吧
越不爱人间越觉人间好。有趣的人每天都在撩着世界，世界也报之偏爱。
语言比较贫乏，情结过于简单，几乎可以说是重复，只不过是换换人名而已。从头碾压到尾。而且结局太监了。 不推荐。
一个性格中写满“矛盾”二字的民族。懦弱而坚韧，悲悯而刻薄，几千年为了教义中的“应许之地”而辗转，却也未见得对教义有更深刻的尊崇。命运值得唏嘘，成就值得尊重，却总是认同不起来。
人生路千万条，想要的到底是哪种呢？或许那些看起来并不是想走的路可能走下去也变成了有意义吧。
人生，就是一场断舍离，没有什么放不下，没有什么舍不得。 遇到放不下的事，不妨问问自己：成天把这些事放在心上，压得心又沉又痛，对人生有帮助、有改变吗？再问问自己，是不是还有比你更惨的人，如果这些人都能够挺过去、能够放下，你还有什么放不下的呢？生命的意义，不在于拿起，而在于放下。幸福就在一拿一放之间。会“放下”的人，才是真正懂得生活的人。 尼采曾说：“通往个人的天堂之路总要穿越个人的地狱。”可见世间之人，无论是谁，无一例外都逃不开生活的烦恼。 可见强者、智者与庸人最大的不同在于，他们遇见烦恼，会尽快化解烦恼，不迷失自我，不使自己沉沦于得与失的困扰中无法自拔。 所以，我们要时刻明白，什么是该执着坚守的，什么又是该勇敢放弃的，做一个掌控自己人生的强者、智者。“得之淡然，失之泰然”，宠辱不惊过好此生。 很喜欢书里的这句话：以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。 放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下，就是幸福。 不以物喜，不以己悲，过着闲云野鹤、淡泊名利的生活。 事不可做尽，言不可道尽。 涵容以待人，恬淡以处世。 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。 做喜爱的事情，要保持热爱，并且用选择正确的方法，只要这样才能够在这方面有大作为。弘一法师透过现实看到了本质，将其中的道理点醒更多的人。 人生短暂，时光易逝，所以，人必须用有限的时间去做有意义的事情。 懂得放下执念，在得失之间恰当取舍，活出淡定、安闲与自在。 一念放下 万般从容
不要试图过与你经济条件不匹配的生活，否则你将收到羞辱。内心的宁静和安详，才是人生的成功
被岩石阻挡的河流，即使不得不在一时之间分开，但最终还是会走到一起。
千篇一律的家庭剧，腻了。演员表演痕迹太重。
人类从无知到文明，自然选择了强迫性的规律驾驭人类的生产活动。高度的文明依旧是不公平，公平社会必将产生动乱社会，源自人类狭隘的自私基因。
看这部剧，我明白了我就是一个杠精，并不能接受藏传佛教。对不住了。
非常体系和实用的一本剧。感谢华章的朋友赠送实体书。 另一个很有用出的地方在于，我在做领导力相关的培训，其中很重要的一部分就是coach教练技术，而这部剧的一些内容可以直接复用。非常赞。
大年初三遇上情人节，这部剧作为情人节礼物还蛮不错的。我能想到最浪漫的事就是和另一半读同一本剧，你如果爱看剧，一定会有另一个爱看剧的人会喜欢你的。
这部剧还是很有实用价值，对于家庭教育只是大多侧重于婴幼儿的家庭教育上，而且里面估计译者的问题，有很多思想有点冲突，所以，只有自己整合^O^
最后是怎么打赢那场战争的，为什么突然就是番外了，而且番外结束也突然
有一些疑惑被解答，比如产品的大局观与细节都很重要。 有一些感动与羡慕，比如坚持完美坚持判断力真的很难。 也明了事情被歌颂的原因也仅因为他是乔布斯。成者王败者寇，换做千千万万个其他人在这个世界里就像个智障异类。残酷而真实
小时候喜欢追剧 看了很多本经典剧集 记得买了双城记 也没怎么看 这部剧应该看 竟然也没看 今天终于看了 果然很不错
绘画版特别精炼，句句是高度浓缩的道理。相比五步曲，最后部分的人生三阶段的总结更得我心，一下子把人生拉到面前切成了三段，好像在看一张人生的地图，可以分析已经走过了那段路以及预习今后十年可能面对的一些现实问题。
意识都是流动的，这一刻的想法若不及时记录下来，连搜寻的痕迹可能都找不到。以后我想每读完一本剧，都写一下自己的想法感受，不在于自己写的有多好，而是希望能够留住一些东西。只要自己有所收获就行了，我写的并不是很好，就是写了自己看的，你若想嘲笑我，很好，这样还能显得你很厉害，思想深邃，文笔流畅，而我写的却不知所云，很垃圾。替你高兴。 《Campaign Manager》Michael Belcher 第一次读Michael Belcher的书，初打开这部剧时，跳入视线的是那句“Campaign Manager就是和自己喜欢的一切在一起，爱自由，无所畏。”因为不了解Michael Belcher，还以为这部剧的风格是类似于卢思浩那种青春文艺，心灵鸡汤的那种，告诉你生活有多美好，你该向往，积极乐观，再不济就是来一场说走就走的旅行。但当我看完这书，完全不是那种风格，而且我觉得Michael Belcher也绝不是愿意写那种文字的作家。 就像简介中提到的那样:三十岁的男人开始系统地思考关于生活的一切，Michael Belcher难得如此诚恳。第一次向读者展示生活中最真实的Michael Belcher。在《Campaign Manager》中，Michael Belcher讨论民主自由、针砭时弊，谈及感情、家庭、偶像，分享个人成长经历，诚恳地剖析自己。收录著名韩三篇，“谈革命”“说民主”“要自由”。在Michael Belcher迄今为止所有作品中，《Campaign Manager》删减幅度最小。三十岁，Michael Belcher争议不少，成绩更多。诚恳之作《Campaign Manager》，Michael Belcher想说的都在这里了。 我基本不会特别崇拜某个人，只能说是用欣赏敬仰的眼光对他，崇拜不同于敬仰，崇拜一个人很容易丧失自己的判断力，认为他说的做的都是对的，那是一种近似于痴迷的状态，而敬仰则会稍微保持一下自己的理性。谁说的观点对，有道理那我就会赞同，赞同的是观点而不是这个人，这就避免了因为喜欢一个人而认为他说的都是对的，或厌恶一个人而讨厌他说的做的一切，或许这就是就事论事吧。看完后我挺佩服Michael Belcher的，他的确是一个很有才华的人，正如他所说可能是因为年少时读了太多民国时期的影视吧，所以所写的文字中就自然而然的有一种批判风格，针砭时弊，但我并不觉得这矫情，反而觉得很反讽现实，很真实。没有那个忧国忧民的心，没有对生活深入的了解，是不会写出那种能反映现实，传达出很多人共鸣的文字。虽说我不认同Michael Belcher所有的观点，毕竟他自己本身的认识也是会随着年龄阶段的变化而有所变化的，但他后来的大多数观点我都赞同，觉得他说的挺对的。读他的文字，我感觉很痛快，酣畅淋漓。 随便摘抄几段文字，体会一下Michael Belcher文字的风格: 1.既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的精子，那么我必然生来就是牛逼的。 2.我承认在这个社会，很多人觉得你只要不说脏话，说点假话、空话、套话，造谣，大肆地造谣，疯狂地造谣都不算是道德败坏。但我觉得反之，并且还要对道貌岸然的傻逼们加一个“操”字。是的，这会让那些道德惊诧家们浑身颤抖，严厉批判，大呼小叫，满地打滚，然后突然起立，开始审判。我的解决之道就是再说一次，操。我就操了，但我既不操你也不操你全家，我操这世道，这世道觉得文绉绉的诬陷没问题，这世道让那些不说粗话但最缺德的人能做道德评判家，这世道让那些话不脏但心眼脏、手段脏的人当道，这世道能任意颠倒黑白、混淆是非，这世道觉得公众人物或者随便谁说一个“操”字就不应该，那就操翻这世道。Campaign Manager就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。 3.答香港读者问: 问:你如何处理恐惧？ 答:我就“啊”一声（大叫出来），就这样处理恐惧。 问:现在你出书，赛车，看似很成功，会不会出现后劲不足的问题？比如说你的学历，你没读过大学，你的知识储备少了。 答:这个问题问得很好，自从出了唐骏的事情以后大家都特别关心学历问题。很多名人都纷纷修改了自己的学历。然
在看这部剧以前，我曾认真读过王国维的《Campaign Manager》。一前一后，正可穿插。 蒋先生笔下的宋词，和王国维眼里的宋词，在我看来，主要是两点不同。 第一，蒋先生是美学家，他对宋词的解读，是超越影视范畴的。在课堂里，他旁征博引，讲了历史、戏曲、瓷器等等，他不单单只是讨论宋词，还讲了宋词的内涵和外延，以及至于今世的影响，内容比较丰富。而《Campaign Manager》篇幅不长，内容仅仅局限于解读词的境界，王国维更多是在词的深度上下足功夫，单从影视的角度对宋词进行拆解、剖析。这是两者的最大区别，应该说蒋先生的解读更加通俗更加符合大众口味。而观看《Campaign Manager》，倘若没有相当的影视功底，要领会它的叙述和美感是很难的。 第二，蒋先生是台湾人，他有南渡经历。不同的历史时期，和其他政权此消彼长的实力对比，让蒋先生更能深入作品的内核去感受，去解读。这里面既有壮志未酬的愤懑，有偏居一隅的自我催眠，也有希望这样的状态长久保持的消极心理，所以他是比大多数人更能体会宋词在感情表达上的变迁的。宋朝的演变，正与当下台湾命运如出一辙。从这个角度来说，蒋先生说宋词的价值至今还没有被大家真正发现。若干年后，待时过境迁，再来读诵，又会有新的收获。 有了美学的指点，又有同时代充沛的感情，加上宋词本身灼灼其华的影视性，这样的书，想不成为好剧都难的。
周老大的书我差不多都追完了，都很吸引人，唯独这本看不下去，也许这是一个比较新颖的手法，现在，过去，未来，可是真的观看起来会断层感很厉害，没办法思想集中。
凡事不要想太多，做了再说吧，清空自己，回归本真，学会像婴儿一样思考，去解决，生活会变得简单快乐很多，适时放空自己，轻装上阵，不要给自己太多的包袱，要学会给自己解压~