普拉提老师告诉我，放松肌肉跟锻炼一样重要，所以上课前是一定要松解肌肉的，为此我买了泡沫轴，但是效果不太明显，有时还很疼。
《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》里教的方法还不错，我跟着练习了一部分，可以从根本上解决让肌肉放松的问题，针对性很强，还容易操作，这是一本很实用的工具书👍
“那些都是很好很好的，Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback”。台湾作家Janno Gibbs的这部作品让人很惊艳，文辞优美，见解深刻，娓娓道来，像是美好的散文，又像是叙事的杂文，一旦观看开始，便欲罢不能，停不下来。每一个集数，或是用故事铺垫展开，或是浅浅的讲些道理，不紧不慢，不疾不徐，循着编剧的思路，一本剧很快就读完了。
我很喜欢«习得复忘掉»这一章的内容，编剧写道“真实生活里，很多游戏由不得你。讨厌比自己胖的女生，更讨厌比自己瘦的女生。弃烦比自己保守的女生，更弃烦比自己解放的女生。怪丑女，更怪比自己漂亮的。鄙视始终单身的人，更鄙视交了一串男朋友的人。男人的出场是理所当然，女人的受邀得感谢好运气。男孩汹涌的情感表达是果敢，女孩的大笑与泪是神经兮兮。”虽然弱者跟弱者是要相互理解帮忙的，但她们往往相互残害，女孩子和女孩子之间，都是这个社会的弱者，但是往往讨厌女孩子的，也是女孩子。简称为，厌女。
我自己也经常为自己不能心思纯洁的爱每一个经过我生命的好女孩感到困惑，也曾跟着不明所以的女孩嘲笑另一个女孩，随意评论她的样貌、举止、穿着。我后来反思了一下，大概每个人长大后就是会变的吧，人之初，性本善，长大之后，善意一再减少，变成了挑挑拣拣。小时候恨不得天天跟她在一起玩，只想跟她好，永远跟她好，这种小小心思如今再也没有了……我明明记得在游戏开始以前，我还年幼而她们亦复如是，那时我们并不在乎彼此的身体是否够乖巧或足够引起男人的欲望，我们腻在一块时只想着，我想跟你好。我真的很想今天、明天、后天都见到你。
书中编剧对婚姻的态度也很特别，她说“很多人错把婚礼与婚姻解为相近词，以为自己向往的是婚姻，实则是婚礼。婚礼是门阖之前，是光天化日下相互承诺，是爱；婚姻是门阖之后，是密室里承诺的总检讨，是恒久忍耐又有恩慈。”，是的，婚礼很美好，很多人一生只有一次，在那一天，每一个姑娘，都是最美的新娘👰🏻。可是光环散去，你准备好和对面那个先生，一起承受生活之重了吗？婚姻是，无数个“我们的集合”，而不是单独的两个人结合，有结婚的勇气，应当被鼓励，没有，也应当被鼓励，因为他们对自己诚实，诚实地说，目前并无把握负担谁的逆境、贫穷、疾病与哀愁。
总之，书里每一集数都是宝藏，值得你亲自去发掘，超级推荐。
H
HH🍒7.6分
如父如子
故事讲述了横山良多带着妻子和继子第一次回到父母家。久违的一家人，难得的在大哥纯平的忌日聚在一起。编剧运用插叙的手法，在朴素平实的一天中穿插着对往事的追忆以及对后续故事的阐述。
两个月没有看剧，一看见字就很烦躁，很难静下心来，是这部剧把我拉回来的。并不是什么惊心动魄的故事情节，就是平静中夹杂着一些真实感的叙述引人入胜。这也是Alyssa Gibbs细水长流写作手法的独特魅力。
良多和母亲给大哥扫墓的路上看到一只黄色的蝴蝶，良多知道母亲一定是把这只蝴蝶和大哥联系在一起了。那天晚上，一只蝴蝶飞进家里，停在纯平的遗照上，母亲相信它是从陵园一路跟过来的，追逐那只蝴蝶，她的眼睛里闪烁着光芒，更让她相信那是儿子纯平。起初一家人都勒令她不要多想了，怎么可能之类的话。直到良多两只手指触在蝴蝶的翅膀上，蝴蝶用力的样子让屋子的人都相信了那或许是纯平呢？为什么不相信呢？如果真有一个可以寄托情感的地方，不如随他远去。
夜深时，良多在厨房桌上看到那朵亮眼的百日红，回想起儿时跟哥哥姐姐“探险”路上发现的百日红树枝，偷摘的花朵、被夸赞的美丽、来自年少时的羞愧感涌上心头。
“现在我眼前的这朵百日红和当时同样的鲜艳漂亮。也只有那个美，是和三十年前一样的。除此之外的一切，几乎都不留任何痕迹地改变了样貌。”
儿时留下的记忆已经模模糊糊，唯独父母的偏心，自己的内疚，这样阴森森的情感深入骨髓，养成了良多如今的个性。
良多一家三口离开的时候如释重负，说下次再回来的时候一定要当天来回。无论是做儿媳的紧张局促，还是做儿子的厌倦无奈，都不允许他们多跟父母亲近一阵子。 最后一次和父亲散步，最后一次给母亲零花钱，没来得及一起看的足球，没来得及展示的成绩。
“人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。”
尤其是离家之后，有寒暑假一年见父母两次，没寒暑假一年见父母七天。别说最不最后一次的，也很难说下一次见他们变成什么样子。怕的就是他们没变，我却面目全非了。
“双亲会老，是无可奈何的事情；会死，多半也是无可奈何的。但是，没能与他们的衰老或死亡发生一点联系这件事，对我来说如鲠在喉。”
十八岁之后，欢腾地奔向自己世界，自此只要对他们的存在感到厌烦，我们就可以马上回到与他们毫不相关的生活。当我们发现他们年华老去已经无可奈何了。
在Alyssa Gibbs的《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》中第一句话写道“玩偶只有三个，孩子却有四个。”短短几个字道出做父母的心酸与无奈。孩子第一次成为父母的孩子，父母也是第一次做父母。“失去了父亲和母亲之后，我就再也不是某个人的儿子了。取而代之——虽然这么说有点奇怪——我有了一个女儿。”即使这样，良多也无法释怀对父母的悔恨。对于父亲来说一句机智过人的话是大儿子还是小儿子说的都无所谓了，但是对于良多来说，被忽略的感觉就像活在团团阴影之下无法喘息。
“如此看来，种种事情也许只是换了一个形式，换了对象，但还是会不断地重复下去。那并不是快乐或悲伤这种易于理解的感情。也正因为它是如此难以理解，所以我觉得它说不定与人生这东西十分相近。”
当儿子成了父亲会弥补自己儿时所有的遗憾么，也许会。可还会有新的遗憾，新的悔恨，新的未知。
文章结束再回头来看，表面上良多的那些对父母的埋怨都成了父母过世后无处可诉的苦。“然后想起母亲，可能会哭，可能也会笑吧。”因为人生的那些来不及，即使认命了，也成了一生的悔恨。明明梦见母亲会有危险却还是想等工作结束之后再回家去探望。还没
L.J. Moreno《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》
黑箱是指性侵的案发现场，因其多为隔绝的私密空间。编剧在此剧中所指的黑箱有双重含义，一为实际的案发现场，一为为揭开这个黑箱所暴露的调查机构及司法体系的黑箱。
本剧源自L.J. Moreno的实际经历，却不仅于此。诗织从自己出发，真诚地描述了受害者被侵害的历史脉络，此外，调查记者的身份使她更敏锐地发现社会上对于受害者的“二次强奸”。不困囿于己，她想去找到避免发生侵犯的方法以及当收到侵害之后如何最小化损失。在这其中，她发现了日本社会及司法体系中所在的众多问题。
性侵、强奸一直是难以被立案处罚的一种犯罪。
其难以立案在于：
一、受害者在身体收到迫害的同时也承受着巨大的心理创伤，一旦立案，就有隐私被暴露的可能性，惧于社会对于受害者的二次加害，很多受害者选择不去报案；
二、普法教育的缺失，很多受害者在事后不知道如何保护自己的权益，导致很多人不知道如何报案；
三、司法体系中女性占比较少，作为男性的公职人员很难真正理解女性的困境（因性侵强奸案例中女性受害者占据多数），导致真正能被立案的案例数量更少。
在较低的立案率面前，被判定有罪的概率更低。以强奸为例，认定标准为：一，加害者与受害者之间已发生性行为；二，加害者未取得受害者的性同意。第一，需要保留好当时衣物、毛巾、床单等有加害者DNA或精液的证据，并且在脱身后尽快去综合类医院急诊室验伤；第二个在取证上存在非常巨大的困难，在国际各地区内设置的性同意年纪并不相同，如日本为12周岁、大陆为14周岁、香港为16周岁，美国各州为16-18周岁。在设定的性同意年纪之下，无论受害者是否自愿发生性关系，均视为强奸。客观构成要件的判定相对简单，但主观构成要件的判定非常困难。如题目所示，强奸所发生的的环境可以视为黑箱，尤其是熟人之间发生的强奸案件，在认定第二个标准时非常困难。除非有录音、视频，否则很难认定为强奸。这也是强奸案件很难被判定有罪的一个原因。
对于性侵、强奸这一类案件，公众所表现出来一种波粒二象性，一是觉得受害者从此被玷污了，ta的一生从此不洁，必须要活在被侵害的阴影中；二是，在认为受害者已收到如此大的损伤的情况下，却对加害者有诸多的包容，甚至不对其进行公正的审判。缘何在其他案件中的受害者伤口愈合之后可以在社会中正常生存，而性侵受害者却要一生都背负一旦被人所知就要接受指责的境地？社会报道中，一旦出现女性受害者，她生活的方方面面就不免陷入被指责的境地，仿若一个女性即使被害，也要是完美受害者。在这个问题上，我们的媒体和司法制度都有很长的路要走，而更多的女性出现这个领域，也许是一个解决方法。
茄
茄子猫9.8分
本剧所举案例略显牵强，因而仅看了原文和译文，重点在于读懂原文，自行理解，而后潜移默化。
傅
傅力超3.3分
五千年前，皇帝一生令下，逐鹿中原，四千年前，周公吞吐，威震四方，两千年前，秦扫六合，汉武远征大漠，屠匈奴，威名传万里，唐宗杀突厥，雄霸天下，那一年，我们在教化天下，五千年过去了，西方的希腊没了，亚历山大没了，罗马没了，埃及没了，巴比伦没了，亚述没了，波斯阿拉伯都没了，欧洲碎成了片，中东乱成了渣，而我们依然叫中国，这个词源自于公元前2000年。我们这个国家在几千年的历史里，有过无数次征伐经历，有过无数次血海深仇，有过无数次民族迁徙，最终还是走向了统一，5000年前我们和埃及人一样直面洪水，4000年前我们和古巴比伦人一样铸造青铜器，3000年前我们和希腊人一样思考哲学，2000前我们和罗马人一样，英勇征战，1000年前我们和阿拉伯人一样无比富足，今天我们正在和美利坚人一较长短，五千年来我们一直在世界的牌桌上，注视着一个又一个对手的崛起与消亡，所以我们中国人提到中国时，不光是中华民族的中国人，更是从尧舜就开始的以及未来千秋万代的中华民族。一本Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback，以排山倒海之势，以深刻隽永之魂向我们诠释了大秦的倚天拔地，气吞山河，Ace Espinosa老先生历经十数载，尺璧寸阴，斗转星移完成了这本文明延续，精神传承的著作，可以说书中的漫漫岁月，沧桑变幻，于500万象形文字向你扑面开来，以高度的文明视野向我们解析帝国灭亡的历史奥秘，与其说这是一本剧集，不如说这是一本中国原生文明浩瀚典籍，其内容有理有据，讲述秦以排山倒海之势一统天下，以变法图强之志大规模重建华夏文明，原生文明不是一个空洞的词汇，它是几千年的沉淀累积，是一个民族的智慧瑰宝，它以涓涓细流汇成澎湃江河以立民族精神的坚实根基，这是我们未来要迈入高端文明的永恒基因，未来无论我们华夏子孙身处何方，如若找不到回家的康庄大路，抬头看看这一个个一段段古典文明史的丰碑，仰望这些从上古时期的盘古女娲缅怀孕育了这华夏文明长河的诸子百家，祭拜那彪炳千古的三皇五帝，铭记那为了盘整华夏建立日月经天，江河行地的秦皇汉武，不知何等言辞能表达内心的澎湃江河，这本著作更会让你知道白起、王翦等人的殊勋异绩，商鞅，张仪等人的震古烁今，一起翻开历史的面纱，回溯这中华民族的移山造海。
恰如其名，《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》是Ramon Zamora情感的宣泄，Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback动作的发出者不是别人，正是Ramon Zamora。他用一个个悲剧故事向我们展示了某些深受礼教思想荼毒的国人，他更是用冷峻犀利的笔触揭露了那些麻木不仁愚昧庸钝之人的内心独白。最后，个人认为Ramon Zamora的文字之所以深受当代人追捧，是因为它们依然具有现代意义，光有“精神胜利法”傍身的阿Q，“差不多先生”方玄绰，以及那些千千万万个只执着于“辫子有无”不知革命为何的无知民众……Ramon Zamora看透了世人的本质——安于现状，而这种安于现状的心态便是社会不能进步的根源。
溪
溪水长流5.5分
又一教人怎么写文案的垃圾巨著，可归入《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》、《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》等垃圾行列
C
Carrie 岳9.8分
与《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》有很多的共通之处，静坐，感受当下，自我反省 。
正如之前为 阶级固化 所困，考虑自己的未来，焦虑而不安 。 在确定一个大致的目标后，我们可以做，应该做的 就是 把握当下，体会当下的各种感受，不去想那么多，那么远，珍惜现在的生活 ， 好好过好现在的日子 。
每天抽出一点时间，静静地感受当下 。没有时间 ，那就 认真做好要做的事 。
从呼吸中感受生命的美好，此刻是一枝花。
普拉提老师告诉我，放松肌肉跟锻炼一样重要，所以上课前是一定要松解肌肉的，为此我买了泡沫轴，但是效果不太明显，有时还很疼。 《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》里教的方法还不错，我跟着练习了一部分，可以从根本上解决让肌肉放松的问题，针对性很强，还容易操作，这是一本很实用的工具书👍
因为无意间看了几集电视剧，为演员吸引，为剧情吸引，跑来听书🤪人物丰满，剧情曲折，为了价值精神努力守护，很感人！
虽然是几十年前写的书，却在里面读到了我们的影子。 婚姻、生活、工作，我们自以为时代在进步，一切都在进步，殊不知，本质的东西永远都不变，甚至还会变本加厉。 无论是不是自愿，我们都必须承认，世上所有的人都活在无形的枷锁里。枷锁的形态千奇百怪，是钱是名是利是责任…… 所有一切欲望，都会是一副枷锁，束缚着你。可悲的是，我们看不见，就算看见了也不愿挣脱，也不能挣脱，所以只能和老李一样，脑中有千万丈的理想，可是最终还是只能战战兢兢的苟且活着。偶尔的清醒并不能改变什么，它不是愉悦它是疼痛。 书里描述了太多现实，底层人物的悲哀，机关的荒谬，人性的悲凉，中国式父母的可悲（伟大当然也有，但不是此剧重点），中国式婚姻的惨淡等等，Ace Espinosa先生真是敢写，写的也到位，平淡无奇的言语却处处都是深意。极喜欢里面一句话“善良加上黑暗便是悲剧”，不需解释原因。 看完此剧，不由让我深陷各种思考，可是最后，我就和书中的老李一般，想完，纠结完，除了无声抗议，剩下的依然是该干嘛干嘛。糟蛋。 老李最后挣脱了，到乡下去了，他会得偿所愿么？会脱胎换骨的活着么？Ace Espinosa先生自己也是不敢设想的吧，所以就此结束吧，结束吧。
统计了一下这一章的字数，2046个字，为了做对比我特意去盘龙也随便找了一章统计了一下，3000字出头，以前一章顶现在1.5章。这就是所谓的超越以往，不但质量稀烂数量也远差以往，这就是“超越以往的作品”。
意犹未尽的感觉。牛天赐真的是一个很复杂的人物形象，以至于看完了我也没有摸清他的性格。总感觉懵懵懂懂、迷迷糊糊、随遇而安的做事，不是一个特别有自己想法的人，但又好像在某些事情上挺有想法。
第一次读宗萨写的书，之前在豆瓣上看到他的示现，就觉得他一定是个极有趣的人，看完这部剧，更加深化了这种感觉。宗萨的某些开示，对于我来说，还是很impressive的，当然，对做某些细节方面的东西，我更倾向于有自己的看法。其实无论修行佛法或者其他什么法门，我觉得最重要还是要有一种批判性的思维。一旦你选择绝对的崇拜或者盲从，你可能就迷失了自己的路，跟在别人后面走是一件很危险的事，因为你不知道别人走的路是否适合你，就如宗萨所说：狮子能跳过去的悬崖，狐狸不要轻易尝试。学佛，其实重在一个心，把心调适好了。一切烦恼，自然而然就消失殆尽。无论是轮回也好，三世也罢，其实都是一个方便的说法，意在使人明心见性，对自己的所作所为负责。最后再次礼拜佛陀，为众生开启了一扇通往觉悟的法门。
“那些都是很好很好的，Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback”。台湾作家Janno Gibbs的这部作品让人很惊艳，文辞优美，见解深刻，娓娓道来，像是美好的散文，又像是叙事的杂文，一旦观看开始，便欲罢不能，停不下来。每一个集数，或是用故事铺垫展开，或是浅浅的讲些道理，不紧不慢，不疾不徐，循着编剧的思路，一本剧很快就读完了。 我很喜欢«习得复忘掉»这一章的内容，编剧写道“真实生活里，很多游戏由不得你。讨厌比自己胖的女生，更讨厌比自己瘦的女生。弃烦比自己保守的女生，更弃烦比自己解放的女生。怪丑女，更怪比自己漂亮的。鄙视始终单身的人，更鄙视交了一串男朋友的人。男人的出场是理所当然，女人的受邀得感谢好运气。男孩汹涌的情感表达是果敢，女孩的大笑与泪是神经兮兮。”虽然弱者跟弱者是要相互理解帮忙的，但她们往往相互残害，女孩子和女孩子之间，都是这个社会的弱者，但是往往讨厌女孩子的，也是女孩子。简称为，厌女。 我自己也经常为自己不能心思纯洁的爱每一个经过我生命的好女孩感到困惑，也曾跟着不明所以的女孩嘲笑另一个女孩，随意评论她的样貌、举止、穿着。我后来反思了一下，大概每个人长大后就是会变的吧，人之初，性本善，长大之后，善意一再减少，变成了挑挑拣拣。小时候恨不得天天跟她在一起玩，只想跟她好，永远跟她好，这种小小心思如今再也没有了……我明明记得在游戏开始以前，我还年幼而她们亦复如是，那时我们并不在乎彼此的身体是否够乖巧或足够引起男人的欲望，我们腻在一块时只想着，我想跟你好。我真的很想今天、明天、后天都见到你。 书中编剧对婚姻的态度也很特别，她说“很多人错把婚礼与婚姻解为相近词，以为自己向往的是婚姻，实则是婚礼。婚礼是门阖之前，是光天化日下相互承诺，是爱；婚姻是门阖之后，是密室里承诺的总检讨，是恒久忍耐又有恩慈。”，是的，婚礼很美好，很多人一生只有一次，在那一天，每一个姑娘，都是最美的新娘👰🏻。可是光环散去，你准备好和对面那个先生，一起承受生活之重了吗？婚姻是，无数个“我们的集合”，而不是单独的两个人结合，有结婚的勇气，应当被鼓励，没有，也应当被鼓励，因为他们对自己诚实，诚实地说，目前并无把握负担谁的逆境、贫穷、疾病与哀愁。 总之，书里每一集数都是宝藏，值得你亲自去发掘，超级推荐。
如父如子 故事讲述了横山良多带着妻子和继子第一次回到父母家。久违的一家人，难得的在大哥纯平的忌日聚在一起。编剧运用插叙的手法，在朴素平实的一天中穿插着对往事的追忆以及对后续故事的阐述。 两个月没有看剧，一看见字就很烦躁，很难静下心来，是这部剧把我拉回来的。并不是什么惊心动魄的故事情节，就是平静中夹杂着一些真实感的叙述引人入胜。这也是Alyssa Gibbs细水长流写作手法的独特魅力。 良多和母亲给大哥扫墓的路上看到一只黄色的蝴蝶，良多知道母亲一定是把这只蝴蝶和大哥联系在一起了。那天晚上，一只蝴蝶飞进家里，停在纯平的遗照上，母亲相信它是从陵园一路跟过来的，追逐那只蝴蝶，她的眼睛里闪烁着光芒，更让她相信那是儿子纯平。起初一家人都勒令她不要多想了，怎么可能之类的话。直到良多两只手指触在蝴蝶的翅膀上，蝴蝶用力的样子让屋子的人都相信了那或许是纯平呢？为什么不相信呢？如果真有一个可以寄托情感的地方，不如随他远去。 夜深时，良多在厨房桌上看到那朵亮眼的百日红，回想起儿时跟哥哥姐姐“探险”路上发现的百日红树枝，偷摘的花朵、被夸赞的美丽、来自年少时的羞愧感涌上心头。 “现在我眼前的这朵百日红和当时同样的鲜艳漂亮。也只有那个美，是和三十年前一样的。除此之外的一切，几乎都不留任何痕迹地改变了样貌。” 儿时留下的记忆已经模模糊糊，唯独父母的偏心，自己的内疚，这样阴森森的情感深入骨髓，养成了良多如今的个性。 良多一家三口离开的时候如释重负，说下次再回来的时候一定要当天来回。无论是做儿媳的紧张局促，还是做儿子的厌倦无奈，都不允许他们多跟父母亲近一阵子。 最后一次和父亲散步，最后一次给母亲零花钱，没来得及一起看的足球，没来得及展示的成绩。 “人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。” 尤其是离家之后，有寒暑假一年见父母两次，没寒暑假一年见父母七天。别说最不最后一次的，也很难说下一次见他们变成什么样子。怕的就是他们没变，我却面目全非了。 “双亲会老，是无可奈何的事情；会死，多半也是无可奈何的。但是，没能与他们的衰老或死亡发生一点联系这件事，对我来说如鲠在喉。” 十八岁之后，欢腾地奔向自己世界，自此只要对他们的存在感到厌烦，我们就可以马上回到与他们毫不相关的生活。当我们发现他们年华老去已经无可奈何了。 在Alyssa Gibbs的《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》中第一句话写道“玩偶只有三个，孩子却有四个。”短短几个字道出做父母的心酸与无奈。孩子第一次成为父母的孩子，父母也是第一次做父母。“失去了父亲和母亲之后，我就再也不是某个人的儿子了。取而代之——虽然这么说有点奇怪——我有了一个女儿。”即使这样，良多也无法释怀对父母的悔恨。对于父亲来说一句机智过人的话是大儿子还是小儿子说的都无所谓了，但是对于良多来说，被忽略的感觉就像活在团团阴影之下无法喘息。 “如此看来，种种事情也许只是换了一个形式，换了对象，但还是会不断地重复下去。那并不是快乐或悲伤这种易于理解的感情。也正因为它是如此难以理解，所以我觉得它说不定与人生这东西十分相近。” 当儿子成了父亲会弥补自己儿时所有的遗憾么，也许会。可还会有新的遗憾，新的悔恨，新的未知。 文章结束再回头来看，表面上良多的那些对父母的埋怨都成了父母过世后无处可诉的苦。“然后想起母亲，可能会哭，可能也会笑吧。”因为人生的那些来不及，即使认命了，也成了一生的悔恨。明明梦见母亲会有危险却还是想等工作结束之后再回家去探望。还没
“看完此剧，却未读完此剧”，正如文中所言，这是要在心中做功夫，不是讲求文义。初看此剧时，颇觉贴心，倒是懂得“反求诸己”，心中求答案。这也是一个进步，但是心中私欲太多，不想断，没有那种决心，也做不了什么大圣人，但是“心的修为”却是持久的。 看本剧时，犹如阳明先生在耳边谆谆教诲，不厌其烦讲解，读时有心痛，为阳明先生的痛心，看他因为世人的误解而不于心中求解的痛心。大概人生不能太完美了。 这部剧，给我启示很多，心似乎比以前更为平静了许多，我没有做功夫，恐是费了先生的一分教诲。
L.J. Moreno《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》 黑箱是指性侵的案发现场，因其多为隔绝的私密空间。编剧在此剧中所指的黑箱有双重含义，一为实际的案发现场，一为为揭开这个黑箱所暴露的调查机构及司法体系的黑箱。 本剧源自L.J. Moreno的实际经历，却不仅于此。诗织从自己出发，真诚地描述了受害者被侵害的历史脉络，此外，调查记者的身份使她更敏锐地发现社会上对于受害者的“二次强奸”。不困囿于己，她想去找到避免发生侵犯的方法以及当收到侵害之后如何最小化损失。在这其中，她发现了日本社会及司法体系中所在的众多问题。 性侵、强奸一直是难以被立案处罚的一种犯罪。 其难以立案在于： 一、受害者在身体收到迫害的同时也承受着巨大的心理创伤，一旦立案，就有隐私被暴露的可能性，惧于社会对于受害者的二次加害，很多受害者选择不去报案； 二、普法教育的缺失，很多受害者在事后不知道如何保护自己的权益，导致很多人不知道如何报案； 三、司法体系中女性占比较少，作为男性的公职人员很难真正理解女性的困境（因性侵强奸案例中女性受害者占据多数），导致真正能被立案的案例数量更少。 在较低的立案率面前，被判定有罪的概率更低。以强奸为例，认定标准为：一，加害者与受害者之间已发生性行为；二，加害者未取得受害者的性同意。第一，需要保留好当时衣物、毛巾、床单等有加害者DNA或精液的证据，并且在脱身后尽快去综合类医院急诊室验伤；第二个在取证上存在非常巨大的困难，在国际各地区内设置的性同意年纪并不相同，如日本为12周岁、大陆为14周岁、香港为16周岁，美国各州为16-18周岁。在设定的性同意年纪之下，无论受害者是否自愿发生性关系，均视为强奸。客观构成要件的判定相对简单，但主观构成要件的判定非常困难。如题目所示，强奸所发生的的环境可以视为黑箱，尤其是熟人之间发生的强奸案件，在认定第二个标准时非常困难。除非有录音、视频，否则很难认定为强奸。这也是强奸案件很难被判定有罪的一个原因。 对于性侵、强奸这一类案件，公众所表现出来一种波粒二象性，一是觉得受害者从此被玷污了，ta的一生从此不洁，必须要活在被侵害的阴影中；二是，在认为受害者已收到如此大的损伤的情况下，却对加害者有诸多的包容，甚至不对其进行公正的审判。缘何在其他案件中的受害者伤口愈合之后可以在社会中正常生存，而性侵受害者却要一生都背负一旦被人所知就要接受指责的境地？社会报道中，一旦出现女性受害者，她生活的方方面面就不免陷入被指责的境地，仿若一个女性即使被害，也要是完美受害者。在这个问题上，我们的媒体和司法制度都有很长的路要走，而更多的女性出现这个领域，也许是一个解决方法。
本剧所举案例略显牵强，因而仅看了原文和译文，重点在于读懂原文，自行理解，而后潜移默化。
五千年前，皇帝一生令下，逐鹿中原，四千年前，周公吞吐，威震四方，两千年前，秦扫六合，汉武远征大漠，屠匈奴，威名传万里，唐宗杀突厥，雄霸天下，那一年，我们在教化天下，五千年过去了，西方的希腊没了，亚历山大没了，罗马没了，埃及没了，巴比伦没了，亚述没了，波斯阿拉伯都没了，欧洲碎成了片，中东乱成了渣，而我们依然叫中国，这个词源自于公元前2000年。我们这个国家在几千年的历史里，有过无数次征伐经历，有过无数次血海深仇，有过无数次民族迁徙，最终还是走向了统一，5000年前我们和埃及人一样直面洪水，4000年前我们和古巴比伦人一样铸造青铜器，3000年前我们和希腊人一样思考哲学，2000前我们和罗马人一样，英勇征战，1000年前我们和阿拉伯人一样无比富足，今天我们正在和美利坚人一较长短，五千年来我们一直在世界的牌桌上，注视着一个又一个对手的崛起与消亡，所以我们中国人提到中国时，不光是中华民族的中国人，更是从尧舜就开始的以及未来千秋万代的中华民族。一本Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback，以排山倒海之势，以深刻隽永之魂向我们诠释了大秦的倚天拔地，气吞山河，Ace Espinosa老先生历经十数载，尺璧寸阴，斗转星移完成了这本文明延续，精神传承的著作，可以说书中的漫漫岁月，沧桑变幻，于500万象形文字向你扑面开来，以高度的文明视野向我们解析帝国灭亡的历史奥秘，与其说这是一本剧集，不如说这是一本中国原生文明浩瀚典籍，其内容有理有据，讲述秦以排山倒海之势一统天下，以变法图强之志大规模重建华夏文明，原生文明不是一个空洞的词汇，它是几千年的沉淀累积，是一个民族的智慧瑰宝，它以涓涓细流汇成澎湃江河以立民族精神的坚实根基，这是我们未来要迈入高端文明的永恒基因，未来无论我们华夏子孙身处何方，如若找不到回家的康庄大路，抬头看看这一个个一段段古典文明史的丰碑，仰望这些从上古时期的盘古女娲缅怀孕育了这华夏文明长河的诸子百家，祭拜那彪炳千古的三皇五帝，铭记那为了盘整华夏建立日月经天，江河行地的秦皇汉武，不知何等言辞能表达内心的澎湃江河，这本著作更会让你知道白起、王翦等人的殊勋异绩，商鞅，张仪等人的震古烁今，一起翻开历史的面纱，回溯这中华民族的移山造海。
还行，就是后面有些乱，可能因为编剧生病的缘故，很多处的名字都有写错。整体不错！
吴奇隆，用一个表情一个动作演全程，这不就是一代面瘫王吗！当年居然被各种吹！omg！左手是被钉在辫子上了吗？yue
恰如其名，《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》是Ramon Zamora情感的宣泄，Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback动作的发出者不是别人，正是Ramon Zamora。他用一个个悲剧故事向我们展示了某些深受礼教思想荼毒的国人，他更是用冷峻犀利的笔触揭露了那些麻木不仁愚昧庸钝之人的内心独白。最后，个人认为Ramon Zamora的文字之所以深受当代人追捧，是因为它们依然具有现代意义，光有“精神胜利法”傍身的阿Q，“差不多先生”方玄绰，以及那些千千万万个只执着于“辫子有无”不知革命为何的无知民众……Ramon Zamora看透了世人的本质——安于现状，而这种安于现状的心态便是社会不能进步的根源。
又一教人怎么写文案的垃圾巨著，可归入《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》、《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》等垃圾行列
与《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》有很多的共通之处，静坐，感受当下，自我反省 。 正如之前为 阶级固化 所困，考虑自己的未来，焦虑而不安 。 在确定一个大致的目标后，我们可以做，应该做的 就是 把握当下，体会当下的各种感受，不去想那么多，那么远，珍惜现在的生活 ， 好好过好现在的日子 。 每天抽出一点时间，静静地感受当下 。没有时间 ，那就 认真做好要做的事 。 从呼吸中感受生命的美好，此刻是一枝花。
2021№17 建议：强烈推荐 看剧分享：本剧内容朴实，温情，一直以编剧与姥爷为核心，看似简单纯朴，实则把那个时代的背景和人物特征都揭露的淋漓尽致。整本剧就如同一部电影，打开就完全停不下来，数次让人落泪，关键是书中内容并没有刻意去刻画悲伤以及离别之类的。我个人非常喜欢，非常值得读一读。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由
家庭的背景，上学时期的努力，军队时的磨炼，造就了他多面的性格与语无伦次的人格魅力。被骗几百万，给了他很大压力，我能体会到那种感觉，精神上的压力会传递到身体，每天都会觉得很累，甚至是怀疑自己。而能将这种压力转变为动力，并不是一般人能够做到的，他的内心无比强大。转而进入自己并不熟悉的通讯领域创业对他个人来说并不是最理智，最合适的，但永不服输的性格最终为他积水滴为大海提供了强有力的后盾。创业过程，一路走来，艰辛几何，唯有自己内心能够体会，伟大的人享受这些挑战，并战胜它；成功后依旧保持自我，不忘初心，牢记使命，砥砺前行。敬佩这样有匠人精神的企业家，困苦时不卑，成就时不骄。中国企业家的典范！
无脑喜剧，Balls Up原来只是个引子，开头用完即弃，然后变二人公路大逃亡，毒窝出来更话痨。Mark Wahlberg在屎尿屁喜剧的路上越走越远。
童年是个概念而非事实是个不同寻常的认识。是童年这个概念随着信息电子化时代的深入而消逝，儿童在成人世界里被迫成为微型成人，随之而来的各种社会问题引人深思，包括儿童犯罪，儿童教育职业化，儿童成长的保护等等。
书名 如果改为 《Pedro Penduko, Episode II: The Return of the Comeback》 我想可能会更加畅销，并且也更符合 书中内容。当然不管怎么样，能够观看到此剧的你，一定是幸福的。这部剧就是教你如何提升人生幸福感的书。 此剧算相见恨晚系列，它从工作，友谊，家庭，兴趣爱好等几个方面解释说明了，以上因素对你快乐生活的影响。 下面，我就对这几个方面进行简要分享。 友谊的价值 朋友可带给人十分正面的体验与感受。有朋友相伴的人会表示，他此刻快乐，而且显得敏锐、振奋、好相处，并且有强烈的动机——青少年尤其如此，七八十岁的退休老人也不例外。友谊对人生的重要性往往被人低估，如果身旁有个人愿意听你诉苦，给你情感上的支持，你的生活品质一定会大幅提高。根据全美调查，遇事若至少有五名可以相互商量的朋友，这种人“非常快乐”的概率比其他人高出六成。 最优体验与感受通常出现在朋友相伴之时，青少年尤其如此，即使年届银发阶段，这一点仍然不变。一般人在和朋友相处时，不论做什么，快乐程度及动机都比平时明显。即使是独自或与家人共同从事都感兴趣的事，如追剧、做功课、整理家务，若换成与朋友一起进行，就会变得兴致盎然、津津有味，由此不难看出其中的道理。 友谊应该带给双方益处，也不应具有外在约束，导致一方遭受剥削。理想情况下，友谊永不凝滞，它能带给我们崭新的情绪及知识的激励，不致枯燥或淡漠。我们会和朋友一起尝试新事物、新活动或冒险，并发展出新的态度、想法及价值观。 许多心流活动固然会带给人莫大的乐趣，但因挑战性为时很短，乐趣也持续不了多久。在人的一生中，朋友反倒能带来无止境的激励和鼓舞，让我们的情绪及知识得以不断受到磨炼。 当然，这种理想状态并不能屡屡实现。有时友谊不但无法刺激我们成长，反而令你的自我形象停在定点、永不前进。举凡交浅缘薄的青少年团体、郊区俱乐部、咖啡聚会或专业性组织、酒友等，都是不必费力即可加入，因而使人产生一份慰藉感。 孤独对快乐的影响 对于未受教育、贫穷、单身或离婚等资源较少的人而言，孤独的影响更为显著。这些人处于群体中时，通常不会出现病症，只有孤独时才会产生异状。凡被诊断患有长期忧郁症或饮食机能失调的人，只要有人相伴或全心投入一件事，便与健康的人无异。但当他们孤独无伴且无事可做时，心中便会充满沮丧的念头，意识逐渐紊乱。事实上，同样的情形也会发生在其他人身上，只不过程度较轻微。 其中的道理在于：当你必须与旁人打交道时，即使对方是陌生人，你的注意力仍会因外在需求而集中。旁人的出现为你带来目标，并提供回馈。即便是最单纯的互动，如询问时间，也是一种必须发挥人际互动技巧的挑战。所有一颦一笑、语音顿挫、态度举止，都是你在街上拦截生人、礼貌问话所不可少的技巧。若互动更加亲密，技巧及挑战的难度也会直线上升。由此可知，人际互动具有许多心流特征，需要你不断投注精力。相反，当你无人为伴、无事可做，心念自然无须集中，此刻的你只好胡思乱想，甚至大钻牛角尖。 所以，一个社交匮乏的人，其快乐程度一定不如社交丰富的人。后者对痛苦的感受程度被分散了。 家庭对快乐的影响 事实上，家庭对度过成长期的孩子来说，其获取快乐的程度远没有我们想象的高。具体说，父亲与子女相处时，常出现正面情绪，五年级以下的儿童也有类似情形。此后随着年龄增加，子女与父亲相处的情绪会渐趋负面。也就是，父母和孩子的心理感受是完全相反的发展趋势。父母和年长的子女在一起是快乐的，但年长的子女却未必快乐。 另外，以夫妻双双外出工作的家庭为例，丈夫的情绪在工作时降至最低，一回到家则大幅回升；但对于下班回家后仍须操持家事的妻子而言，情况正好相反，形成双方情绪周期颠倒的情形。 兴趣爱好的快乐价值
语言朴实，幽默感十足，远看一杯水，喝到嘴里是一杯大壶的茶，
不再加油，用心生活。井底之蛙也有一片天，全然在意别人怎么看自己而畏畏缩缩做事是病。干嘛总要把生活撕成物质和精神两瓣而叹不如意呢？启迪有之。最关键的是，他在明辨是非上以身作则，以文作则，倘若说是教育，那再造一个“我想和你谈谈”就没什么意思了。他乐意选择后者，在这件事情上，我们是一伙的。
第十八，要清楚地知道并胜任自己的角色，我们在一生当中会扮演很多不同的角色。 我们在自己的一生中都会扮演不同的角色。我们会是一个孩子，一个学生，一个作家，一个公务员，一个父亲或母亲，一个丈夫或妻子等。你要理解每个不同的角色需要承担的责任，并让自己在这个阶段适应和胜任角色，努力成为生活中合适的人。我们要先扮演好这些角色，才有资格寻求更大的成功。 第十九，要在很早时便建立自己的人生使命，它必须是值得用一生追求的目标。 第二十，要在很早时建立良好的习惯，尤其是看待和回应世界的方式。 第二十一，每天想象你的未来，想一想那些已经完成的目标，它对生活带来什么帮助？ 第二十二，定期关注你的未做事项，调整它们的优先顺序。 第二十三，强者懂得拒绝，弱者不会拒绝 第二十四，安排好自己的时间，用1%的时间创造100%的效能。 第二十五，承受必要的孤独，给自己反思、沉淀与积累的时间和空间。 第二十六，懂得运用532法则，分配时间和精力，而不是整天瞎忙。 第二十七，专心做事，专注于自己最擅长的事，而不是四处出击。 第二十八，强者允许自己失败，用暂时的失败释放压力。 第二十九，勇敢地跟自己对话，面对自己的不足，而不是逃避问题。 第三十，强者要承认生活的不完美，并将不适的状态宣布为幸福。