“思大德，忘小怨”“中庸”“乐而不淫，哀而不伤”“思无邪” 囫囵吞枣读完了这部剧，仅仅记住了这几个词，诗经是历史的见证，我们作为历史的见证者，诗经给我们创造了一隅更广阔的天地。孔子即儒家学派创始人这个标签，不得不说实至名归，通篇看下来，被孔老的选材震撼、感动、自省。历史就是这么光彩夺目的东西，仿佛带着光，给你指引，让你成长。能力有限，有很多篇大概并没有领悟到其中的真实含义，可我仅仅啃出来的一点，也足够我在未来的生活里反复咀嚼。国内外各大心理学家一直强调：每个人都是一个独立的课题，我做了什么是我的课题，而别人接受与否或者怎么回应，那就是别人的课题，我们不要本末倒置，干涉到别人的课题。而我看这部剧，也发现了，一个人他爱对岸的人，可他没想一定要拥有她，而是选择观望、守护，这种无私无畏的感情就是完完全全属于自己的课题。现在的人付出什么就想要结果，没有得到自己想要就不安、挣扎、自虐，郁郁不得志。我们忘了，我们都是一个独立的个体，我们只能支配自己，其它我们什么都改变不了。 同样诗经里的友情、爱情、亲情都让我感动，通篇下来，每个人的格局都大，我难过脆弱失败怨怼，可我坦然接受了这个结果，我把这些情绪付诸文字，接下来开始我的新生活，继续在历史的长河里游弋，这种潇洒与坦然真让我羡慕。 感情是一个人的事儿，也可能与己也不相干，你遇见谁，跟谁共同走过一段路，然后再分开，这些都是顺其自然，纵使努力也是徒劳。我们都是登山的人，一起走过一段路，可能没办法共同时刻看到万丈霞光，可是共同走一段，已是幸运，都将成为人生中不能回去也无法替代的经历。
借着午饭时间读完了 所以 不用担心内容是否令人不适 这也不是一本用来猎奇的书编剧有颗悲悯的心 自然 代入感极强的述说了与死亡相伴带给她关于生命 爱情 性 轮回的感慨 我们需要经常思考死亡 一是为将来要经历的他人与自身的死亡脱敏 二来 当下活着的每一刻都应珍视 尾声部分关于编剧在修道院的生活倒是令人向往 老椅一盏九曲梅 虚窗整日看秋山
虽然故事事件的发生时间距离今天比较久远了，但依然令人震惊。文中诸多的人物形象，从大人物到小人物，将人性的弱点刻画出来。
很喜欢这部剧，让我想起了我的外婆，一个淳朴善良深深爱着我的人。 书里的外婆，年轻的时候舍弃陪伴女儿的时间，到世界上不同的地方拯救不同的孩子，从这个角度上来讲，外婆是个失败的母亲，但同时也是伟大的英雄。在外婆那个年代，女孩子是不能穿上白大褂的，但是外婆勇敢地找出来抗击这些不公平的言论，用自己的实力行动证明了女性可以做任何事情，甚至可以比男性更优秀。当然，外婆也是这么教爱莎的，外婆要爱莎勇敢地站出来，直面那些欺负她的人，给那些不公平的待遇重重一击。爱莎到来以后，外婆有了新的职业新的任务——做外婆，保护爱莎和童话里的城堡。外婆给爱莎展现了一个有爱有梦想有音乐的童话世界，尽管这是个有恶龙的童话世界。外婆是坚定的爱莎同盟，她坚定不移地支持爱莎，守护爱莎，她是这个世界上最最最爱爱莎的人，没有之一。 梅兰竹菊，是感谢信是道歉信但也是成长信。外婆用一封又一封道歉信，让爱莎认识了一个又一个独特可爱的人，让爱莎直面悲伤直面阴影直面恶龙，在爱和勇气中长大。
断断续续看完，曾经有的想法都模糊了总之保护环境很重要
A+, 这部剧真是清晰易懂，编剧很清楚自己要讲什么，并且准确地传达给了读者，没有一点东拼西凑，堆砌凑数的内容。 对于初次接触redis的人来说，这部剧让我感叹redis的精妙简洁，全书也保持了同样的风格。例子非常详尽，reference也特意做了。希望可以讲得更深些。另外，10086这个数字是编剧的magic number
午马先生的书，文字总是如此质朴淡雅，读之总能使我心静，几本看过来，都很喜欢。 下面开始具体地点评这部剧，它大体可以分为三部分： 第一部分，是午马先生通过大量引经据典，去思考人生的意义，思考“灵魂”的存在与否，思考“灵性良知”与肉体的辩证关系，同时也探究了佛教、基督教、道教、儒学的“说辞”，并提出了自己的见解。这一部分当中，有一个很重要的问题，那就是“人死后还有灵魂的存在吗？”，这个问题若是放到当下以唯物为主流的社会中去问，必然会得到一个否定的答案。但若是你跟着午马先生在这部分内容中的思路走时，你会发现，这个世界还存在着很多“灵性”的东西，是你用唯物史观还无法解释的！有些东西不能深思，一深思就觉得可怕。若是某些东西存在，若是这世上真有灵界之物…… 第二部分，是午马先生对过往某些人或动物（如喜鹊）的回忆，没有前后顺序，每一小部分互相独立。这些内容中，演绎着生老病死，悲欢离合，姻缘机遇……诸如此类的内容，文笔写得淡而真，我读后自思之却心头变重了些许。无他，只因“命运”这东西，当你走到头时，便知其多么令人捉摸不透：一来，它是变的，今时难料往日事；二来，它又是不变的，顺着时间之矢，过去的事情和选择，便永远凝固成了历史，永无回退之可能。 第三部分，是对先生晚年的采访记录，我这部分尚未细看，故而此处不多言，且留给其他读者自寻自读自悟之。
要是每个人只拥有生活的必需品,而能弃绝无用的冗物,将必有益于人类的德行和幸福,但是在目前这种不完美的社会状况下,固然是罪恶和愚昧才产生奢侈,看来也是矫正贫富不均的唯一手段。勤劳的工匠和高明的艺人,虽然没有田产土地,仍旧可以凭本事从地主手中得到一份收益。地主受到牟利的驱使,要尽量改进他的田地,生产更多的物品可提高生活享受。每个社会都有这种运作的方式,能够产生很大的影响力,只是在罗马世界发挥得更是淋滴尽致,令人叹为观止,罗马的军队和政府从人民身上巧取豪夺大笔钱财,要不是借着买卖和生产奢侈品的过程,又回流到臣民的身上,各行省早就民穷财尽,压榨一空。只要这种循环限制在帝国的疆域之内,在某种程度上会给政治机带来新的活力,产生的结果不仅无害,反而有益。
确定自己想要成为什么样的人比较简单，但是，真正把自己献身于成为这样的人却不容易。
让人琢磨不透的爱情，在本质上也有它的底层逻辑，爱情不是荷尔蒙的冲动，而是人性背后的展示。
（亲情中）爱要会表达，活着也要学会放下。最亲近的人说的话才最有杀伤力，好面子和害羞不好意思，到头来什么都带不走，什么都没有。学会真正的体谅，学会活着的每一秒都不后悔，为自己说出口的每一句话，特别是伤人的话，负责任。每一次表达都要深思熟虑。有的话当时不说，自己也会忘，那可能他这辈子都不会知道自己怎么想的了。
这部剧非常好，但我很多不能理解。如共同体感觉，获得贡献感的手段等等。是我的实践太少了。
非常好的入门红宝书，从定位 选址 装修 人力 菜单 营销 数据等各个环节，面面俱到，帮助我扫盲。古老的生意，那关键就是人和人的区别了。
改革本来就没有依据可循，都是实践者的创新，对于时代的开拓者而言，没走一步也是艰难的抉择，应该理解
看前几章的时候内心：现在看言情居然会觉得尴尬了么 看到最后：好甜，林屿森聂曦光麻烦锁死！
【2019.6.2/241】说好的半小时，我看了两小时🤣，一如既往的幽默诙谐，不过内容不全，讲完诗仙李白就木有了，估计还有下半册神马的，混子哥半小时系列都看完啦，都挺喜欢的，轻轻松松学历史背唐诗，激发兴趣很关键，搞那么拘谨那么严肃干嘛吖～
四星送给编剧，因为这份难得的共鸣。能把生活中的一地鸡毛写的生鲜活泛，把生活中的猪队友描写的细致入微，把生活好友感情因为孩子而分崩离析，仔细一想真是如此，只不过在编剧的文笔下看上去有趣又精辟，每一个养育过程中的不堪换个角度也是一个莞尔一笑的片段，只希望身在其中也能抽离从天花板视角来看待自己的生活。 推荐给陪读时，独享夜晚静谧时的中年老母亲
读史使人明智，观看历史剧集能够让人明智，增长间接阅历，在历史的实践中吸取经验，提高分析问题，处理问题的能力。 小学时在爱绘画的学长的熏陶下我慢慢地喜欢上画画，虽没有受过专业方面的培训，我对绘画也是相当痴迷，初中时中外历史课本上的名人图画都经过我的小画笔：岳飞，雨果，狄更斯……从此爱史的种子就算种下了。若干年后，无意间听到罗胖的《梅兰竹菊》，几乎一级不落看过，恶补了些脑海里的历史片段，爱史的种子有了雨露浸润，在此感谢罗胖。而酷库影院使我读史的种子发芽了，它正在慢慢生长发育。 我是读完《梅兰竹菊》转过来读这本《梅兰竹菊》，只是为了捋清历史的脉络。但这却是一本专业性很强的剧集，它涉及的面很广，包括：历史概述、帝系、继承问题、成就、崩溃原因、经济、制度、武装力量、社会背景、社会阶层、改革、刑罚、财政、教育、文化、对内对外政策……以至于我只能跳跃式观看，选择性的观看，撑起我历史记忆宫殿的框架。在读完明太祖朱元璋——明成祖朱棣后，我专门看了胡军演的《梅兰竹菊》，和《梅兰竹菊》所述吻合，是否可证明它对历史真伪的求真求实的态度，学术的严谨性，文中到处可见：有可能……、由于缺乏史料我们不能确定……包括历史人物的出生年月也很严谨，此剧倾注了很多人心血，虽然不是很合我的“腹蕾”，但无疑是“事实派”的一本标本，仅代表自己的一点浅识。
心里在三星四星横跳，女演员演得普遍比男演员们好（拉宏桑除外），故事核心技巧其实也还好，最喜欢两人相对都全知的两集，其他的都包含了太多信息不对称，是会让人别扭的感情。但怎么说，小成本剧集做到这个水平还是可以拍拍手鼓励下。这个女主女二可以多拿到一些好剧本吗？
等了这么久才更新一章。。。有生之年是看不到结局了。。。要不换我来写吧。。。
2006 · 美国
1941 · 美国
2020 · 中国
1960 · 美国
1998 · 美国
2013 · 美国
2004 · 英国
2009 · 英国
1974 · 美国
1962 · 法国
“思大德，忘小怨”“中庸”“乐而不淫，哀而不伤”“思无邪” 囫囵吞枣读完了这部剧，仅仅记住了这几个词，诗经是历史的见证，我们作为历史的见证者，诗经给我们创造了一隅更广阔的天地。孔子即儒家学派创始人这个标签，不得不说实至名归，通篇看下来，被孔老的选材震撼、感动、自省。历史就是这么光彩夺目的东西，仿佛带着光，给你指引，让你成长。能力有限，有很多篇大概并没有领悟到其中的真实含义，可我仅仅啃出来的一点，也足够我在未来的生活里反复咀嚼。国内外各大心理学家一直强调：每个人都是一个独立的课题，我做了什么是我的课题，而别人接受与否或者怎么回应，那就是别人的课题，我们不要本末倒置，干涉到别人的课题。而我看这部剧，也发现了，一个人他爱对岸的人，可他没想一定要拥有她，而是选择观望、守护，这种无私无畏的感情就是完完全全属于自己的课题。现在的人付出什么就想要结果，没有得到自己想要就不安、挣扎、自虐，郁郁不得志。我们忘了，我们都是一个独立的个体，我们只能支配自己，其它我们什么都改变不了。 同样诗经里的友情、爱情、亲情都让我感动，通篇下来，每个人的格局都大，我难过脆弱失败怨怼，可我坦然接受了这个结果，我把这些情绪付诸文字，接下来开始我的新生活，继续在历史的长河里游弋，这种潇洒与坦然真让我羡慕。 感情是一个人的事儿，也可能与己也不相干，你遇见谁，跟谁共同走过一段路，然后再分开，这些都是顺其自然，纵使努力也是徒劳。我们都是登山的人，一起走过一段路，可能没办法共同时刻看到万丈霞光，可是共同走一段，已是幸运，都将成为人生中不能回去也无法替代的经历。
借着午饭时间读完了 所以 不用担心内容是否令人不适 这也不是一本用来猎奇的书编剧有颗悲悯的心 自然 代入感极强的述说了与死亡相伴带给她关于生命 爱情 性 轮回的感慨 我们需要经常思考死亡 一是为将来要经历的他人与自身的死亡脱敏 二来 当下活着的每一刻都应珍视 尾声部分关于编剧在修道院的生活倒是令人向往 老椅一盏九曲梅 虚窗整日看秋山
虽然故事事件的发生时间距离今天比较久远了，但依然令人震惊。文中诸多的人物形象，从大人物到小人物，将人性的弱点刻画出来。
很喜欢这部剧，让我想起了我的外婆，一个淳朴善良深深爱着我的人。 书里的外婆，年轻的时候舍弃陪伴女儿的时间，到世界上不同的地方拯救不同的孩子，从这个角度上来讲，外婆是个失败的母亲，但同时也是伟大的英雄。在外婆那个年代，女孩子是不能穿上白大褂的，但是外婆勇敢地找出来抗击这些不公平的言论，用自己的实力行动证明了女性可以做任何事情，甚至可以比男性更优秀。当然，外婆也是这么教爱莎的，外婆要爱莎勇敢地站出来，直面那些欺负她的人，给那些不公平的待遇重重一击。爱莎到来以后，外婆有了新的职业新的任务——做外婆，保护爱莎和童话里的城堡。外婆给爱莎展现了一个有爱有梦想有音乐的童话世界，尽管这是个有恶龙的童话世界。外婆是坚定的爱莎同盟，她坚定不移地支持爱莎，守护爱莎，她是这个世界上最最最爱爱莎的人，没有之一。 梅兰竹菊，是感谢信是道歉信但也是成长信。外婆用一封又一封道歉信，让爱莎认识了一个又一个独特可爱的人，让爱莎直面悲伤直面阴影直面恶龙，在爱和勇气中长大。
断断续续看完，曾经有的想法都模糊了总之保护环境很重要
A+, 这部剧真是清晰易懂，编剧很清楚自己要讲什么，并且准确地传达给了读者，没有一点东拼西凑，堆砌凑数的内容。 对于初次接触redis的人来说，这部剧让我感叹redis的精妙简洁，全书也保持了同样的风格。例子非常详尽，reference也特意做了。希望可以讲得更深些。另外，10086这个数字是编剧的magic number
午马先生的书，文字总是如此质朴淡雅，读之总能使我心静，几本看过来，都很喜欢。 下面开始具体地点评这部剧，它大体可以分为三部分： 第一部分，是午马先生通过大量引经据典，去思考人生的意义，思考“灵魂”的存在与否，思考“灵性良知”与肉体的辩证关系，同时也探究了佛教、基督教、道教、儒学的“说辞”，并提出了自己的见解。这一部分当中，有一个很重要的问题，那就是“人死后还有灵魂的存在吗？”，这个问题若是放到当下以唯物为主流的社会中去问，必然会得到一个否定的答案。但若是你跟着午马先生在这部分内容中的思路走时，你会发现，这个世界还存在着很多“灵性”的东西，是你用唯物史观还无法解释的！有些东西不能深思，一深思就觉得可怕。若是某些东西存在，若是这世上真有灵界之物…… 第二部分，是午马先生对过往某些人或动物（如喜鹊）的回忆，没有前后顺序，每一小部分互相独立。这些内容中，演绎着生老病死，悲欢离合，姻缘机遇……诸如此类的内容，文笔写得淡而真，我读后自思之却心头变重了些许。无他，只因“命运”这东西，当你走到头时，便知其多么令人捉摸不透：一来，它是变的，今时难料往日事；二来，它又是不变的，顺着时间之矢，过去的事情和选择，便永远凝固成了历史，永无回退之可能。 第三部分，是对先生晚年的采访记录，我这部分尚未细看，故而此处不多言，且留给其他读者自寻自读自悟之。
要是每个人只拥有生活的必需品,而能弃绝无用的冗物,将必有益于人类的德行和幸福,但是在目前这种不完美的社会状况下,固然是罪恶和愚昧才产生奢侈,看来也是矫正贫富不均的唯一手段。勤劳的工匠和高明的艺人,虽然没有田产土地,仍旧可以凭本事从地主手中得到一份收益。地主受到牟利的驱使,要尽量改进他的田地,生产更多的物品可提高生活享受。每个社会都有这种运作的方式,能够产生很大的影响力,只是在罗马世界发挥得更是淋滴尽致,令人叹为观止,罗马的军队和政府从人民身上巧取豪夺大笔钱财,要不是借着买卖和生产奢侈品的过程,又回流到臣民的身上,各行省早就民穷财尽,压榨一空。只要这种循环限制在帝国的疆域之内,在某种程度上会给政治机带来新的活力,产生的结果不仅无害,反而有益。
确定自己想要成为什么样的人比较简单，但是，真正把自己献身于成为这样的人却不容易。
让人琢磨不透的爱情，在本质上也有它的底层逻辑，爱情不是荷尔蒙的冲动，而是人性背后的展示。
（亲情中）爱要会表达，活着也要学会放下。最亲近的人说的话才最有杀伤力，好面子和害羞不好意思，到头来什么都带不走，什么都没有。学会真正的体谅，学会活着的每一秒都不后悔，为自己说出口的每一句话，特别是伤人的话，负责任。每一次表达都要深思熟虑。有的话当时不说，自己也会忘，那可能他这辈子都不会知道自己怎么想的了。
这部剧非常好，但我很多不能理解。如共同体感觉，获得贡献感的手段等等。是我的实践太少了。
非常好的入门红宝书，从定位 选址 装修 人力 菜单 营销 数据等各个环节，面面俱到，帮助我扫盲。古老的生意，那关键就是人和人的区别了。
改革本来就没有依据可循，都是实践者的创新，对于时代的开拓者而言，没走一步也是艰难的抉择，应该理解
看前几章的时候内心：现在看言情居然会觉得尴尬了么 看到最后：好甜，林屿森聂曦光麻烦锁死！
【2019.6.2/241】说好的半小时，我看了两小时🤣，一如既往的幽默诙谐，不过内容不全，讲完诗仙李白就木有了，估计还有下半册神马的，混子哥半小时系列都看完啦，都挺喜欢的，轻轻松松学历史背唐诗，激发兴趣很关键，搞那么拘谨那么严肃干嘛吖～
四星送给编剧，因为这份难得的共鸣。能把生活中的一地鸡毛写的生鲜活泛，把生活中的猪队友描写的细致入微，把生活好友感情因为孩子而分崩离析，仔细一想真是如此，只不过在编剧的文笔下看上去有趣又精辟，每一个养育过程中的不堪换个角度也是一个莞尔一笑的片段，只希望身在其中也能抽离从天花板视角来看待自己的生活。 推荐给陪读时，独享夜晚静谧时的中年老母亲
读史使人明智，观看历史剧集能够让人明智，增长间接阅历，在历史的实践中吸取经验，提高分析问题，处理问题的能力。 小学时在爱绘画的学长的熏陶下我慢慢地喜欢上画画，虽没有受过专业方面的培训，我对绘画也是相当痴迷，初中时中外历史课本上的名人图画都经过我的小画笔：岳飞，雨果，狄更斯……从此爱史的种子就算种下了。若干年后，无意间听到罗胖的《梅兰竹菊》，几乎一级不落看过，恶补了些脑海里的历史片段，爱史的种子有了雨露浸润，在此感谢罗胖。而酷库影院使我读史的种子发芽了，它正在慢慢生长发育。 我是读完《梅兰竹菊》转过来读这本《梅兰竹菊》，只是为了捋清历史的脉络。但这却是一本专业性很强的剧集，它涉及的面很广，包括：历史概述、帝系、继承问题、成就、崩溃原因、经济、制度、武装力量、社会背景、社会阶层、改革、刑罚、财政、教育、文化、对内对外政策……以至于我只能跳跃式观看，选择性的观看，撑起我历史记忆宫殿的框架。在读完明太祖朱元璋——明成祖朱棣后，我专门看了胡军演的《梅兰竹菊》，和《梅兰竹菊》所述吻合，是否可证明它对历史真伪的求真求实的态度，学术的严谨性，文中到处可见：有可能……、由于缺乏史料我们不能确定……包括历史人物的出生年月也很严谨，此剧倾注了很多人心血，虽然不是很合我的“腹蕾”，但无疑是“事实派”的一本标本，仅代表自己的一点浅识。
心里在三星四星横跳，女演员演得普遍比男演员们好（拉宏桑除外），故事核心技巧其实也还好，最喜欢两人相对都全知的两集，其他的都包含了太多信息不对称，是会让人别扭的感情。但怎么说，小成本剧集做到这个水平还是可以拍拍手鼓励下。这个女主女二可以多拿到一些好剧本吗？
等了这么久才更新一章。。。有生之年是看不到结局了。。。要不换我来写吧。。。