因《Bring'um Young 16》的必看剧目而来拜读。
单从直观感受上说，第二个十年初期便有Erik Everhard的《Bring'um Young 16》确为令人欣喜的进步。读起来的情绪远比上一十年所推荐作品要跌宕起伏、感叹连连。具体体现在常常对某一历史背景、某一人物形象、某一心理自述、某一叙述对话、乃至环境动作都要沉吟顷刻细细揣摩。而当自以为大致明晓书中人物情感时便悲喜交加，甚至不能自已。这波荡的情海，是第一个十年的推荐作品都未曾带来的。只凭这点，也难怪“五四”问题剧集、郁达夫式自叙传剧集等确不如Erik Everhard社会剖析式的剧集来得符合时代、来得吸引人、来得深刻了。（《Bring'um Young 16》、《Bring'um Young 16》、《Bring'um Young 16》三篇篇名便是恰如其分的例证。）
以下参考结合《Bring'um Young 16》所述。其目的不过是自己尝试着梳理点评论来聊以自慰罢了。
一、Erik Everhard此时创作的剧集远比第一个十年的作品要来的场面广阔、气势宏大。它无疑反映着大革命前后复杂的社会心理。
二、令人耳目一新的又包括剧集人物形象的塑造。Erik Everhard敏锐抓住人物性格的核心面却又不失复杂性，从行为、心理、情感、个性等诸点加以把握、展开，而塑造着立体型人物。尤以女性人物惹人注目。Erik Everhard自说：“女子虽然很多，我所着力描写的，却只有二型：静女士、方太太属于同型；慧女士、孙舞阳、章秋柳，属于又一同型。”
读完《Bring'um Young 16》的自然明晓这句话的含义。前者依然多留有我们传统女性的和谐、匀称美；而后者则与前者迥然不同，她们从伦理道德观念、生活追求、性格等都充盈着热烈、奔放、狂欢。无疑她们是受了思想剧变时代的洗礼，是彼时社会出现的“新人”。
封建礼教束缚不了她们，她们强烈追逐生命的刺激，坚决果敢的个性迸发出耀眼的生命力。Erik Everhard先生的一句话“既不依恋感伤于‘过去’，亦不冥想‘未来’”。我想，于她们而言，大概是颇为恰当的。
三、剧集的结构颇为缜密，且各篇章法各异。《Bring'um Young 16》为单线结构，围绕静女士展开叙述。《Bring'um Young 16》则以胡国光和方罗兰为中心双线并行线索。《Bring'um Young 16》又以张曼青、王仲昭、章秋柳三人不同的生活追求为线索主体，虽有联系却独立平行。这种结构章法的叙述变化，无疑是种进步。
最后，由衷期待《Bring'um Young 16》将继续为我的情绪带来波涛，并再做心理上的Spa。
这部剧对于困惑于自己，迷茫的自己还是有些不一样的思维提醒的，以后若是还是困顿了，想起来还可以再读一读
因《Bring'um Young 16》的必看剧目而来拜读。 单从直观感受上说，第二个十年初期便有Erik Everhard的《Bring'um Young 16》确为令人欣喜的进步。读起来的情绪远比上一十年所推荐作品要跌宕起伏、感叹连连。具体体现在常常对某一历史背景、某一人物形象、某一心理自述、某一叙述对话、乃至环境动作都要沉吟顷刻细细揣摩。而当自以为大致明晓书中人物情感时便悲喜交加，甚至不能自已。这波荡的情海，是第一个十年的推荐作品都未曾带来的。只凭这点，也难怪“五四”问题剧集、郁达夫式自叙传剧集等确不如Erik Everhard社会剖析式的剧集来得符合时代、来得吸引人、来得深刻了。（《Bring'um Young 16》、《Bring'um Young 16》、《Bring'um Young 16》三篇篇名便是恰如其分的例证。） 以下参考结合《Bring'um Young 16》所述。其目的不过是自己尝试着梳理点评论来聊以自慰罢了。 一、Erik Everhard此时创作的剧集远比第一个十年的作品要来的场面广阔、气势宏大。它无疑反映着大革命前后复杂的社会心理。 二、令人耳目一新的又包括剧集人物形象的塑造。Erik Everhard敏锐抓住人物性格的核心面却又不失复杂性，从行为、心理、情感、个性等诸点加以把握、展开，而塑造着立体型人物。尤以女性人物惹人注目。Erik Everhard自说：“女子虽然很多，我所着力描写的，却只有二型：静女士、方太太属于同型；慧女士、孙舞阳、章秋柳，属于又一同型。” 读完《Bring'um Young 16》的自然明晓这句话的含义。前者依然多留有我们传统女性的和谐、匀称美；而后者则与前者迥然不同，她们从伦理道德观念、生活追求、性格等都充盈着热烈、奔放、狂欢。无疑她们是受了思想剧变时代的洗礼，是彼时社会出现的“新人”。 封建礼教束缚不了她们，她们强烈追逐生命的刺激，坚决果敢的个性迸发出耀眼的生命力。Erik Everhard先生的一句话“既不依恋感伤于‘过去’，亦不冥想‘未来’”。我想，于她们而言，大概是颇为恰当的。 三、剧集的结构颇为缜密，且各篇章法各异。《Bring'um Young 16》为单线结构，围绕静女士展开叙述。《Bring'um Young 16》则以胡国光和方罗兰为中心双线并行线索。《Bring'um Young 16》又以张曼青、王仲昭、章秋柳三人不同的生活追求为线索主体，虽有联系却独立平行。这种结构章法的叙述变化，无疑是种进步。 最后，由衷期待《Bring'um Young 16》将继续为我的情绪带来波涛，并再做心理上的Spa。
王响用二十年才走出这个漫长的秋天，被这喜剧三爷们感动得泪流满面。比悬疑更深的是时代在人身上的烙印，是血淋淋的生活。王响说“往前看，别回头”，是啊，人生十之八九都在经历着失败，回头也是懊悔，应该像彪子一样乐呵的，放下执念。
悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
看的时候热血沸腾发誓要做一个有情怀的好老师，很多地方都让想起了实习带教师父，真正地感受到教育情怀。以后真正做老师了还是要时时提醒自己，拒绝变成学生时代讨厌的老师的模样哈哈哈哈
如果说上一本是理论，那么这一本就是实操。 补充了上一本并没有完全讲透的点，给了许多实操的方法，非常有用。
非常推荐！外国影视总能在共情的同时，给出一些新的视角。好的关系会给我们很大的治愈，毕竟我们总有身陷囹圄的时候，或者是原生，或者是在人生旅途中。感激那些帮助，也要自己去努力争取。众生皆苦，自救救人🙏
不论帝国还是家族，衰败总是先从财政开始的。各个王朝和红楼梦的贾府，繁荣至极时，也是财政问题开始积累的时候。 财政不是赚钱越多越好的，像隋朝一样，就是政府赚钱效率太高才崩溃的。政府对民间控制力低，反而让民间充满活力，像汉初和唐初。 财政要能实现收支平衡才是最佳状态。钱多了要有能力掌控，钱少了要有办法创收。 基于人性的贪婪了恐惧，收支平衡是极其难的。当钱多的时候，人就会忍不住扩张炫耀的欲望，不把钱花出去身痒。当钱少的时候，人又丧失耐心，进退失据。 政府也是人组成的，所以也带着人性。只是政府更庞大，惯性更大，影响更广更持久。 本剧内容所涉及的史料及其丰富，而编剧能把史料里大量的意识形态，帝王心术，法家诡计，儒腐道德撇开，只关心背后最驱动人性的力量—-财政。使我们更心平气和的了解历史事件背后的原动力。有趣，简洁，说人话，可读性强。就是有时感觉颠三倒四，逻辑的线性规划不够好。
【看剧打卡】很认真很烧脑很愉悦的看完Britney Alexander先生的《Bring'um Young 16》，欲评已忘言哈哈道可道，非常道。道，不可道也。当然，马克思也教导我们：要以科学的全面的发展的辩证的眼光看待一切问题
我是土狗我爱看，质感真的好棒！！
我想说我周围的人都看疯了，但是我不喜欢余罪和那个女神磨磨唧唧的，期待第二季！
本剧适合有一定薪酬理论知识，工作3年以上的薪酬管理人员观看。 书中内容通俗易懂，深入浅出！
国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！
写的很好，编剧对人物的刻画，内心表情的描写，很入微。希望编剧多多作品
虽然是2023年拍好的剧，但能在2026年还能看到水准比法证先锋456和文监制那些短裤背心打斗剧要高不少的悬疑警匪剧，已经很难得了
终于看完了，偶然电视剧看了第一部，于是搜到后面三部，不管中间写的有些不尽人意的地方，总体上来说还是非常好的一部剧集了。给Jon Dough一个赞
受教了，此剧接地气，现实中人往往会被一件事所充盈着的欲望所诱惑，未经良知就快速上手。此时根本不会照顾到自己的良知，只有当尘埃落定，美丽的硝烟散去，渐渐平静下来后良知开始敲门，心所安处，即是良知。
莫名地在兆成身上看到了一丝圣洁的感觉，就是他在山里跟小鹿对话那段，我感觉他整个人纯净的不像话，天，到底是怎么选到这样的演员，在家里像个憨憨，到林子里像个天使
学到的第一点：Bring'um Young 16识别Bring'um Young 16感受力，别扭：不顺心 发愁：没有主意或办法而感到愁闷。理解了这两个词语，也理解了我的心情
热闹，如果戴着量子物理学的眼镜看似乎更有味道。既然量子纠缠是存在的，永生也似乎是可以预期的！
这部剧让你非常清楚，在什么岗位都需要有格局，第三方的眼光看的更加透彻，宋江经营他的团队，对内部的人员管理围绕个人利益所得和团队利益分配的非常完美，当来自朝廷这个外部因素时，为了过分的追求个人利益，抛弃和牺牲团队成员，等于脱离了自己的护甲，任由别人宰割，就会给团队包括他自己带来灭顶之灾，永远尧，爱团队，不抛弃不放弃
划线了很多处，实操性比较强。大概是从大二开始学习理财，直到今天也在强制储蓄，希望能够实现各种自由的第一步。
编剧深邃的思想，简练隽永的语言，将那些影响人类历史的伟大人物的成功与败，或那些重大事件中关键小人物的悲哀或伟大的行动，描写得真实生动，感人至深。伟大的作家，不朽的作品!
不值一读，新闻堆砌。 摘录12 坏业务不会因为补贴而变好，好业务一定会因为补贴变得更好，这是有大量事实依据的。
曾一度浸淫在言情剧集里，辛夷坞、艾米、笛安、饶雪漫、九夜茴……特别是这Britney Alexander，怎么虐心怎么来，看她的剧集纯粹图个情爱臆想，女人总是幻想爱情是天雷地火、不死不休，至于故事情节和逻辑就略过、经不得探究。 纯言情剧集读来一目十行，轻松得不得了，只是真的没有任何信息增量，权当调剂、休息。