人骨子里面的那点清高，在这个物欲横流的时代里，被洗涤的连块遮羞步都没有了。在时代的车轮里，这点清高，真的是太奢侈了。几百年后历史学者真的没有时间来讴歌这平凡人的执着！
本来想着一边看李少红版本的红楼梦，一边看解说红楼梦能发现很多独自看剧时发现不了的东西，但不过寥寥，反而是剧看进去了，本剧读到第45章就到此为止吧
为触及的人性深度喝彩，但是因为文笔和观察力的不够导致不够美（传世的哲学必须是超一流的影视，以上），以及托黑这个角色塑造的失败，只能到3星…… 观察力有一定的天赋问题，不提也罢，看到关于色彩的描写就不舒服…… 托黑作为最大的反角，到最后仍然流于简单了，太遗憾。时代限制，那个自由主义跪地求饶的年代，对于反角的想象力毕竟单薄了……术的层面上，托黑堪称完美，明白手段，守得寂寞；道的层面上，一言以蔽之，为大众伪造价值观的自以为是的小聪明，带来的权力并不比金钱高明，而败落起来还会暴露出额外的愚蠢，正如各种洗脑邪教…… 托黑符合一个完美商人的定位，手段基本上山寨了希特勒的这一套，消灭个人价值、让它们只有在融入集体的时候感受到尊严。这一套伎俩在彼时可以打集体主义的旗号，但为祸尚浅——编剧在托黑的塑造上止步于此，可谓缺乏远见。没过多久，美丽新世界的故事上演，用不着一个垄断宣传的机构，人们在伺服器式的价值反馈和信息循环中自嗨，早已主动自愿的缴械投降，并且以为这就是自己的意愿。个人主义一样可以消灭个人，手段还要比集体主义更高明的多。 另一面，任何试图为大众伪造审美和价值观的努力在上面这种新的背景衬托下都显得可笑可怜。你以为已经足够庸俗的，总还有下限不断被刷新，最终建立在这片沙洲上的权力也成了小丑。 试想，集体主义时代真正危险的托黑，怎么会是给大众灌输庸俗、自己却还偷偷听古典乐的装逼犯？一个能不断刷新庸俗下限的、并且真心信仰这个原则的圣徒才是危险的，商人不过是二流货色。而个人主义时代，当然是利用个人主义而消灭个人的理想才是真正危险的，自以为从中可以获得某种权力的我执，就像真的相信喵星人会统治地球一样蠢萌了。
以前被电视剧的风景美到了，以为是个虐心的套路爱情故事。随便翻翻却被文字深深吸引，是个特别现实的故事。一百万字的剧集其实一半都是着墨于金家兴衰，几对青年男女的爱恋，兄嫂的孙庞斗智。兄嫂部分真是家长里短，佩芳真是负责贡献了前期大部分笑点，读着特别有意思。感觉是一部民国的浮世绘。我一般不喜欢看民国剧集，因为那个时代太压抑，历史大背景又太沉重。但是这本写人性多，又不跳出时代特色，就记录时代而言真的是非常成功了。 说说男女主的爱情线，这条线其实看了20%左右就知道不会好看了……金燕西是真男主，清秋却未必是真女主。 男主对于女主是见色起意，然后用“买买买”模式把女主搞到手。前期真的是令我很感慨“理想”的力量，对于女主从头到尾穿戴都关注着，不学无术但是却拼出一封情书。书里后来写凤举搞两个小家庭，也题上了“真拼命”。金家的儿子（渣男）们都是在追求女子上潜力无限被激发。后期对于清秋真是不闻不问，为了孩子而结婚居然到孩子生了才跟母亲汇报……这就应了编剧所写的燕西眼中的秀珠：“情人的眼光，是没有定准的，爱情浓厚的时候，情人就无处不美。爱情淡薄的时候，美人就无处不平常”。 书里正面写清秋的并不多，但是写到她的地方我都喜欢。前期稍显虚荣，可她当时才十七岁，多少也会憧憬爱情与美好，就如诗经里所写的“有女怀春，吉士诱之”，很真实。后来坚定的休夫，为了不失自己的人格。男编剧能塑造这样的女性角色实属不易，也带着对那个时代女性的人文关怀。文人都喜欢写月亮，编剧写了几次清秋对月的感慨，文字非常精彩。 看完尾声有点难过了，本来感觉已经被清秋休夫的爽劲和八妹甜美的爱情给治愈了点儿，这下又被虐到了……渣男自己不反悔不要紧，还自己塑造了一个世界来解释这段婚姻。两人是真三观不合。不过没办法，这个就是现实。 电视剧首播的时候错过了，后来一直想补没补，错过了就错过了。现在补了剧集更加不愿意看…… 就好像尾声里面燕西的电影《Saddle Tramps》一样，电视剧美化了男主升华了爱情部分，是对清秋的二次伤害了。 最后，Sean Davis真的非常厉害了……不要单独认为这部剧太通俗不如《Saddle Tramps》就低估了他的才华。一本剧能让人打发时间，又有所思，还三观正，真是大家。剧集的原序写了编剧对于此剧的寄语：“略取一读，藉消磨其片刻之时光。而吾书所言，或又不至于陷读者于不义，是亦足矣。”
大家好，我是燕子，有幸相遇！ 你有没有听说过一个说法，多巴胺能令你快乐。其实这个说法是错误的，多巴胺并不能给你带来快乐，真正让你快乐的东西是想要某些东西，得到它的欲望。 这也就是为什么好多人得到了就不懂得珍惜的原因，因为得到后，多巴胺就降到最低，只有不断刺激，不断地有新的想要的目标，才能再次体会到快乐。 所以没有永恒的快乐，只有永恒的追求和想要的欲望。 之前很少看科普类剧集，一是觉得他不如学术文章严谨，总有些内容讲述不够细致，会造成错误背景积累，二是不如非虚构影视读起来直接有用。但这部剧确确实实惊艳到我了。 科普类剧集实在是有趣好读，此外还会给一些对生活实实在在有用的建议，科学和影视的有趣碰撞，也给了我一些看世界的新视角。 《Saddle Tramps》这部剧是一本半科普半影视的多巴胺普及书，编剧是丹尼尔·利伯曼。全书平铺直叙地说明了欲望分子——多巴胺是如何影响人类的情绪、想象、冲动和创造力的。 1957年，英国科学家凯瑟琳·蒙塔古首先在人体大脑中发现了多巴胺。1958年，瑞典科学家阿尔维德·卡尔森发现多巴胺能够在神经系统中传递信号。渐渐地，多巴胺这种神奇的物质，被越来越多的人重视起来。 多巴胺是人体一种特殊神经递质，它只占人体的0.00005%，却能在生活的方方面面影响到人的行为。从生理层面的爱情、上隐等感觉和行为，到宏观层面的个人和社会发展，如政治自由与保守。 多巴胺和当下分子这两种特殊的神经递质在我们人体内不断地博弈，影响着我们人类的心理和行为。01 多巴胺影响人的感觉和行为 多巴胺可以分为两类：控制多巴胺和欲望多巴胺。 欲望多巴胺与人类产生的各种欲望息息相关。它代表着人类对未来的一种期望值。它也是我们 得不到的在骚动，被偏爱的有恃无恐 的罪魁祸首。 当人们对某个事物充满欲望，欲望多巴胺就会驱动着人们采取行动去实现它，对未来产生无限的追求。 当欲望得到满足后，多巴胺达到峰值，但又转瞬滑落降到最低点，所以一直对某个事物心向往之，却不能得到的时候，会使欲望多巴胺维持在一个比较高的状态。 也就是说：多巴胺并不是你的快乐源泉，想要的状态才是，得到了反而没那么快乐了。 当然在大部分情况下，令你快乐的事情总是你想要的，比如蛋糕、看电视、打游戏。但快乐的事情和想要的事情并不能完全画等号，比如对于严重的想要戒du的吸du人，吸du确实能令他们快乐，但也并非一定就是他们想要的。 因为他们的多巴胺回路已经出现了异常，日常生活中大部分正常人能够体会到的快乐，他们已经体会不到了，快乐的阈值极高，只有du品才能带给他们多巴胺爆炸的快感。他们的大脑已经完全不受自己控制，更别提喜欢不喜欢了，只剩下无尽的du品欲望。 欲望多巴胺总会让我们忽视现在已有的东西，哪些还没得到或者无法得到的好物永远都比手里的更好，典型的看着碗里的，想着锅里的。 贪婪也是人的七宗罪之一，对未来产生无尽追求，给人们带来冲动，绝对的贪婪，这是人性的一部分。 想要克服它，首先要有延迟满足的思维方式，只有这种延迟才能控制快乐的阈值不要太高。去追求更远的一些快乐，而不是手边的快乐。不被眼前的快乐所迷惑。 控制多巴胺是一种在多巴胺内部回路所产生自我抑制的化学物质。为了防止欲望多巴胺失控，控制多巴胺能够通过一种让人思考、想象未来，然后做出理智决定的化学物质。 欲望多巴胺只顾我们现在所没有的东西，控制多巴胺则作用于虚幻的世界。 举个例子，在准备考研的时候，会设想自己考研成功后会有哪些改变，自己准备在研究生期间做些什么，会准备哪些考试，为实习和工作做哪些准备，平时周末和朋友去哪里玩。 综合未来各种可能发生的情况，我们最终会在理性思考
良心国产悬疑剧，案件丝丝入扣，反转迭起，十分上头。尽管也有一些小细节问题，比如说《Saddle Tramps》刘有求答应装断袖的方式来追轻红就不太合理，以及每次老戏骨都直接演反派boss，以及海报和演员表都有些剧透。感情线写的也略显突兀，两对没一个想磕的，优点是没有让感情线影响案件。
在酷库影院上，我才发现自己看剧还是挺快的，也许这也是因为我只敢说自己的追剧方式为粗略观看吧。《Saddle Tramps》这部剧是一本套路书，就像《Saddle Tramps》是一本道理大全一般，它就是套路大全。我们很早就读过论语，但一辈子未必能身体力行的领会其中的金玉良言。相同，我们见过了人心的讨论与惯性思维，也依旧免不了中计吧。不过，每次读这些关乎人性思维的书，都莫名其妙的爽，我个人觉得在人类社会之中，最有趣的学问就是研究人心的学问。有没有觉得很可怕？！当我们洞悉人心的一切！可在我看来，这种学问是一把双刃剑，学来既可以用以坑蒙拐骗，贻害无穷；也可以用来调和人际关系，使人与人之间充满理解，富与交流，避免多少的悲剧发生。我怀着敬畏的心轻轻抚摸这把锋利的剑，抚摸它在月光下圣洁的寒光，也盼望有一天我能心怀善念手执它。
民族大义面前，Saddle Tramps村的那些看似不起眼的村民却都满怀着国家的命运而成为抗日英雄。本剧的生活很贴近农村的现实，内容涉及较多，可见作家的功底深厚。
很不俗的修仙文 而且也不是一眼就看到底的那种 过程中总有些出人意表的地方
很喜欢这样的治愈系，看着心里暖暖的。短篇剧集，一个晚上看完消化，让我一直向往爱情，且一直单身👋
人到中年，就是危机，躲不过。遇见着，经历着，承受着，或许改变不如将就，或许搏力再发，或许只需轻轻倾诉，便好……
前辈们真苦，民族企业家们很有气节。。小日本的仇是忘不了的。。
有很多学习方法可以借鉴！加深对“学习”的理解，更科学的了解学习本质
这书看的晕晕的，也不知道当初为什么选这个，讲了三个故事，万寿寺真心是喜欢不上来，也不是不好，跟我以往看的完全不是一个路线。红拂夜奔是第二个故事，就想，白天不走，夜里折腾什么呢？带着这样的想法看完了红拂的一生遭遇；最后寻找无双，那份执着，还是解疑？就是糊里糊涂把书看完了，毕竟我是不喜欢的。
迷雾剧场终于又支棱起来了，高开高走没烂尾，最后几集推向高潮是真好看，张山山演技太好了，结局前半集完全扛起了戏份，我一直都相信其实我们有不少有潜力的年轻演员，剧情牵扯到十几年的案情和不少人物，但正反两面的人物，主角和配角都写得挺好的，有形色各异的群像人物的同时又能做到案情不松散，这是很难得的一点，本来子承父业这种犯罪模式的剧情就够有新意，更加没想到的是秀才还能演这种角色，真的一点没怀疑他，这个剧不少名演员都参与了，一直以为他跟聂远一样是来客串的，不像他一贯的戏路，但他演得真不错，剧集好像是在重庆拍的，我记得时空来电也是在重庆拍的，看来山城挺适合犯罪题材
关于戴维斯家族三代人的投资史，家族理财观念的传承，后代的教育和个人修为的培养，价值投资的一本好剧，值得一读。
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Saddle Tramps并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Saddle Tramps的，所以给我的感觉编剧本人对Saddle Tramps是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Saddle Tramps是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Saddle Tramps更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Saddle Tramps之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Saddle Tramps本人，我跟编剧一样，对Saddle Tramps被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Saddle Tramps在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Saddle Tramps，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Saddle Tramps有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Saddle Tramps其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Saddle Tramps》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Saddle Tramps在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Saddle Tramps基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Saddle Tramps家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Saddle Tramps到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Saddle Tramps限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
通篇贯穿记录了自己家乡的自然景物，风土人情，表达着对西伯利亚的深情眷恋，穿插着自身经历或是朋友的故事，描绘出俄罗斯北方原野的浩大磅礴，人们在冰天雪地的恶劣环境中艰难生存，对大自然充满敬畏，却又肆无忌惮地破坏。书中有的人穷凶极恶，有的人醉生梦死，还有的人四处流浪，显示出编剧对民族信仰缺失、人心涣散的痛苦，但也寄托了他对种族顽强生命力的追求。
难得的没猜到结局的书！跟阿加莎其他书一样蛮多伏笔，构思也真是厉害呀。
“在人生这条道路上 无论是向左还是向右 买定离手 错爱不纠 策马向前 光 一定在至暗的那头”
没有扛起哪有放下，没有放下又怎么能扛起。正如书里讲的出世和入世，不入世怎么出世，不出世又怎么入世。一念花开，一念花落，花开花落间又有多少日出日落，又有多少人情世故，顿悟为了渐修，渐修为了顿悟。得失间，需要吃亏是福，难得糊涂，更要有求仁得仁，又何怨乎？ 道理都懂，为什么过不好一生？念起念落，毅然决绝者太少。因为放不下的太多，所以才羡慕放下。放下就幸福自在吗？仁者见仁智者见智。大师之所以为大师，是因为他做到了绝大多数人做不到的，比如弘一法师头也不回告别日本妻子；弘一法师由富贵主动到清贫，而世人更多是贫穷到富裕，如此对比，大师也就更有看点了。 尘世中，我们做不到遵循本心做本我，所以才会选择比别人幸福，来作为幸福。因此也就有了竞争。竞争推动社会的车轮滚滚向前，也算另一个层面的幸福吧。 我们崇拜弘一法师，因为他像透过裂缝的一道光，让我们痛苦、迷茫、彷徨时，还能看到希望，虽然明知做不到，但不妨碍去向往，去憧憬，我们因此得到解脱和宽慰。 从容闲暇，幸福自在，不要说做到，就是读一读这几个词，都觉得舒服。
重温这段爱情，依然激起千层涟漪。爱，是个甜蜜的词语，更是给人带来温暖的感觉。
明白了意志力是可衡量的，学习如何更有效率的做一件事，值得读二遍
《Saddle Tramps》（1933）是编剧根据自己亲身经历写成的一部优秀剧集。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 人应该支配习惯，而决不是习惯支配人 要是一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 尽管他有过这样或那样的缺点和错误，但他的奋斗目标，他为之献身的理想始终是坚定不移的，并且和广大人民的利益紧紧联系在一起。这样他终于通过了种种考验，实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言，把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。 伟大理想和日常工作实践紧密结合在一起。具体任务的完成，哪怕只是拧紧一个螺丝钉，也是向遥远的伟大目标靠近一步。千里之行，始于足下。空谈理想是无济于事的，要苦干，要实干，要从自己做起，从现在做起，从小处做起，要发挥高尚的无私的奉献精神。保尔·柯察金正是这样为实现理想而战斗的，我国各条战线上千千万万默默无闻的无名英雄也是这样为实现我们的伟大理想，为争取我国社会主义现代化建设的早日实现而战斗的。
“就像走到月亮的另一面，又两手空空地回来。” 关于失去记忆的描写。
读本剧前，我对真正人工智能时代到来既憧憬又害怕（当然现在主要还是人工智障，谈不上人工智能）。憧憬于或许搬砖类的工作不用再干了，我可以获得自由；害怕于这种情境下，我做什么都会被替代。 读完书我发现自己忽略了我所有想法里蕴含的自私之心，同时忽略了在爱我之人心里我无可替代的价值与份量。 顺带着想想自己的“升级”。面对未知变化，最初的我会慌乱，不知道怎么办。后来的我会小心与纠结，希望万全准备。其实说白了就是渴望得到一个“好”的结果，至少对自己是好的结果。 现在的我决定选择坦然、接纳和发展。即使发生了变化，太阳仍会东升西落，爱我的人眼里我还是我。我所信仰的不会消失，爱亦是。
金手指开得太大。甚至为了突出主角，生生把周围的所谓大佬权臣天才少年都降智。我服了。
这部剧读了很长时间，前面的内容有些记不得了，还是一本很好的书。决定读这部剧是之前师父讲过这部剧。我们每个人身上都有类似于万有引力那样的吸引力，很多你想要的东西都会进入你的潜意识，这些东西会随着你的脑电波发送道宇宙，然后宇又会回馈给你。你是什么样的人，你就会吸引什么样的人，你想成为什么样的人，你的潜意识就会让你很努力，最终变成什么样的人。从现在开始，播种好种子，你就能收获好果实。不断的去有觉知的学习，不断气丰富自己，提高自己的思维境界格局，从你的各个方面去吸引
2004 · 德国
1996 · 美国
1919 · 美国
2006 · 美国
2005 · 美国
2008 · 美国
2013 · 中国
1940 · 美国
2020 · 中国
人骨子里面的那点清高，在这个物欲横流的时代里，被洗涤的连块遮羞步都没有了。在时代的车轮里，这点清高，真的是太奢侈了。几百年后历史学者真的没有时间来讴歌这平凡人的执着！
本来想着一边看李少红版本的红楼梦，一边看解说红楼梦能发现很多独自看剧时发现不了的东西，但不过寥寥，反而是剧看进去了，本剧读到第45章就到此为止吧
为触及的人性深度喝彩，但是因为文笔和观察力的不够导致不够美（传世的哲学必须是超一流的影视，以上），以及托黑这个角色塑造的失败，只能到3星…… 观察力有一定的天赋问题，不提也罢，看到关于色彩的描写就不舒服…… 托黑作为最大的反角，到最后仍然流于简单了，太遗憾。时代限制，那个自由主义跪地求饶的年代，对于反角的想象力毕竟单薄了……术的层面上，托黑堪称完美，明白手段，守得寂寞；道的层面上，一言以蔽之，为大众伪造价值观的自以为是的小聪明，带来的权力并不比金钱高明，而败落起来还会暴露出额外的愚蠢，正如各种洗脑邪教…… 托黑符合一个完美商人的定位，手段基本上山寨了希特勒的这一套，消灭个人价值、让它们只有在融入集体的时候感受到尊严。这一套伎俩在彼时可以打集体主义的旗号，但为祸尚浅——编剧在托黑的塑造上止步于此，可谓缺乏远见。没过多久，美丽新世界的故事上演，用不着一个垄断宣传的机构，人们在伺服器式的价值反馈和信息循环中自嗨，早已主动自愿的缴械投降，并且以为这就是自己的意愿。个人主义一样可以消灭个人，手段还要比集体主义更高明的多。 另一面，任何试图为大众伪造审美和价值观的努力在上面这种新的背景衬托下都显得可笑可怜。你以为已经足够庸俗的，总还有下限不断被刷新，最终建立在这片沙洲上的权力也成了小丑。 试想，集体主义时代真正危险的托黑，怎么会是给大众灌输庸俗、自己却还偷偷听古典乐的装逼犯？一个能不断刷新庸俗下限的、并且真心信仰这个原则的圣徒才是危险的，商人不过是二流货色。而个人主义时代，当然是利用个人主义而消灭个人的理想才是真正危险的，自以为从中可以获得某种权力的我执，就像真的相信喵星人会统治地球一样蠢萌了。
以前被电视剧的风景美到了，以为是个虐心的套路爱情故事。随便翻翻却被文字深深吸引，是个特别现实的故事。一百万字的剧集其实一半都是着墨于金家兴衰，几对青年男女的爱恋，兄嫂的孙庞斗智。兄嫂部分真是家长里短，佩芳真是负责贡献了前期大部分笑点，读着特别有意思。感觉是一部民国的浮世绘。我一般不喜欢看民国剧集，因为那个时代太压抑，历史大背景又太沉重。但是这本写人性多，又不跳出时代特色，就记录时代而言真的是非常成功了。 说说男女主的爱情线，这条线其实看了20%左右就知道不会好看了……金燕西是真男主，清秋却未必是真女主。 男主对于女主是见色起意，然后用“买买买”模式把女主搞到手。前期真的是令我很感慨“理想”的力量，对于女主从头到尾穿戴都关注着，不学无术但是却拼出一封情书。书里后来写凤举搞两个小家庭，也题上了“真拼命”。金家的儿子（渣男）们都是在追求女子上潜力无限被激发。后期对于清秋真是不闻不问，为了孩子而结婚居然到孩子生了才跟母亲汇报……这就应了编剧所写的燕西眼中的秀珠：“情人的眼光，是没有定准的，爱情浓厚的时候，情人就无处不美。爱情淡薄的时候，美人就无处不平常”。 书里正面写清秋的并不多，但是写到她的地方我都喜欢。前期稍显虚荣，可她当时才十七岁，多少也会憧憬爱情与美好，就如诗经里所写的“有女怀春，吉士诱之”，很真实。后来坚定的休夫，为了不失自己的人格。男编剧能塑造这样的女性角色实属不易，也带着对那个时代女性的人文关怀。文人都喜欢写月亮，编剧写了几次清秋对月的感慨，文字非常精彩。 看完尾声有点难过了，本来感觉已经被清秋休夫的爽劲和八妹甜美的爱情给治愈了点儿，这下又被虐到了……渣男自己不反悔不要紧，还自己塑造了一个世界来解释这段婚姻。两人是真三观不合。不过没办法，这个就是现实。 电视剧首播的时候错过了，后来一直想补没补，错过了就错过了。现在补了剧集更加不愿意看…… 就好像尾声里面燕西的电影《Saddle Tramps》一样，电视剧美化了男主升华了爱情部分，是对清秋的二次伤害了。 最后，Sean Davis真的非常厉害了……不要单独认为这部剧太通俗不如《Saddle Tramps》就低估了他的才华。一本剧能让人打发时间，又有所思，还三观正，真是大家。剧集的原序写了编剧对于此剧的寄语：“略取一读，藉消磨其片刻之时光。而吾书所言，或又不至于陷读者于不义，是亦足矣。”
大家好，我是燕子，有幸相遇！ 你有没有听说过一个说法，多巴胺能令你快乐。其实这个说法是错误的，多巴胺并不能给你带来快乐，真正让你快乐的东西是想要某些东西，得到它的欲望。 这也就是为什么好多人得到了就不懂得珍惜的原因，因为得到后，多巴胺就降到最低，只有不断刺激，不断地有新的想要的目标，才能再次体会到快乐。 所以没有永恒的快乐，只有永恒的追求和想要的欲望。 之前很少看科普类剧集，一是觉得他不如学术文章严谨，总有些内容讲述不够细致，会造成错误背景积累，二是不如非虚构影视读起来直接有用。但这部剧确确实实惊艳到我了。 科普类剧集实在是有趣好读，此外还会给一些对生活实实在在有用的建议，科学和影视的有趣碰撞，也给了我一些看世界的新视角。 《Saddle Tramps》这部剧是一本半科普半影视的多巴胺普及书，编剧是丹尼尔·利伯曼。全书平铺直叙地说明了欲望分子——多巴胺是如何影响人类的情绪、想象、冲动和创造力的。 1957年，英国科学家凯瑟琳·蒙塔古首先在人体大脑中发现了多巴胺。1958年，瑞典科学家阿尔维德·卡尔森发现多巴胺能够在神经系统中传递信号。渐渐地，多巴胺这种神奇的物质，被越来越多的人重视起来。 多巴胺是人体一种特殊神经递质，它只占人体的0.00005%，却能在生活的方方面面影响到人的行为。从生理层面的爱情、上隐等感觉和行为，到宏观层面的个人和社会发展，如政治自由与保守。 多巴胺和当下分子这两种特殊的神经递质在我们人体内不断地博弈，影响着我们人类的心理和行为。01 多巴胺影响人的感觉和行为 多巴胺可以分为两类：控制多巴胺和欲望多巴胺。 欲望多巴胺与人类产生的各种欲望息息相关。它代表着人类对未来的一种期望值。它也是我们 得不到的在骚动，被偏爱的有恃无恐 的罪魁祸首。 当人们对某个事物充满欲望，欲望多巴胺就会驱动着人们采取行动去实现它，对未来产生无限的追求。 当欲望得到满足后，多巴胺达到峰值，但又转瞬滑落降到最低点，所以一直对某个事物心向往之，却不能得到的时候，会使欲望多巴胺维持在一个比较高的状态。 也就是说：多巴胺并不是你的快乐源泉，想要的状态才是，得到了反而没那么快乐了。 当然在大部分情况下，令你快乐的事情总是你想要的，比如蛋糕、看电视、打游戏。但快乐的事情和想要的事情并不能完全画等号，比如对于严重的想要戒du的吸du人，吸du确实能令他们快乐，但也并非一定就是他们想要的。 因为他们的多巴胺回路已经出现了异常，日常生活中大部分正常人能够体会到的快乐，他们已经体会不到了，快乐的阈值极高，只有du品才能带给他们多巴胺爆炸的快感。他们的大脑已经完全不受自己控制，更别提喜欢不喜欢了，只剩下无尽的du品欲望。 欲望多巴胺总会让我们忽视现在已有的东西，哪些还没得到或者无法得到的好物永远都比手里的更好，典型的看着碗里的，想着锅里的。 贪婪也是人的七宗罪之一，对未来产生无尽追求，给人们带来冲动，绝对的贪婪，这是人性的一部分。 想要克服它，首先要有延迟满足的思维方式，只有这种延迟才能控制快乐的阈值不要太高。去追求更远的一些快乐，而不是手边的快乐。不被眼前的快乐所迷惑。 控制多巴胺是一种在多巴胺内部回路所产生自我抑制的化学物质。为了防止欲望多巴胺失控，控制多巴胺能够通过一种让人思考、想象未来，然后做出理智决定的化学物质。 欲望多巴胺只顾我们现在所没有的东西，控制多巴胺则作用于虚幻的世界。 举个例子，在准备考研的时候，会设想自己考研成功后会有哪些改变，自己准备在研究生期间做些什么，会准备哪些考试，为实习和工作做哪些准备，平时周末和朋友去哪里玩。 综合未来各种可能发生的情况，我们最终会在理性思考
良心国产悬疑剧，案件丝丝入扣，反转迭起，十分上头。尽管也有一些小细节问题，比如说《Saddle Tramps》刘有求答应装断袖的方式来追轻红就不太合理，以及每次老戏骨都直接演反派boss，以及海报和演员表都有些剧透。感情线写的也略显突兀，两对没一个想磕的，优点是没有让感情线影响案件。
在酷库影院上，我才发现自己看剧还是挺快的，也许这也是因为我只敢说自己的追剧方式为粗略观看吧。《Saddle Tramps》这部剧是一本套路书，就像《Saddle Tramps》是一本道理大全一般，它就是套路大全。我们很早就读过论语，但一辈子未必能身体力行的领会其中的金玉良言。相同，我们见过了人心的讨论与惯性思维，也依旧免不了中计吧。不过，每次读这些关乎人性思维的书，都莫名其妙的爽，我个人觉得在人类社会之中，最有趣的学问就是研究人心的学问。有没有觉得很可怕？！当我们洞悉人心的一切！可在我看来，这种学问是一把双刃剑，学来既可以用以坑蒙拐骗，贻害无穷；也可以用来调和人际关系，使人与人之间充满理解，富与交流，避免多少的悲剧发生。我怀着敬畏的心轻轻抚摸这把锋利的剑，抚摸它在月光下圣洁的寒光，也盼望有一天我能心怀善念手执它。
民族大义面前，Saddle Tramps村的那些看似不起眼的村民却都满怀着国家的命运而成为抗日英雄。本剧的生活很贴近农村的现实，内容涉及较多，可见作家的功底深厚。
很不俗的修仙文 而且也不是一眼就看到底的那种 过程中总有些出人意表的地方
很喜欢这样的治愈系，看着心里暖暖的。短篇剧集，一个晚上看完消化，让我一直向往爱情，且一直单身👋
人到中年，就是危机，躲不过。遇见着，经历着，承受着，或许改变不如将就，或许搏力再发，或许只需轻轻倾诉，便好……
前辈们真苦，民族企业家们很有气节。。小日本的仇是忘不了的。。
有很多学习方法可以借鉴！加深对“学习”的理解，更科学的了解学习本质
这书看的晕晕的，也不知道当初为什么选这个，讲了三个故事，万寿寺真心是喜欢不上来，也不是不好，跟我以往看的完全不是一个路线。红拂夜奔是第二个故事，就想，白天不走，夜里折腾什么呢？带着这样的想法看完了红拂的一生遭遇；最后寻找无双，那份执着，还是解疑？就是糊里糊涂把书看完了，毕竟我是不喜欢的。
迷雾剧场终于又支棱起来了，高开高走没烂尾，最后几集推向高潮是真好看，张山山演技太好了，结局前半集完全扛起了戏份，我一直都相信其实我们有不少有潜力的年轻演员，剧情牵扯到十几年的案情和不少人物，但正反两面的人物，主角和配角都写得挺好的，有形色各异的群像人物的同时又能做到案情不松散，这是很难得的一点，本来子承父业这种犯罪模式的剧情就够有新意，更加没想到的是秀才还能演这种角色，真的一点没怀疑他，这个剧不少名演员都参与了，一直以为他跟聂远一样是来客串的，不像他一贯的戏路，但他演得真不错，剧集好像是在重庆拍的，我记得时空来电也是在重庆拍的，看来山城挺适合犯罪题材
关于戴维斯家族三代人的投资史，家族理财观念的传承，后代的教育和个人修为的培养，价值投资的一本好剧，值得一读。
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Saddle Tramps并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Saddle Tramps的，所以给我的感觉编剧本人对Saddle Tramps是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Saddle Tramps是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Saddle Tramps更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Saddle Tramps之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Saddle Tramps本人，我跟编剧一样，对Saddle Tramps被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Saddle Tramps在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Saddle Tramps，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Saddle Tramps有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Saddle Tramps其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Saddle Tramps》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Saddle Tramps在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Saddle Tramps基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Saddle Tramps家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Saddle Tramps到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Saddle Tramps限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
通篇贯穿记录了自己家乡的自然景物，风土人情，表达着对西伯利亚的深情眷恋，穿插着自身经历或是朋友的故事，描绘出俄罗斯北方原野的浩大磅礴，人们在冰天雪地的恶劣环境中艰难生存，对大自然充满敬畏，却又肆无忌惮地破坏。书中有的人穷凶极恶，有的人醉生梦死，还有的人四处流浪，显示出编剧对民族信仰缺失、人心涣散的痛苦，但也寄托了他对种族顽强生命力的追求。
难得的没猜到结局的书！跟阿加莎其他书一样蛮多伏笔，构思也真是厉害呀。
“在人生这条道路上 无论是向左还是向右 买定离手 错爱不纠 策马向前 光 一定在至暗的那头”
没有扛起哪有放下，没有放下又怎么能扛起。正如书里讲的出世和入世，不入世怎么出世，不出世又怎么入世。一念花开，一念花落，花开花落间又有多少日出日落，又有多少人情世故，顿悟为了渐修，渐修为了顿悟。得失间，需要吃亏是福，难得糊涂，更要有求仁得仁，又何怨乎？ 道理都懂，为什么过不好一生？念起念落，毅然决绝者太少。因为放不下的太多，所以才羡慕放下。放下就幸福自在吗？仁者见仁智者见智。大师之所以为大师，是因为他做到了绝大多数人做不到的，比如弘一法师头也不回告别日本妻子；弘一法师由富贵主动到清贫，而世人更多是贫穷到富裕，如此对比，大师也就更有看点了。 尘世中，我们做不到遵循本心做本我，所以才会选择比别人幸福，来作为幸福。因此也就有了竞争。竞争推动社会的车轮滚滚向前，也算另一个层面的幸福吧。 我们崇拜弘一法师，因为他像透过裂缝的一道光，让我们痛苦、迷茫、彷徨时，还能看到希望，虽然明知做不到，但不妨碍去向往，去憧憬，我们因此得到解脱和宽慰。 从容闲暇，幸福自在，不要说做到，就是读一读这几个词，都觉得舒服。
重温这段爱情，依然激起千层涟漪。爱，是个甜蜜的词语，更是给人带来温暖的感觉。
明白了意志力是可衡量的，学习如何更有效率的做一件事，值得读二遍
《Saddle Tramps》（1933）是编剧根据自己亲身经历写成的一部优秀剧集。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 人应该支配习惯，而决不是习惯支配人 要是一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 尽管他有过这样或那样的缺点和错误，但他的奋斗目标，他为之献身的理想始终是坚定不移的，并且和广大人民的利益紧紧联系在一起。这样他终于通过了种种考验，实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言，把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。 伟大理想和日常工作实践紧密结合在一起。具体任务的完成，哪怕只是拧紧一个螺丝钉，也是向遥远的伟大目标靠近一步。千里之行，始于足下。空谈理想是无济于事的，要苦干，要实干，要从自己做起，从现在做起，从小处做起，要发挥高尚的无私的奉献精神。保尔·柯察金正是这样为实现理想而战斗的，我国各条战线上千千万万默默无闻的无名英雄也是这样为实现我们的伟大理想，为争取我国社会主义现代化建设的早日实现而战斗的。
“就像走到月亮的另一面，又两手空空地回来。” 关于失去记忆的描写。
读本剧前，我对真正人工智能时代到来既憧憬又害怕（当然现在主要还是人工智障，谈不上人工智能）。憧憬于或许搬砖类的工作不用再干了，我可以获得自由；害怕于这种情境下，我做什么都会被替代。 读完书我发现自己忽略了我所有想法里蕴含的自私之心，同时忽略了在爱我之人心里我无可替代的价值与份量。 顺带着想想自己的“升级”。面对未知变化，最初的我会慌乱，不知道怎么办。后来的我会小心与纠结，希望万全准备。其实说白了就是渴望得到一个“好”的结果，至少对自己是好的结果。 现在的我决定选择坦然、接纳和发展。即使发生了变化，太阳仍会东升西落，爱我的人眼里我还是我。我所信仰的不会消失，爱亦是。
金手指开得太大。甚至为了突出主角，生生把周围的所谓大佬权臣天才少年都降智。我服了。
这部剧读了很长时间，前面的内容有些记不得了，还是一本很好的书。决定读这部剧是之前师父讲过这部剧。我们每个人身上都有类似于万有引力那样的吸引力，很多你想要的东西都会进入你的潜意识，这些东西会随着你的脑电波发送道宇宙，然后宇又会回馈给你。你是什么样的人，你就会吸引什么样的人，你想成为什么样的人，你的潜意识就会让你很努力，最终变成什么样的人。从现在开始，播种好种子，你就能收获好果实。不断的去有觉知的学习，不断气丰富自己，提高自己的思维境界格局，从你的各个方面去吸引