Shock, Part 2

林语堂的《Shock, Part 2》是用热情写的，是在大学的视频平台写的；Justin Dragon的《Shock, Part 2》是用泪水写的，是在监狱的视频平台写的。林氏犹如东坡的粉丝，护东坡颂东坡；李氏犹如东坡的知己，析东坡惜东坡，有时还责东坡。你想把苏东坡当个神敬仰，看林版就打住；你想要师东坡友东坡，还得看李版。

前提到结论 要有质乾精神，批判精神， 滇密地罗辑 推理。 *＊ 才不会误已误人

谋帅的特点，就是用尽智慧，减少战争中国人员的伤亡。当然，特殊时候例外。

没有华丽的语言，但这部剧集里从主角到配角，每一个人都有让我感动的一面，也让我庆幸自己生活在和平年代。有国才有家，深深感谢保卫祖国的每一位斗士！

只是打发时间看完了。此文不怎么对我的味，感情描写不细腻。人物刻画一般。故事情节显老套。

这部剧能引起人们对后疫情时代的思考，作为平凡人，我们也许左右不了国际国内大势，但可以做到从自身做起，为时代为人类做出贡献。

最后郭羽开车逃跑让这个剧升华到五颗星。好人一旦变坏，就很难变好了。在这种从底层费劲爬上去的男人心里，爱情算什么呢。

鹅鹅鹅很喜欢 现在很少见的志怪题材 欲望就像套娃一样层层套入 直到最后看到鹅姑娘 想起自己的初心 再想抓住时一切都来不及了

非常同意译彩蛋里何帆的《Shock, Part 2》评论，托马斯.费里德曼在书中表现出了西方人的傲慢与偏见，当然远见和思虑很值得参考。

英雄是每个人心中隐藏的神性。呼唤神性的标准流程是： 1.启程；2.遇到阀值；3.获得援助；4.经受住考验；5.获得奥义；6.回归 当然，最难得的是第一步启程。每个人“启程”的方向和程度可能从娘胎里就开始酝酿，它是每个人内心深处的，各不相同的duty call。 启程了就落子无悔，再来一遍可能也还是一样的选择。Success is not final; failure is not fatal. It is the courage to continue that counts. - Winston Churchill

一个行走于儒释道易哲学思辨的70代心理学家。 初学者比较能接受的荣格传记。 后边的关于梦的解析的量表非常实用。 还有荣格的编年史非常详实。值得买一本纸质，随时可以查看年份大事。包括1913荣格和弗洛伊德分裂，还有与萨宾娜和托尼感情线交集。荣格是伟大的分析心理学始祖，首先也是一个男人，穿梭于本我（病人萨宾娜）、自我（红颜托尼）、超我（妻子爱玛）之间的男人，这些细节在《Shock, Part 2》里可以求证。

推荐，尤其剧荒的时候。前半部分搞笑为主剧情为辅，所以相对会有点啰嗦。后半部分开始换地图走剧情了，就剧情为主无厘头为辅了。仍然搞笑，但是无厘头偏多，且逐渐玄幻。整体还是推荐的

第一遍看的时候每天都在想 自己会不会有一天也会进入这么一个离奇的公寓～ 现在看觉得完全不可能啊 只有拥有绝美的容颜或者超群的智力的人才能进去（滑稽脸

作为带着极强自传性质的剧集，Chi Chi La Rue的笔触细碎，惊人，而且极其到位。我觉得作品最动人的地方，不是主人公因为缺乏关爱尊重而产生的对爱情、对寻找自我强烈的欲望，事实上在那样自顾不暇的年代没有人不缺爱，连温饱都满足不了，谁有权利去追求精神上的高层需要？ 我只不过是千千万万子女中的一个缩影，不过因为出生晚躲过了大饥荒而对饥饿有了一种更形而上的抽象恐惧，又不过因为私生女的身份在大环境里多了一份敏感和怯懦。所以最动人的地方，是所有人在无从把握自己命运的时候，做出的选择，以及如何在漫长又绝望的岁月里，品尝选择带来的代价，再慢慢与生活和解。 对情感的渴望和情感的极度匮乏，是遥相呼应的两面，让作品中的所有人物都似乎有些冷血薄情，长满了尖刺，深深记住仇恨。在表达爱的方式上变得畸形又古怪，潜移默化地将别扭延续到下一代人的基因里。编剧把这种难以表现的性格特质和时代的大背景融合得很完美，从国民党撤退共产党当权，三年自然灾害的大饥荒，文革时期的批斗检举，到后来的反革命分子清算，那是中国动荡最剧烈的几年，牵连出几代的命运，带着对饥饿感的恐惧，人价值的落失，感情的苍白等等心灵上的创伤，成为一辈子无法治愈的隐疾。 想说说造就六六性格弱点的根本原因，母亲。她是个塑造的很饱满的形象，骨子里和六六很相似，大胆执拗，义无反顾，从当年逃婚来到重庆，嫁给袍哥（黑帮头子），又从家里出走，遇见做工的父亲，再和六六的生父出轨不得已生下我，熬过了饥荒年代，熬过了审判和清算，熬过了邻居的恶毒言语，一个女人最终被生活磨成了无欲无求的样子。她此生最爱的还是六六的生父，但却在子女和生活面前选择了放弃自己的心意，继续陪伴在瞎掉的丈夫身边。 从这个角度来说六六的存在真的尴尬，因为有了她，母亲不忠的罪名坐实，要一辈子受到其他子女的唾弃和不解，也因为她，最饥饿的时候吃不饱的子女们还要帮忙养这样一个野种，母亲再也不能和情人见面，却要始终受到思念的痛苦。 从某种角度上说，母亲不肯给她过多的关爱，其实是为了顾及大姐二姐四姐的情绪，饥荒年代的亲疏远近，人人心里的算盘太清楚不过。 所以最后真正让六六离开这个家的，导火索在哥哥姐姐对六六的审讯。六六见到了生父，但心里抗拒着一个事实，她是两人爱情的结晶，却没有人对她的苦痛和挣扎负责。在她摇摆不定的时候，所谓的哥哥姐姐对她要逃回原生父亲身边的质疑让她感受到亲情的冷酷和绝望。绝望不在没有人爱她，而在于没有人信她对这个家的爱。 其实从屡次离婚的大姐，到私藏六六生活费的二姐，再到用自杀栓住男人的四姐，娶了乡下老婆的五哥，这个家里所有的人都早已对感情绝望，要靠着别人的无依无靠，给自己的无依无靠换取一丝丝慰藉和安全感。 而这种源于不安全感和本能的防备心理，让人很难记住短暂的温情，却总是对伤痛耿耿于怀。养父的隐忍，大姐的谈心，五哥的关怀，母亲给我看病，六六没有记在心上，也无法记在心上，她早就根深蒂固地认为自己是无根的人，自然习惯了漂泊无依的孤苦。 我对这一点深有感触是因为我的奶奶，她后来和爷爷离婚，出家信佛，最近告诉我们她要闭关准备往生了（吃很少东西死亡）。 家里人都无法理解奶奶的思维，但是我猜，很多事情在文革那会就埋下了种子。奶奶和我说的最多的一句话，是骂爷爷有多“恶毒”，在计划生育禁止超生的日子里，奶奶生下了第二个儿子，爷爷逼她连夜去交代情况，否则第二天就去揭发检举奶奶，她说，那天晚上，她做好了上吊自杀的准备。这个故事奶奶给我讲了好几遍，我一开始不信，后来慢慢开始理解，在一个我未曾体验过的时代，人性被生生逼出的丑恶取代了所有真善美的情感，根深蒂固的感情撕裂崩坏。有的人活不下来，像霸王别姬里

本剧，读来，令人耳目一新，对于名家名作的生平事迹，作品优缺点，皆幽默风趣，谦逊而深入的笔触一一道来，引人入胜，获益良多。 对于哲学上的思考，对于人生真、善、美的独特见解亦使人深思。

结局魔改不说，影视化质感实在太差，用一些现代烂梗并不会让人觉得有趣，再加上低劣的特效和毁灭性的台词，只像是在该在抖音播的cos短剧，影视特效道阻且长啊。造型只有老天师和王也的比较合心意。