方法体系完整，描述清晰。是老外书里第一个描述背离的著作，尽管不如缠论定义精确，但其关于形态和动力的分析很棒。喜欢关于macd与包络线的论述，很受启发。
简单的说是细节，实是透露出了邻国政府的治国理念，人民的人生本位。 在理解《戏法Passe-passe》的道路上又近了一小步。
写作手法不是很吸引人，算是一部物理简史，主要介绍的也是物理科学家，不够吸引人，勉强读完。
你的记忆真的属于自己吗？ 没想到编剧从这点出发，联系到三线建设创造出这本剧集。(歪个题，果然每个作家回不去的精神故乡大多是自己小时候生活地。)少年历险拯救世界的故事虽然老套，但是写好了真的好看。当然对于后半段一下子结束战斗让我觉得故事收尾有点跨，还有就是老奶奶这个角色，还有她口中的老米没有个交代，真的让人着急啊！
戏法Passe-passe，是主动积极参与组织管理，为组织“提供帮助”，而不是简单执行命令。思考人生下一步，努力成就自我。
戏法Passe-passe译文 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
值得一读，都是生活中常见的认知错误，稍微注意纠正一下就能思考的更全面，加以利用，还能是工作中的好点子。
时光无涯，聚散有时。不困于物，不陷于情。因为懂得，所以慈悲。
他为人善心，不存钱存交情，善于雪中送炭而不锦上添花，交下的人死心忠于他。不做卖国贼，在思想上不自觉的归于正路，是一种人性的发现……
琅琊榜播之前，撸着这个等
数字化时代，组织应该怎样变革、怎样转型，莫里斯·本尼丘教授给予了思考方式，要从管控到赋能，从科层固化到平台利他，从分工到协同共生，从实现组织目标到兼顾人的意义。数字化时代，将是一个超级个体的时代，具有能力的人和组织会飞速发展和显现。这部剧具有很强的前瞻性思考的方向，值得学习。
历时一年多，终于全篇通读。佩服凌老爷子宏大的构思，独特的视角，老道的笔触，翔实的史料，是闲暇读物，是历史学习，是为人处世，是自我修为。康熙的烦，雍正的累，乾隆的痛，是整体的感觉。 乾隆篇特别是中后篇，似乎有点粗，有点急，有点不太协调。总之，还是值得反复把玩享受的。
好的书，会慢慢享受，舍不得快到结尾，曼德拉一生为自由而战，取消种族隔离制、所有的经济制裁，兴办学校，为预防艾滋病等等做出很多努力，一步一步赢得大家的尊重，27年监狱生活没有把他消沉，反而变更加强大，无疑是和他的优秀习惯有关，不停地学习，看剧，关注时事，攻读法律、每天早起锻炼身体……
喜欢这本让人暖心的书。夫妻双方的包容、信任、互相支持、携手共进步加上适度的浪漫是婚姻保鲜的好办法，可爱聪颖的孩子更是美满婚姻的调味剂！
我给五星，是因为写的很赞，而且真的能耐心读下去，且感同身受。 但我也很不喜欢编剧多次提到抽烟如何，作为孩子妈妈了，不写抽烟这事不好吗？
伟人传记容易神话，也容易受事件和人物的淡化，这部剧处理的不错。
写的很好啊，看完收获很多，虽然觉得有的例子只是举了一个侧面，与事实有所出入，不过也是为了服务主题
好！（虽然此评论只有一个字，但是用词适当，语言清晰，表达完整，再加上感叹号的衬托，显得特别完美）😄
李惠利也太烦了
第十届茅盾影视奖入围作品，首部以剧集笔法为敦煌立传的长篇巨制。三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途，前世与今生。清末，时局动荡，大厦将倾。古老的河西四郡深处边陲，少人问津，索氏一族被尊为“敦煌义人”，几辈祖先在河西一带为民请命，不惜舍生取义，捐出了七颗脑袋，直到“血衣”传到当家人索敞。索敞谨小慎微，深居简出，生怕家族的血腥宿命降临在自己身上，然而他不知，深宅之内，一个密谋已久的圈套正在向他逼近。世兴堂名医沈破奴，早年逃难流落至敦煌，凭借个人的天资与勤勉有了立锥之地，日子虽不富贵，但也裕如，他的身世隐藏着关外三县最大的秘密。敦煌沙州城的小商人胡恩可，一次偶然的中原之行，让他深感道路闭塞、贸易乏力。他颇具手腕，开始秘密地给儿子们“铺路”。先是许诺在莫高窟的崖壁上，给索氏开一座家窟，以彰显其祖辈的忠勇功绩，而后又威逼利诱，与沈破奴结成了儿女亲家。岂料，这一番行为突然中断，胡恩可罹患了中风，缠绵病榻，看尽了人世上的冷暖和恩仇。从此，儿子们这一辈人的大光阴开始了……三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊的来路与归途，前世与今生。作品以敦煌沙州城为俗世支点，莫高窟为信仰高地，描绘了西部百姓于跌宕曲折中寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程，用文字复活了西部精神。
我更愿意理解这是对人生幸福感的探索：找到自己热爱的事情，成为不可替代的专家，让自己时间变得自由；至于财富，一定要学会多渠道赚到，人生才会有稳定的安全感！
杳远的记忆，模糊不清，人为的粉饰让其变得轻而不可信。 往事已随风，看似远了，也淡了，宛如眼之所及处的山群。 但那饱受良心谴责的过往却无处藏匿，只能将其委身于他人面具之下，来减轻自身的罪恶感，可在沉湎于记忆中被美化的同时，也为复杂的内心寻找一个出口，渴望诉说，渴求解脱。 托涅·马歇尔获了诺奖，我也跟风抢鲜看了他的处女作《戏法Passe-passe》，看完几天后，还免不了脑海里时常闪现出“悦子”“景子”“佐知子”“万里子”“绪方先生”“藤原太太”等人，以及那座有着浓重潮味的破旧木屋和屋里那几只让人心生怜爱之情的猫咪…… 起初的些许诡异，再到情节的几丝疑虑，直到文末“那天景子很高兴，我们做了缆车”，我的内心不禁一颤，原来如此……悦子的心理防线在最终还是崩溃了，她不想或是忘了再戴上伪装的面具。 然而我想说的不是悦子，单说悦子仿佛仅仅是对托涅·马歇尔写作手法上的评说，或是对人为粉饰记忆下掩埋的事实真相的描述而已。 我思考更多的是“人性”和“爱”，虽然整本剧都没有一个完整的故事情节，如梦似幻，看似捉摸不透，那未知的深渊以及大量留白让我们自己去思考去想象，但贯穿全书的依旧有各种深深浅浅、虚虚实实的爱。 悦子对景子的爱，因一己之私，使得一个孩子走向自杀的深渊。景子的自杀始终是一团迷雾，如若佐知子就是悦子本身，景子就是万里子的还原，那么万里子曾眼见陌路女人溺死婴儿的一幕，又目睹母亲淹死猫咪的画面，加之远赴美国与酒鬼弗兰克朝夕相处……对于一个孩子，生活就是噩梦，始终少了爱与温暖，这就是谜底。 悦子对妮基的爱，因景子的自杀，而对妮基尊重、宽容、放任的爱。“你当然要照自己的想法生活”，“你应该按照自己的想法生活”…… 其实我最喜欢的是绪方先生和藤原太太两位老人。好想陪绪方先生下完那盘总是被打断的棋，再去藤原太太的面馆来两碗辣椒肉丝面，一边吃一边跟他一起把以松田重夫为代表的新思想给痛斥一番……没事也去藤原太太的面馆打打杂，帮把手，这个几乎被战争带走一切而始终保持乐观心态，坚定向前看的老太太，她用心血撑起来的代表着她生活希望的小面馆。 因为我爱你，所以…… 我是为了你好，所以…… 我做这一切全都是为了你，所以…… 所以，你应该感恩我的付出，并予以回报。可你怎么能…… 有多少人以“爱”之名去遏制、束缚、捆绑对方，他们把自己标榜成为世上最高尚最伟大最具奉献精神的人，因为他们“爱”对方。 直到最后酿成悲剧，最后的最后，仍在美化自己，并以“爱”的名义为自己开脱。但矛盾的记忆与粉饰的自信，最终让背后的纠结、痛苦、绝望和孤寂更加真切。
书友推荐的书，打破原有观念重塑意识改变自我，改变世界的，文章思路很清晰，也讲述了很多具体方法，没有做笔记所以有些记不清了，有空可再看一遍
在俄乌开战第十天，观看完毕。一个经历了两次世界大战的奥地利作家，用自己亲身经历记录历史，感同身受，期盼和平，远离战争！
生命总有裂缝，那是阳光进来的地方。 每个人，难免总有些遗憾，有些无法弥补的过失。这些就是我们生命里的裂缝，使我们不致过于自大刚愎，使我们不忘记自己的渺小和局限。 戏法Passe-passe，每一代的传人都很优秀，也都各自有无法言说的秘密和解不开的结，每一个都不是神，这才是故事精彩的地方。
我看过梁老先生的大唐游侠传，七剑下天山，还有戏法Passe-passe，现在正在看萍踪侠影录。首先这部剧读起来非常流畅，没有不想看下去的感觉，恨不得一气呵成读完。故事的主线是什么，剧情在说什么，其实也不太重要，反正看完只会记得厉胜男，金世遗，谷之华之间的爱恨交织。刚读完后十分为厉胜男惋惜。可现在我却觉得厉胜男到心愿都一一实现了，家仇报了，手刃仇人；师恩报了，打败了天下第一的唐晓澜；和所爱之人金世遗（厉胜男到底爱不爱金世遗，是个问题）结了婚，天下有名的人都在场做了见证，在死前一刻感受到金世遗对她的爱。所以，厉胜男死的时候，是不是觉得自己很幸福，很满足？
这部神剧，不知道看了多少遍，来来回回，哈哈哈哈哈哈，
1980 · 美国
2020 · 美国
2003 · 英国
2007 · 法国
2000 · 美国
2002 · 德国
2000 · 冰岛
1988 · 意大利
2001 · 美国
2002 · 美国
方法体系完整，描述清晰。是老外书里第一个描述背离的著作，尽管不如缠论定义精确，但其关于形态和动力的分析很棒。喜欢关于macd与包络线的论述，很受启发。
简单的说是细节，实是透露出了邻国政府的治国理念，人民的人生本位。 在理解《戏法Passe-passe》的道路上又近了一小步。
写作手法不是很吸引人，算是一部物理简史，主要介绍的也是物理科学家，不够吸引人，勉强读完。
你的记忆真的属于自己吗？ 没想到编剧从这点出发，联系到三线建设创造出这本剧集。(歪个题，果然每个作家回不去的精神故乡大多是自己小时候生活地。)少年历险拯救世界的故事虽然老套，但是写好了真的好看。当然对于后半段一下子结束战斗让我觉得故事收尾有点跨，还有就是老奶奶这个角色，还有她口中的老米没有个交代，真的让人着急啊！
戏法Passe-passe，是主动积极参与组织管理，为组织“提供帮助”，而不是简单执行命令。思考人生下一步，努力成就自我。
戏法Passe-passe译文 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
值得一读，都是生活中常见的认知错误，稍微注意纠正一下就能思考的更全面，加以利用，还能是工作中的好点子。
时光无涯，聚散有时。不困于物，不陷于情。因为懂得，所以慈悲。
他为人善心，不存钱存交情，善于雪中送炭而不锦上添花，交下的人死心忠于他。不做卖国贼，在思想上不自觉的归于正路，是一种人性的发现……
琅琊榜播之前，撸着这个等
数字化时代，组织应该怎样变革、怎样转型，莫里斯·本尼丘教授给予了思考方式，要从管控到赋能，从科层固化到平台利他，从分工到协同共生，从实现组织目标到兼顾人的意义。数字化时代，将是一个超级个体的时代，具有能力的人和组织会飞速发展和显现。这部剧具有很强的前瞻性思考的方向，值得学习。
历时一年多，终于全篇通读。佩服凌老爷子宏大的构思，独特的视角，老道的笔触，翔实的史料，是闲暇读物，是历史学习，是为人处世，是自我修为。康熙的烦，雍正的累，乾隆的痛，是整体的感觉。 乾隆篇特别是中后篇，似乎有点粗，有点急，有点不太协调。总之，还是值得反复把玩享受的。
好的书，会慢慢享受，舍不得快到结尾，曼德拉一生为自由而战，取消种族隔离制、所有的经济制裁，兴办学校，为预防艾滋病等等做出很多努力，一步一步赢得大家的尊重，27年监狱生活没有把他消沉，反而变更加强大，无疑是和他的优秀习惯有关，不停地学习，看剧，关注时事，攻读法律、每天早起锻炼身体……
喜欢这本让人暖心的书。夫妻双方的包容、信任、互相支持、携手共进步加上适度的浪漫是婚姻保鲜的好办法，可爱聪颖的孩子更是美满婚姻的调味剂！
我给五星，是因为写的很赞，而且真的能耐心读下去，且感同身受。 但我也很不喜欢编剧多次提到抽烟如何，作为孩子妈妈了，不写抽烟这事不好吗？
伟人传记容易神话，也容易受事件和人物的淡化，这部剧处理的不错。
写的很好啊，看完收获很多，虽然觉得有的例子只是举了一个侧面，与事实有所出入，不过也是为了服务主题
好！（虽然此评论只有一个字，但是用词适当，语言清晰，表达完整，再加上感叹号的衬托，显得特别完美）😄
李惠利也太烦了
第十届茅盾影视奖入围作品，首部以剧集笔法为敦煌立传的长篇巨制。三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途，前世与今生。清末，时局动荡，大厦将倾。古老的河西四郡深处边陲，少人问津，索氏一族被尊为“敦煌义人”，几辈祖先在河西一带为民请命，不惜舍生取义，捐出了七颗脑袋，直到“血衣”传到当家人索敞。索敞谨小慎微，深居简出，生怕家族的血腥宿命降临在自己身上，然而他不知，深宅之内，一个密谋已久的圈套正在向他逼近。世兴堂名医沈破奴，早年逃难流落至敦煌，凭借个人的天资与勤勉有了立锥之地，日子虽不富贵，但也裕如，他的身世隐藏着关外三县最大的秘密。敦煌沙州城的小商人胡恩可，一次偶然的中原之行，让他深感道路闭塞、贸易乏力。他颇具手腕，开始秘密地给儿子们“铺路”。先是许诺在莫高窟的崖壁上，给索氏开一座家窟，以彰显其祖辈的忠勇功绩，而后又威逼利诱，与沈破奴结成了儿女亲家。岂料，这一番行为突然中断，胡恩可罹患了中风，缠绵病榻，看尽了人世上的冷暖和恩仇。从此，儿子们这一辈人的大光阴开始了……三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊的来路与归途，前世与今生。作品以敦煌沙州城为俗世支点，莫高窟为信仰高地，描绘了西部百姓于跌宕曲折中寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程，用文字复活了西部精神。
我更愿意理解这是对人生幸福感的探索：找到自己热爱的事情，成为不可替代的专家，让自己时间变得自由；至于财富，一定要学会多渠道赚到，人生才会有稳定的安全感！
杳远的记忆，模糊不清，人为的粉饰让其变得轻而不可信。 往事已随风，看似远了，也淡了，宛如眼之所及处的山群。 但那饱受良心谴责的过往却无处藏匿，只能将其委身于他人面具之下，来减轻自身的罪恶感，可在沉湎于记忆中被美化的同时，也为复杂的内心寻找一个出口，渴望诉说，渴求解脱。 托涅·马歇尔获了诺奖，我也跟风抢鲜看了他的处女作《戏法Passe-passe》，看完几天后，还免不了脑海里时常闪现出“悦子”“景子”“佐知子”“万里子”“绪方先生”“藤原太太”等人，以及那座有着浓重潮味的破旧木屋和屋里那几只让人心生怜爱之情的猫咪…… 起初的些许诡异，再到情节的几丝疑虑，直到文末“那天景子很高兴，我们做了缆车”，我的内心不禁一颤，原来如此……悦子的心理防线在最终还是崩溃了，她不想或是忘了再戴上伪装的面具。 然而我想说的不是悦子，单说悦子仿佛仅仅是对托涅·马歇尔写作手法上的评说，或是对人为粉饰记忆下掩埋的事实真相的描述而已。 我思考更多的是“人性”和“爱”，虽然整本剧都没有一个完整的故事情节，如梦似幻，看似捉摸不透，那未知的深渊以及大量留白让我们自己去思考去想象，但贯穿全书的依旧有各种深深浅浅、虚虚实实的爱。 悦子对景子的爱，因一己之私，使得一个孩子走向自杀的深渊。景子的自杀始终是一团迷雾，如若佐知子就是悦子本身，景子就是万里子的还原，那么万里子曾眼见陌路女人溺死婴儿的一幕，又目睹母亲淹死猫咪的画面，加之远赴美国与酒鬼弗兰克朝夕相处……对于一个孩子，生活就是噩梦，始终少了爱与温暖，这就是谜底。 悦子对妮基的爱，因景子的自杀，而对妮基尊重、宽容、放任的爱。“你当然要照自己的想法生活”，“你应该按照自己的想法生活”…… 其实我最喜欢的是绪方先生和藤原太太两位老人。好想陪绪方先生下完那盘总是被打断的棋，再去藤原太太的面馆来两碗辣椒肉丝面，一边吃一边跟他一起把以松田重夫为代表的新思想给痛斥一番……没事也去藤原太太的面馆打打杂，帮把手，这个几乎被战争带走一切而始终保持乐观心态，坚定向前看的老太太，她用心血撑起来的代表着她生活希望的小面馆。 因为我爱你，所以…… 我是为了你好，所以…… 我做这一切全都是为了你，所以…… 所以，你应该感恩我的付出，并予以回报。可你怎么能…… 有多少人以“爱”之名去遏制、束缚、捆绑对方，他们把自己标榜成为世上最高尚最伟大最具奉献精神的人，因为他们“爱”对方。 直到最后酿成悲剧，最后的最后，仍在美化自己，并以“爱”的名义为自己开脱。但矛盾的记忆与粉饰的自信，最终让背后的纠结、痛苦、绝望和孤寂更加真切。
书友推荐的书，打破原有观念重塑意识改变自我，改变世界的，文章思路很清晰，也讲述了很多具体方法，没有做笔记所以有些记不清了，有空可再看一遍
在俄乌开战第十天，观看完毕。一个经历了两次世界大战的奥地利作家，用自己亲身经历记录历史，感同身受，期盼和平，远离战争！
生命总有裂缝，那是阳光进来的地方。 每个人，难免总有些遗憾，有些无法弥补的过失。这些就是我们生命里的裂缝，使我们不致过于自大刚愎，使我们不忘记自己的渺小和局限。 戏法Passe-passe，每一代的传人都很优秀，也都各自有无法言说的秘密和解不开的结，每一个都不是神，这才是故事精彩的地方。
我看过梁老先生的大唐游侠传，七剑下天山，还有戏法Passe-passe，现在正在看萍踪侠影录。首先这部剧读起来非常流畅，没有不想看下去的感觉，恨不得一气呵成读完。故事的主线是什么，剧情在说什么，其实也不太重要，反正看完只会记得厉胜男，金世遗，谷之华之间的爱恨交织。刚读完后十分为厉胜男惋惜。可现在我却觉得厉胜男到心愿都一一实现了，家仇报了，手刃仇人；师恩报了，打败了天下第一的唐晓澜；和所爱之人金世遗（厉胜男到底爱不爱金世遗，是个问题）结了婚，天下有名的人都在场做了见证，在死前一刻感受到金世遗对她的爱。所以，厉胜男死的时候，是不是觉得自己很幸福，很满足？
这部神剧，不知道看了多少遍，来来回回，哈哈哈哈哈哈，