以前看电视剧都是在关注感情部分，都没有注意到House Arrest作为一个女政治家的魅力。一口气读完，还真不是谁都能当女皇帝的。
三傻大闹小县城，弹幕总结的很好哈哈哈哈
用时很久看完上下两本，其实对于有基础的童鞋来说应该是可以很快就过掉的，我的速度太慢了。。。打算再看几遍，有些小知识点易忘。（本剧一样有些地方还是有小错误，希望编者更加重视）
我从初中到高中，这部剧陪我走过了无数个日夜，查文斌会让我感觉就是我自己身边的一个人物，很有代入感，感谢编剧塑造了一个又一个鲜活的人物。查文斌，是我青春的代名词。
案例生动有趣，读来甚是亲切。人类学对活生生个体的关注永远为其他学科所不及。以普通人的视角探究更深层次的文化制度和社会行为，不仅体现人文关怀，更有一种对历史的检讨作用，当集体记忆失真的时候，人类学的著作或许会为我们提供一种新的视角。本剧特色还在于对嵌入在中国政治制度、文化环境和关系网络的礼物交换实践的关注。
我发现我挺喜欢黑色幽默的书 喜欢其中的荒诞不经 却又暗含深意 喜欢这种充满着讽刺的故事情节 确实如编剧所说 让我先是大笑 笑过后却对让自己发笑的东西感到愤怒和恐惧
这部剧正好是我一直找且超适合我的拉伸书。 1.极简统一的语言风格-通俗易懂 2.图文并茂-一目了然，具体拉伸的哪些肌肉 3.根据自身条件，选择适合自己的几个针对性的拉伸动作。形成自己的拉伸组合。 对于久坐伏案/哺乳/，颈椎前倾，坐骨神经痛，坚持每天拉伸，从上到下的依次拉伸，每个动作坚持30″，可以有效缓解各种不适。减轻身体压力。 一本优秀的工具书。值得拥有=) 贵在坚持!
东北真是一块文学的热土。
诚恳，真挚，博学，多识，勇敢，有格局，胆量，气魄，担当，社会责任感，坦然的表述内心真实的想法，也接受无常，也勇敢面对未来，不管年纪如何增长，始终保持好奇心，敬畏之心，空杯心态，值得学习。
不得不说 当时我被吓得不轻 胆子太小 还有当时的展昭真的太萌了 周杰的演技确实好
是青春的味道！
记得第一次看到戒律这部剧是在大学的视频平台里，那一段时间，我疯狂的看视频平台里关于心理的剧集，好像是寻求藉慰。 全球恋爱约会圣经，这种东西我不太信，毕竟每个人都是独立的个体，恋爱每个人都有自己最舒服的方式，你怎么知道这本圣经一定适合别人呢？怎么一定会适合恋爱约会中的人呢。最近也是闲的无聊，大概是因为对于这种困扰大部分青年男女的爱情产生了兴趣，正好也推送给了我，我就由上一次翻了几分钟到现在全过一遍。 好像看起来也像那么一回事，谈恋爱的时候不能过于急于求成，好像那个人说的一切都是宝典，他说的就是海誓山盟，是不变的真理。 不对，是他在爱你的时候荷尔蒙的迸发，是脑里对你短暂的爱恋，是一时的激情，这并不是爱。 说来说去，还是最爱自己，只是为了满足自己的欲望而已。男孩子是理性动物，女孩子是感性动物，男性是用下半身思考，难道女孩子就一定是上半身？ 无法评判这部剧说的对不对，看起来像是那么一回事。 下次我恋爱了试一试，如果有用，再来加评。
看演技派飚戏就是一个字：爽！突然发现，我小时候看了好多好片子啊，现在是怎么了。
今早无意看到一篇文章讲逆商，且还举了电影《House Arrest》的例子，突然发现这应是褚老一直东山再起的秘密，总有人能把一手烂牌打成王炸，褚老就是这样的人，我们面对人生波折，特别是中年危机就应如此啊！ 巴顿将军曾经说过：衡量一个人成功的标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到谷底的反弹力。 “小小的身体强大的内心，尤其是遇到挫折时自我调整心态适应环境，是现在孩子们最缺乏的力量，一定要带孩子看这部影片。” 大多人对于《House Arrest》这部电影的评价一致的高赞。 这部猫眼评分9.5的电影，由瑞士著名儿童影视作家约翰娜·斯比丽的剧集《House Arrest》改编，问世100多年以来多次被搬上银幕，堪称儿童影视史上的经典。 整部片子打动人的地方很多，但最打动人的是海蒂在面对逆境时的承受能力。作为一个父母双亡的孤儿，不止被姨妈抛弃，还被爷爷嫌弃。他们把小海蒂当做皮球一样踢来踢去，如果是一般的孩子，一定会有巨大的心理阴影吧？ 但海蒂在爷爷这里，没有哭闹，没有自怨自艾，更没有自暴自弃。困了就想办法自己找地方睡，进不了屋子就进羊圈抱着一只小羊睡了一觉。 第二天起来照样开心地和爷爷打招呼，然后跑去找泉水洗脸，喝羊奶。即便如此，爷爷依旧不打算收留海蒂，于是想托牧师把海蒂送到孤儿院。牧师要求爷爷先好好照顾海蒂，他需要时间去寻找愿意收留海蒂的人家。 知道爷爷不喜欢自己，海蒂自己学会了给爷爷放羊。白天放羊，晚上就蜷缩在阁楼里的干草堆里睡觉。 几天之后，爷爷被海蒂的行为打动。当看到爷爷新做了一把椅子暗示自己可以留下来的时候，海蒂飞奔到爷爷怀里，紧紧抱着爷爷，内心充满了感激。
在看这部剧之前，我对尼格买提的印象仅限于，新疆维吾尔族，这几年都在主持春晚，并且觉得他能主持春晚是央视为了民族大团结。可读到他说自己儿童时代画的画在华盛顿展出后，印证了一切外人看到的成绩不是那样想当然。我很少用“优秀”这个词来形容别人，因为这个词在我的心里的分量很重，尼格买提在我眼里是一个优秀的人，文章很自省，文笔细腻，讲述了每个成长阶段的故事，深深吸引我，是我近期读到的第二本好剧，非常值得一读！ 书中也有很多共鸣和戳中我的点，让我忆起往事也开启了新一轮的思考。 1、08年我人生中第一次坐飞机，去看在常州学习的妈妈，第一站和爸爸到达上海，看到了疆外繁华的世界，心里埋下了种子，我不想在新疆继续呆了。自此我人生中第一个目标就这样出现了，我要去疆外读高中。 2、大一军训作为班里诗歌朗诵的女领，学姐来指导时纠正我“珍贵”不是“zhenggui”，以及舍友说她叫“萌萌”而不是“门门”，还有班里男生老“不怀好意”学我把后鼻音读成前鼻音，我第一次知道我前后鼻音不分，这些回忆都是那么有趣，想到是脸上洋溢着笑容。虽然现在我依旧还是有些前后鼻音不分，但是和那时候相比好很多了。 3、家里也有一个今年要高考的表妹，我比她年长近10岁，09年我离开新疆看剧时她还没有上小学，自从工作后我每年回家的次数也变得更少了，很想跟两个妹妹说高考在人生当中的分量真的不小，虽然我也说过，但不知道她们能吸收多少。虽然这场考试它不能说是人生中最重要的考试，但是它就像蝴蝶效应一样，决定你成人后遇到的第一波人，你在什么样的氛围下看剧和生活，进而影响你理解世界的方式，你为人处事的方式。 4、我是一个在自己想做的事情上面会尽全力的人，也喜欢给自己设立很高的目标，知道自己有时候会达不到，但是没关系，没有完成我也会离它很近，虽然有遗憾，但是我坚信下一次我一定可以，只有拼尽全力之后的遗憾，才是真正的遗憾，无愧于自己。 5、去年在痛苦中我已经明白了工作和生活在我眼里是什么样的，虽然我一直在做自己，但是这漂泊不定的13年，随着年龄的增长，心里渐渐生出了不安和焦虑，所以今年我人生中有一个很大的命题就是“我人生的归属感是什么？”
写得很有意思，狗血的人生现状写出了五彩斑斓的黑，经常让人忍俊不禁，认同的同时也自省自察 。总之，编剧是个可以在鸡零狗碎的生活中找到火花的人。
我会不会是唯一的除了一把灰烬以外什么也没带回来的人呢？我会不会是替逃避主义、根本不可能这一事实做见证的唯一的声音呢？像神话中的印第安人那样，我走到地球允许我走的最远处，当我抵达大地的尽头时，我询问那里的人、看见那里的动物和其他东西，所得到的却是同样的失望：“他笔直地站立着，痛苦地哭泣、祈祷、号叫。但是还是听不到什么神秘的声音。他睡觉的时候，也并没有被带往有各种神秘动物的庙堂里去。他已完全明白确定：没有任何人会赋予他任何力量、权力……” 这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述，人们设法了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位，人类的一切作为，即使都避免不了失败的命运，也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序，相反的，人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，在急速的促使越来越强有力的事物进入惰性不动的状态，一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起，经过发现和使用火，一直到目前原子与热核的装置发明为止，除了生儿育女以外，人类所做的一切事情，就只是不断的破坏数以亿万计的结构，把那些结构肢解分裂到无法重新整合的地步。不错，人类建造城镇，移植土地；然而，经过思考以后，我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具，城市化与农业所导致的种种组织，其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至于人类心灵所创造出来的一切，其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在，一旦人类心灵本质消失了以后，便会混入一般性的混乱混沌里。因此，整个人类文明，把它作为一个整体加以考虑，可以说是一种异常繁复的架构和过程，其功用如果不是为了创造产生物理学家称为熵（entropy），也就是惰性这种东西的话，我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话，每一句印出来的文字，都使人与人得以沟通，沟通的结果就是创造出平等的层次，而在未沟通以前有信息隔阂存在，因为隔阂的存在而同时存在着较大程度的组织性，人类学实际上可以改成为“熵类学”（entropology），改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在，因为就这方面而言，我只不过是一个赌注与战场，一个永远处于危险之中的赌注与战场，只不过是一个社会，由我脑壳中数以亿万计的神经细胞所组成的社会，与我的身体这个机械人两者之间斗争的赌注与战场。心理学、形而上学和艺术都无法提供我任何庇护所。这些全都是神话，现在正受一种将要出现的新社会学的研究，这种新社会学处理以上种种神话的方式不会比传统社会学更客气。自我不仅仅是可厌：在“我们”与“空无”之间，根本没有自我得以容身的处所。而如果，在最后，我选择“我们”（us）的话，虽然这个“我们”也只不过是一种表象的雷同，我还是投入其中，其理由不外是，除非我毁灭我自己——这样做就不用再做选择了——我在这个表象雷同与空无（nothing）之间只能做一项选择。我是为了做选择而做选择，因为做选择代表我对人类存在条件毫无保留的接受；我做选择就使我不必自陷于知识的傲慢之中，知识的傲慢毫无用处，这一点我可由其目标的毫无结果看得出来，做选择的结果，我就同时同意要把这项选择的种种要求放在大多数人的解放所需要的种种客观要求之下，对大多数人类而言，连做这种选择的机会本身都仍然无法
2001 · 美国
1996 · 美国
2005 · 美国
1988 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
2002 · 德国
2002 · 美国
2004 · 美国
1982 · 韩国
以前看电视剧都是在关注感情部分，都没有注意到House Arrest作为一个女政治家的魅力。一口气读完，还真不是谁都能当女皇帝的。
三傻大闹小县城，弹幕总结的很好哈哈哈哈
用时很久看完上下两本，其实对于有基础的童鞋来说应该是可以很快就过掉的，我的速度太慢了。。。打算再看几遍，有些小知识点易忘。（本剧一样有些地方还是有小错误，希望编者更加重视）
我从初中到高中，这部剧陪我走过了无数个日夜，查文斌会让我感觉就是我自己身边的一个人物，很有代入感，感谢编剧塑造了一个又一个鲜活的人物。查文斌，是我青春的代名词。
案例生动有趣，读来甚是亲切。人类学对活生生个体的关注永远为其他学科所不及。以普通人的视角探究更深层次的文化制度和社会行为，不仅体现人文关怀，更有一种对历史的检讨作用，当集体记忆失真的时候，人类学的著作或许会为我们提供一种新的视角。本剧特色还在于对嵌入在中国政治制度、文化环境和关系网络的礼物交换实践的关注。
我发现我挺喜欢黑色幽默的书 喜欢其中的荒诞不经 却又暗含深意 喜欢这种充满着讽刺的故事情节 确实如编剧所说 让我先是大笑 笑过后却对让自己发笑的东西感到愤怒和恐惧
这部剧正好是我一直找且超适合我的拉伸书。 1.极简统一的语言风格-通俗易懂 2.图文并茂-一目了然，具体拉伸的哪些肌肉 3.根据自身条件，选择适合自己的几个针对性的拉伸动作。形成自己的拉伸组合。 对于久坐伏案/哺乳/，颈椎前倾，坐骨神经痛，坚持每天拉伸，从上到下的依次拉伸，每个动作坚持30″，可以有效缓解各种不适。减轻身体压力。 一本优秀的工具书。值得拥有=) 贵在坚持!
东北真是一块文学的热土。
诚恳，真挚，博学，多识，勇敢，有格局，胆量，气魄，担当，社会责任感，坦然的表述内心真实的想法，也接受无常，也勇敢面对未来，不管年纪如何增长，始终保持好奇心，敬畏之心，空杯心态，值得学习。
不得不说 当时我被吓得不轻 胆子太小 还有当时的展昭真的太萌了 周杰的演技确实好
是青春的味道！
记得第一次看到戒律这部剧是在大学的视频平台里，那一段时间，我疯狂的看视频平台里关于心理的剧集，好像是寻求藉慰。 全球恋爱约会圣经，这种东西我不太信，毕竟每个人都是独立的个体，恋爱每个人都有自己最舒服的方式，你怎么知道这本圣经一定适合别人呢？怎么一定会适合恋爱约会中的人呢。最近也是闲的无聊，大概是因为对于这种困扰大部分青年男女的爱情产生了兴趣，正好也推送给了我，我就由上一次翻了几分钟到现在全过一遍。 好像看起来也像那么一回事，谈恋爱的时候不能过于急于求成，好像那个人说的一切都是宝典，他说的就是海誓山盟，是不变的真理。 不对，是他在爱你的时候荷尔蒙的迸发，是脑里对你短暂的爱恋，是一时的激情，这并不是爱。 说来说去，还是最爱自己，只是为了满足自己的欲望而已。男孩子是理性动物，女孩子是感性动物，男性是用下半身思考，难道女孩子就一定是上半身？ 无法评判这部剧说的对不对，看起来像是那么一回事。 下次我恋爱了试一试，如果有用，再来加评。
看演技派飚戏就是一个字：爽！突然发现，我小时候看了好多好片子啊，现在是怎么了。
今早无意看到一篇文章讲逆商，且还举了电影《House Arrest》的例子，突然发现这应是褚老一直东山再起的秘密，总有人能把一手烂牌打成王炸，褚老就是这样的人，我们面对人生波折，特别是中年危机就应如此啊！ 巴顿将军曾经说过：衡量一个人成功的标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到谷底的反弹力。 “小小的身体强大的内心，尤其是遇到挫折时自我调整心态适应环境，是现在孩子们最缺乏的力量，一定要带孩子看这部影片。” 大多人对于《House Arrest》这部电影的评价一致的高赞。 这部猫眼评分9.5的电影，由瑞士著名儿童影视作家约翰娜·斯比丽的剧集《House Arrest》改编，问世100多年以来多次被搬上银幕，堪称儿童影视史上的经典。 整部片子打动人的地方很多，但最打动人的是海蒂在面对逆境时的承受能力。作为一个父母双亡的孤儿，不止被姨妈抛弃，还被爷爷嫌弃。他们把小海蒂当做皮球一样踢来踢去，如果是一般的孩子，一定会有巨大的心理阴影吧？ 但海蒂在爷爷这里，没有哭闹，没有自怨自艾，更没有自暴自弃。困了就想办法自己找地方睡，进不了屋子就进羊圈抱着一只小羊睡了一觉。 第二天起来照样开心地和爷爷打招呼，然后跑去找泉水洗脸，喝羊奶。即便如此，爷爷依旧不打算收留海蒂，于是想托牧师把海蒂送到孤儿院。牧师要求爷爷先好好照顾海蒂，他需要时间去寻找愿意收留海蒂的人家。 知道爷爷不喜欢自己，海蒂自己学会了给爷爷放羊。白天放羊，晚上就蜷缩在阁楼里的干草堆里睡觉。 几天之后，爷爷被海蒂的行为打动。当看到爷爷新做了一把椅子暗示自己可以留下来的时候，海蒂飞奔到爷爷怀里，紧紧抱着爷爷，内心充满了感激。
在看这部剧之前，我对尼格买提的印象仅限于，新疆维吾尔族，这几年都在主持春晚，并且觉得他能主持春晚是央视为了民族大团结。可读到他说自己儿童时代画的画在华盛顿展出后，印证了一切外人看到的成绩不是那样想当然。我很少用“优秀”这个词来形容别人，因为这个词在我的心里的分量很重，尼格买提在我眼里是一个优秀的人，文章很自省，文笔细腻，讲述了每个成长阶段的故事，深深吸引我，是我近期读到的第二本好剧，非常值得一读！ 书中也有很多共鸣和戳中我的点，让我忆起往事也开启了新一轮的思考。 1、08年我人生中第一次坐飞机，去看在常州学习的妈妈，第一站和爸爸到达上海，看到了疆外繁华的世界，心里埋下了种子，我不想在新疆继续呆了。自此我人生中第一个目标就这样出现了，我要去疆外读高中。 2、大一军训作为班里诗歌朗诵的女领，学姐来指导时纠正我“珍贵”不是“zhenggui”，以及舍友说她叫“萌萌”而不是“门门”，还有班里男生老“不怀好意”学我把后鼻音读成前鼻音，我第一次知道我前后鼻音不分，这些回忆都是那么有趣，想到是脸上洋溢着笑容。虽然现在我依旧还是有些前后鼻音不分，但是和那时候相比好很多了。 3、家里也有一个今年要高考的表妹，我比她年长近10岁，09年我离开新疆看剧时她还没有上小学，自从工作后我每年回家的次数也变得更少了，很想跟两个妹妹说高考在人生当中的分量真的不小，虽然我也说过，但不知道她们能吸收多少。虽然这场考试它不能说是人生中最重要的考试，但是它就像蝴蝶效应一样，决定你成人后遇到的第一波人，你在什么样的氛围下看剧和生活，进而影响你理解世界的方式，你为人处事的方式。 4、我是一个在自己想做的事情上面会尽全力的人，也喜欢给自己设立很高的目标，知道自己有时候会达不到，但是没关系，没有完成我也会离它很近，虽然有遗憾，但是我坚信下一次我一定可以，只有拼尽全力之后的遗憾，才是真正的遗憾，无愧于自己。 5、去年在痛苦中我已经明白了工作和生活在我眼里是什么样的，虽然我一直在做自己，但是这漂泊不定的13年，随着年龄的增长，心里渐渐生出了不安和焦虑，所以今年我人生中有一个很大的命题就是“我人生的归属感是什么？”
写得很有意思，狗血的人生现状写出了五彩斑斓的黑，经常让人忍俊不禁，认同的同时也自省自察 。总之，编剧是个可以在鸡零狗碎的生活中找到火花的人。
我会不会是唯一的除了一把灰烬以外什么也没带回来的人呢？我会不会是替逃避主义、根本不可能这一事实做见证的唯一的声音呢？像神话中的印第安人那样，我走到地球允许我走的最远处，当我抵达大地的尽头时，我询问那里的人、看见那里的动物和其他东西，所得到的却是同样的失望：“他笔直地站立着，痛苦地哭泣、祈祷、号叫。但是还是听不到什么神秘的声音。他睡觉的时候，也并没有被带往有各种神秘动物的庙堂里去。他已完全明白确定：没有任何人会赋予他任何力量、权力……” 这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述，人们设法了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位，人类的一切作为，即使都避免不了失败的命运，也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序，相反的，人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，在急速的促使越来越强有力的事物进入惰性不动的状态，一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起，经过发现和使用火，一直到目前原子与热核的装置发明为止，除了生儿育女以外，人类所做的一切事情，就只是不断的破坏数以亿万计的结构，把那些结构肢解分裂到无法重新整合的地步。不错，人类建造城镇，移植土地；然而，经过思考以后，我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具，城市化与农业所导致的种种组织，其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至于人类心灵所创造出来的一切，其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在，一旦人类心灵本质消失了以后，便会混入一般性的混乱混沌里。因此，整个人类文明，把它作为一个整体加以考虑，可以说是一种异常繁复的架构和过程，其功用如果不是为了创造产生物理学家称为熵（entropy），也就是惰性这种东西的话，我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话，每一句印出来的文字，都使人与人得以沟通，沟通的结果就是创造出平等的层次，而在未沟通以前有信息隔阂存在，因为隔阂的存在而同时存在着较大程度的组织性，人类学实际上可以改成为“熵类学”（entropology），改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在，因为就这方面而言，我只不过是一个赌注与战场，一个永远处于危险之中的赌注与战场，只不过是一个社会，由我脑壳中数以亿万计的神经细胞所组成的社会，与我的身体这个机械人两者之间斗争的赌注与战场。心理学、形而上学和艺术都无法提供我任何庇护所。这些全都是神话，现在正受一种将要出现的新社会学的研究，这种新社会学处理以上种种神话的方式不会比传统社会学更客气。自我不仅仅是可厌：在“我们”与“空无”之间，根本没有自我得以容身的处所。而如果，在最后，我选择“我们”（us）的话，虽然这个“我们”也只不过是一种表象的雷同，我还是投入其中，其理由不外是，除非我毁灭我自己——这样做就不用再做选择了——我在这个表象雷同与空无（nothing）之间只能做一项选择。我是为了做选择而做选择，因为做选择代表我对人类存在条件毫无保留的接受；我做选择就使我不必自陷于知识的傲慢之中，知识的傲慢毫无用处，这一点我可由其目标的毫无结果看得出来，做选择的结果，我就同时同意要把这项选择的种种要求放在大多数人的解放所需要的种种客观要求之下，对大多数人类而言，连做这种选择的机会本身都仍然无法