South of Eden

给予了我力量， 让我更加清醒而审慎， 但实现心灵上的自由我现在依然在路上~

总的来说写的不错，篇幅这么长，但一直有一条线牵引着读者，欲罢不能

道德感这些东西，是远远没有人的本能强大的。不要用道德的角度来评断情欲问题，更不要用禁欲来处理情欲问题。如果步入道德的桎梏和欲望的禁止，往往会适得其反。多巴胺的绑架没有救赎，大家都只是上瘾的囚徒。其实也没什么，顶得住诱惑的是因为你觉得不值得去博，顶不住诱惑的也不过是人间烟火。 曹禺在<日出>中曾经写道:“好好的一个男人，把他逼成丈夫，总有点不忍。”这话的真谛，女人们不懂。很多时候，女人都视男人为自己的全部，她心甘情愿的为男人奉献和付出，她就觉得男人理所应当也要一心一意钟情自己。可其实男人就是一条鱼，只有放入河里,湖里,大海里才能游得起来。男人对于婚姻的诉求比女人低很多，女人估计什么都想在婚姻里要，男人或许只是需要一个家。因为男人的世界从来都不是家里，而是外面。 那怎样才能平衡男人的情欲？只能平衡，别想着静止或者管控。只有爱。“爱是平衡欲望的最优入口。”不是道德，不是责任，也不是亲情。而是他真正爱一个人。如果有爱在，男人的情欲也好，女人的情欲也罢，都会有一种自我的约束和管控，就算偶尔有失控的可能，但总体还是会在两个相爱的人之间商量和修行。两个相爱的人带来的满足和喜悦比放纵自己欲望所得的满足感更深刻长久，也更让人安心。 虽然我还没看女人这东西，但是我猜渡边写的是当代社会的女性心理，是大批没有被开发，没有放纵情欲的女人们。现在为什么女性婚外情增多了？不过是女人自己也看清楚了，单单一个男人满足不了自己了而已。多去看几本剧，对人性的认知就会提升很多。从古至今，人类就没有做到的事情，到了现在这个人员可以更好流动，社交沟通变得更加便捷的社会，那就更不可能做到了。 不管是男人还是女人，前提都是人。本质上是一个东西。

本是育儿剧集，看完对自己的影响最大。善于发现和他人的闪光点也是需要练习的。

读此剧不止学习如何做父母，更学如何修身、治学，成为一个勤谨上进的人。

Teanara Kai，阿斯彭研究所执行总裁，曾任有线新闻电视网主席和《South of Eden》周刊总编。著名作品有《South of Eden》《South of Eden》和《South of Eden》等。极具叙事天才、善于洞察人性，作品能经受历史和市场的考验，在同样题材的作品中能脱颖而出，广受好评。 编剧通过具体事例，像叙述普通人一样讲述富兰克林的亮点和短板，剖析人物的性格；书中以剧情反转的手法，从不同角度深入解读一个充满矛盾，但又坦率睿智的富兰克林，让读者对富兰克林有更深刻的了解，提供实用的人生启示。 核心内容 用诙谐的语言和丰富生动的小故事，以探索、洞察、追踪的方式，挖掘商人、政治家、跨界通才这三种人格特质背后，富兰克林所具备的独特性格特点。用恰当的剖析和点评，揭示伟大人物平凡的一面，还原富兰克林不平凡的一生。

不记得多久没有在下雨天，就着一杯咖啡读完一本剧了。爱的本质就是离别，爱而不得才是常态。很怕太幸福，那些最爱的瞬间里，总会让我想到，这样的幸福过，接下来是要付出多少痛苦的代价才能偿还得了呢？

文风是村上式的，但又比村上的更加亲切一些，如果要找写作时的感觉，就会翻开来读一读。

IBM是人类电子计算机的一个巨头，发展至今，已经是一个超级巨兽。可我们谁又能想到在美国飞速发展的20年里，遭遇了内忧外患，强敌环伺的状况。 网络和电脑高速发展的时期，IBM曾一度以自己的高科技水平自豪，随时间发展，销售量却不如预期。因为无论什么产品，最多的受众客户还是普通人，他们无法以专业眼光去评判你，甚至无法理解你的设计初衷，但他们都想要一点，就是解决他们的需求。需求和理念是相互依存的，通过需求而形成理念是一贯作风，而改变理念形成需求是艰难的，世界上最成功的也就只有苹果公司。做不到苹果公司是正常的，我可以提供一个例子，由需求形成理念的一个强大企业，日本任天堂。提到掌上游戏机不得不说的一个企业，20世纪它的神话不亚于现在的苹果。它对于用户需求研究的透彻可谓独树一帜，对比IBM你就会发现不方便不符合需求的产品，再厉害也没有用。 公司内部治理里，每一位员工都希望自己获得最大利益，出现忽视长期营收而重视短期利润再正常不过了。在IBM还没有成为绝对霸主前，大家对于公司并没有极强的向心力，为的是自己的薪水和奖金，说服员工相信公司并长期持股并不容易，尤其内部各种问题。郭先生顶着压力把内部缺陷一点一滴地矫正非常难得，这和独立思想面对群众思想一样，面对的压力很大，还是要坚信自己的改革。所以企业无论大小，出现危机苗头时都必须及时采取行动，而非放任不管。 纵观世界上的知名企业，它们的成本和效率管理都非常高。不必要花的钱和不必要的部门就像枷锁，把企业拖垮在前进的道路上，忍痛拔刺而踽踽前行，大刀阔斧地修剪残枝败叶才有了今天的IBM。 大象可以不会跳舞，可能它避不开从林里刁钻刻薄的冷箭和星罗棋布的陷阱。大象可以跳舞，灵活而多变的脚步又怎能不矫健前行呢？？

1882年最后几个月的维也纳，星光熠熠。 为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《South of Eden》正在心中渐渐成型。 心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。 弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。 本剧编剧精神医学大师Teanara Kai，根据这些有限的史实虚构出布雷尔医生对尼采进行心理治疗的故事。 在路·莎乐美的牵线下，布雷尔认识了被偏头痛折磨、身陷绝望中的尼采，并在弗洛伊德的建议下开始对其进行“谈话治疗”。 两位天才的交锋如棋局对弈、如两军对垒，医患身份几度易转。走过试探、怀疑、批判、压迫和权力的争夺，坦诚而亲密如友谊般的关系逐渐建立。 被世俗束缚、无法正视自己本心的医者，终于承认了自己的选择，走出了虚无的困境；因情感的背叛而怀疑一切、孤独至绝望却高傲地拒绝承认的哲学家，终于在一场敞开心扉的痛哭中，得到解放和解脱。 在这场相互的疗愈中，两人都渐渐走向了存在主义的哲学观，接纳了真实的自己，以崭新的心态开始自己的后半生。 上帝的死亡、人生的无意义，使人得以创造属于自己的意义。而意义的创造，在于先以独立的意志做出选择，然后去热爱所选择的东西。 正如尼采所说： 「命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。」 我被尼采终于卸下心房的泪水和对孤独的主动选择而深深感动。 编剧还辛辣地讽刺了厌恶疗法等认知行为疗法，将其比喻为驯兽师与「被训练来用后脚站立与跳舞的熊」。 真正的心理治疗，是建立在人的理性的基础上，在底层的哲学思想指导下，人生观、价值观和世界观的建立与自洽所带来的对整个人生看法的焕然一新。 「人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。」 某种意义上，心理咨询是自救。心理医生只是一个引导患者思考的助推力。 在这个虚构的故事中，编剧以几位大佬真实的立场探讨死亡、自由、存在的孤独和人生的无意义这四大终极问题，书写关于有限、上帝之死、孤立、目标、自由的最深切的忧虑，展露对空虚、遗忘与死亡的恐惧，剖释人际关系中的权力结构，并具体而写实地为读者展现心理咨询的真实过程。 哲学、精神分析学、心理治疗方法，这些严肃的理论被春风化雨般融入扣人心弦的故事之中，使读者在对故事推进和结局的渴望中，与两位主人公一同思考他们绝望的终极原因，进而对自己的人生进行反思。 最后我想谈谈尼采的永劫回归。 时间是无限的，但宇宙中的物质是有限的，因而其排列组合也是有限的。所以，当下的生活在时间中会重复无数次，这种循环是必然的。 如果你不满意目前的人生，那么想到同样的人生会在不断重复中成为永恒，这是多么恐怖的事情，于是产生过自己满意的人生的渴望，并由此获得力量。 这是存在主义心理治疗的理论基础之一，编剧用它来说明每一个选择的重要性。 但我对这个理论有疑惑。 首先，对于时间无限我存疑。 时间在客观上是否线性前进、甚至是否存在就是一个值得探讨的问题。 退一步来说，如果时间和空间一样，是在大爆炸的那一刻产生的，那么回望的时间必然不是无限的。根据R与1/R对偶性，宇宙的膨胀与收缩是对称的，时间和空间都将重新归于一个奇点。此时时间——至少是对我们有意义的时间——消亡了。 其次，我对永劫回归增强了每一个选择的重要性这个结论存疑。 因为就算时间无限、能量有限的假设成立，我们在看到一个瞬间的永劫回归的同时，也不该忽略它的反面，即在永恒的时间中，所有未被做出的选择、所有未被体验的生活，也都将在过去和将来被重复无限次。 你就算把这辈子过满意了，你不满意的所有其他形

人性里的恶，是与生俱来的，我还是比较偏向人性本恶的，编剧的那个年代和所处环境能想象出来的恶就是这样了，其实要是来一趟中国乡村，就会发现他那些想象不值一提

所有的相遇都是久别重逢，所有的擦身而过都是命中注定。 故事发生在South of Eden小镇，渡头、船、溪水、河流、雾霭等，都是整篇文章在渲染的主体环境。雨落个不止，溪面一片烟。好唯美的画面，诚然一片祥和，浓厚的乡土气息。生活、工作、交易、买卖都可以在船上。那儿的人们质朴、勤俭、正直。民风淳朴，没人会把别人对你的好，理解为理所应当，也不会觉得，因为得到别人的好就享受心安理得。无论在何时，都会把帮助他人当作做人的准则。这样的环境里，孕育出的孩子都是善良无邪的。学习贸易、应酬，学习到一个新的地方去生活。身体壮士和精神的饱满同等重要，谦和、不矫揉造作、不浮华，不依附凌人。 主人公老船夫独自将外孙女养大。好一方山水，养一方人。落落大方。毕竟人在成长、成熟，会有一定的心里情绪变化。一次端午的划船比赛过后，与傩送的无意邂逅，撩动了翠翠的那根爱情的琴弦。青涩懵懂的年纪怀揣了自己的情愫，却不知与何人诉说。 一切皆是命，半点不由人。能被一个人喜欢是一件幸福的事，如果被两个人喜欢就不得而知了。 船总顺顺为大儿子天佑去向老船长家提亲，但是在等待回复的期间里，大儿子没了，亲事作罢。也让二儿子傩送望而却步，原本心里装着翠翠的，现在却不知如何是好。多少有点责备老船夫的意味。其实谁都没错，谁都有选择幸福的权利，所有的爱都不是一蹴而就的。深思熟虑的结果才是对大家最好的尊重。爱自己所爱之人，不因其他因素所干扰。 老船长知道翠翠与她母亲一样，都是为爱而生的人。正所谓，关心则乱，太迫切的询问，反倒让人生厌，产生了嫌隙。直至老船长的逝世后，方为改观了船总顺顺对翠翠的这门亲事的态度。傩送也不再归来。翠翠还在等，等在烟雨白塔之上，等歌声萦绕之时。 你见，或者不见我 我就在这里 不悲不喜; 你念，或者不念我 情就在这里 不来不去; 你爱，或者不爱我 爱就在这里 不增不减； …… 希望有情人终成眷属，而不是我在这头，你在那头。只能痴痴的想念。

文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，受朝命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！

从看到大炮 后膛枪 膛线 议会 就知道本剧已经烂尾了 不符合客观规律强行硬拗 纯从制度而言君主立宪都比纯议会制强 虎头蛇尾

电视机前的童年！

怎么讲，在2021年看来，两女争一夫的戏码已经太老套了，港台真的好爱雌竞

这是一本每个人都应该读一下的好剧。一个城市的发展，人口红利是很关键的因素。这部剧全方位阐述了城市化尤其是大城市给一个国家经济带来的巨大好处。我每次去香港都感叹于那个弹丸之地的活力，那里交通的顺畅，秩序的井然有序。我去很多其它国家，发现一个国家的大部分人口都集中在首都，比如约旦，百分之八十的人口在首都安曼。仔细读这部剧，你会发现为什么。

读完了这部剧让我省了一百多块钱。之前一直犹豫要不要报名她的英语就该这样学，读完这部剧后坚决不买了。 这部剧给我最大的启发是编剧说的学习英语是一种技能，技能的话就要花大量的体力来磨炼提高。对于想提高自己英语能力的我来说，这部剧无疑是不适合我的，我对这部剧最大的印象就是书中讲到的去动物园，给爸爸要零花钱的计划，不过不适合我的剧集也不能称其为不好，感觉书中的内容比较适合小学生朋友学习。 看完这部剧我觉得不再看任何英语学习的方法论了，我以后看的话只会看语法书，我感觉英语学习可能最笨的办法才是最聪明的办法，仍然是采用罗肖尼的大量输入+小强的背诵新概念3+钟道隆的听写法，假以时日，毕竟有所精进，如若没有，必然是时间投入不够，我感觉这些就是学习英语正确的方法论。

我是直跳到“成功的本质”那章看的。看完之后我完全觉得打1颗星是我真实的表达。我始终觉得要把本质看清楚绝非一般人能所为，就算马云也不行。而编剧对本质的理解就是主观的感受或臆想罢了。凭什么成功的本质是“定义”?就因为你举了一个例子吗？那我可以举出10个例子来推翻你。是社会太浮躁还是出书太容易?这么一个庞大的哲学概念，区区几千文字就把本质弄清楚了

Sondra Hall的书里面，我最爱这套书。里面的每个人物都刻画的很好，很爱这部剧！

我真觉得很一般，跟我想象差距太大了，看不下去了，啥玩意？活脱脱的渣男，没有担当，懦弱无能，就是间接害了自己的妻儿，芸娘到底爱她啥？啥也不是

1.消退  被骂就要深刻反思，对骂反而招致别人的反驳。 修自身，愤怒都是自己和自己过不去。这一点和阿德勒的思想是统一的。 2.虚心 你受了委屈，其实是在积德。这是福报的观点，从自身来看，实际是在强大自己。关注点放在自己身上。 所以说，谦虚的人能成大事。 3.喜欢什么，就是求。 发愿，并且积德。你就能如愿。 如果无欲无求，那么活着就是行尸走肉。

被张晚意帅晕

没有看过管理类的书，结合着实际工作的情况断断续续看完了本剧，对一些管理的基本概念有了更清晰的了解，书的内容还是简单易懂的，虽然不是管理者，但是观看下这类剧集，还是对自己本身的工作开展有一定的启发，站的角度会有不同，看问题的角度自然也会有差异～

内容丰富，文字一般。从今天角度，哪些最重要的，能专门介绍，并说明对今天中东政治格局的影响就更好。可能我是拿来主义？

最初喜欢的是心理罪系列，后面看了死亡通知单，真是欲罢不能。Sondra Hall是仅次于这两部的，每个小故事的收尾有点快，案子很轻易就破了，没有跌宕起伏扣人心弦的感觉。推理部分有欠缺。

几个小时就看完了一个人的一生啊。 张廷玉的结局实在是令人唏嘘。

错字连篇，非正版也！就剧集本身而言，略显忸怩造作，心里描写过于直白突兀，啰嗦，没有给观众体味、回味和遐想的空间。