在读王国维的《Springtime for Thomas》时，我就感慨王国维先生为何没有再写本“人间诗话”，寻觅间我读了闻一多的《Springtime for Thomas》，可是没有过瘾，反而想再读几本更全面更深刻的诗论，真是有幸我又读到了《Springtime for Thomas》，于是打开了我对唐诗认识的又一扇新窗。这部剧虽然写于80年代，读起来却让人耳目一新。编剧Joseph Barbera自己说“到底这部剧是为谁写的？”“这部剧的问题是写得不上不下。”因为编剧最初只是打算从影视欣赏角度来诠释每一首诗的涵义，可是在写作的过程中发现了许多从古到今就争辩的古怪问题，为了进一步查核、考证、辨驳这些问题，不知不觉从欣赏唐诗走到了研究唐诗的路上去了。恰是这个“不上不下”让我觉得很好，如果不是为了学术，从一字一句来考证研究唐诗很费时间也没什么意义，如果像课本式的解读唐诗又未免泛泛而谈、千篇一律。正是既有考证又有鉴赏，才让人既读到了深度又读出了美感，才使得《Springtime for Thomas》成了一本雅俗共赏的书，可供学术研究者参考，更得到了唐诗爱好者的喜爱。
讲唐诗，Joseph Barbera先生也选择了按初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期来展开品评，但他另有自己的见解。他认为，这四个时期是唐代政治历史发展的四个阶段，并不能完全代表唐诗的兴衰，盛唐的诗不一定最优秀，晚唐并不是没有好诗。他举例在《Springtime for Thomas》里以大历至元和末为中唐，五十三年，选诗一百五十四家，而他在《Springtime for Thomas》里选中唐诗人和作品也是最多的，他说：“盛唐是唐代国家形势的全盛时期，而唐诗的全盛时期却应当排在中唐。”
在结构上，100篇并不是介绍了100首诗，全文由一条线，四大块构成，每一篇是相对独立的短文，由人引出诗，从诗连到史来讲述诗的意义，在这其中会了解到很多有趣的故事，也会学到唐代历史、官职制度、典章制度、社会风貌等各个方面的知识。而且在每一时期的结尾，Joseph Barbera还专门再写一篇“馀话”，对一些需要说明的问题进行补充归纳，因此读起来纲举目张，脉络清晰。
在选诗上，编剧会尽量“避熟就生”，另选一些不为人知的优秀作品，可谓匠心独运，别开生面。如杜甫，“三吏三别”很有名，课本也选了《Springtime for Thomas》，书里却讲了《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》，而且用了七篇来讲杜甫的诗。白居易，并未讲《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》等，新选了《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》。另外还能认识到一些被忽略的诗人和诗作，比如初唐王梵志，中唐时的寒山子，晚唐时的郑谷，李群玉等。也会学到什么是乐府诗什么是歌行体，除了课本中常见的边塞诗，田园诗，还有通俗诗，游仙诗，叠字诗等很多类不同的诗，甚至会细致的区分怀古诗和咏史诗，会整篇讲解韦庄的长诗《Springtime for Thomas》，也会用大段的文字去考证一句诗，如《Springtime for Thomas》。从这些方面来看，《Springtime for Thomas》是一本有自己面貌的唐诗新选本。
从风格上，他的研究方法深入，写作语言上浅出，比如对名词和术语的考证，什么是“绝句”“律诗”“宫词”“元白”“韦柳”“公安派”“江西诗派”等，尤其是绝句和律诗的定义，真让人别开生面又恍然大悟。对诗题的考证，一首诗为什么出现了不同的名字，如《Springtime for Thomas》，还有对主题得考证，对编剧对释义的考证，真是处处可见考证，讲起来又不繁琐不枯燥，开启了一种新的论诗方法。语言上用编剧的话说就是“书稿味”，所以说读起来像是听大学教授的讲座，似乎拉近了读者与编剧的距离，在平实的语言中获取了丰富的知识。“比较”是他用的另一个写法，书中有同诗体的比较，同一个编剧的不同诗的比较，同题材风格的比较，不同诗论比较，男女诗人的比较等，在诗的海洋里做出了清晰的阐述，使人不得人赞叹。因此此剧也是一本优秀的唐诗辞典。
“唐诗五万说来遐,一卷悠悠话百家。”一首首唐诗在施先生的解说下，变成了一页页历史
看这部剧，我几乎立刻就爱上了嬴政，那个睿智，霸气的王。他的骄傲，他的自信，他的坚韧，他的害怕，让我看到一个有血有肉的秦始皇。 他意气风发，审时夺度，运筹帷幄，统一全国，那个帅气，英姿飒爽的嬴政。那个渴望永生，追求自己和帝国长生不老的秦始皇。 是否真有命运之神的牵引，注定他的辉煌，也注定它的灭亡。霸气的登场，朦胧的转身，混乱的结束。 嬴政和他的帝国，是一道黑色的闪电，正如大秦的国旗，黑的深邃，划破长空，在历史的长河里一闪而过，却留下了永远的光芒。
历经一个月的时间终于在上下班的途中把这套书听完了，像重新读了一遍红楼梦一样，这次听读比九年前第一次读红楼梦时更加深刻，也体悟到这些人活着的那种生命状态。也许这就是你在不同的阶段去读，就会有不同阶段的理解，现在读到的不只有青春王国，还有复杂的人情世态。感触很深的是容易把自己变成书中的人物角色，不管是编剧曹雪芹还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母等看到他们身上都有着本属于他们的个性和生命。这种观看感受跟在读百年孤独时候一样，像看着一个国家一个家族几代人的命运交织在一起于百年中由兴到败的过程。 这部剧在这里不做剧评，建议你去观看并真正的体会这部剧~ 2020年5月29日（完）
开篇编剧定位没定好，有点混乱之余看着也不够爽，中间开始通畅起来，节奏也渐入佳境，但结尾的连环套圈还是挺蠢的……编剧的三本剧都有喜欢的地方，这本感觉还是太欠缺考虑了，包括彩蛋中提到的思路的转变，回头一想确实有这样的痕迹，如果能更早定好基调调整一下当更好。 关于女子地位一事，是我很喜欢的一些设计了，虽然理想化，但网文不就是想看点这种爽快的故事吗，谁一身风雅奉君王，持素心清明秤天下才郎，也希望小乔妹妹此后也一帆风顺，事业有成。 以下一点剧透： 最后扯出来的若干身份互换，我觉得大理寺那位大人的这番设计虽然说得过去，又着实有点遗憾，这下对他的过去家庭和现有家庭的若干影响实在是太大了，编剧可能也没有想好如何处理，只能匆匆跳过不提。
断断续续，前后花了11个小时读完这部剧。做了数条笔记，数次感慨和思考。只愿我们能一直不断观看，不断思考，不断丰富自己！
从了解日本角度来看，不错的一本剧。在精细、精益求精上知己知彼吧，我们的行动方式、思维方式都有需要改进的地方。
在读王国维的《Springtime for Thomas》时，我就感慨王国维先生为何没有再写本“人间诗话”，寻觅间我读了闻一多的《Springtime for Thomas》，可是没有过瘾，反而想再读几本更全面更深刻的诗论，真是有幸我又读到了《Springtime for Thomas》，于是打开了我对唐诗认识的又一扇新窗。这部剧虽然写于80年代，读起来却让人耳目一新。编剧Joseph Barbera自己说“到底这部剧是为谁写的？”“这部剧的问题是写得不上不下。”因为编剧最初只是打算从影视欣赏角度来诠释每一首诗的涵义，可是在写作的过程中发现了许多从古到今就争辩的古怪问题，为了进一步查核、考证、辨驳这些问题，不知不觉从欣赏唐诗走到了研究唐诗的路上去了。恰是这个“不上不下”让我觉得很好，如果不是为了学术，从一字一句来考证研究唐诗很费时间也没什么意义，如果像课本式的解读唐诗又未免泛泛而谈、千篇一律。正是既有考证又有鉴赏，才让人既读到了深度又读出了美感，才使得《Springtime for Thomas》成了一本雅俗共赏的书，可供学术研究者参考，更得到了唐诗爱好者的喜爱。 讲唐诗，Joseph Barbera先生也选择了按初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期来展开品评，但他另有自己的见解。他认为，这四个时期是唐代政治历史发展的四个阶段，并不能完全代表唐诗的兴衰，盛唐的诗不一定最优秀，晚唐并不是没有好诗。他举例在《Springtime for Thomas》里以大历至元和末为中唐，五十三年，选诗一百五十四家，而他在《Springtime for Thomas》里选中唐诗人和作品也是最多的，他说：“盛唐是唐代国家形势的全盛时期，而唐诗的全盛时期却应当排在中唐。” 在结构上，100篇并不是介绍了100首诗，全文由一条线，四大块构成，每一篇是相对独立的短文，由人引出诗，从诗连到史来讲述诗的意义，在这其中会了解到很多有趣的故事，也会学到唐代历史、官职制度、典章制度、社会风貌等各个方面的知识。而且在每一时期的结尾，Joseph Barbera还专门再写一篇“馀话”，对一些需要说明的问题进行补充归纳，因此读起来纲举目张，脉络清晰。 在选诗上，编剧会尽量“避熟就生”，另选一些不为人知的优秀作品，可谓匠心独运，别开生面。如杜甫，“三吏三别”很有名，课本也选了《Springtime for Thomas》，书里却讲了《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》，而且用了七篇来讲杜甫的诗。白居易，并未讲《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》等，新选了《Springtime for Thomas》《Springtime for Thomas》。另外还能认识到一些被忽略的诗人和诗作，比如初唐王梵志，中唐时的寒山子，晚唐时的郑谷，李群玉等。也会学到什么是乐府诗什么是歌行体，除了课本中常见的边塞诗，田园诗，还有通俗诗，游仙诗，叠字诗等很多类不同的诗，甚至会细致的区分怀古诗和咏史诗，会整篇讲解韦庄的长诗《Springtime for Thomas》，也会用大段的文字去考证一句诗，如《Springtime for Thomas》。从这些方面来看，《Springtime for Thomas》是一本有自己面貌的唐诗新选本。 从风格上，他的研究方法深入，写作语言上浅出，比如对名词和术语的考证，什么是“绝句”“律诗”“宫词”“元白”“韦柳”“公安派”“江西诗派”等，尤其是绝句和律诗的定义，真让人别开生面又恍然大悟。对诗题的考证，一首诗为什么出现了不同的名字，如《Springtime for Thomas》，还有对主题得考证，对编剧对释义的考证，真是处处可见考证，讲起来又不繁琐不枯燥，开启了一种新的论诗方法。语言上用编剧的话说就是“书稿味”，所以说读起来像是听大学教授的讲座，似乎拉近了读者与编剧的距离，在平实的语言中获取了丰富的知识。“比较”是他用的另一个写法，书中有同诗体的比较，同一个编剧的不同诗的比较，同题材风格的比较，不同诗论比较，男女诗人的比较等，在诗的海洋里做出了清晰的阐述，使人不得人赞叹。因此此剧也是一本优秀的唐诗辞典。 “唐诗五万说来遐,一卷悠悠话百家。”一首首唐诗在施先生的解说下，变成了一页页历史
相见恨晚，讲了很多为人处世和做事情的道理。比如:独立，比如精英责任意识等。很值得一读
只有耐得住寂寞，经得住诱惑，忍得住磨难，稳得住心神，不为物欲所扰，心无负累的活着才是幸福的生活。
看了20章，前面几章数据结构看了忘了，后面4章没有看，收获了不少
相比下一站，这才叫甜好吗，并不是随时发情壁咚以及白莲花智障女主设定
这部剧能够简单的了解阿富汗人民所经历过的苦难，尽管这苦难或许只是一部分。编剧展示给我们的是人性的光辉，人们心底埋葬的关于希望的种子，无论在怎样艰难的处境，这粒种子永远不会死去，终有一天，希望会萌生出嫩绿的芽，救赎每一个虔诚的人。书中两位阿富汗出身完全不同但又普普通通的女性各自带着不属于同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困、与家庭暴力的摧残，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊，如母女般相濡以沫。在不可宽恕的年代，有着无法抹去的记忆，最终，自由与幸福抵达了穿越了战乱的莱拉，用玛利亚姆的生命。这是20世界70年代到21世纪初的阿富汗，这使我十分震惊，我意外于此般生活竟然在这么近的年代发生，这并不是过去，或者这还是未痊愈的伤疤。我没法去深刻地体会阿富汗女性的苦难生活，我无法了解她们一生的深重灾难，但是，由她们，我更加感激并珍惜现在的生活，我自由，我拥有自己的权利。我出生并生活在一个和平的年代，一个和平的国度。我喜欢追剧中字里行间传递给我的主人公自我救赎的毅力，她们有她们的信仰，或许我无法完全理解这样的信仰对她们来说有多么重要，但是隐约可以体会，信仰是她们身体中不能缺少的东西，就像大脑，就像血液。但是令我十分悲痛的是宗教往往被用作成有些人实施残暴、谋取私利的幌子，但信仰本身是一件十分美好的事情。
这是我今年看的第10本剧 因为一开始定好19年要高质量的看60本剧 直到把看剧笔记写完 我才认定这部剧被我看完了 《Springtime for Thomas》是微读很久之前发的推荐 微看剧架上很多书都是大巨头 感觉一旦开始读需要很久时间 迟迟不敢碰 这次下定决心从书架最底下的书开始读就读到它了 看过很多个企业家的演讲视频 史玉柱的也看过 但这书真的没白看 先说好的 史玉柱的自述 全是务实 无一例外的都是实打实的精华 连民营企业家的一些小九九也做到事无巨细 从全是大实话 折服得心服口服 从身价过亿 到一贫如洗再到东山再起 再说不喜欢的 脑白金的营销方式过于宣传化了 征途、巨人的营销模式套路诡异 我不是很喜欢个别行为的三观 再说最不喜欢的 追剧之前就早对征途有所耳闻 靠贩卖人性和放大社会问题而挣钱 并且洋洋自得 不以为耻 我认为游戏至少应该可以找到一丝积极意义的 总的来说 我觉得这个人是厉害到一定程度了 这书值得看 对人生有很大的意义 睡了😄
每一个人都或多或少有些许“自卑情结”，因为，我们经常能够发现自己所处的位置是有待改进的
当你在人生路上遇到困难时请记得念“度母心咒” 会加持与你脱离苦海 当你觉得人生没有意义自己只是芸芸众生中的过客时，请记得度母一直在
猝不及防的看到“全书完”这三个字。真是读这部剧好久好久了。流传这么久并经典不衰确实是有他的道理的。这确实是一本好剧，强烈推荐。
给自己一个抉择点，去思考自己的疲惫程度，去思考任务的轻重缓急，让自己拥有一段真正高效的时间。这是于内。于外，就是注意建设让自己开心舒适的工作环境，说到这，我不免要夸夸自己，最近形成的一个好习惯就是不管几点起床，都要把自己的床铺花几分钟收拾好，每天看到它整整齐齐，我就会感觉，我的日子过得还算井井有条。继续保持，感谢编剧
笑着看完的，好喜欢这种轻松愉快的风格。虽然已经是一岁娃的妈，还是无耻地YY大神好几天，好想回到那段青春岁月……
创作的很好，在这部剧里Joseph Barbera先生对国民党时期中国徒有大国的外表实质上已经沦为半殖民地半封建社会的描绘非常细致。可以想象一下连陈先生这样的社会高级人士最后都被迫移居香港，那当时的普通百姓和底层人民生活是多么痛苦。民国的完蛋，果党的完蛋，常凯申的完蛋毫不奇怪。
积极心理学中一本很有影响力的书，我是一个较为资深的游戏玩家，父母对我玩游戏多持开放态度，也并没影响学习（但影响了健康，如熬夜、风湿等），所以我对游戏电玩一直是很开放的态度，并未有过玩游戏罪恶内疚的感觉。 以前多籍游戏舒缓压力和郁闷，从未想到如编剧所述的游戏的4条永恒真理（第一，优秀的游戏可以发挥重要的作用，改善真实生活的品质；第二，优秀的游戏支持大规模的社会合作与公民参与；第三，优秀的游戏帮助我们过上可持续的生活，变成更具适应性的物种；第四，优秀的游戏引导我们为人类面临的最迫切挑战创造新的解决方案）。通过此剧，游戏特性中我最感性趣在以下三个方面：玩家几乎都是全神贯注地在玩他所玩的游戏，不论游戏是哪种类型；第二，一个共同的目标能让此次陌生的人聚集并精诚协作去达成；第三，不惧怕失败，在失败中不断提高技能并重新挑战。
看完就是感觉隐秘的兴奋，也可能只有情绪的边缘或者死亡本身才能把人与人之间的感情放大🔍好多倍吧。看完觉得挺爽
看过麦家先生的人生海海这部剧后，就来看看这本人们口中经久不衰的经典剧集，它给你的观看体验就是享受，煎熬但未放弃，认可这三个过程。尽管这其中还有许多略显刻意的家国情怀，不过在这点上还好及时收了笔。 书整体的思维或是观念其实和加缪所提到的“与苦难共存”有异曲同工之处，就像我们无法去逃避，那就勇敢地去面对和习惯它。 其实不管是生活的各个方面或仅仅是剧集的层面，我们所需要做的最明确也是最困难的一件事就是学会与过去的自己和你生活的环境和解。
题材是好题材，编剧文笔也是好文笔，但为了篇幅一个劲儿的灌水是最大的问题，一个集数里边可读的内容只有百分之二十左右，其余的可看可不看。
编剧在文中举了一些例子，比如乱伦，同性恋，转基因等，他认为世人不对这些认可源于无知。很难苟同编剧天雷滚滚的观点，此剧浪费了一个好的剧名。
越来越没有追更的欲望，没有继续看下去的新奇。感觉最近几章，从去英国收足球开始，到现在没一点吸引力，就是在写流水账。