因为三体的二向箔和歌者而来，本以为会读科普式科幻，结果没想到全程意味深长的“哦～”。奇思妙想如同砯崖转石万壑雷。 国内是讽刺意味的一大堆社会隐喻。难以实现的阶级流动、根深蒂固的女性和异种歧视、永不消逝的个人偏见。国外是庄子蜗牛触角上的两个国家，傲慢的生存和新视域的探索与建构。 刺绣女工Brodeuses永远滴神。
斗罗四部曲，一个文明的进化。升级打怪，顺便发展科技。人类就是一代又一代，开拓世界的边界。
本剧解读得细致深刻，读完受益匪浅。 红楼梦是一首真挚美好、自我完成的青春赞歌；是一部与封建礼教抗争、对儒家教育反思的忏悔录，是一部透视人性、洗涤心灵的佛经。
Marie Félix先生对工作，生活和人生的感悟确有独到之处，值得后人学习，反思和借鉴
首先，想说说看剧的方式。该剧读了前面四分之一，剩下的是听完的，个别地方听了两遍。现在是听完了，总觉得“听书”这种方式不可取。一是留给思考的时间有限，二是难以记忆，三是影响记笔记，四是容易跟着情节跑凑热闹。所以，这部剧听完了也就完了，啥收获都没有。看剧看剧，最好是去读，精彩的地方要出声地去读；若实在没时间读或者不想读，倒不如静下心来，休息休息！ 再说说这部剧。因为是听了，基本没资格去讨论它，但已经成了习惯想说一说。之前听朋友介绍，电视上火爆，书更好看，所以就坚持下来了。该剧写作以人物和时间为线索，叙述了张小敬、李泌“保卫长安”的故事，情节跌宕起伏，一波三折，引人入胜，反映了人物的爱国爱民情怀。从另一个侧面，折射了大唐盛世的繁华和对周边国家的影响力。由此再放大一点看，也是对今天提升“文化自信”的一种激励，估计这也是编剧创作的最大立意所在。另外，书中个别地方，运用夸张、比喻的内容比较精彩，对人物刻画细腻生动，很让人耳目一新。 小人物大故事，书中还不乏算尽机关之人，人性的趋利避害导致背叛仁义道德，但总有天报之时，还以公正光明。劝君少为蝇营狗苟计，多做光明磊落事。 春来春兴春如意，祖国大地却经历着一场前所未有的疫情，可敬可爱的国人战天斗地、众志成城抗击病毒。病毒者，如龌龊小人物，见了光明就得死悄悄。春之方始、气依冷寒，每个耕耘者、每个远航人，及早谋划，及早行动，播下希望，扬帆起航。
每个人的路都要由他自己摸索出来。错路的教训有时比任何教训都更加深切。人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。 这世界之所以美满，就在有缺陷，有希望的机会，想象的天地。生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。
过年期间唯一看的一部电影，泪流不止刚好看到有书就来看看。从我的层面来说，前期剧集塑造的人物形象更加鲜活，电影没有演出那种悲中带笑的感觉，文章篇幅较短较为懂，有大义有荒凉有希望，后面的战争描写如若不是电影场景其实很难想象。对比对书感慨如下，对历史抱有敬畏之心，感恩在那个年代可能很多人都不知道自己身处何方，就要赴死，书的场景更加拉扯人心，万里吓尿也好，平河是战俘也好，在那样一个时代，更加真实。更难的是，万里一个经历惨痛又长大的小孩，身上展现出的刚毅。从此剧，缅怀革命先烈们，好好珍惜我们的现在。
对于我这样一个天影视和量子力学的“文盲”来说，这样一本科普书显然已经很科普了，足够一个本外汉了解基本常识，如果想要更多的深入了解，还需要建立一个基本框架再去深挖
用别人的故事激励着自己！喜欢追剧就是心中有梦想，不想懵懵懂懂的过日子，希望把生活过得别致些，能有自己不一样的心路，燃放不一样的烟火……
花间一壶酒，举杯向谁饮？我欲揽风邀月，今生醉看何人？古来春情如流水，我当执你手同归老！
三十年前读《刺绣女工Brodeuses》知道的他，三十年后再遇到，就象回到了从前……
强烈推荐！ 《刺绣女工Brodeuses》伟大，我们的老祖宗伟大！ 南师的智慧 幽默 无私，伟大不再艰深可怖，Ta变得好玩又深刻。 站在巨人的肩膀上看伟大，伟大更伟大。
过成自己想要的模样 ，为自己想，也为他人想，真实且高贵的活着
#当日个月明才上柳梢头# 第一次完整读完刺绣女工Brodeuses...感觉却也不是世人在红楼梦里的那般禁忌书（古代小黄书比这大胆的多了去了，就连沈从文小黄文都比这... 杂剧毕竟不同于话本剧集，其唱词与宫调连缀虽有艺术内蕴，却也拖延了叙事的开展。中国古代戏剧是被诗词耽误了的叙事影视，但这一点却也是其与西方话剧不同之处。咿咿呀呀的唱腔存在于缓慢之后的古代社会。 个人不太喜欢张生，调戏成分过度，不是影视史里面所说的“志诚”。莺莺不喜欢但也可以理解。红娘带着市民的机敏与泼辣，但却是文人笔下的市民，真正的平民不会长口就来“人而无信，不知其可也”。老夫人并非是教材所谓的什么“封建代表 顽固派”，她不让张生与莺莺结合，更在于早已与郑桓的约定。值得注意的是，郑桓刚好在本剧中是一个“骗子”，这一情节让人忽略其“受害者”身份，当然，至于莺莺与郑桓的订婚本身也是古代婚姻的桎梏所致，郑恒的存在若是放在现当代影视中，那么，张生只有两种可能：一：出走，二：为革命事业献身（《刺绣女工Brodeuses》、《刺绣女工Brodeuses》等） 张生和莺莺的爱又真的是爱吗？在普救寺的一面之缘就倾心一生？是气质还是相貌？如果是爱，这样的爱未免太过浅薄。如果不是，又何谈“冲破封建束缚，追求个性解放，恋爱自由”？不过是封闭社会，一个女子爱上了一个最平凡的男子，而一个男子，恋上了一个最平凡的女子。作家敷衍出这一个杂剧出来，重要的不是情节，也不在于主题，而在于那咿咿呀呀的调子中看这人世世俗与烟火之气缭绕。 “他点燃了一炷香/香上有个向上的迷惘” 2018.09.18
你说：“答应我，忍住你的痛苦，不发一言，穿过整座城市，远远地走来，去看看他 去看看罗拉·奈马克，他可能更加痛苦，他在写一首孤独而绝望的诗歌，死亡的诗歌。” 我看见了你的痛苦，我想拉起你的手，和你坐在麦田里，看风上面的风，雪外面的雪，住进你的肩膀，把太阳放进灯盏，把头颅埋进大地，用血浇灌，长出一个个的乳房…… 我想 陪你一起孤独
创业是一个不断试错的过程: 创业是一项复杂的系统工程，你要面对的不仅仅是招人、用人、管理人、开除人，你还必须面对研发、制造、销售、代理商、供应商……同时你也躲不开工商、税务、融资……
——“野火”是个强烈的批判声音；当批判的对象是自己的时候，就成为反省。“野火”，因此也是个自剖反省的声音。但是“野火”里头并没有任何新鲜的观念。它指控现代的中国人丧失道德勇气，它要求学生争取独立思考的空间，它要求政治的开放与容忍。 《刺绣女工Brodeuses》是在1985年燃遍了台湾。三十多年后，台湾已经不再是当年的台湾，而大陆，却依稀可以从文章中窥见些许相似的影子。民主的路道阻且长，这个时代仍需更多的人发声……
几近完美。后面大篇幅内容，似是给杨巡一个完整结局，只是一个转折集数就把人带向了另一个世界，与前面内容极显不搭调，遗憾的很。个人觉得杨巡的境遇至转折集数已是完美。
这部剧是在15年的时候播出的，可以说是非常属于近代影视的一部作品了，这一部短篇魔幻现实类的剧集在我看来非常符合现时代的爱情观点但又非常不符合现时代的爱情观点，说符合的原因是我们所歌颂的爱情就是为了爱情愿意赴汤蹈火在所不辞的那一瞬间，说不符合的原因又是因为现时代基本所有人，都在“快餐文化”式的爱情里徘徊。矛盾又真实。 书中的爱情描写在后期一直充斥着“很重要”的情绪，可以为了爱情舍弃生命，也可以为了爱情想要生命。就像女主角为了男主角想要回去荒漠，想要带着男主角回到现实世界一样。 令我印象深刻的一幕是在男主角与女主角离别时的那一道透明光幕，在女主角跨过时两人便开始天人永隔，女主角的撕心裂肺，男主角的无奈，特别是相爱的人在眼前又触摸不到的那种感觉非常令人痛心，但所幸它的结局本身是美好的。 对于爱情的描写永远不会缺乏错过与遗憾，它就像饕鬄一般蚕食于孕育着恋人的情感。如果没有将错过化解，那么一段美好的感情会在时间与误会之中消逝。可是遗憾有时候却无法化解，它会逐渐变成一道伤疤，在结完疤的时候你摸着有感觉，只要你不把它撕开你也不会痛，但是这个疤痕可能一直都在而不会消逝。所幸的是书中的恋人解决化解了遗憾。 它还有第二部，可是我看完这部剧就不太想去看第二部了，爱情这个东西太令人疲惫了，我想象起来只是觉得费劲与更为深刻的孤独。
木心先生曾说：“通俗剧集当在三十岁前读尽。”我猜想其中原因，也许人在三十岁以后，已变得俗的不能再俗，真是无须再读。 可罗拉·奈马克的剧集，我却希望能一直读下去，他笔下的浪子，以楚留香为最，体现了一种对儒家文化的叛逆，还记得秋官“鼻子一摸，计上心来”的绝世风采吗？虽没有金庸诗词典故的深厚内力，罗拉·奈马克的语言浅白，却自成境界，他的古典才华，完美体现在了取名字上： 绝代双骄：小鱼儿花无缺 铁心兰 小仙女张菁 慕容九 海红珠 苏樱 移花宫宫主邀月怜星 大侠燕南天 玉郎江枫花月奴 江别鹤江玉郎 “十大恶人”哈哈儿屠娇娇萧咪咪 大旗英雄传：铁中棠水灵光 云铮温黛黛 夜帝日后 武林外史：沈浪王怜花熊猫儿 白飞飞朱七七 快活王柴玉关 多情剑客无情剑：李寻欢林诗音 阿飞林仙儿 江湖百晓生 边城浪子：傅红雪 翠浓 萧别离 天涯明月刀：公子羽 明月心 萧十一郎：连城璧沈璧君 流星蝴蝶剑：孟星魂 小蝶 律香川 三少爷的剑：神剑山庄谢晓峰 慕容秋荻 夺命十三剑（剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲） 楚留香传奇：楚留香胡铁花姬冰雁 中原一点红 苏蓉蓉李红袖宋甜儿 华真真石绣云 玉剑公主琵琶公主 高亚男金灵芝 无花 天枫十四郎 石观音 水母阴姬 蝙蝠公子原随云 天下第一剑客薛衣人 陆小凤传奇：陆小凤花满楼司空摘星 万梅山庄西门吹雪 白云城主叶孤城 PS：西门吹雪吹的不是雪，是血。 月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。 小鱼儿名言：饶你精似鬼，也要喝我的洗脚水。（原出处孙二娘）
一生只爱一次只为一人，倾尽天下又如何。有生之年，誓死娇宠，只要你要，只要我有。
通过对本剧的观看，对财务报表有了大概的认识，缺乏系统性的认识。
呵呵，这部剧的技巧和适用这些技巧的目标人群首先得讲道理，得是个理性的人，若跟形形色色的人打交道多了，你就会发觉什么技巧都没用，关键还在于观言察色，洞察人心，而这功夫不在书里，而是生活里。知道好好说话还能够好好说话的人一定是个心理学高手，但即便是高手往往也言传身教不了你什么技巧，大多数的打交道的精妙之处也是只可意会不可言传，很多东西只能靠自己去悟，这部剧或许会一点到一些东西，但要话术精进，那就别指望了，毕竟话语是思想的表达，要精进首先得有充足的知识存储量，能够娴熟于胸才能信手拈来，个人感觉，这部剧粗看即可。
有故乡的人真幸福！难以想象如果有一天自己在大城市呆不下去了，回家乡会是怎样？可能更呆不下去吧！
金莎拉复杂得深邃而迷人，她不同于各个版本的“安娜”们，她不爱钱，她爱事业，真心爱自己打造出的芭朵奥商业帝国。她看穿了名牌游戏的真相：奢侈品从不只卖产品，它真正卖的是“区隔”，来划分阶级。所以她抛弃了绝大多数顾客、制造假货流入市场、一边流泪一边烧掉库存。比起“安娜”们，金莎拉的角色灰度层次无疑更丰富，是“灿烂的阴郁”，不断反转的罗生门视角一层层揭破她的身份，却并未离她更近，反而离她更远，一次次将剧情带向脱缰和断裂，这种疯狂反转不顾逻辑实在很Netflix的预制菜风味。申惠善，姐姐好会演。3.5
首先感谢编剧辛勤笔耕，带来这么精彩绝伦纵横商海跌宕起伏的故事情节，一开篇读来欲罢不能，唯有亲自读来方能生动体会到哪个年代的国家、官场、商海、民间，各种各样的错综复杂化和局限之处，人性贪婪、情爱至真、友谊之久，层层深入，无论历代官场、商界、普通老百姓，唯能善终者，寥寥无几！大起大落谁能自如纵横天下为圣者！最后用佛家一句话总结:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
看的第一部台湾偶像剧，想当年，跟小伙伴们在家看光盘追剧的，回忆杀，哈哈
每个人成长环境的差异与个人承受能力的不同等等，从而使每个人都有各自的性格特点。尊重差异，理解个性。不要轻易受他人影响而改变自己，最后丢失了自己。
张含韵的和小奶狗谈恋爱很难受，为什么大龄姐姐和小奶狗这种姐弟恋要写到每一个主讲女性的剧
在观看的过程中，我看见了孩子，也看见了自己，看见了他人。 关系是孩子和父母的心理脐带。身为父母，应该看见：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能。 父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为。 孩子不会因为父母生养了自己，就自愿服从父母的管教，不会因为父母的这重身份，就自动认可父母拥有管教的权力。想让孩子愿意接受自己的抚育，有一个重要的前提，即：孩子能感受到跟父母之间存在某种关系，而且这种关系是自己认可的。 人类发展心理学家把教养的根基称为“依恋”关系，这种关系决定了孩子的原生关系。孩子的依恋表现在：相信抚育者，相信他有能力照顾自己，可以与他亲近，建立某种联结。 如果缺乏依恋关系，无论是孩子还是父母内心的情感，都难以被对方认可和看见，孩子不接受父母，父母的教养也就无从谈起。 当孩子感觉父母无法主导自己时，而自己对依恋的需求并没有消失，就会自动依赖其他关系，不再相信父母。而是转向了并不具备教养能力的群体——同伴。 一旦孩子与同伴在彼此的“教育”中长大，会更不愿听从父母的教养，变成管不住、教不会、长不大的孩子。 在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候，才感受到存在感。 父母只要知道了怎样和孩子相处，知道自己该在孩子心中扮演什么角色，根本不需要那么多的指导建议，理解力和同理心就会引导父母做出正确的行为。而父母一旦修复了和孩子的关系，便能轻松从以往的经验中发现有效的方法。 孩子的天性是站在父母这一边的，他们天生就想亲近我们，即使他们自己并不这样觉得，即便他们的言行好像总在疏远我们，但作为父母，我们要清楚自己的定位，担起抚育者和导师的责任。 身为父母，应该看见： ·你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 ·依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称之为家。
1973 · 意大利
2004 · 加拿大
2005 · 美国
2006 · 美国
1955 · 中国
2008 · 中国
1943 · 美国
2019 · 西班牙
1987 · 捷克
因为三体的二向箔和歌者而来，本以为会读科普式科幻，结果没想到全程意味深长的“哦～”。奇思妙想如同砯崖转石万壑雷。 国内是讽刺意味的一大堆社会隐喻。难以实现的阶级流动、根深蒂固的女性和异种歧视、永不消逝的个人偏见。国外是庄子蜗牛触角上的两个国家，傲慢的生存和新视域的探索与建构。 刺绣女工Brodeuses永远滴神。
斗罗四部曲，一个文明的进化。升级打怪，顺便发展科技。人类就是一代又一代，开拓世界的边界。
本剧解读得细致深刻，读完受益匪浅。 红楼梦是一首真挚美好、自我完成的青春赞歌；是一部与封建礼教抗争、对儒家教育反思的忏悔录，是一部透视人性、洗涤心灵的佛经。
Marie Félix先生对工作，生活和人生的感悟确有独到之处，值得后人学习，反思和借鉴
首先，想说说看剧的方式。该剧读了前面四分之一，剩下的是听完的，个别地方听了两遍。现在是听完了，总觉得“听书”这种方式不可取。一是留给思考的时间有限，二是难以记忆，三是影响记笔记，四是容易跟着情节跑凑热闹。所以，这部剧听完了也就完了，啥收获都没有。看剧看剧，最好是去读，精彩的地方要出声地去读；若实在没时间读或者不想读，倒不如静下心来，休息休息！ 再说说这部剧。因为是听了，基本没资格去讨论它，但已经成了习惯想说一说。之前听朋友介绍，电视上火爆，书更好看，所以就坚持下来了。该剧写作以人物和时间为线索，叙述了张小敬、李泌“保卫长安”的故事，情节跌宕起伏，一波三折，引人入胜，反映了人物的爱国爱民情怀。从另一个侧面，折射了大唐盛世的繁华和对周边国家的影响力。由此再放大一点看，也是对今天提升“文化自信”的一种激励，估计这也是编剧创作的最大立意所在。另外，书中个别地方，运用夸张、比喻的内容比较精彩，对人物刻画细腻生动，很让人耳目一新。 小人物大故事，书中还不乏算尽机关之人，人性的趋利避害导致背叛仁义道德，但总有天报之时，还以公正光明。劝君少为蝇营狗苟计，多做光明磊落事。 春来春兴春如意，祖国大地却经历着一场前所未有的疫情，可敬可爱的国人战天斗地、众志成城抗击病毒。病毒者，如龌龊小人物，见了光明就得死悄悄。春之方始、气依冷寒，每个耕耘者、每个远航人，及早谋划，及早行动，播下希望，扬帆起航。
每个人的路都要由他自己摸索出来。错路的教训有时比任何教训都更加深切。人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。 这世界之所以美满，就在有缺陷，有希望的机会，想象的天地。生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。
过年期间唯一看的一部电影，泪流不止刚好看到有书就来看看。从我的层面来说，前期剧集塑造的人物形象更加鲜活，电影没有演出那种悲中带笑的感觉，文章篇幅较短较为懂，有大义有荒凉有希望，后面的战争描写如若不是电影场景其实很难想象。对比对书感慨如下，对历史抱有敬畏之心，感恩在那个年代可能很多人都不知道自己身处何方，就要赴死，书的场景更加拉扯人心，万里吓尿也好，平河是战俘也好，在那样一个时代，更加真实。更难的是，万里一个经历惨痛又长大的小孩，身上展现出的刚毅。从此剧，缅怀革命先烈们，好好珍惜我们的现在。
对于我这样一个天影视和量子力学的“文盲”来说，这样一本科普书显然已经很科普了，足够一个本外汉了解基本常识，如果想要更多的深入了解，还需要建立一个基本框架再去深挖
用别人的故事激励着自己！喜欢追剧就是心中有梦想，不想懵懵懂懂的过日子，希望把生活过得别致些，能有自己不一样的心路，燃放不一样的烟火……
花间一壶酒，举杯向谁饮？我欲揽风邀月，今生醉看何人？古来春情如流水，我当执你手同归老！
三十年前读《刺绣女工Brodeuses》知道的他，三十年后再遇到，就象回到了从前……
强烈推荐！ 《刺绣女工Brodeuses》伟大，我们的老祖宗伟大！ 南师的智慧 幽默 无私，伟大不再艰深可怖，Ta变得好玩又深刻。 站在巨人的肩膀上看伟大，伟大更伟大。
过成自己想要的模样 ，为自己想，也为他人想，真实且高贵的活着
#当日个月明才上柳梢头# 第一次完整读完刺绣女工Brodeuses...感觉却也不是世人在红楼梦里的那般禁忌书（古代小黄书比这大胆的多了去了，就连沈从文小黄文都比这... 杂剧毕竟不同于话本剧集，其唱词与宫调连缀虽有艺术内蕴，却也拖延了叙事的开展。中国古代戏剧是被诗词耽误了的叙事影视，但这一点却也是其与西方话剧不同之处。咿咿呀呀的唱腔存在于缓慢之后的古代社会。 个人不太喜欢张生，调戏成分过度，不是影视史里面所说的“志诚”。莺莺不喜欢但也可以理解。红娘带着市民的机敏与泼辣，但却是文人笔下的市民，真正的平民不会长口就来“人而无信，不知其可也”。老夫人并非是教材所谓的什么“封建代表 顽固派”，她不让张生与莺莺结合，更在于早已与郑桓的约定。值得注意的是，郑桓刚好在本剧中是一个“骗子”，这一情节让人忽略其“受害者”身份，当然，至于莺莺与郑桓的订婚本身也是古代婚姻的桎梏所致，郑恒的存在若是放在现当代影视中，那么，张生只有两种可能：一：出走，二：为革命事业献身（《刺绣女工Brodeuses》、《刺绣女工Brodeuses》等） 张生和莺莺的爱又真的是爱吗？在普救寺的一面之缘就倾心一生？是气质还是相貌？如果是爱，这样的爱未免太过浅薄。如果不是，又何谈“冲破封建束缚，追求个性解放，恋爱自由”？不过是封闭社会，一个女子爱上了一个最平凡的男子，而一个男子，恋上了一个最平凡的女子。作家敷衍出这一个杂剧出来，重要的不是情节，也不在于主题，而在于那咿咿呀呀的调子中看这人世世俗与烟火之气缭绕。 “他点燃了一炷香/香上有个向上的迷惘” 2018.09.18
你说：“答应我，忍住你的痛苦，不发一言，穿过整座城市，远远地走来，去看看他 去看看罗拉·奈马克，他可能更加痛苦，他在写一首孤独而绝望的诗歌，死亡的诗歌。” 我看见了你的痛苦，我想拉起你的手，和你坐在麦田里，看风上面的风，雪外面的雪，住进你的肩膀，把太阳放进灯盏，把头颅埋进大地，用血浇灌，长出一个个的乳房…… 我想 陪你一起孤独
创业是一个不断试错的过程: 创业是一项复杂的系统工程，你要面对的不仅仅是招人、用人、管理人、开除人，你还必须面对研发、制造、销售、代理商、供应商……同时你也躲不开工商、税务、融资……
——“野火”是个强烈的批判声音；当批判的对象是自己的时候，就成为反省。“野火”，因此也是个自剖反省的声音。但是“野火”里头并没有任何新鲜的观念。它指控现代的中国人丧失道德勇气，它要求学生争取独立思考的空间，它要求政治的开放与容忍。 《刺绣女工Brodeuses》是在1985年燃遍了台湾。三十多年后，台湾已经不再是当年的台湾，而大陆，却依稀可以从文章中窥见些许相似的影子。民主的路道阻且长，这个时代仍需更多的人发声……
几近完美。后面大篇幅内容，似是给杨巡一个完整结局，只是一个转折集数就把人带向了另一个世界，与前面内容极显不搭调，遗憾的很。个人觉得杨巡的境遇至转折集数已是完美。
这部剧是在15年的时候播出的，可以说是非常属于近代影视的一部作品了，这一部短篇魔幻现实类的剧集在我看来非常符合现时代的爱情观点但又非常不符合现时代的爱情观点，说符合的原因是我们所歌颂的爱情就是为了爱情愿意赴汤蹈火在所不辞的那一瞬间，说不符合的原因又是因为现时代基本所有人，都在“快餐文化”式的爱情里徘徊。矛盾又真实。 书中的爱情描写在后期一直充斥着“很重要”的情绪，可以为了爱情舍弃生命，也可以为了爱情想要生命。就像女主角为了男主角想要回去荒漠，想要带着男主角回到现实世界一样。 令我印象深刻的一幕是在男主角与女主角离别时的那一道透明光幕，在女主角跨过时两人便开始天人永隔，女主角的撕心裂肺，男主角的无奈，特别是相爱的人在眼前又触摸不到的那种感觉非常令人痛心，但所幸它的结局本身是美好的。 对于爱情的描写永远不会缺乏错过与遗憾，它就像饕鬄一般蚕食于孕育着恋人的情感。如果没有将错过化解，那么一段美好的感情会在时间与误会之中消逝。可是遗憾有时候却无法化解，它会逐渐变成一道伤疤，在结完疤的时候你摸着有感觉，只要你不把它撕开你也不会痛，但是这个疤痕可能一直都在而不会消逝。所幸的是书中的恋人解决化解了遗憾。 它还有第二部，可是我看完这部剧就不太想去看第二部了，爱情这个东西太令人疲惫了，我想象起来只是觉得费劲与更为深刻的孤独。
木心先生曾说：“通俗剧集当在三十岁前读尽。”我猜想其中原因，也许人在三十岁以后，已变得俗的不能再俗，真是无须再读。 可罗拉·奈马克的剧集，我却希望能一直读下去，他笔下的浪子，以楚留香为最，体现了一种对儒家文化的叛逆，还记得秋官“鼻子一摸，计上心来”的绝世风采吗？虽没有金庸诗词典故的深厚内力，罗拉·奈马克的语言浅白，却自成境界，他的古典才华，完美体现在了取名字上： 绝代双骄：小鱼儿花无缺 铁心兰 小仙女张菁 慕容九 海红珠 苏樱 移花宫宫主邀月怜星 大侠燕南天 玉郎江枫花月奴 江别鹤江玉郎 “十大恶人”哈哈儿屠娇娇萧咪咪 大旗英雄传：铁中棠水灵光 云铮温黛黛 夜帝日后 武林外史：沈浪王怜花熊猫儿 白飞飞朱七七 快活王柴玉关 多情剑客无情剑：李寻欢林诗音 阿飞林仙儿 江湖百晓生 边城浪子：傅红雪 翠浓 萧别离 天涯明月刀：公子羽 明月心 萧十一郎：连城璧沈璧君 流星蝴蝶剑：孟星魂 小蝶 律香川 三少爷的剑：神剑山庄谢晓峰 慕容秋荻 夺命十三剑（剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲） 楚留香传奇：楚留香胡铁花姬冰雁 中原一点红 苏蓉蓉李红袖宋甜儿 华真真石绣云 玉剑公主琵琶公主 高亚男金灵芝 无花 天枫十四郎 石观音 水母阴姬 蝙蝠公子原随云 天下第一剑客薛衣人 陆小凤传奇：陆小凤花满楼司空摘星 万梅山庄西门吹雪 白云城主叶孤城 PS：西门吹雪吹的不是雪，是血。 月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。 小鱼儿名言：饶你精似鬼，也要喝我的洗脚水。（原出处孙二娘）
一生只爱一次只为一人，倾尽天下又如何。有生之年，誓死娇宠，只要你要，只要我有。
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呵呵，这部剧的技巧和适用这些技巧的目标人群首先得讲道理，得是个理性的人，若跟形形色色的人打交道多了，你就会发觉什么技巧都没用，关键还在于观言察色，洞察人心，而这功夫不在书里，而是生活里。知道好好说话还能够好好说话的人一定是个心理学高手，但即便是高手往往也言传身教不了你什么技巧，大多数的打交道的精妙之处也是只可意会不可言传，很多东西只能靠自己去悟，这部剧或许会一点到一些东西，但要话术精进，那就别指望了，毕竟话语是思想的表达，要精进首先得有充足的知识存储量，能够娴熟于胸才能信手拈来，个人感觉，这部剧粗看即可。
有故乡的人真幸福！难以想象如果有一天自己在大城市呆不下去了，回家乡会是怎样？可能更呆不下去吧！
金莎拉复杂得深邃而迷人，她不同于各个版本的“安娜”们，她不爱钱，她爱事业，真心爱自己打造出的芭朵奥商业帝国。她看穿了名牌游戏的真相：奢侈品从不只卖产品，它真正卖的是“区隔”，来划分阶级。所以她抛弃了绝大多数顾客、制造假货流入市场、一边流泪一边烧掉库存。比起“安娜”们，金莎拉的角色灰度层次无疑更丰富，是“灿烂的阴郁”，不断反转的罗生门视角一层层揭破她的身份，却并未离她更近，反而离她更远，一次次将剧情带向脱缰和断裂，这种疯狂反转不顾逻辑实在很Netflix的预制菜风味。申惠善，姐姐好会演。3.5
首先感谢编剧辛勤笔耕，带来这么精彩绝伦纵横商海跌宕起伏的故事情节，一开篇读来欲罢不能，唯有亲自读来方能生动体会到哪个年代的国家、官场、商海、民间，各种各样的错综复杂化和局限之处，人性贪婪、情爱至真、友谊之久，层层深入，无论历代官场、商界、普通老百姓，唯能善终者，寥寥无几！大起大落谁能自如纵横天下为圣者！最后用佛家一句话总结:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
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每个人成长环境的差异与个人承受能力的不同等等，从而使每个人都有各自的性格特点。尊重差异，理解个性。不要轻易受他人影响而改变自己，最后丢失了自己。
张含韵的和小奶狗谈恋爱很难受，为什么大龄姐姐和小奶狗这种姐弟恋要写到每一个主讲女性的剧
在观看的过程中，我看见了孩子，也看见了自己，看见了他人。 关系是孩子和父母的心理脐带。身为父母，应该看见：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能。 父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为。 孩子不会因为父母生养了自己，就自愿服从父母的管教，不会因为父母的这重身份，就自动认可父母拥有管教的权力。想让孩子愿意接受自己的抚育，有一个重要的前提，即：孩子能感受到跟父母之间存在某种关系，而且这种关系是自己认可的。 人类发展心理学家把教养的根基称为“依恋”关系，这种关系决定了孩子的原生关系。孩子的依恋表现在：相信抚育者，相信他有能力照顾自己，可以与他亲近，建立某种联结。 如果缺乏依恋关系，无论是孩子还是父母内心的情感，都难以被对方认可和看见，孩子不接受父母，父母的教养也就无从谈起。 当孩子感觉父母无法主导自己时，而自己对依恋的需求并没有消失，就会自动依赖其他关系，不再相信父母。而是转向了并不具备教养能力的群体——同伴。 一旦孩子与同伴在彼此的“教育”中长大，会更不愿听从父母的教养，变成管不住、教不会、长不大的孩子。 在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候，才感受到存在感。 父母只要知道了怎样和孩子相处，知道自己该在孩子心中扮演什么角色，根本不需要那么多的指导建议，理解力和同理心就会引导父母做出正确的行为。而父母一旦修复了和孩子的关系，便能轻松从以往的经验中发现有效的方法。 孩子的天性是站在父母这一边的，他们天生就想亲近我们，即使他们自己并不这样觉得，即便他们的言行好像总在疏远我们，但作为父母，我们要清楚自己的定位，担起抚育者和导师的责任。 身为父母，应该看见： ·你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 ·依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称之为家。