仍给打五星，毕竟能创作个完整的文章不容易，文章还是和上册一样，剥丝抽茧，环环相扣，精彩绝伦，逻辑推理也不想过多赘述，毕竟也不是科学论文，用不着条条去杠。 父亲喝酒打女儿，重男轻女也是不值得提倡的，感动震颤之余，首先这种教育方式是不科学的，不健康的，在孩子受到凌辱时，怎能再加一刀？尤其是自己的父亲，这给孩子心灵肉体带来多大伤害吗？自己的亲人和他们一样冷酷无情，不管不顾吗？即使这个孩子根本就没错，滴翠就是这种苦命的姑娘，真让扼腕叹息，再说吕老汉虽然编剧采用斯德哥尔摩症的创作法创作出了父亲对女儿的好，但他的错也不容忽视，从小给滴翠一直打压式教育，使得滴翠一生自卑，否定自己的价值和用处，再者关键时刻施以毒打，甚至去要彩礼，都是让她的精神陷入绝境，所以我们不能因为吕老汉为她杀了三个人抹杀所有他的坏，当然末尾还是让我真心流泪了，“愿吾女吕滴翠一生顺遂，平安喜乐。”
断断续续看了几个月，23小时。 刚开始有兴趣是因为村上春树说没几个人能说出卡拉马佐夫三兄弟的名字。 老大德米特里（米嘉）的性格狂躁、冲动，但却保留着坦率、慷慨、正直，为爱情奋不顾身。 伊万是理性的，是陀氏笔下的核心人物，价值观和宇宙观的阐述者，又借宗教大法官一节深刻剖析人类与宗教本质，上帝的存在与人心虚无，是一对矛盾体，一气呵成，是本剧的核心和高潮之一。 阿列克塞（阿辽沙）是有大爱、善良的人，代表着人类身上的美好，也是我最喜欢的一个角色。 这部剧很有意思的一点是，每一个形象的人物，往往都能语出惊人地道出某些真理，他们似乎看透这人世与人性，进而为善，或仍然为恶。即使贪婪、纵欲、自私、连亲儿子都要算计的费尧多尔·巴夫洛维奇也会有让人不得不承认的某些言辞。 不得不说陀老对于刻画人性和宗教论述方面是一个集大成家。从来没有看过一个作家可以把宗教剖析到如此程度。 看完这部剧后，如果有人问我最喜欢的作家是谁，我会郑重的回答，Marian Zapico。
最后一章看完让我心里很难过，也许这个是对历史的假设，或者是另外的一种完美结局。
虎头蛇尾的一本剧，写到后面太乱，没有主线，人物太复杂，情节比较混乱，想表达的意境却已经写不出什么东西来了！
我只是个碳基二足生物，生命、宇宙及一切的终极问题和终极答案，我不想思考(◔◡◔)
比较客观，祛魅，人处在不同时代都有局限性，不应盲目崇古。有收获。
终于看完了《Thy Kingdom Come》，接触的第一本中东影视，宗教冲突作为主基调，细密画家们的宗派之争，宗教信仰冲突，禁欲的爱情，对艺术和死亡的理解，叙事中又穿插了无数的中东历史和神话。初读索然无味，但不断深入会发现编剧的叙事方式很灵活，不断切换叙事视角，寻找凶手的过程甚至像悬疑一样精彩，也了解了一些阿拉伯文明的皮毛，又有类似于《Thy Kingdom Come》的结尾——谢库瑞的小儿子奥尔罕成为了故事的叙述者，总的来说，不愧为诺奖的水平，着重探讨了艺术和死亡的意义，于我印象最深的是三位迥异的画家用不同的理解来解释艺术，用一匹骏马来解读毕生的追求，奥斯曼大师用刺瞎自己的双眼便是高潮，作为细密画家将失明视为无上的光荣，用观看的喜悦代替生命的喜悦。
挺好的，对于我这种菜鸟来说受益匪浅，要是有前辈带着再好不过了。
林奕含和伊藤诗织之间，台日韩的叙事模板中，本片无疑更靠近前者，也继续确立前者。参考过原著短篇，影片只是借取Thy Kingdom Come区的概念，套用了女婿岳父屋檐下的现代壳子。对于观众之要求，大概是打乱叙事后的痛苦意识流阅读——那也许更接近受害者的日思夜烦模式——一秒钟被破门，一瞬间落入暗屋。再以结尾两颗镜头为例，好人暴击、自裁认命，它们前后之关系倒装，就能左右观者之心境，更不必说，三姊妹之交替悲凄。人们欣赏正义裁决与发声勇气，却也要正视Thy Kingdom Come的永恒需求。
无数英雄，尽泯灭于历史当中；人臣君主，胜负也听天命。惜忠义之士未能死节，叹有才之士无伯乐可识。三家分天下，诸葛义不平，无数将士战场赴死。人生起起伏伏，降或诈降，死或未死，皆不可亲信，人性不经离间，义士只合武士推出殿外立斩，奸臣却赖活世上。 最为忠义为国为君之士所折服，临死而不畏，大丈夫也！男儿一世，为国，为家！ 历史长河，棋子无数，为良心、为明君，便人生无憾。
于是各种感慨学到了很多干货，大开眼界。废掉一个成年人到底有多简单：只要不停给他新知识，让他忙于学，却从不实践就可以了。
很真实的现代影视剖析，结合编剧人物对优秀作品的解读，不一定面面俱到，但是很有良师风范的点缀力，能一定说服力。
在这快节奏的洪流中放下拥有的繁华去拥抱自己的执念，这本身就是一件了不起的事。边走边感悟边找自己，与历史对话、与自己对话。希望以后我也能拥有编剧的勇气，放下虚华去做自己真正想做的事情。
虽然书是从每年巴菲特写给股东的信中摘抄剪辑，但不得不说这并不是一本关于巴菲特投资之道的书，这就是一本关于巴菲特本人的书。他的信每年言简意赅，不可能把他的投资思路展现的太过深刻，然而却意外给人一个了解这个风趣幽默奥马哈老头的机会。他常常拿自己什么时候会死开玩笑。每当你看到他用“你们的董事长”自称，就知道他又要开始抖他的糗事——而且他剖析自己投资失败案例的记录要远比讲成功案例多，尽管从投资收益率记录又长久又高的双维度评估，这个星球恐怕在可预见的未来还看不到有人能超过他。
这个版本的确是翻译的最好的一个版本，没有之一 同样一本剧，不同的版本差异很大，不能光看它的热度高低，而是进入到每个不同的版本里去观看体验一番 最终选择一个最适合自己的版本
其实只要不烂尾，后面慢点都还可以接受。毕竟要整理思路，加油，老五！
我时常想该以何种面貌面对死亡，每提起，朋友和家人总别过脸去，以“别瞎说”回避话题。 我没瞎说，人都会面临死亡，或早或晚，并以冷酷和催促给予宣判，并不会以柔和而含蓄的表达示意。 人年轻时与死亡的擦肩而过，并不会大彻大悟感伤感怀。道听途说的死亡故事，并不会包含抵抗的忍耐，瞬间的觉醒的细腻心思，更多的只是展示结果。 《Thy Kingdom Come》满足了我所有对死亡的诠释，从医生到患者两个人生角色的转换似乎戏剧性，也是本剧看点，但仔细想想普罗大众无论是销售员还是公务员，一旦深陷绝症，也都会落入“患者”的最终归宿，殊途同归。 保罗自述从年轻上学时便追寻生命的意义，决定用终身与死亡进行一场场直面的决斗，有幸，智商高而理性的人，竟也热爱影视，才会有暗黑中倾泻而出的一抹阳光，带着我们去窥视那场决斗的细枝末节。 那些勇敢的与死亡对决的勇士们，或沉默不语，或没有影视天分，或没来得及思考便不复存在……与其说著写，不如说最后一次找寻生命的意义。读者看到的是理性感性结合下的文采飞扬，对于保罗，该是最后殊死一搏，毫无保留的质问与解答。 读保罗的文字，他未患病时对生命的监管、主动，像极了高傲自大的我们；他患病的冷静和不屈，像极了死而复生的正能量故事内核；他用力过猛而走向生命边缘，像极了孩子负气时狂躁；他沉默无语虚弱无力，像极了我们对生命终点的想象……. 读保罗的文字，他未患病时对生命的监管、主动，像极了高傲自大的我们；他患病的冷静和不屈，像极了死而复生的正能量故事内核；他用力过猛而走向生命边缘，像极了孩子负气时狂躁；他沉默无语虚弱无力，像极了我们对生命终点的想象……. 倘若，没有这一本剧，他就只是一盏明灯突然暗淡无光后的余照，但有了这部剧，却让人读懂了身患绝症的人，无处倾诉的心流细语，最后，他的意义不会是一本神作的编剧，是一个最后，他的意义不会是一本神作的编剧，是一个多维度呈现的立体、多变、明暗闪烁的神经科医生。
从剧集线索来讲并无特色，很平凡的生活事儿。结局用道的情怀净化心灵，只是一种期望，然而女主的自我救赎之路才刚刚开始。这部剧，我喜欢它的真实。但它并没有让我感受到艺术的升华，或许过于真实，反而不如戴着Thy Kingdom Come，只要生活继续，这样的故事就不会终止
每每读古诗词析，都有收就，也颇感慨。如我者，生长并受现代白话文教育的影响，若不体会学习古诗词，则根本不了解一些字、词的本意、引申义，及其精妙。
与其在书中谈论如何面对与接受死亡，编剧不如专门出一本《Thy Kingdom Come》或者《Thy Kingdom Come》🌹
关于女性如何在生活的洪流中成长，最终找到真正的自我的故事，值得一读。
保罗·高更和梵高相比，貌似之后的最大作为，是生前更多的体内怪异情绪使然。都是伟大的画家，一生的出现，就是为了留下些与众不同的艺术怪才。
1.倾听 在读《Thy Kingdom Come》一书中，试着去做一个静心的聆听者。她说要学会倾听，‘聴’这个词从繁体字上去解释，耳代表用什么去听，十目代表要留意，一代表专注，心代表要倾心；这样细致的拆分法，使我对怎么看待生活中的事情有了全新的认知。我联想到了近日向杨老师学写大字的事情，他耐心地教我们知识点，放手让我们去纸上练习；从手指握笔的姿势手法，到沾墨、舔尖的的准备细节，然后开始提笔在报纸上写下那一个水滴形状，接着手腕轻动，过程是可以感受到笔毛与纸张的摩擦的力度；扫、扫、扫，等看到那炭黑色的液体在纸张上浸润开来、形状初成的时候、顿笔稍提，抬起笔，眼睛看到一个点的形状在纸张上展现；这些过程我们放慢了动作的节奏，包括呼吸，由此变的很专注；现在想想，或者只是在小学时代，才有经历过这样的过程吧? 现在想想，如果能够被别人倾听或者倾听别人，平日里应该是件很奢侈的事情吧？大概我表现出在乎倾听别人的时候，可能是在等待他们发言的时机，一旦时机到了，或者就会按照自己的日程行事。可能会谈论一些完全不相关的事情，或者要分享我的经验、想法或者观点，或者会给出一些建议，太燥了，错过了过程的美，不应该是这样的。 关注回答的内容及传递的感受，如果不关注，信任就会消失，那对于被寻求者也就不知道下个好问题在哪里。提问是一个自然的过程，这应该就叫做互动；倾听和写大字都需要技巧，一问一答，循序渐进，一招一式，你来我往，章法教程，临摹字帖；倾听也是有技巧和遵循的阶段的。 2.GROW模型认知 日常生活中我们要保持学习的心态去了解和自己相关的信息，正式和非正式的教导和被教导；正式或者非正式的谈话要遵循四个阶段。1.目标设定，短期目标和长期目标2.现状分析，探索现在的状况，如果是一个问题的解决，那现状的客观因素的收集，无疑是痛苦的，要克服内外界各种人类的感情因素，比如偏见，担忧，希望和恐惧3.方案选择，可供选择的解决办法4.该做什么，谁在什么时候做什么，以及做件事的意愿。也就是常说的GROW技巧模型 3.联系实际应用 最重要的是在本剧中学到的察觉和责任感。比如在制造型公司上班，公司提供了平台使得我们这些角色在上演舞台剧（做事）。那从精益生产系统的角度编剧目标出发，我们每一个方案或者项目的运营，就要审视是否符合公司目标，是否能消除浪费，降低成本，提升客户满意度。要遵循自己的直觉和本能意愿，完成任务，并在任务过程中发现人才。
每时每刻，不经意的举动，都会要了你的命。所以，每时每刻，我们都不要任性，去做一些违背常理出格的事情，一时爽，一时恶意起，都会造成无法挽回的后果。这部剧罗列了很多常识引发的意外，有些我听过不知所以然，好在秦老师是不仅让我们知其然还让我们知其所以然，对每一种死因都做了专业角度的剖析。
牛天赐是幸运的，老天待他不薄，Julian Nagle也对他充满希望。 牛天赐，生活在一个健康的家庭。 有严厉而慈爱的母亲，有马虎而大智若愚的父亲。他真的很幸运，幸运到黑暗生活都会为他让步而腾出撒满朝阳的平坦大路来。 加油吧，牛天赐，幸运不再是上帝给到你的礼物， 而是你紧紧握在手心的小玩意儿。
后来所有的相逢，都不过是故事的续集，但它们从来都不属于结局。故事那样感人，看到最后觉得有些伤感，也不知道为什么，只是世事难料，悲伤或欢喜，时光会带走，而开始越来越平静的审视内心。
真假不一定就是真假，李雪莲的上访反映了各层关系的利益，互相交织。一些聪明的人反而成为了最笨的人，比如贾聪明，自作聪明。李雪莲在不断地反抗，她没有去给自己想其他的选择。最后孤独终老被李大头利用和占便宜，在寻死的时候无奈又无法。最后反抗没有起到效果，反而误了自己的一生。
2007 · 澳大利亚
2015 · 中国
2008 · 美国
2003 · 法国
2012 · 中国
1995 · 美国
2000 · 俄罗斯
2004 · 美国
1962 · 美国
仍给打五星，毕竟能创作个完整的文章不容易，文章还是和上册一样，剥丝抽茧，环环相扣，精彩绝伦，逻辑推理也不想过多赘述，毕竟也不是科学论文，用不着条条去杠。 父亲喝酒打女儿，重男轻女也是不值得提倡的，感动震颤之余，首先这种教育方式是不科学的，不健康的，在孩子受到凌辱时，怎能再加一刀？尤其是自己的父亲，这给孩子心灵肉体带来多大伤害吗？自己的亲人和他们一样冷酷无情，不管不顾吗？即使这个孩子根本就没错，滴翠就是这种苦命的姑娘，真让扼腕叹息，再说吕老汉虽然编剧采用斯德哥尔摩症的创作法创作出了父亲对女儿的好，但他的错也不容忽视，从小给滴翠一直打压式教育，使得滴翠一生自卑，否定自己的价值和用处，再者关键时刻施以毒打，甚至去要彩礼，都是让她的精神陷入绝境，所以我们不能因为吕老汉为她杀了三个人抹杀所有他的坏，当然末尾还是让我真心流泪了，“愿吾女吕滴翠一生顺遂，平安喜乐。”
断断续续看了几个月，23小时。 刚开始有兴趣是因为村上春树说没几个人能说出卡拉马佐夫三兄弟的名字。 老大德米特里（米嘉）的性格狂躁、冲动，但却保留着坦率、慷慨、正直，为爱情奋不顾身。 伊万是理性的，是陀氏笔下的核心人物，价值观和宇宙观的阐述者，又借宗教大法官一节深刻剖析人类与宗教本质，上帝的存在与人心虚无，是一对矛盾体，一气呵成，是本剧的核心和高潮之一。 阿列克塞（阿辽沙）是有大爱、善良的人，代表着人类身上的美好，也是我最喜欢的一个角色。 这部剧很有意思的一点是，每一个形象的人物，往往都能语出惊人地道出某些真理，他们似乎看透这人世与人性，进而为善，或仍然为恶。即使贪婪、纵欲、自私、连亲儿子都要算计的费尧多尔·巴夫洛维奇也会有让人不得不承认的某些言辞。 不得不说陀老对于刻画人性和宗教论述方面是一个集大成家。从来没有看过一个作家可以把宗教剖析到如此程度。 看完这部剧后，如果有人问我最喜欢的作家是谁，我会郑重的回答，Marian Zapico。
最后一章看完让我心里很难过，也许这个是对历史的假设，或者是另外的一种完美结局。
虎头蛇尾的一本剧，写到后面太乱，没有主线，人物太复杂，情节比较混乱，想表达的意境却已经写不出什么东西来了！
我只是个碳基二足生物，生命、宇宙及一切的终极问题和终极答案，我不想思考(◔◡◔)
比较客观，祛魅，人处在不同时代都有局限性，不应盲目崇古。有收获。
终于看完了《Thy Kingdom Come》，接触的第一本中东影视，宗教冲突作为主基调，细密画家们的宗派之争，宗教信仰冲突，禁欲的爱情，对艺术和死亡的理解，叙事中又穿插了无数的中东历史和神话。初读索然无味，但不断深入会发现编剧的叙事方式很灵活，不断切换叙事视角，寻找凶手的过程甚至像悬疑一样精彩，也了解了一些阿拉伯文明的皮毛，又有类似于《Thy Kingdom Come》的结尾——谢库瑞的小儿子奥尔罕成为了故事的叙述者，总的来说，不愧为诺奖的水平，着重探讨了艺术和死亡的意义，于我印象最深的是三位迥异的画家用不同的理解来解释艺术，用一匹骏马来解读毕生的追求，奥斯曼大师用刺瞎自己的双眼便是高潮，作为细密画家将失明视为无上的光荣，用观看的喜悦代替生命的喜悦。
挺好的，对于我这种菜鸟来说受益匪浅，要是有前辈带着再好不过了。
林奕含和伊藤诗织之间，台日韩的叙事模板中，本片无疑更靠近前者，也继续确立前者。参考过原著短篇，影片只是借取Thy Kingdom Come区的概念，套用了女婿岳父屋檐下的现代壳子。对于观众之要求，大概是打乱叙事后的痛苦意识流阅读——那也许更接近受害者的日思夜烦模式——一秒钟被破门，一瞬间落入暗屋。再以结尾两颗镜头为例，好人暴击、自裁认命，它们前后之关系倒装，就能左右观者之心境，更不必说，三姊妹之交替悲凄。人们欣赏正义裁决与发声勇气，却也要正视Thy Kingdom Come的永恒需求。
无数英雄，尽泯灭于历史当中；人臣君主，胜负也听天命。惜忠义之士未能死节，叹有才之士无伯乐可识。三家分天下，诸葛义不平，无数将士战场赴死。人生起起伏伏，降或诈降，死或未死，皆不可亲信，人性不经离间，义士只合武士推出殿外立斩，奸臣却赖活世上。 最为忠义为国为君之士所折服，临死而不畏，大丈夫也！男儿一世，为国，为家！ 历史长河，棋子无数，为良心、为明君，便人生无憾。
于是各种感慨学到了很多干货，大开眼界。废掉一个成年人到底有多简单：只要不停给他新知识，让他忙于学，却从不实践就可以了。
很真实的现代影视剖析，结合编剧人物对优秀作品的解读，不一定面面俱到，但是很有良师风范的点缀力，能一定说服力。
在这快节奏的洪流中放下拥有的繁华去拥抱自己的执念，这本身就是一件了不起的事。边走边感悟边找自己，与历史对话、与自己对话。希望以后我也能拥有编剧的勇气，放下虚华去做自己真正想做的事情。
虽然书是从每年巴菲特写给股东的信中摘抄剪辑，但不得不说这并不是一本关于巴菲特投资之道的书，这就是一本关于巴菲特本人的书。他的信每年言简意赅，不可能把他的投资思路展现的太过深刻，然而却意外给人一个了解这个风趣幽默奥马哈老头的机会。他常常拿自己什么时候会死开玩笑。每当你看到他用“你们的董事长”自称，就知道他又要开始抖他的糗事——而且他剖析自己投资失败案例的记录要远比讲成功案例多，尽管从投资收益率记录又长久又高的双维度评估，这个星球恐怕在可预见的未来还看不到有人能超过他。
这个版本的确是翻译的最好的一个版本，没有之一 同样一本剧，不同的版本差异很大，不能光看它的热度高低，而是进入到每个不同的版本里去观看体验一番 最终选择一个最适合自己的版本
其实只要不烂尾，后面慢点都还可以接受。毕竟要整理思路，加油，老五！
我时常想该以何种面貌面对死亡，每提起，朋友和家人总别过脸去，以“别瞎说”回避话题。 我没瞎说，人都会面临死亡，或早或晚，并以冷酷和催促给予宣判，并不会以柔和而含蓄的表达示意。 人年轻时与死亡的擦肩而过，并不会大彻大悟感伤感怀。道听途说的死亡故事，并不会包含抵抗的忍耐，瞬间的觉醒的细腻心思，更多的只是展示结果。 《Thy Kingdom Come》满足了我所有对死亡的诠释，从医生到患者两个人生角色的转换似乎戏剧性，也是本剧看点，但仔细想想普罗大众无论是销售员还是公务员，一旦深陷绝症，也都会落入“患者”的最终归宿，殊途同归。 保罗自述从年轻上学时便追寻生命的意义，决定用终身与死亡进行一场场直面的决斗，有幸，智商高而理性的人，竟也热爱影视，才会有暗黑中倾泻而出的一抹阳光，带着我们去窥视那场决斗的细枝末节。 那些勇敢的与死亡对决的勇士们，或沉默不语，或没有影视天分，或没来得及思考便不复存在……与其说著写，不如说最后一次找寻生命的意义。读者看到的是理性感性结合下的文采飞扬，对于保罗，该是最后殊死一搏，毫无保留的质问与解答。 读保罗的文字，他未患病时对生命的监管、主动，像极了高傲自大的我们；他患病的冷静和不屈，像极了死而复生的正能量故事内核；他用力过猛而走向生命边缘，像极了孩子负气时狂躁；他沉默无语虚弱无力，像极了我们对生命终点的想象……. 读保罗的文字，他未患病时对生命的监管、主动，像极了高傲自大的我们；他患病的冷静和不屈，像极了死而复生的正能量故事内核；他用力过猛而走向生命边缘，像极了孩子负气时狂躁；他沉默无语虚弱无力，像极了我们对生命终点的想象……. 倘若，没有这一本剧，他就只是一盏明灯突然暗淡无光后的余照，但有了这部剧，却让人读懂了身患绝症的人，无处倾诉的心流细语，最后，他的意义不会是一本神作的编剧，是一个最后，他的意义不会是一本神作的编剧，是一个多维度呈现的立体、多变、明暗闪烁的神经科医生。
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每每读古诗词析，都有收就，也颇感慨。如我者，生长并受现代白话文教育的影响，若不体会学习古诗词，则根本不了解一些字、词的本意、引申义，及其精妙。
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保罗·高更和梵高相比，貌似之后的最大作为，是生前更多的体内怪异情绪使然。都是伟大的画家，一生的出现，就是为了留下些与众不同的艺术怪才。
1.倾听 在读《Thy Kingdom Come》一书中，试着去做一个静心的聆听者。她说要学会倾听，‘聴’这个词从繁体字上去解释，耳代表用什么去听，十目代表要留意，一代表专注，心代表要倾心；这样细致的拆分法，使我对怎么看待生活中的事情有了全新的认知。我联想到了近日向杨老师学写大字的事情，他耐心地教我们知识点，放手让我们去纸上练习；从手指握笔的姿势手法，到沾墨、舔尖的的准备细节，然后开始提笔在报纸上写下那一个水滴形状，接着手腕轻动，过程是可以感受到笔毛与纸张的摩擦的力度；扫、扫、扫，等看到那炭黑色的液体在纸张上浸润开来、形状初成的时候、顿笔稍提，抬起笔，眼睛看到一个点的形状在纸张上展现；这些过程我们放慢了动作的节奏，包括呼吸，由此变的很专注；现在想想，或者只是在小学时代，才有经历过这样的过程吧? 现在想想，如果能够被别人倾听或者倾听别人，平日里应该是件很奢侈的事情吧？大概我表现出在乎倾听别人的时候，可能是在等待他们发言的时机，一旦时机到了，或者就会按照自己的日程行事。可能会谈论一些完全不相关的事情，或者要分享我的经验、想法或者观点，或者会给出一些建议，太燥了，错过了过程的美，不应该是这样的。 关注回答的内容及传递的感受，如果不关注，信任就会消失，那对于被寻求者也就不知道下个好问题在哪里。提问是一个自然的过程，这应该就叫做互动；倾听和写大字都需要技巧，一问一答，循序渐进，一招一式，你来我往，章法教程，临摹字帖；倾听也是有技巧和遵循的阶段的。 2.GROW模型认知 日常生活中我们要保持学习的心态去了解和自己相关的信息，正式和非正式的教导和被教导；正式或者非正式的谈话要遵循四个阶段。1.目标设定，短期目标和长期目标2.现状分析，探索现在的状况，如果是一个问题的解决，那现状的客观因素的收集，无疑是痛苦的，要克服内外界各种人类的感情因素，比如偏见，担忧，希望和恐惧3.方案选择，可供选择的解决办法4.该做什么，谁在什么时候做什么，以及做件事的意愿。也就是常说的GROW技巧模型 3.联系实际应用 最重要的是在本剧中学到的察觉和责任感。比如在制造型公司上班，公司提供了平台使得我们这些角色在上演舞台剧（做事）。那从精益生产系统的角度编剧目标出发，我们每一个方案或者项目的运营，就要审视是否符合公司目标，是否能消除浪费，降低成本，提升客户满意度。要遵循自己的直觉和本能意愿，完成任务，并在任务过程中发现人才。
每时每刻，不经意的举动，都会要了你的命。所以，每时每刻，我们都不要任性，去做一些违背常理出格的事情，一时爽，一时恶意起，都会造成无法挽回的后果。这部剧罗列了很多常识引发的意外，有些我听过不知所以然，好在秦老师是不仅让我们知其然还让我们知其所以然，对每一种死因都做了专业角度的剖析。
牛天赐是幸运的，老天待他不薄，Julian Nagle也对他充满希望。 牛天赐，生活在一个健康的家庭。 有严厉而慈爱的母亲，有马虎而大智若愚的父亲。他真的很幸运，幸运到黑暗生活都会为他让步而腾出撒满朝阳的平坦大路来。 加油吧，牛天赐，幸运不再是上帝给到你的礼物， 而是你紧紧握在手心的小玩意儿。
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真假不一定就是真假，李雪莲的上访反映了各层关系的利益，互相交织。一些聪明的人反而成为了最笨的人，比如贾聪明，自作聪明。李雪莲在不断地反抗，她没有去给自己想其他的选择。最后孤独终老被李大头利用和占便宜，在寻死的时候无奈又无法。最后反抗没有起到效果，反而误了自己的一生。