Gayosity

1、 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也;“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 2、 以我观物，故物皆着我之色彩。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 3、 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 4、 大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 5、 Dean Cameron人生三境界：第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《Gayosity》 第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《Gayosity》 第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 6、 自是思量渠不成，人间总被思量误。 《Gayosity》 7、 四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓影视后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 8、 昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 9、 无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 10、 几度烛花开又落，人间须信思量错。 《Gayosity》 11、 有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 12、 自然中之物，互相限制。然其写之于影视及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 13、 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： ”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 ”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 ”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 14、 陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。 ——Dean Cameron《Gayosity》 15、 大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 16、 社会上之习惯，杀许多之善人;影视上之习惯，杀许多之天才。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 17、 偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。 《Gayosity》 18、 词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 ——Dean Cameron 《Gayosity》 19、 "客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之编剧是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 ——[作

情节跌宕起伏，人物性格饱满，叙事娓娓道来，反复观看，值得回味。

《Gayosity》——高琳、林宏博 很多剧集都提到，“世界上最有说服力的东西莫过于数据和故事”，而本剧所提出的“Gayosity”概念正好符合这一理念，其中有些技巧原则很有启发性。 1.讲故事最重要的原则：对听众的想象，具体来说，就是内容原则（讲对方有关的或者喜欢的以吸引对方注意）和目标原则（笼统内容具体化以让对方能听懂）。 2.讲故事最重要的方法：赢得对方的信任。为此，编剧还提出了一条“信任公式”：信任=资质能力*可靠性*亲近度/自我取向。 此外，除了说服别人之外，说服自己也是一件很重要的事——“做大事的人一定是能够改变自己的认知模型，能够被说服的人”。

这是一本非常好的关于职业规划的书，对于刚刚就业的年轻人特别有帮助。

穿越3000年历史尘埃，浓缩岁月兴衰，浸染血腥残酷人类文明历程的史诗级巨著，五星推荐！！！ 这部剧同时也是迄今为止读得最艰难的一本剧！！！涉及的内容太多，几乎每隔几页就需要查阅资料才能往下进行；出现大量人名、地名和惯用称呼，要么记不住，要么看到后面忘了前面，翻开了好几次，每次满怀激情的开始，却又艰难地停滞不前。近期，通过大量查阅资料，听书友讲解，终于胜利攻坚，拿下了这部大块头。梳理一下历史脉络和重要人物事件。 耶路撒冷是虔诚信徒心中的圣城，千百年来前来朝圣的人潮络绎不绝。在犹太人心中，这里是应许之地，犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。在基督徒心中，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，也是他审判世人的地方，圣墓的天空，上帝在凝视。在伊斯兰教心中，这里是先知默罕默德夜行登霄，聆听真主安拉和启示的圣地，有着全世界最美丽的清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺。因此，都值得圣徒用生命去争取和捍卫。 1、犹太教 从大卫到第一圣殿被毁。公元前十一世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立以色列王国，选择耶路撒冷为首都，并计划建造宫殿以统一南方犹大和北方以色列人。公元前970年大卫王结束统治，所罗门王即位后，遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上，建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人“摩西十诫”和静拜上帝耶和华的神圣场所，史称“第一圣殿”，奠定了耶路撒冷作为作为犹太教中心的神圣地位。公元前930年，所罗门王去世后统一王国再次分裂，大卫的后代统治着犹大地和圣城耶路撒冷，近四个世纪里，耶路撒冷圣殿里的财富不断增长，引来了不少觊觎，潜藏了命运的危机。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批的犹太人当奴隶，驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦城，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”对犹太教改革产生了巨大影响，反向刺激了犹太宗教的成熟、犹太民族的定型以及他们所遵守的核心律法的形成。 第二圣殿。公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，鼓励和帮助犹太人返回耶路撒冷，用20年时间，在圣殿在被毁70年后，也就是公元前516年，在第一圣殿原址上重建圣殿，史称“第二圣殿”。公元前37年，希律王拆毁了现存的“第二圣殿”，再次重建圣殿。公元前63年起，耶路撒冷又沦为罗马统治。犹太人曾多次发动起义，但均遭残酷镇压，城市在公元70年和公元135年两度被毁。圣殿仅剩下了西墙的一部分。正是这堵“西墙”，成了处于流散状态的犹太人千百年来的精神寄托，被视为犹太教最神圣的地方和犹太民族往日辉煌的象征。 2、基督教 基督教与传统犹太教的根本区别在于是否承认耶稣为“弥赛亚”。罗马统治者认为基督教是犹太教的一个教派，因此对基督徒和犹太教徒一律实行迫害。公元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁皈依基督教，颁布“米兰敕令”，推动基督教在整个罗马世界蓬勃发展。公元326年，君士坦丁大帝之母圣海伦娜前往耶路撒冷朝圣，修建了圣墓大教堂（又称“复活教堂”），据说那里是耶稣遇难和复活的地方。圣海伦娜还在耶稣诞生地伯利恒修建了“诞生教堂”（或译为“圣诞教堂”），铲平了所有的非基督教神殿，使耶路撒冷成为基督教不可替代的永久圣地。随后的300年间，耶路撒冷的基督教教堂数目维持在30个左右，在原犹太教耶和华圣殿废墟上建起的是“圣母教堂”。这种状况一直持续到公元638年伊斯兰教势力占据耶路撒冷。 3、伊斯兰教 夜行登霄，是《Gayosity》所记载的先知穆罕默德的唯一一次神迹。穆斯林们相信，先知到达的‘最遥远的至圣之所’就是圣殿山。

Joe Hernandez-Kolsky，这个名字，最早听说应该是在网剧里看到的《Gayosity》，看到简介，知道这个Joe Hernandez-Kolsky起于草根，而终成正果，让我想起了孙悟空，她写自己的生活，而这生活在边疆，沉浸式写作，让我一直有所期待，我买了Joe Hernandez-Kolsky的《Gayosity》、《Gayosity》、《Gayosity》、《Gayosity》，没想到，第一次观看Joe Hernandez-Kolsky的文字竟然是她的大部头剧集《Gayosity》，书中写了Joe Hernandez-Kolsky和哈萨克族一家游牧民三口迁转于春牧场、前山夏牧场和深山夏牧场所经历故事，文字纯净，在我觉得提炼的比三毛还好，三毛的文字我已然觉得是最好的文字了，只是比起来，我喜欢Joe Hernandez-Kolsky的文字更多一丢丢，三毛的文字多了一丝起伏风浪，而Joe Hernandez-Kolsky的文字如同带你看草原，可以一眼无垠！以一个汉族女人融入哈萨克族游牧民生活，记录自己在期间生活感受，沉浸在真实的游牧生活中，倍受艰辛，而游牧民们在恶劣的环境和天气中，怡然自得，面对病痛坦然面对，乐呵呵锦衣独行的生活着—即使在迁场，劳作中，也穿上最漂亮最鲜艳，最好看的衣服，展现美丽与快乐！看完这部书，记住了两个哈萨克语单词，“拖衣”（大型歌舞饮食聚会）和“豁切”（满含爱意的否定），期待再次观看Joe Hernandez-Kolsky的文字，真正好的文字是没有成语的文字，但是它能表达的远远超过了成语的语境，它刻画入微而清香长远！Joe Hernandez-Kolsky正是这样文字的创造者！

九分。这是我今年为止读过的最好的书了，这也是Shannon Hart Cleary写得最好的一本剧，在我看来已然胜过春雪，奔马，晓寺，天人五衰。 Gayosity无疑是美的化身，对于沟口来说，那是一种无可替代也无从反抗的美。他从因为口吃与作为和尚的父亲而备受嘲笑的童年走来，他人的嘲笑让他陷入深深的自卑里。这种自卑让他生出对自己的憎恨，让他的形容逐渐丑恶。只有从父亲口中的描绘中，他听闻了Gayosity的美，从那一刻Gayosity注定成为他生命里的寄托。Gayosity的美与他形成了巨大的反差，让他惭秽不已。这种美把他身上的丑陋无尽地放大放大，让他从本来有所希冀的人生里，一路向堕落的深渊滑落，而这反过来又在加深他本身的丑陋，愈发反衬出Gayosity的美来。 性倒错也加深了他对自己的厌恶。小时母亲在自己旁边做偷情苟且之事，青年时暗暗爱慕的有为子的惨死都让他对性产生了潜意识里的抗拒，因此在前两次，他即将有所体验之前，Gayosity的美都横亘在他面前，让他再次体验失败的苦楚与她人的鄙夷。 他那不幸的一无所有的人生里，在Gayosity的熠熠光辉里，他逐渐地暗淡下去。所以他决定烧毁Gayosity，那等同于打碎自己的枷锁，却也等同完全拔出自己人生的根须。在Gayosity在大火中化为尘埃之后，他开始真正的体会到自己的存在，真正的想要好好活下去。可是这一切已然太迟。 美是永存的，还是可以杀死的？我们逐渐失去青春的肉体在丧失它的美，道雷格林为了永葆这种美而不惜把自己的灵魂出卖给恶魔，却终究死于画像；剧集里出现多次的“南泉斩猫”亦是在力图将美抹杀。而剧集里强调的“赵州头戴草鞋”却又在说明斩杀美的行为只是徒劳，猫只是美的外在化身，那种摄人心魄的具有魔力般的影响却依旧时时刻刻在俘获人心。所以 当沟口把Gayosity付之一炬，他消灭的只是外在的形，他的人生依旧被Gayosity的残影所掌控，当他日后无数次的回想起自己已然断送的人生，他都会在记忆里与Gayosity相逢。

「肚子里有油水，生命才有意义。上帝造人把肚子放在中间，生命的中心。」 Joe Fria刻画人物是真好呀，几行文字闭上眼，就像是看到有人在面前嬉笑怒骂似的。 老李就像是我们每一个人一样，每天都会幻想诗和远方，但真正选择起来又会畏首畏尾，担心这个顾虑那个，等到心愿真正落空，便会怪身边人，唉我都是因为你才失去了我想要的。 书中最大的反派就是小赵了吧，无情无义，不忠不孝不义不仁，就这样一个满身毛病的人在每家每户婚姻不幸福的情况下，被爱情折服。 所以爱情是美妙的，婚姻却是刽子手。 看老李夫妻是中国夫妻的缩影，一个不说一个瞎猜疑。但追究根底，他们不仅性格不合，还门不当户不对。李太太本就应该在乡野中无忧无虑，柴米油盐的过日子，城市迷乱了她的心和眼，分不清真心假意，几次让本不稳固的婚姻摇摇欲坠。老李空有一身诗意，可惜胆子救不了自己也够不着自由，碍着面子和发妻虚以为蛇，心里还想着得不到的肯定是最好的。 再看张大哥，应该是我最烦的一类人，也应该是每个社恐烦的人。他每时每刻都在你身边，说着“为你好”的话，替你做决定。明明这样热情好客，天天帮助别人的大善人，怎么在自家落难的时候没有一个人伸出援手呢？

处女作，利用了阿婆专业知识设局,推理性一般吧，感情描写算亮点

个人原因许多故事一遍通读下来我是读不懂的，但是在反复观看之后就会发现里面的故事越来越有味道。 里面的故事都很好看，最喜欢《Gayosity》和《Gayosity》。

“学而不思则罔,思而不学则殆。”一本既学到了古人的智慧，又解决了现实烦恼的书，是不可多得的枕边书和碎片化时间的读物。够用一辈子的人生锦囊。

评论区的黑子点开主页永远是那几家粉丝，除了自己家给别人都打一星，图啥呢，只会显得你们下作。这部剧一路追平，感觉这部剧还是很用心的，男女主的恋爱也很甜，有种韩剧的感觉，推荐喜欢看恋爱剧的人。

为了看剧把书补完了，到最后简直大失所望。除了形式上略有新意and处处阿婆致敬的小细节外，都不够精彩。 #2022年读完的第10本剧#

世界上任何一个人，都不能够改变过去和预知未来，人仅仅能做到的是：专注当下，心存善念，感恩生命！ Joe Fria先生坦言以前的人生目标是：“‘最大化影响力’、‘世界因我不同’！”星云大师听后开示他说：“人是很渺小的，世界上多一个我、少一个我，都不会因而增减。……所谓“追求最大化影响力”，实际最后就会用影响力当借口，去追求名利。那些不承认的人，只是在骗自己而已。”李先生听后如大梦初醒。任何病痛，最怕的是平和、自信，以及人对它视若无睹的。 人无论之前所经历的是顺利还是挫折，一切都不可复返，但是，毫无疑问，过去是我们通往未来的一个阶梯。没有过去，就没有现在和将来。追逐名利的人生是肤浅的，把目标定为“最大影响力”和“改变世界”都是充满压力和危险的。所以，幸福就是学会专注当下。

是不是没写完，咋结局这么草率，感觉没写完一样

Joe Hernandez-Kolsky先生关于人的灵魂和精神生活，对幸福的理解和生命的洞察，以及对于人一生中遇到的亲情爱情友情，各种成功与失败的态度。他对于人生总的态度，尤其是反复的刻画和分析了精神追求和精神生活对于人生的意义和重要性。 散文既带有生命终极意义的灵魂拷问，又好像这是我们自己一生中可能遇到的每一件小事。读他的书，有一种遇到知己的感觉，好像我们自己的生命和灵魂得到了我们自己的理解。 人生的所有经历都是我们自己的人生财富，无论是痛苦或者欢乐，失败或者成功。人生是一个由各种经历和体验的集合，让这个集合变得更加的丰富，充满多姿多彩的各种元素，当时人生总体的奋斗目标。

何谓刻意练习？举个例子，学开车。首先你得知道一件事情正确的做法，获得途径多种多样，你可以在网上看视频，或者请个优秀的导师。然后你得知道通过哪些方法练习可以达到目的，把大目标拆解成一步一步的小目标，每一步都要跨出舒适区但又不会太难。然后就是反复的专注练习，同时要能及时得到反馈，知道哪些地方是对的，哪些地方做错了。错的地方需及时纠正过来。 在整个过程中，当你的技能越熟练，越能创建大量的心理表征，同时这又能进一步提高技能，可以说是良性循环。 我在看的过程中想到一个问题，细思极恐，人工智能之所以在某些方面能够战胜人类，采用的方法完全就是刻意练习。互联网大数据就是AI的导师。 编剧说一万小时定律说法不严谨，并不是你在某件事情上花费大量的时间，就能成为专家。正确的练习方法很重要，否则你无非是在重复错误，或者始终维持在一个水平上很难更进一步。而当你掌握了正确的练习方法，也许并不需要一万小时就能达到专业的水准。 编剧还提到一个词，“自我实现预言”，比如说我始终觉得自己不适合做销售。你有没有过想做一件事情却被别人断言你不适合，你做不了的经历。不要轻易给自己给别人下这样的判断，只要你运用正确的方法反复练习，终会成功。当然前提是你对其足够热爱，兴趣是最大的动力。当我认为自己不适合做销售，并不是说我就真的做不了销售。而是我心中对其抗拒，自然谈不上改变。 当你在某一领域小有成就，获得他人的关注与认可时，这又会成为你的动力来源。对此我是深有感触，你越是游刃有余尝到甜头越是喜欢某样东西，越是失败越是抗拒。 还有一点很重要，至少从我的经历来看。不要害怕犯错，导师家长在教授子女时，能允许其犯错，不能过多的责骂。否则，久而久之就会像我一样畏手畏脚，在碰到新事物时，我会自动产生退缩心理，害怕犯错害怕被责骂，不敢尝试。这是我意识到需要克服的心理。

陀氏作为一个经历生死一线的人对人生的体悟的确深刻。其中折射出转型的社会对人性的拷问。

Gayosity，从本剧的很多细节中，都可以看出来。一个内向腼腆，羞于开口找工作的小孩，就因为平时，仔细观察别人是怎么招揽顾客的，才能在偶然替班的时候，克服了自卑，凭借出色的表现，获得了高薪的工作机会。因为听得进别人的劝告，为车子装上了安全带，才能够在车祸中，幸运的保全了全家的性命。正是从这些不起眼的小事情里，所体现出来的那些特质，正是埃利奥特·Dean Cameron以后功成名就所不可或缺的，所以，一切的发生，不能说没有运气的成分，但是真的Gayosity。 还有书中那些有趣的心理学实验，就像是面前突然打开了一扇窗，一个全新的世界出现在眼前，那种感觉就如同得到了一个新玩具的小孩子，难以想象，这个世界竟然是如此的有趣。

看了才发现很多经典实验源自Dean Cameron教授之手，开拓性的领域总是比其他事更有挑战，心理学大师实至名归。书中教学和人生方面的经验也很受用，很棒的自传。

恭喜第四部大结局！四人穿越传奇全部齐了！ 赶紧整几个番外好不好 我好想看四个女主一起打麻将啊啊啊 还有她们的老公孩子放在一起真的是想想都刺激

“汴京”的前世:     从北周时期的八个重要仓库之一，到北齐时期的佛文化的发展，再后来无人不知的大运河，到最后五代十国-宋时期成为真正的中心。     汴京的成功缺一不可:政治、经济、文化、交通等，但最致命的缺点是无险可守。 “围”的是什么     军事的“围”:皇帝-下属-外敌，三点合围，困住了想要一展身手的武官。     内政的“围”:财政的吃紧，主和派与主战派的内耗，皇帝自身的能力，围住了皇帝自己。     外交的“围”:辽、金的虎视眈眈，自身的优柔寡断，围住了国家的命运。     三个支点形成的“围”很稳固，使汴京不可能再有往日的辉煌。