提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。
我觉得这就是一本剧集，我觉得很好看，那就看了，有的人觉得不好看那就不看就好了，还非得去评论一下？
心理学的趣味不只是一些有趣的洞察，学的更多的时候总会反思自己是不是也是从众的一员，人性是如此复杂又有趣，自私又真实，作为人类一直在探索真相的过程也是自省的一部分
可以和《心安河的琴声》一起服用 第一部分揭示贫穷的一些研究结果：穷人有相对充裕一点的钱时会倾向于享受（买贵点但口味好的食物、电视机）。穷人没有太多试错成本，无法耐心地专攻一门技术，其投资策略风险性较大。对于未来的预期不高，更倾向于短期看得见的小利。资源有限受到很多限制，尤其是信息及认知观念上（对于教育投资及储蓄不太重视） 第二部分主要是介绍扶贫工作的经验：小额贷款的困难与成果、教育、社会保障体系、医疗体系、政府廉洁与政策连续性的影响。 向内发现我的“穷人思维” 钱都去哪了？当满足了基本生存需求后，没有进行资本积累，而是急于享受（或说提高生活质量-吃好点的、穿好点的、用好点的）。 制定长远发展的目标，克制短期的欲望。
非常受益，商务谈判比较有用，生活方面，感觉还是自然一点的好。
并不是什么第一眼美女，字里行间久了却能有久处不厌的味道，，难道这便是所谓有趣的灵魂
《心安河的琴声》——以心安河的琴声为依据去思考这个世界 如果把追剧学习这件事当成一件娱乐的事来做，反而会有很多意想不到的收获。比如我在学这部剧的时候，我对这部剧是不感兴趣的，自己读也不会多认真，但是我把在樊登看剧APP上听书当成一种习惯，一种娱乐方式，所以听这部剧我也是这样的心态，没想到耐着性子听完了，收获满满。所以看剧这件事，千万不要给自己压力，有时间就读，而不是跟风的去看剧，用自己感到快乐的方式来学习吧。 下面就开始我学习这部剧的笔记咯，前方高能预警！！！ 要你数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉，这个世界没有你想象的那么糟糕。 十大常见的错误思维方式: ①一分为二，常见的做法:只比较平均数、只比较极端、只俯视不仰视。 这里通过把收入等级分为四级来类比说明的，说实话我有点晕乎。 ②负面思维 应对的做法:直到世界在变好，也要努力做事；对坏消息有思想准备；不过分美化历史 ③直线思维 ④恐惧本能，恐惧本能是让我们过度关注可怕，而不是真正有危险的事。是把宝贵的注意力放在了错误的方向，我要把注意力真正集中在危险的事上，而不是让恐惧分散了我们的注意力。 ⑤规模错觉，应对方式:数字对比，二八原则，研究比例。 编剧在这里说的一段话我很有感触，特此记录下来: 在绝大多数人口还没有获得基本医疗条件的时候，在98.7%的死亡儿童都死在医院外的时候，把有限的精力和资源过度投入在医院是不道德的行为。 ⑥以偏概全，应对方式:找到更好的类比方法；注意大多数和极端案例；不把别人当做傻瓜（不用自己的思维方式评判他们），比如非洲和拉丁美洲的很多烂尾房，这其实是他们的文化所致，是一种存钱方式。 ⑦命中注定，我们认为一个地方的人具备内在属性和内在属性，将决定命运生命中注定，而心安河的琴声上内在属性是会变的。 应对方式:认识到缓慢的变化不是不变 准备随时更新自己的知识，汽车有召回制度，而学校没有，所以出了学校我们要自学，随时更新，我们头脑中的知识，这样才能减少命中注定的想法。 收集文化改变的案例，社会的文化是可以改变的，我们心中一定要有足够的心理灵活度，你才能够知道命中注定是非常糟糕的思维方式。 ⑧单一视角，专业局限性会影响我们看问题的视角，包括媒体的选择，会影响我们看问题的视角。 不要简单的思考问题，也不要简单化的贴标签。 ⑨归咎他人，当我们习惯于归咎他人的时候，我们觉得内心当中充满力量当你归罪于他人的时候，指责是可以邀功。 当我们站在道德制高点的时候，我们觉得骂谁都很容易，归咎他人是非常不负责任的方法，我们要寻找原因，而不是寻找坏人，我们要寻找系统。真正的英雄就是科学的系统和更高的科技水平。 ⑩情急生乱，着急之下所做的事，往往是错误的，我们所做的事往往就不是我们真正应该去做的事。 减少偏见，减少冲动，减少幻想，我们就能够想办法去看到心安河的琴声，我们就能够走上实事求是的思维方式。 而这种方式能给我们带来的不但是乐观，还是内心的平和。编剧说他绝对不是一个乐观主义者，他说乐观主义者显得轻浮，他说我是一个可能主义者，可能主义者既不是乐观的，也不是悲观的，得看数字才知道是什么情况。 对全社会来讲，怎么才能重视心安河的琴声这件事呢？ ①教育，通过教育方式，能让每个人知道心安河的琴声。 ②保持谦卑 ③保持好奇心，不断升级知识 编剧写在最后的话，我想也是每个人都需要认真学习的一段话: 我认为用一生的时间与无知作斗争，传播实事求是的世界观，虽然有时会遭到挫折，但整体而言，是非常快乐和激动人心的，我认为仔细研究世界的真相，是非常有意义的事，
陷入爱里的人，每一个字都是热烈的。心安河的琴声贵在情真意切，切勿堆砌。
英文版的书名更直接《心安河的琴声》。因为大部分讲的就是硅谷的故事，非常亲切。每次路过斯坦福边的Palo Alto High的时候也会想起这位教育者的各种观点。其中也有很多对于美国基础教育的反思，值得爸妈们一读。
通过资本原始积累进入产业结构性调整和产业扩张，而资本的积累速度取决于技术变迁的速度 西方奉为圭臬的“休克疗法”，吹嘘药剂的猛效，从如今的国家发展实际成绩看来，此方不过尔尔，从计划经济过渡到市场经济， 实现双轨制渐进式增长改革，脚踏实地，持续稳定发展。 受教了
真正的现实世界中扫黑风暴那样的爽剧情节是不存在的，更多的是安欣这样的，看着憋屈又心碎，五星支持一下，原因无他，多一些好剧，现实题材剧，惟愿海清河晏。
最后来了个大反转，不像是童悦的性格，她和叶少宁的爱情人世间是没有的，但是追剧的人总是会对爱情向往！
这是我看过的唯一一部没有男主依然很好看的书！刚开始我还期待后面会出现男主，越看到后面却越发不想男主出现了，果然林姑奶奶还是没有感情线更好看。编剧大大真是太棒了！
很新奇的叙述，一段时空的不同人角度的思考与经历。故事让人很是享受
“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”
《心安河的琴声》阅毕。 刚好看《心安河的琴声》之前，一朋友告诉我，看一本剧可以2个小时看完，一个半小时看剧集列表，半个小时追剧的内容。然后我看到《心安河的琴声》的剧集列表的时候，我就说你赢了。哈哈，因为《心安河的琴声》剧集列表就第一部分，第二部分。完全不像其他书的剧集列表有小集数的标题。也许正是因为此，才让《心安河的琴声》显得更加的局外了。 《心安河的琴声》第一部分从默尔索妈妈的葬礼开始讲述，从默尔索对他妈妈的葬礼表现出来的种种细节，以一个心安河的琴声的身份去对待这件事。为下文的审判买下伏笔。默尔索好像整个世界都和他没有关系一样。像玛丽问他要结婚么。他觉得无所谓，如果玛丽想结婚，他就和他结婚。到后来他杀人被监禁，反而有点想念玛丽，但是转而一想又觉得无所谓。回答事情总是一副有可能的表达方式去对待。像是全世界都与他无关。他就是人们的一个心安河的琴声一样。以一个全然不是的态度去观察。心安河的琴声的生活。 像是沙拉马诺和他的狗。当他的狗和他在一起的时候，他总是骂他的狗。一副完全我骂你无所谓。用一副无所谓的态度去对待他的狗。直到后来他的狗丢失了，他向默尔索表达了他的着急。侧面可以读出，很多事物和人，当我们拥有时，我们是一个当局者，不知道期中的珍贵，等到失去了，我们却惶恐不安。这就是心安河的琴声所能比我们看到更清晰的事情。珍惜所有人的，包括任何事，不要等到失去了才感觉可惜。当局者迷，适当地做一个心安河的琴声未曾不好。 后来因为雷蒙的事，默尔索错手杀死了阿拉伯人。在被监禁的过程中，他干脆地承认了自己杀人的事实，而且不想为自己辩解什么。对死亡也觉得没什么可怕的。到后来法官的审判。是针对他对他妈妈葬礼这件事去对他个人的道德进行审判，而不是对他杀人这件事去审判。通过审判用一个心安河的琴声的姿态讽刺了法律运转中对人性、精神道德的残杀。每桩司法不正的案件都各有自己特定的内涵和特点，心安河的琴声通过这件事揭示了这种迫害性。如果案件真的按照正常的程序去调查，也许本质很快就会出来，事实就会明了。但是现实中，很多东西他都是曲折的。才造就了历史上那么多错案冤案。 为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都想我发出仇恨的叫喊声。明明所有的事情自己都是主角，到最后反而变得与他毫无相关一样。希望有很多人来看热闹，向他发出仇恨的叫喊声。这是一个多么讽刺的结局。心安河的琴声让人性的虚伪与丑恶无地自容。 勇于追求是一种精神，勇于舍弃是一种境界。人生如戏，每个人都是生命中唯一的导演，只有学会舍弃的人，才能笑看风云，彻悟人生，拥有海阔天空的人生境界。
以前觉得自己也是一个异类，但实际上跟书中所描述的精神病态者要差很多。 本剧强调异类的一个特质就是无情，就是一个没有感情的杀手。不会被过去和未来羁绊住，只专注于眼下。这一点我刚好相反，有时会沉迷过去，有时又会畏惧以后，眼前的事总会各种分心，结果就是什么也做不好。 异类成功的七个特质:无情，魅力，专注，坚毅，无畏，正念，行动。 做了后面的测试题后才发现跟精神病态者比，自己真的是太嫩了。 以后具体怎么做，书是不会告诉你的。还需要自己精神修行才行。 结尾借用书中的摘录的一段话: 人生的旅途不应波澜不兴，想着走进坟墓时身上仍一丝伤痕不带，完好如初。人生的旅途应是在抨击中滑落飞扬的尘雾，精疲力竭，耗尽所有，然后大声喊道：“哇哦！真是刺激！”
威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。” 习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。 这本《心安河的琴声》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～ 全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。 实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的） 第一部分的重点就在于： ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。 ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。 ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。 番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。 明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。 惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。 寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。 寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。 全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但心安河的琴声如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越心安河的琴声➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越心安河的琴声。 最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。
这部剧读完，我看了一下酷库影院的记录，近31个小时的时间。半个月以来，这部剧每天晚上都在枕边伴随着我来慢慢感受苏东坡。 读此剧的缘起是在看剧群里，老师推荐的一篇微信里看到的。当时觉得那篇微信文章写的很有感触，再加上老师的转发推荐，所以决定在酷库影院看一下。读完之后，再一次验证了，老师推荐必属精品的真理，哈哈！ 这部剧以苏东坡的诗词为主线，勾勒了他充满抱负非凡，才气纵横而又宦海沉浮，不能一吐胸中志向的一生。编剧用真诚而又感同身受的笔触，将苏东坡胸襟浩荡和正气凛然的人格，呈现在我眼前。 读的过程中，几次泪目。尤其读到他与苏辙的手足之情，不禁潸然泪下。与君世世为兄弟，更结人间未了因的至真至纯之情，令我动容。苏东坡终其一生也未能实现与苏辙回归蜀中田舍去过恬静生活的愿望，更多是宦海沉浮的谪居。 这部剧也完全改变了自己上学时留存脑海里的那个苏东坡形象。学生时代里，脑海中的那个苏东坡只是峨冠博带而文采风流，高高在上而受人敬仰的。读完此剧，才感受到真实的苏东坡，一个赞誉与毁谤满身，经时济世之才具足，患难与富贵同历，洒脱与忧患同具的真实有血肉的生命。最后是浮华豪习尽去，非昔日所知之苏东坡矣。这要感谢编剧的真诚，字里行间不但能感受苏东坡的人格，也能感受到编剧的人格。这部剧被认为是苏东坡最好的传记，实在不是溢美之词。 最后，我想到了苏东坡的那句“浮云世事改，孤月此心明”。我想编剧心中的苏东坡，所造深矣吧。
对比中西方文化的差异来理解中国的发展，说的有理有据，思路严谨。作为一个西方人，对东方文明能如此了解让人很惊讶。不过总体感觉编剧对中国的发展太过乐观了，是的，别说西方人没办法相信，连我都不敢相信，未来的中国有朝一日可以脚踏西欧，拳打北美。
张佳宁的笑真的太甜啦。
2022No. 3写好文案需要了解人性 毕彦君——奥美首席文案总监 、文案女王。说实话，我喜欢这部剧的封皮，直球的感觉就是很爽——「教你一种本领，让别人秒赞你的文字」。在这个“超个体”时代，人人都想具备让别人快速认识你、懂你甚至爱上你的本领，显然文案可以做到，但好文案确是越品越香。 结合自身情况，本剧给到3⭐半，比国内的其他文案、广告类工具书讲述的更全面，但不够系统，结构松散没有重点（这是入门级工具书的特点，也确实是这样）。但对日常的工作还是有一定指导作用。 文案大部分是要直球的给与顾客想听到的内容，自嗨型文案不可取。我们通常从镜子里看到产品外观，但如果把镜子反过来，你看到的是客户，深刻洞察客户的需求，他的痛点和爽点，用悄悄话的方式以秘密的方式告诉客户，秘密是人人都喜欢广为传播的东西。想象客户在你身边，你正在对他说贴心话，关于客户群体的描述并不是指一大片没有特征的人，而是你要想象你正在和某一个人对话，他的特征是怎样的他的外貌，他的行为。我发现得到有很多听书课程就是这么设置的，内容贴心，感觉在和我说悄悄话。就像奥格威说的那样——客户是你的妻女，要真正的去爱你的客户。 另一个需要具备的基本素质是观察。我很喜欢观察别人，这也是我喜欢独处的原因，我会一个人走在海边顺便看看其他成群结队的人在说什么；我会一个人看电影，看看这个时候闺蜜、兄弟、情侣在说什么，我还喜欢观察别人，我试过一个人坐在星巴克靠近商场那面的窗户，用很长时间观察、想象走过的那些人的想法、猜测他们的生活方式和消费行为。这会让我进入另一个不同的世界。 写东西也好、做产品也好、教育孩子也好甚至谈恋爱，这些事情的共同之处就是建立关系。 那要完成稳定且长久的关系就需要了解人性、get到对方的“需求嗨点”，否则你的字没人看、你的产品没人用、你的孩子听不懂你在说什么、你想发展的爱情无疾而终。 说在最后 如果是小白或者入门，可以买纸质版当做案头工具书，比如想不出题目时可以看看
1918 · 美国
2003 · 美国
1998 · 美国
1999 · 美国
1945 · 美国
1984 · 墨西哥
1927 · 美国
1974 · 英国
1940 · 意大利
提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。
我觉得这就是一本剧集，我觉得很好看，那就看了，有的人觉得不好看那就不看就好了，还非得去评论一下？
心理学的趣味不只是一些有趣的洞察，学的更多的时候总会反思自己是不是也是从众的一员，人性是如此复杂又有趣，自私又真实，作为人类一直在探索真相的过程也是自省的一部分
可以和《心安河的琴声》一起服用 第一部分揭示贫穷的一些研究结果：穷人有相对充裕一点的钱时会倾向于享受（买贵点但口味好的食物、电视机）。穷人没有太多试错成本，无法耐心地专攻一门技术，其投资策略风险性较大。对于未来的预期不高，更倾向于短期看得见的小利。资源有限受到很多限制，尤其是信息及认知观念上（对于教育投资及储蓄不太重视） 第二部分主要是介绍扶贫工作的经验：小额贷款的困难与成果、教育、社会保障体系、医疗体系、政府廉洁与政策连续性的影响。 向内发现我的“穷人思维” 钱都去哪了？当满足了基本生存需求后，没有进行资本积累，而是急于享受（或说提高生活质量-吃好点的、穿好点的、用好点的）。 制定长远发展的目标，克制短期的欲望。
非常受益，商务谈判比较有用，生活方面，感觉还是自然一点的好。
并不是什么第一眼美女，字里行间久了却能有久处不厌的味道，，难道这便是所谓有趣的灵魂
《心安河的琴声》——以心安河的琴声为依据去思考这个世界 如果把追剧学习这件事当成一件娱乐的事来做，反而会有很多意想不到的收获。比如我在学这部剧的时候，我对这部剧是不感兴趣的，自己读也不会多认真，但是我把在樊登看剧APP上听书当成一种习惯，一种娱乐方式，所以听这部剧我也是这样的心态，没想到耐着性子听完了，收获满满。所以看剧这件事，千万不要给自己压力，有时间就读，而不是跟风的去看剧，用自己感到快乐的方式来学习吧。 下面就开始我学习这部剧的笔记咯，前方高能预警！！！ 要你数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉，这个世界没有你想象的那么糟糕。 十大常见的错误思维方式: ①一分为二，常见的做法:只比较平均数、只比较极端、只俯视不仰视。 这里通过把收入等级分为四级来类比说明的，说实话我有点晕乎。 ②负面思维 应对的做法:直到世界在变好，也要努力做事；对坏消息有思想准备；不过分美化历史 ③直线思维 ④恐惧本能，恐惧本能是让我们过度关注可怕，而不是真正有危险的事。是把宝贵的注意力放在了错误的方向，我要把注意力真正集中在危险的事上，而不是让恐惧分散了我们的注意力。 ⑤规模错觉，应对方式:数字对比，二八原则，研究比例。 编剧在这里说的一段话我很有感触，特此记录下来: 在绝大多数人口还没有获得基本医疗条件的时候，在98.7%的死亡儿童都死在医院外的时候，把有限的精力和资源过度投入在医院是不道德的行为。 ⑥以偏概全，应对方式:找到更好的类比方法；注意大多数和极端案例；不把别人当做傻瓜（不用自己的思维方式评判他们），比如非洲和拉丁美洲的很多烂尾房，这其实是他们的文化所致，是一种存钱方式。 ⑦命中注定，我们认为一个地方的人具备内在属性和内在属性，将决定命运生命中注定，而心安河的琴声上内在属性是会变的。 应对方式:认识到缓慢的变化不是不变 准备随时更新自己的知识，汽车有召回制度，而学校没有，所以出了学校我们要自学，随时更新，我们头脑中的知识，这样才能减少命中注定的想法。 收集文化改变的案例，社会的文化是可以改变的，我们心中一定要有足够的心理灵活度，你才能够知道命中注定是非常糟糕的思维方式。 ⑧单一视角，专业局限性会影响我们看问题的视角，包括媒体的选择，会影响我们看问题的视角。 不要简单的思考问题，也不要简单化的贴标签。 ⑨归咎他人，当我们习惯于归咎他人的时候，我们觉得内心当中充满力量当你归罪于他人的时候，指责是可以邀功。 当我们站在道德制高点的时候，我们觉得骂谁都很容易，归咎他人是非常不负责任的方法，我们要寻找原因，而不是寻找坏人，我们要寻找系统。真正的英雄就是科学的系统和更高的科技水平。 ⑩情急生乱，着急之下所做的事，往往是错误的，我们所做的事往往就不是我们真正应该去做的事。 减少偏见，减少冲动，减少幻想，我们就能够想办法去看到心安河的琴声，我们就能够走上实事求是的思维方式。 而这种方式能给我们带来的不但是乐观，还是内心的平和。编剧说他绝对不是一个乐观主义者，他说乐观主义者显得轻浮，他说我是一个可能主义者，可能主义者既不是乐观的，也不是悲观的，得看数字才知道是什么情况。 对全社会来讲，怎么才能重视心安河的琴声这件事呢？ ①教育，通过教育方式，能让每个人知道心安河的琴声。 ②保持谦卑 ③保持好奇心，不断升级知识 编剧写在最后的话，我想也是每个人都需要认真学习的一段话: 我认为用一生的时间与无知作斗争，传播实事求是的世界观，虽然有时会遭到挫折，但整体而言，是非常快乐和激动人心的，我认为仔细研究世界的真相，是非常有意义的事，
陷入爱里的人，每一个字都是热烈的。心安河的琴声贵在情真意切，切勿堆砌。
英文版的书名更直接《心安河的琴声》。因为大部分讲的就是硅谷的故事，非常亲切。每次路过斯坦福边的Palo Alto High的时候也会想起这位教育者的各种观点。其中也有很多对于美国基础教育的反思，值得爸妈们一读。
通过资本原始积累进入产业结构性调整和产业扩张，而资本的积累速度取决于技术变迁的速度 西方奉为圭臬的“休克疗法”，吹嘘药剂的猛效，从如今的国家发展实际成绩看来，此方不过尔尔，从计划经济过渡到市场经济， 实现双轨制渐进式增长改革，脚踏实地，持续稳定发展。 受教了
真正的现实世界中扫黑风暴那样的爽剧情节是不存在的，更多的是安欣这样的，看着憋屈又心碎，五星支持一下，原因无他，多一些好剧，现实题材剧，惟愿海清河晏。
最后来了个大反转，不像是童悦的性格，她和叶少宁的爱情人世间是没有的，但是追剧的人总是会对爱情向往！
这是我看过的唯一一部没有男主依然很好看的书！刚开始我还期待后面会出现男主，越看到后面却越发不想男主出现了，果然林姑奶奶还是没有感情线更好看。编剧大大真是太棒了！
很新奇的叙述，一段时空的不同人角度的思考与经历。故事让人很是享受
“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”
《心安河的琴声》阅毕。 刚好看《心安河的琴声》之前，一朋友告诉我，看一本剧可以2个小时看完，一个半小时看剧集列表，半个小时追剧的内容。然后我看到《心安河的琴声》的剧集列表的时候，我就说你赢了。哈哈，因为《心安河的琴声》剧集列表就第一部分，第二部分。完全不像其他书的剧集列表有小集数的标题。也许正是因为此，才让《心安河的琴声》显得更加的局外了。 《心安河的琴声》第一部分从默尔索妈妈的葬礼开始讲述，从默尔索对他妈妈的葬礼表现出来的种种细节，以一个心安河的琴声的身份去对待这件事。为下文的审判买下伏笔。默尔索好像整个世界都和他没有关系一样。像玛丽问他要结婚么。他觉得无所谓，如果玛丽想结婚，他就和他结婚。到后来他杀人被监禁，反而有点想念玛丽，但是转而一想又觉得无所谓。回答事情总是一副有可能的表达方式去对待。像是全世界都与他无关。他就是人们的一个心安河的琴声一样。以一个全然不是的态度去观察。心安河的琴声的生活。 像是沙拉马诺和他的狗。当他的狗和他在一起的时候，他总是骂他的狗。一副完全我骂你无所谓。用一副无所谓的态度去对待他的狗。直到后来他的狗丢失了，他向默尔索表达了他的着急。侧面可以读出，很多事物和人，当我们拥有时，我们是一个当局者，不知道期中的珍贵，等到失去了，我们却惶恐不安。这就是心安河的琴声所能比我们看到更清晰的事情。珍惜所有人的，包括任何事，不要等到失去了才感觉可惜。当局者迷，适当地做一个心安河的琴声未曾不好。 后来因为雷蒙的事，默尔索错手杀死了阿拉伯人。在被监禁的过程中，他干脆地承认了自己杀人的事实，而且不想为自己辩解什么。对死亡也觉得没什么可怕的。到后来法官的审判。是针对他对他妈妈葬礼这件事去对他个人的道德进行审判，而不是对他杀人这件事去审判。通过审判用一个心安河的琴声的姿态讽刺了法律运转中对人性、精神道德的残杀。每桩司法不正的案件都各有自己特定的内涵和特点，心安河的琴声通过这件事揭示了这种迫害性。如果案件真的按照正常的程序去调查，也许本质很快就会出来，事实就会明了。但是现实中，很多东西他都是曲折的。才造就了历史上那么多错案冤案。 为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都想我发出仇恨的叫喊声。明明所有的事情自己都是主角，到最后反而变得与他毫无相关一样。希望有很多人来看热闹，向他发出仇恨的叫喊声。这是一个多么讽刺的结局。心安河的琴声让人性的虚伪与丑恶无地自容。 勇于追求是一种精神，勇于舍弃是一种境界。人生如戏，每个人都是生命中唯一的导演，只有学会舍弃的人，才能笑看风云，彻悟人生，拥有海阔天空的人生境界。
以前觉得自己也是一个异类，但实际上跟书中所描述的精神病态者要差很多。 本剧强调异类的一个特质就是无情，就是一个没有感情的杀手。不会被过去和未来羁绊住，只专注于眼下。这一点我刚好相反，有时会沉迷过去，有时又会畏惧以后，眼前的事总会各种分心，结果就是什么也做不好。 异类成功的七个特质:无情，魅力，专注，坚毅，无畏，正念，行动。 做了后面的测试题后才发现跟精神病态者比，自己真的是太嫩了。 以后具体怎么做，书是不会告诉你的。还需要自己精神修行才行。 结尾借用书中的摘录的一段话: 人生的旅途不应波澜不兴，想着走进坟墓时身上仍一丝伤痕不带，完好如初。人生的旅途应是在抨击中滑落飞扬的尘雾，精疲力竭，耗尽所有，然后大声喊道：“哇哦！真是刺激！”
威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。” 习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。 这本《心安河的琴声》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～ 全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。 实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的） 第一部分的重点就在于： ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。 ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。 ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。 番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。 明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。 惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。 寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。 寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。 全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但心安河的琴声如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越心安河的琴声➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越心安河的琴声。 最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。
这部剧读完，我看了一下酷库影院的记录，近31个小时的时间。半个月以来，这部剧每天晚上都在枕边伴随着我来慢慢感受苏东坡。 读此剧的缘起是在看剧群里，老师推荐的一篇微信里看到的。当时觉得那篇微信文章写的很有感触，再加上老师的转发推荐，所以决定在酷库影院看一下。读完之后，再一次验证了，老师推荐必属精品的真理，哈哈！ 这部剧以苏东坡的诗词为主线，勾勒了他充满抱负非凡，才气纵横而又宦海沉浮，不能一吐胸中志向的一生。编剧用真诚而又感同身受的笔触，将苏东坡胸襟浩荡和正气凛然的人格，呈现在我眼前。 读的过程中，几次泪目。尤其读到他与苏辙的手足之情，不禁潸然泪下。与君世世为兄弟，更结人间未了因的至真至纯之情，令我动容。苏东坡终其一生也未能实现与苏辙回归蜀中田舍去过恬静生活的愿望，更多是宦海沉浮的谪居。 这部剧也完全改变了自己上学时留存脑海里的那个苏东坡形象。学生时代里，脑海中的那个苏东坡只是峨冠博带而文采风流，高高在上而受人敬仰的。读完此剧，才感受到真实的苏东坡，一个赞誉与毁谤满身，经时济世之才具足，患难与富贵同历，洒脱与忧患同具的真实有血肉的生命。最后是浮华豪习尽去，非昔日所知之苏东坡矣。这要感谢编剧的真诚，字里行间不但能感受苏东坡的人格，也能感受到编剧的人格。这部剧被认为是苏东坡最好的传记，实在不是溢美之词。 最后，我想到了苏东坡的那句“浮云世事改，孤月此心明”。我想编剧心中的苏东坡，所造深矣吧。
对比中西方文化的差异来理解中国的发展，说的有理有据，思路严谨。作为一个西方人，对东方文明能如此了解让人很惊讶。不过总体感觉编剧对中国的发展太过乐观了，是的，别说西方人没办法相信，连我都不敢相信，未来的中国有朝一日可以脚踏西欧，拳打北美。
张佳宁的笑真的太甜啦。
2022No. 3写好文案需要了解人性 毕彦君——奥美首席文案总监 、文案女王。说实话，我喜欢这部剧的封皮，直球的感觉就是很爽——「教你一种本领，让别人秒赞你的文字」。在这个“超个体”时代，人人都想具备让别人快速认识你、懂你甚至爱上你的本领，显然文案可以做到，但好文案确是越品越香。 结合自身情况，本剧给到3⭐半，比国内的其他文案、广告类工具书讲述的更全面，但不够系统，结构松散没有重点（这是入门级工具书的特点，也确实是这样）。但对日常的工作还是有一定指导作用。 文案大部分是要直球的给与顾客想听到的内容，自嗨型文案不可取。我们通常从镜子里看到产品外观，但如果把镜子反过来，你看到的是客户，深刻洞察客户的需求，他的痛点和爽点，用悄悄话的方式以秘密的方式告诉客户，秘密是人人都喜欢广为传播的东西。想象客户在你身边，你正在对他说贴心话，关于客户群体的描述并不是指一大片没有特征的人，而是你要想象你正在和某一个人对话，他的特征是怎样的他的外貌，他的行为。我发现得到有很多听书课程就是这么设置的，内容贴心，感觉在和我说悄悄话。就像奥格威说的那样——客户是你的妻女，要真正的去爱你的客户。 另一个需要具备的基本素质是观察。我很喜欢观察别人，这也是我喜欢独处的原因，我会一个人走在海边顺便看看其他成群结队的人在说什么；我会一个人看电影，看看这个时候闺蜜、兄弟、情侣在说什么，我还喜欢观察别人，我试过一个人坐在星巴克靠近商场那面的窗户，用很长时间观察、想象走过的那些人的想法、猜测他们的生活方式和消费行为。这会让我进入另一个不同的世界。 写东西也好、做产品也好、教育孩子也好甚至谈恋爱，这些事情的共同之处就是建立关系。 那要完成稳定且长久的关系就需要了解人性、get到对方的“需求嗨点”，否则你的字没人看、你的产品没人用、你的孩子听不懂你在说什么、你想发展的爱情无疾而终。 说在最后 如果是小白或者入门，可以买纸质版当做案头工具书，比如想不出题目时可以看看