知道了澳大利亚和新西兰当初建立时是本地土族人、英国殖民者、罪犯混混和欧洲投机者组成的。知道了当时社会、家庭伦理和价值观。不管是什么国家什幺背景什么制度总有人将感情奉献给宗教而写普通人对家庭和亲人的观念不同，但人性包括优点和弱点是相拟和相近的，从而引起大家的共鸣。人不是神，美丽、美好的东西都痛苦换来的，矛盾就是这个世界的常态。过去是，现在仍是。
台湾的文化产业已经从偶像剧进化成更深层次的剧本，从一把青到我们与恶的距离到俗女养成记再到今年的想见你，台剧真的大放异彩，每部都有带给我新的思考，最近看的这部可以堪称台剧的1998了，时而固执时而温暖的阿公，表面凶巴巴实际上很温柔的阿嬷，软弱却有担当的爸爸和任恼任怨的妈妈，还有后来勇敢可人的弟弟，每个角色都很温情，虽然有一点小毛病，但却都是善良又温暖的人，虽然嘉玲最后没能长成理想中的大人，但是与自己和解成为一个自由勇敢的人也很难得，长路漫漫。
如果工作后遇到过盛阳这样的人我的心理应该能健全很多😅
共读小组书友推荐，花了两个星期共读的一本剧，无奈只草率读了一遍，但是却希望买一本纸质书反复读，找到了初涉《Age of Innocence》的感觉！ 处理和自我的关系：习惯一积极主动、习惯二以终为始、习惯三要事第一 处理自我和他人的关系：习惯四双赢思维、习惯五知彼解己、习惯六统合综效 实现以上的关键：习惯七不断更新 本剧的七个习惯也唯有在身心平衡的状态下运用效果最佳，因为每个习惯之间，都存在着密不可分的关系。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二类事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一）。它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二）。它帮助我们更好地按照想象和良知（而不只是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用个人的资源优势。精神层面的更新让个人生活变得更加丰富。智力层面的更新等同于强化自我管理（习惯三）。它帮助你在做计划的时候确定属于第二类事务的重要活动，优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。稳定的经济基础并非来自工作，而是来自个人的产能（思考、学习、创造、调整）。真正的经济独立指的不是家财万贯，而是拥有创造财富的能力，这是内在的。每天的个人领域的成功”（每天至少用一个小时实现身体、精神和智力层面的更新）是培养七个习惯的关键，完全在个人的影响圈范围内。第二类事务会集中必要精力将所有习惯整合到生活中，让你以原则作为生活的中心。这也是“每天的公众领域的成功”的基础，是你更新社会/情感层面所需要的内在安全感的来源。它赐予你力量，让你能够在相互依赖的环境中专注于自己的影响圈，即以知足的心态对待他人，真诚尊重彼此的差异，为他们的成功而感到高兴。它是实现真正的理解和统合综效的双赢解决方案，并是在相互依赖的环境中实践习惯四、五、六的基础。
通俗易懂，虽然浅，但很温暖。 笔者全篇都在教我们如果去识别自己，做自己，拥抱自己， 道理显而易见的，愿意说的这么深入浅出，且留给读者余地和空间的不多。 如果识别出了问题就一定要解决吗 没有那么多一定，必须，应该。你首先是你自己，今生你也只有你自己。回归自身，才会发现，外界的纷纷扰扰确实不那么重要。 感谢笔者为我们展示一片领域，至于怎么去做，路漫漫，慢慢磨。
第二簪的内容比第一簪更让我印象深刻一些，看完第三簪依旧觉得第二簪最好。案子有理有据，不会像后面越来越玄乎，抛开案子来说立意也很好，对人物关系的拿捏挺好，虽然还是有bug吧但让我更有兴趣了些。感情线也不至于像第四簪着笔太多反倒显出不足之处。
忍着性子看了30分钟，弃掉，沈腾真的没底线了
虽然我心里知道这是一本科幻剧集，但是读的时候感觉像在看30年后的灾难直播。从质量上要归结于编剧近乎科研的创作态度，至少能让一个愿意查资料的新能源系的学生受益匪浅。情节上的构想令人惊叹，尤其是编剧驾驭多条支线的能力很是不错。人物塑造也很生动，主要角色都是有血有肉，有过去有思想的人，而不像许多科幻剧集里，人物沦为世界观架构的陪衬。不过从故事本身来评论，以人类现在发展的步伐，根本等不到深海智慧生物来教训我们，我们就自取灭亡了。把灾难的降临甩锅给某种未知强大的”造物”，然后讨论造物主是否合理，这本身就是对上帝的亵渎。澳大利亚的山火烧不尽，从中国蔓延向全世界的瘟疫，肆虐非洲的蝗灾，无一不在说，天国近了，你们应当悔改。
对小白普及基金的知识蛮有裨益。选基、定投的理论看似简单，实则在实践中并不容易。
看得很过瘾！编剧大大讲故事的水平很不错哦！我很喜欢！而且是我从未看过的全新的世界，非常的新奇，刺激。而且完全符合我的剧集爱好，探险，新奇，刺激，高智商。
这不比那个他是谁好看太多了吗，他是谁到底拍的什么玩意
其实，刚看这部剧时说实话我三颗星都不想给，但坚持看下去之后就爱不释手了！很不错很有生活哲理！
Age of Innocence，n遍刷电视剧，又来重刷遍网剧，男人之间的兄弟感情在书中体现淋淋尽致，兄弟真感情！令人羡慕，令人感动，不说了，再刷遍电视剧去
我个人以为，既然托尔斯泰的良心饱受困扰，既然他真心想把农奴从低贱的境遇中拯救出来，想要教导他们，让他们学着变得清洁、体面和自尊，那么他至少应该为这个儿子做些什么才是。屠格涅夫也有个私生子，是个女儿，可是他把这孩子照顾得很好，请了家庭教师来教育她、对她的生活百般关照。难道托尔斯泰看到这个分明就是自己亲生儿子的农民替自己的合法子嗣驾着马车，他就不会觉得羞耻不安吗？ 这其中也有不少像托尔斯泰一样抱持着自由主义思想的人，他们对农民的愚昧无知颇为痛心，并且致力于为他们带来改善。 人们工作就是为了享受休闲时光，只有蠢人才会因为如果不工作的话不知该干些什么而工作 在莫斯科见到的贫富差距让他极度震惊。“我感觉很糟糕，而且这种感觉挥之不去，”他如此写道，“只要我有吃不完的饭菜而还有人没饭吃，我有两件外套而有人连一件都没有，我就会感觉自己在持续不断地犯罪。 如今年届七十的我全心全意地渴望着宁静与独处，虽然那样也谈不上全然的和谐，但是总要好过我的生活和我的良知与信仰之间无法忽视的矛盾。” 一九一〇年十一月七日，周日，清晨六点刚过几分，托尔斯泰离开了人世。 让战争走向失败的是观念，带来胜利的也是观念。 战争的结局取决于一千个不可预料的可能性，其中任意一个都有可能在某个瞬间起到决定性的作用 拿破仑和亚历山大的作为对某事能够达成何种结果的影响，并不会比一个新征召进来给他们打仗的列兵大多少。”“那些所谓的伟人实际上只不过是历史的标签，他们为历史事件挂上自己姓名，然而他们与真相之间的联系或许还不如标签与内容之间的关系紧密。 “凡人的幸福只能在内心之中寻得，它的来源是对人类最基本需要的满足，引发不满的并不是困乏，而是富足，生命中并没有真正难以面对的困境。” 以哲学消磨闲散时光的业余爱好者反而能感受到更加甜美的乐趣 我把这个结论也编成了一条格言：“想去哪里就去哪里，记得警察在拐角盯着就好。 假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。 他们认为神秘的迷醉狂喜本身毫无意义，除非它可以磨砺人的性格、增进人们选择正确行为的能力——那种狂喜的价值在于实际效用。 而我此时想谈的则是那些以欣赏与思考艺术为人生大业的人。我在这些人身上极少发现令人赞赏之处，他们虚荣而自满，在处理实际事务时笨拙无能，却又鄙夷那些谦逊地履行自己朴素天职的人 ，甚至比瘾君子还要糟糕，因为瘾君子至少不会自视甚高、以高高在上的姿态俯视自己的同类 艺术的真正价值不在于美，而在于正确的行动 唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已 如果艺术不是单纯的自我满足与放纵的话，那么它势必为你的性格增添力量，让你更加适合正确的行动 ：艺术作品的价值必须以它的成果作为评判标准，如果它无法带来好的成果，那么它便毫无价值可言 艺术家只有在并非刻意而为的情形下才能达到这种效果，唯独在他没有意识到自己在宣讲什么的时候，他的说教才最为有效。就像虽然蜂蜡在人类手中有诸多用途，制造它的蜜蜂却对这一点毫不知情，它们生产蜂蜡完全是为了自己。 何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。 对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命
目前孕中，和她有很多相似的经历和心境吧，更多的是，同样的有一个知冷知热暖心的老公，怀孕后，总感觉生命变得厚重了，多了心安和对生活的期待，因为老公无微不至的照顾，哪怕诸多不良反应也觉得怀孕生子是幸福的，谢谢你呀。现在就养好娃养好自己，期待见面的那一天吧。
1935 · 英国
1987 · 阿根廷
2004 · 英国
1997 · 美国
2002 · 西班牙
2002 · 德国
2007 · 美国
1999 · 美国
知道了澳大利亚和新西兰当初建立时是本地土族人、英国殖民者、罪犯混混和欧洲投机者组成的。知道了当时社会、家庭伦理和价值观。不管是什么国家什幺背景什么制度总有人将感情奉献给宗教而写普通人对家庭和亲人的观念不同，但人性包括优点和弱点是相拟和相近的，从而引起大家的共鸣。人不是神，美丽、美好的东西都痛苦换来的，矛盾就是这个世界的常态。过去是，现在仍是。
台湾的文化产业已经从偶像剧进化成更深层次的剧本，从一把青到我们与恶的距离到俗女养成记再到今年的想见你，台剧真的大放异彩，每部都有带给我新的思考，最近看的这部可以堪称台剧的1998了，时而固执时而温暖的阿公，表面凶巴巴实际上很温柔的阿嬷，软弱却有担当的爸爸和任恼任怨的妈妈，还有后来勇敢可人的弟弟，每个角色都很温情，虽然有一点小毛病，但却都是善良又温暖的人，虽然嘉玲最后没能长成理想中的大人，但是与自己和解成为一个自由勇敢的人也很难得，长路漫漫。
如果工作后遇到过盛阳这样的人我的心理应该能健全很多😅
共读小组书友推荐，花了两个星期共读的一本剧，无奈只草率读了一遍，但是却希望买一本纸质书反复读，找到了初涉《Age of Innocence》的感觉！ 处理和自我的关系：习惯一积极主动、习惯二以终为始、习惯三要事第一 处理自我和他人的关系：习惯四双赢思维、习惯五知彼解己、习惯六统合综效 实现以上的关键：习惯七不断更新 本剧的七个习惯也唯有在身心平衡的状态下运用效果最佳，因为每个习惯之间，都存在着密不可分的关系。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二类事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一）。它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二）。它帮助我们更好地按照想象和良知（而不只是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用个人的资源优势。精神层面的更新让个人生活变得更加丰富。智力层面的更新等同于强化自我管理（习惯三）。它帮助你在做计划的时候确定属于第二类事务的重要活动，优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。稳定的经济基础并非来自工作，而是来自个人的产能（思考、学习、创造、调整）。真正的经济独立指的不是家财万贯，而是拥有创造财富的能力，这是内在的。每天的个人领域的成功”（每天至少用一个小时实现身体、精神和智力层面的更新）是培养七个习惯的关键，完全在个人的影响圈范围内。第二类事务会集中必要精力将所有习惯整合到生活中，让你以原则作为生活的中心。这也是“每天的公众领域的成功”的基础，是你更新社会/情感层面所需要的内在安全感的来源。它赐予你力量，让你能够在相互依赖的环境中专注于自己的影响圈，即以知足的心态对待他人，真诚尊重彼此的差异，为他们的成功而感到高兴。它是实现真正的理解和统合综效的双赢解决方案，并是在相互依赖的环境中实践习惯四、五、六的基础。
通俗易懂，虽然浅，但很温暖。 笔者全篇都在教我们如果去识别自己，做自己，拥抱自己， 道理显而易见的，愿意说的这么深入浅出，且留给读者余地和空间的不多。 如果识别出了问题就一定要解决吗 没有那么多一定，必须，应该。你首先是你自己，今生你也只有你自己。回归自身，才会发现，外界的纷纷扰扰确实不那么重要。 感谢笔者为我们展示一片领域，至于怎么去做，路漫漫，慢慢磨。
第二簪的内容比第一簪更让我印象深刻一些，看完第三簪依旧觉得第二簪最好。案子有理有据，不会像后面越来越玄乎，抛开案子来说立意也很好，对人物关系的拿捏挺好，虽然还是有bug吧但让我更有兴趣了些。感情线也不至于像第四簪着笔太多反倒显出不足之处。
忍着性子看了30分钟，弃掉，沈腾真的没底线了
虽然我心里知道这是一本科幻剧集，但是读的时候感觉像在看30年后的灾难直播。从质量上要归结于编剧近乎科研的创作态度，至少能让一个愿意查资料的新能源系的学生受益匪浅。情节上的构想令人惊叹，尤其是编剧驾驭多条支线的能力很是不错。人物塑造也很生动，主要角色都是有血有肉，有过去有思想的人，而不像许多科幻剧集里，人物沦为世界观架构的陪衬。不过从故事本身来评论，以人类现在发展的步伐，根本等不到深海智慧生物来教训我们，我们就自取灭亡了。把灾难的降临甩锅给某种未知强大的”造物”，然后讨论造物主是否合理，这本身就是对上帝的亵渎。澳大利亚的山火烧不尽，从中国蔓延向全世界的瘟疫，肆虐非洲的蝗灾，无一不在说，天国近了，你们应当悔改。
对小白普及基金的知识蛮有裨益。选基、定投的理论看似简单，实则在实践中并不容易。
看得很过瘾！编剧大大讲故事的水平很不错哦！我很喜欢！而且是我从未看过的全新的世界，非常的新奇，刺激。而且完全符合我的剧集爱好，探险，新奇，刺激，高智商。
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其实，刚看这部剧时说实话我三颗星都不想给，但坚持看下去之后就爱不释手了！很不错很有生活哲理！
Age of Innocence，n遍刷电视剧，又来重刷遍网剧，男人之间的兄弟感情在书中体现淋淋尽致，兄弟真感情！令人羡慕，令人感动，不说了，再刷遍电视剧去
我个人以为，既然托尔斯泰的良心饱受困扰，既然他真心想把农奴从低贱的境遇中拯救出来，想要教导他们，让他们学着变得清洁、体面和自尊，那么他至少应该为这个儿子做些什么才是。屠格涅夫也有个私生子，是个女儿，可是他把这孩子照顾得很好，请了家庭教师来教育她、对她的生活百般关照。难道托尔斯泰看到这个分明就是自己亲生儿子的农民替自己的合法子嗣驾着马车，他就不会觉得羞耻不安吗？ 这其中也有不少像托尔斯泰一样抱持着自由主义思想的人，他们对农民的愚昧无知颇为痛心，并且致力于为他们带来改善。 人们工作就是为了享受休闲时光，只有蠢人才会因为如果不工作的话不知该干些什么而工作 在莫斯科见到的贫富差距让他极度震惊。“我感觉很糟糕，而且这种感觉挥之不去，”他如此写道，“只要我有吃不完的饭菜而还有人没饭吃，我有两件外套而有人连一件都没有，我就会感觉自己在持续不断地犯罪。 如今年届七十的我全心全意地渴望着宁静与独处，虽然那样也谈不上全然的和谐，但是总要好过我的生活和我的良知与信仰之间无法忽视的矛盾。” 一九一〇年十一月七日，周日，清晨六点刚过几分，托尔斯泰离开了人世。 让战争走向失败的是观念，带来胜利的也是观念。 战争的结局取决于一千个不可预料的可能性，其中任意一个都有可能在某个瞬间起到决定性的作用 拿破仑和亚历山大的作为对某事能够达成何种结果的影响，并不会比一个新征召进来给他们打仗的列兵大多少。”“那些所谓的伟人实际上只不过是历史的标签，他们为历史事件挂上自己姓名，然而他们与真相之间的联系或许还不如标签与内容之间的关系紧密。 “凡人的幸福只能在内心之中寻得，它的来源是对人类最基本需要的满足，引发不满的并不是困乏，而是富足，生命中并没有真正难以面对的困境。” 以哲学消磨闲散时光的业余爱好者反而能感受到更加甜美的乐趣 我把这个结论也编成了一条格言：“想去哪里就去哪里，记得警察在拐角盯着就好。 假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。 他们认为神秘的迷醉狂喜本身毫无意义，除非它可以磨砺人的性格、增进人们选择正确行为的能力——那种狂喜的价值在于实际效用。 而我此时想谈的则是那些以欣赏与思考艺术为人生大业的人。我在这些人身上极少发现令人赞赏之处，他们虚荣而自满，在处理实际事务时笨拙无能，却又鄙夷那些谦逊地履行自己朴素天职的人 ，甚至比瘾君子还要糟糕，因为瘾君子至少不会自视甚高、以高高在上的姿态俯视自己的同类 艺术的真正价值不在于美，而在于正确的行动 唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已 如果艺术不是单纯的自我满足与放纵的话，那么它势必为你的性格增添力量，让你更加适合正确的行动 ：艺术作品的价值必须以它的成果作为评判标准，如果它无法带来好的成果，那么它便毫无价值可言 艺术家只有在并非刻意而为的情形下才能达到这种效果，唯独在他没有意识到自己在宣讲什么的时候，他的说教才最为有效。就像虽然蜂蜡在人类手中有诸多用途，制造它的蜜蜂却对这一点毫不知情，它们生产蜂蜡完全是为了自己。 何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。 对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命
目前孕中，和她有很多相似的经历和心境吧，更多的是，同样的有一个知冷知热暖心的老公，怀孕后，总感觉生命变得厚重了，多了心安和对生活的期待，因为老公无微不至的照顾，哪怕诸多不良反应也觉得怀孕生子是幸福的，谢谢你呀。现在就养好娃养好自己，期待见面的那一天吧。