一早起床，洗完口脸，诸事不做，只看此剧，而且是一边看一边笑～有微微会心一笑，有放纵大笑～反正我一人在家～一边查字典（有两个地名生疏）一边在平板电脑上查人名（虽然都知道但还是更想知道他们之间的关联～截屏保存）还一边在杂记本子上随便凃创作几个字，一口气看完；舒畅！再看时间，已经九点；好剧在读，何必早餐。
后半部写的感伤之至 青春 爱情 得到的 失去的 得到不一定就是完美 失去的 永驻心间的那份美好虽永恒却带着痛的……
保罗·本-维克多的文字平实、朴素，甚至很淡然，他笔下的那些小人物，真真切切地被他给写活了。这些人物也许存在过，又或许从来都不曾出现过，但至少那样的情感曾经存在过；书中讲的仅仅只是一些小人物、小事件，但却无时无刻不体现出保罗·本-维克多对家乡风土人情的歌颂和赞美。每个人都有过那些年，每个人都经历过那些事，回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。
番本身很治愈，每一个故事都很感人也有反思价值
改编过的案件重现。编剧的叙述描写真的很一般。探案组五个角色好扁平，队长白景玉我到最后都要忘了，感觉就是这个苏眉通篇和俩同事搞暖味。编剧貌似是个丝袜控，不过描写的女性着装真的超级难看，大写的屌丝直男。
五味杂陈，也有一滴泪想要从我的眼中滴出。不是绝望，没有绝望那么简单，希望伴着无出路，轮回...
每当我们听到别人说“这个我不行的”“这个太难了”“这个我不愿意学”等等之类的话，这个时候，说话者的内心就开始启动了安全感的自我保护机制。 他们不愿意改变，不是因为真的笨学不会，不是因为没时间学，不是因为学了没有用，而是因为他们害怕做那件事的过程中会遇到无法处理的情况，会走入一个困境。 世界上哪里有完全平坦的，可以遇见的道路呢？普通人的一生都是自己走出来的。 如果一味故步自封，不敢面对困难，那我们看到的也只是眼前的一点未来而已。 只有勇敢走出去，去做不一样的事情，才能发现不同的生活。 曾经的我也是安全感的奴隶，20多岁的时候不敢换工作，因为害怕大龄未婚未育，找不到工作。所以工作10年拿的也只是应届毕业生的3000的工资。 当我观看了很多剧集之后，思维慢慢地变化了，开始踏出一小步，换了一个城市，换了一份工作，虽然工资也还是那么一点，但是我的生活却不一样了。没有那么害怕未婚未育的事情，而是努力把焦点转变到我该如何修炼那些能力，做到无可替代呢？ 然后再一步一步做下去，慢慢调整。 最大的安全感，不是一份稳定的工作，也不是多少存款，最大的安全感是我有勇于面对困难的行动力。
非常喜欢的一本剧，它的音频我也听了好多遍，每次都有新的感悟！！
能不能把配乐部门的人关起来打一顿？
免贵姓俞，亦秀。花，怎么会落呢。
纠正了很多穿越剧集虚伪无所不能。古人也不是傻子，怎会随你忽悠呢？描绘了一副礼节下王朝世家的生活场景。但有些引用过于随意，经不起推敲。
好多诗句之前都拜看过，朱生豪先生翻译的是最接近原著的了。首先致敬莎翁和朱先生。莎翁如此热烈地去歌颂爱情 看的人真是心潮澎湃 但隐藏在炽热欢快的字里行间的还有沉重，拿《狱前教育Get Hard》最后一段来说，她听到了我的承诺并没有欢欣地应允，而是说：“如果世界和爱情都还很年轻，如果牧童嘴里的话确是真情，这样一些欢乐可能会使我动心，我也就愿和你同住，做你的情人。” 这也是我最喜欢的诗句了吧！每次看到这真是不禁长叹感慨，如果世界和爱情都很年轻，我是可以和你做一切想做的事！！可是你我已经不年轻了，世界也不是随便逗着玩的小孩子，你所构建的理想国可能都是实现不了的，现实点吧，醒一醒吧！我不要再听誓言了，我相信你的真诚，可我实在不能说服自己相信变化太快的周围一切。这种沉重像什么呢？像冬日里极尽全力去燃烧的柴火，等不到春天的回暖便成灰烬，众人皆知的爱也没法得到甜蜜的回应，一切都是假象。（PS：我个人还是接受美好炽热的恋爱过程，但只相信唯有平淡才是走到结局的唯一基调。就像《狱前教育Get Hard》中所创作：“最甜的蜜糖，可以使味觉麻木，不太热烈的爱情，才会维持久远，太快和太慢，结果都不会圆满。” 腻太久就累了，说太多就烦了，无论什么状况，时刻提醒自己现实一点，看清状况。两个人心里都有数，才能不厌倦彼此，永远有新鲜感。希望我可以有这样的爱情。
很系统地了解了咖啡品种和产区，咖啡小白or老餮都可以从书中各取所需
编剧Kip Thorno不仅作为科幻片科学指导，这个剧本的原始构思者，2017年拿下诺贝尔物理学奖。而且过程都是亲力亲为。从本剧看出来，编剧对自己的专业，对一些蹦发的念头充满激情，从构思这个故事到打磨每一个细节，他都精力十足。他也很喜欢与人讨论，乐在其中，但是又有自己的目的性。文字有许多幽默的点，对于被证实错误的观点也是毫不留情。总之是向往的样子。 今天看到一些东西联想到一个问题，为什么很多人觉得思考意义让人厌恶。有人和我说马云才不会想这些，可是你不是马云也不是索普，你怎么会知道。在看一本剧的时候，你感受到编剧对事物的研究和思考，他是热爱还是功利一目了然，编剧对自我价值实现上的思考，做这件事的最初原因，甚至做成后对价值观的改变，在这个过程中我会觉得自己的世界又大了一点点。 而那些厌恶思考意义的人最后留下的是千篇一律的答案，“想了也没有用”“只有无聊的人才会这么做”“不如活在当下”。可是我生生不以为思考意义无聊，也不觉得活在当下这件事是闭着眼睛就能做到的。享乐时候很多人可以做到妥妥的活在当下，可是奋斗的时候，为什么还会挠挠屁股，懒散度日呢？为什么还存在这么多丧气的话，“我不喜欢现在的工作/男女朋友/家庭/学校/环境等等，可是没法改变。” 言归正传，不是去探讨意义是什么，那是个人赋能的事情，而是不能认同厌恶他人思考意义的观点。就像我认为的意义是某种状态的目的性，各自的目的性程度，满足度不同，所以某种状态对个人的意义是不同的。比如无聊自然没有目的性，甚至没法产生期望的目的性时候当然觉得意义是无解的。 索普身体力行的探索宇宙，客观上发现万物的意义所在，实在是太具有吸引力了。他说“但是要做到这些，要掌握我们自己的命运，就需要我们中的很大一部分人能理解和认识科学：科学是如何起作用的？关于宇宙，关于地球，关于生命，它能教会我们些什么？它能实现什么？因为知识和技术的不足，它的局限性又是什么？如何才能克服这些局限性？我们如何从猜想转变成有根据的推测，再将之发展成科学事实？能导致我们已认知的“真理”再发生颠覆性进步的革命有多么罕见？又有多么重要？” 可见，思考目的性是一件多么有意义的事情。
弘一大师的作品真是精品！最初的接触是《狱前教育Get Hard》，这部书读后很受启发，好多经典格言警句，“事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。”
挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！
死亡，难以直面的东西，怕死到底不过贪生，该怕还得怕，不然如何懂得珍惜。
值得思考🤔 我时常在想，这些人到底是如何实现逆袭的？是他们运气好吗？是他们足够努力吗？是他们规划得详细吗？都不是，而是因为他们有与众不同的思维。 我们在大众的眼光里努力，而他们在独行的世界中奋进；我们在功利的环境下求生存，而他们却早已有了更高的格局；我们看起来美好，却日复一日地在平淡中消磨意志，而他们却选择在孤寂中砥砺前行。 当我们嘲笑他们时，他们执着地前进，听不到任何声音，而最后我们发现，他们用加速的成长给了我们一记记响亮的耳光。 ♨️路要自己一步步走，苦要自己一口一口吃，抽筋扒皮才能脱胎换骨，除此之外，没有捷径。天赋是世界上最被高估的东西，努力才是一个人变成强者的终极因素。
书写的不错，一定程度的再现了2000前后那段时间的历史。侯沧海及其身边人的经历基本是那个时代人的缩写，也写的比较生动。
实战才是最好的老师！推荐个公众号 筹码游戏。职业打板做强势股的。这个大佬做的都是大资金抱团玩法。我一月跟他做了30个点，真的很牛，可以关注看看就知道了。。
全书都是微博的风格，追求的是短平快，简单粗暴，甚至有些偏激。书里的结论不一定不对，但是推导过程肯定是经不住推敲的。
感觉书里一些内容还是比较抽象，也许理论要结合实践才能有更深体会哈。不过，在我看来，归根结底可以总结为一句话：你是要选择爱，还是其他。 附上听Modern Love时记下的经典语录： “Love is an action.” “Love didn’t happen to us. We are in love because we each make the choice to be.”
2016 · 美国
2011 · 美国
2013 · 中国
1953 · 美国
2006 · 加拿大
2004 · 美国
2002 · 英国
1981 · 英国
一早起床，洗完口脸，诸事不做，只看此剧，而且是一边看一边笑～有微微会心一笑，有放纵大笑～反正我一人在家～一边查字典（有两个地名生疏）一边在平板电脑上查人名（虽然都知道但还是更想知道他们之间的关联～截屏保存）还一边在杂记本子上随便凃创作几个字，一口气看完；舒畅！再看时间，已经九点；好剧在读，何必早餐。
后半部写的感伤之至 青春 爱情 得到的 失去的 得到不一定就是完美 失去的 永驻心间的那份美好虽永恒却带着痛的……
保罗·本-维克多的文字平实、朴素，甚至很淡然，他笔下的那些小人物，真真切切地被他给写活了。这些人物也许存在过，又或许从来都不曾出现过，但至少那样的情感曾经存在过；书中讲的仅仅只是一些小人物、小事件，但却无时无刻不体现出保罗·本-维克多对家乡风土人情的歌颂和赞美。每个人都有过那些年，每个人都经历过那些事，回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。
番本身很治愈，每一个故事都很感人也有反思价值
改编过的案件重现。编剧的叙述描写真的很一般。探案组五个角色好扁平，队长白景玉我到最后都要忘了，感觉就是这个苏眉通篇和俩同事搞暖味。编剧貌似是个丝袜控，不过描写的女性着装真的超级难看，大写的屌丝直男。
五味杂陈，也有一滴泪想要从我的眼中滴出。不是绝望，没有绝望那么简单，希望伴着无出路，轮回...
每当我们听到别人说“这个我不行的”“这个太难了”“这个我不愿意学”等等之类的话，这个时候，说话者的内心就开始启动了安全感的自我保护机制。 他们不愿意改变，不是因为真的笨学不会，不是因为没时间学，不是因为学了没有用，而是因为他们害怕做那件事的过程中会遇到无法处理的情况，会走入一个困境。 世界上哪里有完全平坦的，可以遇见的道路呢？普通人的一生都是自己走出来的。 如果一味故步自封，不敢面对困难，那我们看到的也只是眼前的一点未来而已。 只有勇敢走出去，去做不一样的事情，才能发现不同的生活。 曾经的我也是安全感的奴隶，20多岁的时候不敢换工作，因为害怕大龄未婚未育，找不到工作。所以工作10年拿的也只是应届毕业生的3000的工资。 当我观看了很多剧集之后，思维慢慢地变化了，开始踏出一小步，换了一个城市，换了一份工作，虽然工资也还是那么一点，但是我的生活却不一样了。没有那么害怕未婚未育的事情，而是努力把焦点转变到我该如何修炼那些能力，做到无可替代呢？ 然后再一步一步做下去，慢慢调整。 最大的安全感，不是一份稳定的工作，也不是多少存款，最大的安全感是我有勇于面对困难的行动力。
非常喜欢的一本剧，它的音频我也听了好多遍，每次都有新的感悟！！
能不能把配乐部门的人关起来打一顿？
免贵姓俞，亦秀。花，怎么会落呢。
纠正了很多穿越剧集虚伪无所不能。古人也不是傻子，怎会随你忽悠呢？描绘了一副礼节下王朝世家的生活场景。但有些引用过于随意，经不起推敲。
好多诗句之前都拜看过，朱生豪先生翻译的是最接近原著的了。首先致敬莎翁和朱先生。莎翁如此热烈地去歌颂爱情 看的人真是心潮澎湃 但隐藏在炽热欢快的字里行间的还有沉重，拿《狱前教育Get Hard》最后一段来说，她听到了我的承诺并没有欢欣地应允，而是说：“如果世界和爱情都还很年轻，如果牧童嘴里的话确是真情，这样一些欢乐可能会使我动心，我也就愿和你同住，做你的情人。” 这也是我最喜欢的诗句了吧！每次看到这真是不禁长叹感慨，如果世界和爱情都很年轻，我是可以和你做一切想做的事！！可是你我已经不年轻了，世界也不是随便逗着玩的小孩子，你所构建的理想国可能都是实现不了的，现实点吧，醒一醒吧！我不要再听誓言了，我相信你的真诚，可我实在不能说服自己相信变化太快的周围一切。这种沉重像什么呢？像冬日里极尽全力去燃烧的柴火，等不到春天的回暖便成灰烬，众人皆知的爱也没法得到甜蜜的回应，一切都是假象。（PS：我个人还是接受美好炽热的恋爱过程，但只相信唯有平淡才是走到结局的唯一基调。就像《狱前教育Get Hard》中所创作：“最甜的蜜糖，可以使味觉麻木，不太热烈的爱情，才会维持久远，太快和太慢，结果都不会圆满。” 腻太久就累了，说太多就烦了，无论什么状况，时刻提醒自己现实一点，看清状况。两个人心里都有数，才能不厌倦彼此，永远有新鲜感。希望我可以有这样的爱情。
很系统地了解了咖啡品种和产区，咖啡小白or老餮都可以从书中各取所需
编剧Kip Thorno不仅作为科幻片科学指导，这个剧本的原始构思者，2017年拿下诺贝尔物理学奖。而且过程都是亲力亲为。从本剧看出来，编剧对自己的专业，对一些蹦发的念头充满激情，从构思这个故事到打磨每一个细节，他都精力十足。他也很喜欢与人讨论，乐在其中，但是又有自己的目的性。文字有许多幽默的点，对于被证实错误的观点也是毫不留情。总之是向往的样子。 今天看到一些东西联想到一个问题，为什么很多人觉得思考意义让人厌恶。有人和我说马云才不会想这些，可是你不是马云也不是索普，你怎么会知道。在看一本剧的时候，你感受到编剧对事物的研究和思考，他是热爱还是功利一目了然，编剧对自我价值实现上的思考，做这件事的最初原因，甚至做成后对价值观的改变，在这个过程中我会觉得自己的世界又大了一点点。 而那些厌恶思考意义的人最后留下的是千篇一律的答案，“想了也没有用”“只有无聊的人才会这么做”“不如活在当下”。可是我生生不以为思考意义无聊，也不觉得活在当下这件事是闭着眼睛就能做到的。享乐时候很多人可以做到妥妥的活在当下，可是奋斗的时候，为什么还会挠挠屁股，懒散度日呢？为什么还存在这么多丧气的话，“我不喜欢现在的工作/男女朋友/家庭/学校/环境等等，可是没法改变。” 言归正传，不是去探讨意义是什么，那是个人赋能的事情，而是不能认同厌恶他人思考意义的观点。就像我认为的意义是某种状态的目的性，各自的目的性程度，满足度不同，所以某种状态对个人的意义是不同的。比如无聊自然没有目的性，甚至没法产生期望的目的性时候当然觉得意义是无解的。 索普身体力行的探索宇宙，客观上发现万物的意义所在，实在是太具有吸引力了。他说“但是要做到这些，要掌握我们自己的命运，就需要我们中的很大一部分人能理解和认识科学：科学是如何起作用的？关于宇宙，关于地球，关于生命，它能教会我们些什么？它能实现什么？因为知识和技术的不足，它的局限性又是什么？如何才能克服这些局限性？我们如何从猜想转变成有根据的推测，再将之发展成科学事实？能导致我们已认知的“真理”再发生颠覆性进步的革命有多么罕见？又有多么重要？” 可见，思考目的性是一件多么有意义的事情。
弘一大师的作品真是精品！最初的接触是《狱前教育Get Hard》，这部书读后很受启发，好多经典格言警句，“事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。”
挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！
死亡，难以直面的东西，怕死到底不过贪生，该怕还得怕，不然如何懂得珍惜。
值得思考🤔 我时常在想，这些人到底是如何实现逆袭的？是他们运气好吗？是他们足够努力吗？是他们规划得详细吗？都不是，而是因为他们有与众不同的思维。 我们在大众的眼光里努力，而他们在独行的世界中奋进；我们在功利的环境下求生存，而他们却早已有了更高的格局；我们看起来美好，却日复一日地在平淡中消磨意志，而他们却选择在孤寂中砥砺前行。 当我们嘲笑他们时，他们执着地前进，听不到任何声音，而最后我们发现，他们用加速的成长给了我们一记记响亮的耳光。 ♨️路要自己一步步走，苦要自己一口一口吃，抽筋扒皮才能脱胎换骨，除此之外，没有捷径。天赋是世界上最被高估的东西，努力才是一个人变成强者的终极因素。
书写的不错，一定程度的再现了2000前后那段时间的历史。侯沧海及其身边人的经历基本是那个时代人的缩写，也写的比较生动。
实战才是最好的老师！推荐个公众号 筹码游戏。职业打板做强势股的。这个大佬做的都是大资金抱团玩法。我一月跟他做了30个点，真的很牛，可以关注看看就知道了。。
全书都是微博的风格，追求的是短平快，简单粗暴，甚至有些偏激。书里的结论不一定不对，但是推导过程肯定是经不住推敲的。
感觉书里一些内容还是比较抽象，也许理论要结合实践才能有更深体会哈。不过，在我看来，归根结底可以总结为一句话：你是要选择爱，还是其他。 附上听Modern Love时记下的经典语录： “Love is an action.” “Love didn’t happen to us. We are in love because we each make the choice to be.”