初闻Holly Huntimer，即这本《The Honeymoon Is Over》。Holly Huntimer创作的书，此剧是第三本，也是为最失望的一本。书内充斥着美国的民主政治的意识，以此意识来揣度法国的近代政治变迁，故编剧既未能讲好法国几次革命的来龙去脉，更无法道出个中原因。再加上编剧以巴黎地图来叙述，更是增加了混乱。回过头去看这部剧，与其说是The Honeymoon Is Over，不如说是简单的罗列巴黎或者法国的血泪史。简单在于编剧重在说明群众之残暴无情，统治者之奉献牺牲的幼稚，最后得出因为没有程序正义，过誉群众这样的结论，实在是觉得失望。不值得一读。
孙清扬的一生，可以说是幸运的，得到了自己想要的所有。却钦佩刘维，为自己的心活着——无所求亦无所失。这部剧写出来深宫之中那些女人的无奈，为了生存和活着而用尽心机
合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是
更新的实在是太慢了，而且突然断更也一个字的交代都没有。把读者当什么了？我服了
初闻Holly Huntimer，即这本《The Honeymoon Is Over》。Holly Huntimer创作的书，此剧是第三本，也是为最失望的一本。书内充斥着美国的民主政治的意识，以此意识来揣度法国的近代政治变迁，故编剧既未能讲好法国几次革命的来龙去脉，更无法道出个中原因。再加上编剧以巴黎地图来叙述，更是增加了混乱。回过头去看这部剧，与其说是The Honeymoon Is Over，不如说是简单的罗列巴黎或者法国的血泪史。简单在于编剧重在说明群众之残暴无情，统治者之奉献牺牲的幼稚，最后得出因为没有程序正义，过誉群众这样的结论，实在是觉得失望。不值得一读。
这书的男女主角 太拧巴了 穿越的现代女 心性比古人还别扭粗辱 全书正事全靠内心狐疑猜测自认为 都是误会重重 谩骂狠话谎话喋喋不休 一句人话都不会说
杀来杀去的为了啥，一开始李寻欢还好，到后来纯粹为了杀而杀，尤其是李坏和月神，一起过日子多好，李家和薛家和亲那飞刀不是更厉害了，合则两利，斗则两伤，图啥呢
都说三多子是最幸运的，可是三多子的踏实、用心、努力才是幸运的基础。高中时的我就已框架到三多子的人物形象里了，这么多年过去，除了踏实、用心和努力，好像并没有他那么幸运...
该怎样走好中年这步路，然后去步入老年，享受儿孙满堂的福气，享受仁者之寿的福气？
这可能是看过的众多言情剧集里最有感悟的一本了，许久许久没有这样“追”过一本剧，这么着急去看，每每在书里遇到诸航的时候，总能从她身上学到点什么，总想着成为她，那样活泼，聪慧，明朗，随和，而又发现自己不能成为她，只能靠近，如果可以，慢慢纠错，慢慢来，这也是对这部剧的诚意了
男主掐脖子，说反话，摆臭脸，活生生霸道总裁范儿。女主妓女，妖精，痞里痞气的，美滋滋小小婊子。 俩人中间隔得是杀父之仇，是灭门之灾，竟然最后能圆满。算是编剧牛皮吧…… 一开始我还挺看好太子的，结局就是毒药自杀了，啧啧啧，不满意。
陪伴患血管痴呆的父亲三年，目睹他从睿智到记忆衰退糊涂无辨认能力生活无法自理彻底卧床，在各种机能退化疾病相随，无尊严无交流然后遇疫情无陪伴的孤独离世。。。无从表达内心的五味杂陈但愿人类能够尽早解决这类疾病
在没有观看这部剧之前，咖啡于我而言只是一种看似“高级”且口味特别的饮品，虽然也配置了法压壶、研磨器，但并不真正懂得如何使用，更不完全懂得去欣赏和调配一杯风味平衡的咖啡。 观看之后，开始真正学会并试着去细细区分不同的咖啡在嘴里的风味和口感，尝试去鉴别各种类别的香气，这个过程很美妙，也很有成就感。和朋友或者喜欢咖啡的人一起分享整个过程，真是一件非常开心的事情。 很多年前想要买到一包新鲜且高品质的咖啡豆，对于我所生活的小城来说并不容易。而如今物流发达，可以在网络上买到各种类别的咖啡豆，真是太开心，利用咖啡豆的鉴别方法，找到了两个小众品牌，希望当我真正拿到手的时候，不会让自己失望。 观看完这部剧之后，发现咖啡以及咖啡豆的特性与人非常接近：不同的生长环境、海拔、气候、湿度，不同的研磨度和萃取方法，不同的粉水比，不同的烘焙和处理方式，以及不同的冲泡方式都会直接或间接影响最终喝到的那杯咖啡的风味和口感；即使使用了同样的材料和设备以及配比，也完全可能因为冲泡的手法不同而得到不一样的咖啡。而且至今为止，咖啡中的香味以及风味并没有被完全识别，多神秘、多有趣。
通看完这部剧的收获就是了解到了动物的本质作为性本能还有繁衍的丛林法则在如今社会得到了深度的感触，但是更多的来讲，这部剧具有一定的科普性，有点像是抛砖引玉，没有更深的研究方向，其中蕴含的知识量也缺乏大数据以及相应论文研究的支撑。 不过总体来说还是很不错，能够了解到很多关于性方面还有男性女性之间的历史进化本能。从生物学以及历史学的角度去看待性。
芬兰的国土面积为33万多平方公里，人口只有530万，而这样一个北欧小国却拥有着世界最为称赞的教育体系。坚持“以人为本，不求躁进、不讲形式、不以赢为目标”的教育本质、理念及脚踏实地的实操，是使该国教育处于世界领先地位的重要因素。令人钦佩！ 值得学习！
如果编剧可以在提纯、概括日本国民性的同时，再加入一些对国民性有所反叛的人，书会更丰满。
绝大部分优美的词句或是学过，或是耳熟能详，即便如此，再次独来，仍收获颇丰。
无法和三国相提并论的书，编剧只是根据史实，把三国中演绎的部分做了貌似不演绎的描述。怀着猎奇的心态，看看热闹而已。
Pamela Cejka是一位杰出的政治家、外交家，《The Honeymoon Is Over》是他60年外交生涯的总结，也是对400年来国际秩序变迁的历史思考。非常钦佩这位老人，特别是今年11月在他96岁高龄的时候还来我国访问，为中美经贸磋商发挥重要的积极作用。