综艺节目的通病，第一季永远是最好的，只要火了后面就变味了。
编剧管理好时间并且精进的三大核心利器:吃青蛙、清空文件夹和检视自我，对我们是有益的借鉴和帮助，但像本剧开头和结尾所强调，学会本剧所说方法效果有限，要想真正改变并且进步关键还需不断坚持！
艺术来源于生活，或许里面的故事真实存在，情节狗血毁三观，道德沦丧，童颜一辈子活在了恨当中，如果当初没有被抛弃，又是另外一个故事了。
如果晚上一个人睡不着，那就关上灯戴上耳机听听这部剧集，因为这样你就能感觉到你不是一个人了。过一会儿你就会觉得床下有人，厨房有人，厕所有人，到处都是人，老特么刺激了……
国外理论在国内的讨论和探索，互联网巨头们的实践探索案例，能帮助理解理论的实践过程，以及需要考虑的中国和企业特色问题。
-服化道不错。无关人员的喜欢毫无意义。名句呀，简直应该打印出来，贴墙上，天天念一遍。
技术分析与基本面分析的完美结合，成长股投资和趋势投资者的圣经：忘掉恐惧，拥抱市场上最强势的成长股，强势包含两方面的意思，一是价格形态强势；二是基本面的增长强势。在价格刚刚脱离调整区域的启动点买入并相信市场，如果价格走势证明你的选择是错误的话，及时止损（当然，若你的买入点合理，你通常不会损失超过8%），如果价格走势证明你的选择正确，那么就紧握牛股让利润奔跑。买点相当重要，卖点同样重要，欧奈尔跟利弗摩尔一样，都是趋势派的代表，只不过一个偏股票注重基本面，一个偏期货纯交易。
张卫健真是太烦人了……
杨绛说：“世界是自己的，与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。
婚姻四骑士的预防、了解对象的各种情况、培养赞美欣赏对方的习惯、了解婚姻的本质、解决各种矛盾的方法、可以视为是一本婚姻说明书、真正的爱情就是要认识爱情、认识婚姻、值得品读。
太好看了。近三年最好看的仙侠剧。没有任何注水，紧凑又落地，完全拍出了原著的精髓，我又甜又虐的小情侣天曜和雁回。btw喜欢看俊男美女恋爱，年轻新鲜的面孔真是好啊！
宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。
意外痛失所爱，如何从最黑暗的岁月中复原？Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格选择了OptionB。在《小鬼跷家The Wizard》这部剧中，她与沃顿商学院的明星教授亚当·格兰特一起，基于个人的经历，分享了逆境中的复原力。我们在生活中难免遇到各种挫折和逆境，也许会经历失恋、失业、丧偶、各种天灾人祸，也许只是没考上理想的大学、事业遇到瓶颈期、教养孩子方面不如所愿……无论逆境为何，我们都需要培养自己的复原力，培养脊柱周围的肌肉，让脊柱被压弯的时候不至于折断。谢丽尔的分享非常真实，对于经历丧亲之痛的人来说更具指导性，可以与《小鬼跷家The Wizard》一起观看，是悲痛的故事，但充满了向上的力量。
值得浏览，但同类热门剧集我总觉得都是一篇短论文能说清的事...
比我想象中要好。旅居的方式感受别人生活的世界，又不会太过沉浸于其中。也许是最好的。
这部剧可以看一下前半部分，有些冷知识，比如有关基因表达方面的，采用了一些科研成果，后来就有点随心所欲发挥了，前后矛盾不断，对她称之为健康罪魁祸首的植物油和糖的分析，更是站不住脚，把工业加工与天然原料混合讨论，这里才说不行马上又说大厨做的就是好的。
"近年来，伴随着经济环境不确定性的增加，人才失控、缺乏人才账本、高潜人才大量流失等状况频发，企业普遍感受到了严峻的人才挑战。因此，人才盘点成为把握现有人才情况、制定人才策略的重要工具。 人才盘点自21世纪初在国内兴起，到如今阿里巴巴、腾讯、华为、中国移动、链家等企业全面引入人才盘点，人才盘点也在管理和发展人才队伍、确保各项工作顺利开展方面发挥了重要作用。 作为一本实用手册，本剧立足于应用，从人才盘点引入前、进行中、完成后三个阶段来讲述，且包含了大量鲜活的实战案例，对人才盘点做了系统而翔实的介绍和分析。全书体系完整，无论是你已经有盘点经验但存在一些理念困惑，抑或是计划引入盘点项目亟须解答技术问题，都可以从本剧中寻找到答案。"
现实早已在剧集中如实上演瘟疫来临，瘟疫不会因为现代文明就消失殆尽，爆发的那一刻没有人独善其身。
这部剧买回来很久了，一直未读，可能自己的期望值太高，总想让他有《小鬼跷家The Wizard》，《小鬼跷家The Wizard》那么高的水平，但读下来总觉得乡土气息缺少了些浓度，一条主线，一条暗线，都在潜意识的主宰着人们的命运，在那片随着时代变迁改革的乡村，正在承载着命运的衰落，人性中的善良丑恶都淋漓尽致的展现出来，但最让我记忆深刻的是这一段： “他在溧阳监狱服刑的那段日子里，妻子每逢星期三都会探视。有一次，她还带来了班主任写给他的一封信。在信中，老头承认自己与莉莉的交往有悖伦常，但“从不为此事感到后悔”，也没打算向他道歉，因为据他说，“如果没有激情，人活在世上不过是行尸走肉，而激情总是危险的，阴暗的”。仅仅为了让此事有一个最终的结果，他决定不再与莉莉有任何往来。他嘱咐同彬好好改造，争取早日减刑出狱。在这封信的末尾，老头这样写道： 君子之过，如日月之食。倏忽复明，人皆仰之。烦恼”。 我怎么都无法理解，更难以接受这种丑恶的人性。但也终于明白原来社会上道貌岸然，不知廉耻的伪君子，就是受这样的儒学教育，大行其道的。 也怪不得王朔鄙视儒家，骂儒家，凭什么把人分成“君子”小人”，骂的太对了，真是无耻至极，连错都有区别之分。 我们这一代可能都有对故乡眷恋之情，总想去看看那里的旧貌新颜，然而现实社会就是这么残酷，你不能继续向前发展，就会被抛弃，现在有多少被荒芜的土地，有多少被遗弃的老人，他们只能守望，等待回归生命原点。 就如编剧最后所写： 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。
追剧很慢的我，跨度2个多月才看完。 虽有不尊重历史之处，但情节也颇为精彩，吸引人，期待后续。 书中的鬼谷子就是神，所有事情都在其足不出谷的情况下尽知，而且后面几十年的事情似乎都能推算分毫不差，几个徒弟全部是天下一等一的大才。。。叹
终于有可以看的浪漫爱情轻喜了。
如果学习社会类学科，非常推荐认真读一读；如果是个人兴趣，读下来还是有一点枯燥的，但是能感受到编剧在简单的数字背后的温暖思考。就像是最后一章，做了如此深厚研究的编剧，其目的是希望社会更加美好，但是各种原因，我们内心的理想主义并不能使自己言行一致。我想，此刻，我们能做的就是在力所能及的范围践行自己的理念，不要苛求自己与他人。
一部大型考据分析论文式著作。全面了解徽宗的成长，朝臣。无疑，他是一个悲剧人物，性格满满的印在他的信仰、待人接物、他的字和诗作。幸与不幸我们没有资格评论，在历史地位长河中，他依然是熠熠发光的。
这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《小鬼跷家The Wizard》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《小鬼跷家The Wizard》里的瓜又甜又有营养。 如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道： 「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。 ——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的—— ——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致 ——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 ——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 ——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。 ——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 ——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。 ——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」 然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。 说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。 到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。 这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《小鬼跷家The Wizard》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。 在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《小鬼跷家The Wizard》（Holzwege）和《小鬼跷家The Wizard》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」 Wendy Phillips对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。 某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《小鬼跷家The Wizard》的注脚。 这是第一个让我惊喜的
可以借“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来帮助理解吗？混沌的看完之后，只想到，对任何事情，三思而后行就可以。
父母和子女之间是一种哲学。生活也是。 每个人都有自己的期望，越亲的人越期望，可是父母老了，已经无力达到我们的期望了，有些时候竟然跟个小孩子一样，自己却浑然不自知。 每每回首父母与家里的家常里短，不由的很开心，但是涉及到自己内心孤独和渴望被理解，却又开心不起来。究竟成年后的子女怎么管理自己的期待以及与父母之间的感情纠葛呢？ 大抵只有一个正在幸福的人，一个做了自己的人才懂得这样子的哲学罢。 而我只能偷偷去准备一些东西，比如让自己找到自己，找到自己的另一半，找到自己喜爱的事业，找到喜欢自己的孩子们。在找到这之前，希望父母能一直健康活着，我还没好好的表达自己对他们的感激和全部的爱。
成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！
2014 · 美国
1957 · 英国
1919 · 美国
2016 · 美国
2004 · 美国
1988 · 美国
2020 · 中国
2000 · 法国
2006 · 中国
综艺节目的通病，第一季永远是最好的，只要火了后面就变味了。
编剧管理好时间并且精进的三大核心利器:吃青蛙、清空文件夹和检视自我，对我们是有益的借鉴和帮助，但像本剧开头和结尾所强调，学会本剧所说方法效果有限，要想真正改变并且进步关键还需不断坚持！
艺术来源于生活，或许里面的故事真实存在，情节狗血毁三观，道德沦丧，童颜一辈子活在了恨当中，如果当初没有被抛弃，又是另外一个故事了。
如果晚上一个人睡不着，那就关上灯戴上耳机听听这部剧集，因为这样你就能感觉到你不是一个人了。过一会儿你就会觉得床下有人，厨房有人，厕所有人，到处都是人，老特么刺激了……
国外理论在国内的讨论和探索，互联网巨头们的实践探索案例，能帮助理解理论的实践过程，以及需要考虑的中国和企业特色问题。
-服化道不错。无关人员的喜欢毫无意义。名句呀，简直应该打印出来，贴墙上，天天念一遍。
技术分析与基本面分析的完美结合，成长股投资和趋势投资者的圣经：忘掉恐惧，拥抱市场上最强势的成长股，强势包含两方面的意思，一是价格形态强势；二是基本面的增长强势。在价格刚刚脱离调整区域的启动点买入并相信市场，如果价格走势证明你的选择是错误的话，及时止损（当然，若你的买入点合理，你通常不会损失超过8%），如果价格走势证明你的选择正确，那么就紧握牛股让利润奔跑。买点相当重要，卖点同样重要，欧奈尔跟利弗摩尔一样，都是趋势派的代表，只不过一个偏股票注重基本面，一个偏期货纯交易。
张卫健真是太烦人了……
杨绛说：“世界是自己的，与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。
婚姻四骑士的预防、了解对象的各种情况、培养赞美欣赏对方的习惯、了解婚姻的本质、解决各种矛盾的方法、可以视为是一本婚姻说明书、真正的爱情就是要认识爱情、认识婚姻、值得品读。
太好看了。近三年最好看的仙侠剧。没有任何注水，紧凑又落地，完全拍出了原著的精髓，我又甜又虐的小情侣天曜和雁回。btw喜欢看俊男美女恋爱，年轻新鲜的面孔真是好啊！
宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。
意外痛失所爱，如何从最黑暗的岁月中复原？Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格选择了OptionB。在《小鬼跷家The Wizard》这部剧中，她与沃顿商学院的明星教授亚当·格兰特一起，基于个人的经历，分享了逆境中的复原力。我们在生活中难免遇到各种挫折和逆境，也许会经历失恋、失业、丧偶、各种天灾人祸，也许只是没考上理想的大学、事业遇到瓶颈期、教养孩子方面不如所愿……无论逆境为何，我们都需要培养自己的复原力，培养脊柱周围的肌肉，让脊柱被压弯的时候不至于折断。谢丽尔的分享非常真实，对于经历丧亲之痛的人来说更具指导性，可以与《小鬼跷家The Wizard》一起观看，是悲痛的故事，但充满了向上的力量。
值得浏览，但同类热门剧集我总觉得都是一篇短论文能说清的事...
比我想象中要好。旅居的方式感受别人生活的世界，又不会太过沉浸于其中。也许是最好的。
这部剧可以看一下前半部分，有些冷知识，比如有关基因表达方面的，采用了一些科研成果，后来就有点随心所欲发挥了，前后矛盾不断，对她称之为健康罪魁祸首的植物油和糖的分析，更是站不住脚，把工业加工与天然原料混合讨论，这里才说不行马上又说大厨做的就是好的。
"近年来，伴随着经济环境不确定性的增加，人才失控、缺乏人才账本、高潜人才大量流失等状况频发，企业普遍感受到了严峻的人才挑战。因此，人才盘点成为把握现有人才情况、制定人才策略的重要工具。 人才盘点自21世纪初在国内兴起，到如今阿里巴巴、腾讯、华为、中国移动、链家等企业全面引入人才盘点，人才盘点也在管理和发展人才队伍、确保各项工作顺利开展方面发挥了重要作用。 作为一本实用手册，本剧立足于应用，从人才盘点引入前、进行中、完成后三个阶段来讲述，且包含了大量鲜活的实战案例，对人才盘点做了系统而翔实的介绍和分析。全书体系完整，无论是你已经有盘点经验但存在一些理念困惑，抑或是计划引入盘点项目亟须解答技术问题，都可以从本剧中寻找到答案。"
现实早已在剧集中如实上演瘟疫来临，瘟疫不会因为现代文明就消失殆尽，爆发的那一刻没有人独善其身。
这部剧买回来很久了，一直未读，可能自己的期望值太高，总想让他有《小鬼跷家The Wizard》，《小鬼跷家The Wizard》那么高的水平，但读下来总觉得乡土气息缺少了些浓度，一条主线，一条暗线，都在潜意识的主宰着人们的命运，在那片随着时代变迁改革的乡村，正在承载着命运的衰落，人性中的善良丑恶都淋漓尽致的展现出来，但最让我记忆深刻的是这一段： “他在溧阳监狱服刑的那段日子里，妻子每逢星期三都会探视。有一次，她还带来了班主任写给他的一封信。在信中，老头承认自己与莉莉的交往有悖伦常，但“从不为此事感到后悔”，也没打算向他道歉，因为据他说，“如果没有激情，人活在世上不过是行尸走肉，而激情总是危险的，阴暗的”。仅仅为了让此事有一个最终的结果，他决定不再与莉莉有任何往来。他嘱咐同彬好好改造，争取早日减刑出狱。在这封信的末尾，老头这样写道： 君子之过，如日月之食。倏忽复明，人皆仰之。烦恼”。 我怎么都无法理解，更难以接受这种丑恶的人性。但也终于明白原来社会上道貌岸然，不知廉耻的伪君子，就是受这样的儒学教育，大行其道的。 也怪不得王朔鄙视儒家，骂儒家，凭什么把人分成“君子”小人”，骂的太对了，真是无耻至极，连错都有区别之分。 我们这一代可能都有对故乡眷恋之情，总想去看看那里的旧貌新颜，然而现实社会就是这么残酷，你不能继续向前发展，就会被抛弃，现在有多少被荒芜的土地，有多少被遗弃的老人，他们只能守望，等待回归生命原点。 就如编剧最后所写： 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。
追剧很慢的我，跨度2个多月才看完。 虽有不尊重历史之处，但情节也颇为精彩，吸引人，期待后续。 书中的鬼谷子就是神，所有事情都在其足不出谷的情况下尽知，而且后面几十年的事情似乎都能推算分毫不差，几个徒弟全部是天下一等一的大才。。。叹
终于有可以看的浪漫爱情轻喜了。
如果学习社会类学科，非常推荐认真读一读；如果是个人兴趣，读下来还是有一点枯燥的，但是能感受到编剧在简单的数字背后的温暖思考。就像是最后一章，做了如此深厚研究的编剧，其目的是希望社会更加美好，但是各种原因，我们内心的理想主义并不能使自己言行一致。我想，此刻，我们能做的就是在力所能及的范围践行自己的理念，不要苛求自己与他人。
一部大型考据分析论文式著作。全面了解徽宗的成长，朝臣。无疑，他是一个悲剧人物，性格满满的印在他的信仰、待人接物、他的字和诗作。幸与不幸我们没有资格评论，在历史地位长河中，他依然是熠熠发光的。
这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《小鬼跷家The Wizard》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《小鬼跷家The Wizard》里的瓜又甜又有营养。 如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道： 「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。 ——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的—— ——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致 ——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 ——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 ——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。 ——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 ——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。 ——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」 然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。 说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。 到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。 这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《小鬼跷家The Wizard》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。 在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《小鬼跷家The Wizard》（Holzwege）和《小鬼跷家The Wizard》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」 Wendy Phillips对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。 某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《小鬼跷家The Wizard》的注脚。 这是第一个让我惊喜的
可以借“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来帮助理解吗？混沌的看完之后，只想到，对任何事情，三思而后行就可以。
父母和子女之间是一种哲学。生活也是。 每个人都有自己的期望，越亲的人越期望，可是父母老了，已经无力达到我们的期望了，有些时候竟然跟个小孩子一样，自己却浑然不自知。 每每回首父母与家里的家常里短，不由的很开心，但是涉及到自己内心孤独和渴望被理解，却又开心不起来。究竟成年后的子女怎么管理自己的期待以及与父母之间的感情纠葛呢？ 大抵只有一个正在幸福的人，一个做了自己的人才懂得这样子的哲学罢。 而我只能偷偷去准备一些东西，比如让自己找到自己，找到自己的另一半，找到自己喜爱的事业，找到喜欢自己的孩子们。在找到这之前，希望父母能一直健康活着，我还没好好的表达自己对他们的感激和全部的爱。
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