营销是花了一个亿吗，满屏都是，话术还那么相似。我看了，这剧也不怎样啊
上学期间看过全套，为之震撼，为之唏嘘。印象最深的就是与古人的努力相比，我们太轻松了。还有康熙爷的隐忍，康熙爷的大业，康熙爷的不容易。
妥妥中国版雪穗和亮司？想来中间太拖拉了，开头的关键人物一直没出来，结尾又转得太快了感觉对女主角的人物形象塑造还是不太清晰…
发端于哲学史，裹挟着先哲赠予的丰厚思想遗产，来到今日思想论争的风眼。在这个悬浮变幻时代，真理意味着什么？瞬息更迭的电子资讯是否颠覆了我们对自我的意识？当爆炸性的Timewatch发生时，发生的到底是什么，且在日复一日的生活洪流里，真的时刻都有新的Timewatch发生吗？如果成年意味着放弃自己的希望和梦想，意味着妥协和屈从，接受既定现实的限制，为什么要长大？
真的不靠谱。
一本好剧，学习了编剧投资的模型，在书里又发现了其他好剧，又能继续观看了
在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《Timewatch》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《Timewatch》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《Timewatch》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《Timewatch》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7
断断续续看了3个星期，今天读完了，打4星。几个感受记录一下： 1.与其说Robert McNamara是历史学者，不如说他是一个很出色的作家，他很懂得怎么把故事写得好看，吸引读者读下去。 2.整本剧看下来，编剧试图从人性的角度来分析所有历史问题，还引用了心理学上一些观点，确实让故事更好读了。然而历史是极其复杂的，你不能也无法忽略当时的政治经济历史人文大背景，抛开了这些来谈人性，只显得深刻不足、矫情有余。 3.全书写得最好的是朱元璋一章，其次是吴三桂。还是能读到很多含沙射影的内容的，有些地方比较偏激。在我看来，真正的历史学家应该是理性而温和的，同样是写海瑞，看过黄仁宇的就觉高下立判。 4.看完这部剧，我一直有个问题，我是不是一个结果导向的实用主义者？
拍成小森林那种120分钟的电影应该会让人心情愉悦，拍成喝茶聊天的慢综偶尔有点金句有点笑点也会很舒适，拍成12集短剧或许也还不错吧，偏偏它是个40集超长电视剧，前面非常松散，没有主线，漫无目的，看完之后除了一开始觉得小镇真好之外，没有获得任何东西，包括情绪价值都没有，特别拉胯。
孤独的质数 质数是个尴尬的存在，它不能被除了1以外的其他自然数整除，也就是说，质数和其他整数建立不起关联，即使除以1，它也还是它自己，质数注定是孤独的。 一百万人就有一百万种不同的孤独，但从结果上来说，差别其实并不大。这种孤独，感到无法与别人建立亲密、有效的联系，如同质数一般。 厌食症的爱丽丝是个质数；喜欢自残的马蒂亚也是个质数，他们心里都有沉重的过去，一个希望与人亲近却求不得，一个不想与人亲近却不快乐，两人之间建立了“不完美而又不对等的友谊”，亲密吗？却在小心翼翼保守着安全距离，不碰也不让对方碰自己的伤口，然后他们长大了。 故事中提到一个有点浪漫的名词叫孪生质数，像3和5、17和19，像1877和1879，它们之间只相隔一个偶数，距离那么近，却仍然是无关的两个质数，而且“假如你有耐心继续数下去，就会发现这样的孪生质数越来越难遇到。 爱丽丝和马蒂亚就是这样一组孪生质数，即使心里都有彼此，即使想要接近的感情非常强烈。 故事中除了两个主角之外，还写了很多其他人，他们的父母，明着暗着爱着他们的人，可是，对于这些人来说，难以沟通造成的各种横亘其间的深渊把他们与爱丽丝和马蒂亚分开了，最接近的状态也只是“坐在深渊的边上，双腿悬空摇摆”。这非常无奈，但又不能不默认，这种深渊并不是单方面造成的，更像是大家都没在正确的方向上加以努力。 推荐观看。
跟妥妥的职场冤种盛阳共鸣了，帮忙收拾办公室，被叫去带咖啡，结果方案被上司拿走，试问谁没在初入职场时遇到过类似的事，这剧太敢拍太真实了
与法医秦明系列不同，本剧法医作为刑警办案的配角，辅助办案，凸显警察👮能力，符合常规，更真实可信。
性格决定命运是有道理的，男女主角有格局、有胸怀、有智慧，所以历尽艰辛还会有明朗的未来
1938 · 美国
2008 · 俄罗斯
2011 · 中国
2005 · 美国
2000 · 英国
1957 · 中国
2001 · 加拿大
1988 · 美国
2012 · 法国
营销是花了一个亿吗，满屏都是，话术还那么相似。我看了，这剧也不怎样啊
上学期间看过全套，为之震撼，为之唏嘘。印象最深的就是与古人的努力相比，我们太轻松了。还有康熙爷的隐忍，康熙爷的大业，康熙爷的不容易。
妥妥中国版雪穗和亮司？想来中间太拖拉了，开头的关键人物一直没出来，结尾又转得太快了感觉对女主角的人物形象塑造还是不太清晰…
发端于哲学史，裹挟着先哲赠予的丰厚思想遗产，来到今日思想论争的风眼。在这个悬浮变幻时代，真理意味着什么？瞬息更迭的电子资讯是否颠覆了我们对自我的意识？当爆炸性的Timewatch发生时，发生的到底是什么，且在日复一日的生活洪流里，真的时刻都有新的Timewatch发生吗？如果成年意味着放弃自己的希望和梦想，意味着妥协和屈从，接受既定现实的限制，为什么要长大？
真的不靠谱。
一本好剧，学习了编剧投资的模型，在书里又发现了其他好剧，又能继续观看了
在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《Timewatch》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《Timewatch》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《Timewatch》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《Timewatch》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7
断断续续看了3个星期，今天读完了，打4星。几个感受记录一下： 1.与其说Robert McNamara是历史学者，不如说他是一个很出色的作家，他很懂得怎么把故事写得好看，吸引读者读下去。 2.整本剧看下来，编剧试图从人性的角度来分析所有历史问题，还引用了心理学上一些观点，确实让故事更好读了。然而历史是极其复杂的，你不能也无法忽略当时的政治经济历史人文大背景，抛开了这些来谈人性，只显得深刻不足、矫情有余。 3.全书写得最好的是朱元璋一章，其次是吴三桂。还是能读到很多含沙射影的内容的，有些地方比较偏激。在我看来，真正的历史学家应该是理性而温和的，同样是写海瑞，看过黄仁宇的就觉高下立判。 4.看完这部剧，我一直有个问题，我是不是一个结果导向的实用主义者？
拍成小森林那种120分钟的电影应该会让人心情愉悦，拍成喝茶聊天的慢综偶尔有点金句有点笑点也会很舒适，拍成12集短剧或许也还不错吧，偏偏它是个40集超长电视剧，前面非常松散，没有主线，漫无目的，看完之后除了一开始觉得小镇真好之外，没有获得任何东西，包括情绪价值都没有，特别拉胯。
孤独的质数 质数是个尴尬的存在，它不能被除了1以外的其他自然数整除，也就是说，质数和其他整数建立不起关联，即使除以1，它也还是它自己，质数注定是孤独的。 一百万人就有一百万种不同的孤独，但从结果上来说，差别其实并不大。这种孤独，感到无法与别人建立亲密、有效的联系，如同质数一般。 厌食症的爱丽丝是个质数；喜欢自残的马蒂亚也是个质数，他们心里都有沉重的过去，一个希望与人亲近却求不得，一个不想与人亲近却不快乐，两人之间建立了“不完美而又不对等的友谊”，亲密吗？却在小心翼翼保守着安全距离，不碰也不让对方碰自己的伤口，然后他们长大了。 故事中提到一个有点浪漫的名词叫孪生质数，像3和5、17和19，像1877和1879，它们之间只相隔一个偶数，距离那么近，却仍然是无关的两个质数，而且“假如你有耐心继续数下去，就会发现这样的孪生质数越来越难遇到。 爱丽丝和马蒂亚就是这样一组孪生质数，即使心里都有彼此，即使想要接近的感情非常强烈。 故事中除了两个主角之外，还写了很多其他人，他们的父母，明着暗着爱着他们的人，可是，对于这些人来说，难以沟通造成的各种横亘其间的深渊把他们与爱丽丝和马蒂亚分开了，最接近的状态也只是“坐在深渊的边上，双腿悬空摇摆”。这非常无奈，但又不能不默认，这种深渊并不是单方面造成的，更像是大家都没在正确的方向上加以努力。 推荐观看。
跟妥妥的职场冤种盛阳共鸣了，帮忙收拾办公室，被叫去带咖啡，结果方案被上司拿走，试问谁没在初入职场时遇到过类似的事，这剧太敢拍太真实了
与法医秦明系列不同，本剧法医作为刑警办案的配角，辅助办案，凸显警察👮能力，符合常规，更真实可信。
性格决定命运是有道理的，男女主角有格局、有胸怀、有智慧，所以历尽艰辛还会有明朗的未来