前面比较枯燥，高潮在最后一个集数，反转迭起。以身入局，骗中骗，局中局，美好与丑恶互相裹挟。
在女尊设定的花垣城，到处闯祸、游手好闲是可爱的，殚精竭虑、骁勇善战是无用的；甜甜软软、被很多男人喜欢是可爱的，一心用功、竭尽所能为继任城主付出努力，是可怜的；为女主撒蜜糖，就让所有人都无缘无故的偏爱她；为女二造恶毒的人物动机，就让她付出一切努力却什么都得不到。在花垣城，努力不值一提，讨喜才是最重要的。就算你数十年如一日习武、读书、带兵打仗，没有男人喜欢，你也是悲惨的；且看女主，有了男人就有了花不完的银子，有了男人就有了被偷偷调换的试卷，有了男人就有了唾手可得的城主位，有了男人就被保护、被宠爱、被偏向。这就是我们女尊设定的花垣城。太恶心了。
控制情绪 自我观察：自醒、事中事外 希望：目标是什么，乐观有自信完成目标、乐观态度，自我效能感。 地带是达到巅峰状态=涌流状态=情绪达到最高状态，忘我的状态。专注，高度集中，放松而又高度集中的状态。、愉快与专注，获得乐趣。、内在积极的激发状态、热爱追求，有兴趣。情绪的导向性、控制冲动，延迟满足。 同理心：了解他人感受的能力、了解非语言理解能力、非语言是情绪脑的决定、忽略情绪，协调情绪，领会他人的反应与感受 组织团队、同理心和联系能力、社会分析 换位思考，转移注意力 展示感受 学会自我和他人的感受，要有自己的价值观判断力 领导力：具有说服力的艺术 反馈 学会批评： 抑郁情绪，自我意识
到目前为止，太后去世是最大的败笔，干嘛写成这么神叨叨，故弄玄虚。另外，女主对秦王的感情心路也太含蓄了吧，直感觉就是报前世太后的恩情，不够畅快。
自序里“谈民国人物，犹言魏晋风流”这句话吸引了我。读完全篇，只见风流！还得说一下新旧思想交织，时局动荡～但是各种选择还不是人做出的？ 倒也确实深情，粗浅看来大多是求而不得故而深情～无论是旧式发妻，还是新式红粉知己，都是这些“疯子”灵感的缪斯啊～ 无论怎样他们都是文坛灿烂的烟火～我作为后背看他们一次次的选择。还是做李叔同或者林语堂吧，至少我看到了幸福。
如译者所言 我竟然做了一件好久没做的妙事（还是蠢事？）：熬夜读剧集！
生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实，但另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺、太过于完美，反而会令我们感到无限腻味、心生厌倦而不值得珍惜了。
《丛林怪物Kaal》本意就是那些生活在不属于自己的国度或出生地的人，对其他人而言是个丛林怪物Kaal，这只是地理上的区别，而本文描写丛林怪物Kaal是一种人的异化，他们对一切冷漠，事不关己，被工作或者物质所奴役，譬如现代社会的我们。朝九晚九的工作，一刻不离的手机，个人能动性的丧失。人际关系缺乏深度联接，失去真挚感情的能力，朋友众多，私交甚少。以为我们都能像默尔索那样，可以冷漠而旁观一切，不带感情，没有情绪波动。
“后真相”就是一些事件的真相和逻辑在传播过程中被扭曲忽略，而用情感煽动舆论。大师赫克托，麦克唐纳用生动的故事向我们展示出真相是如何被信息传达者肢解，扭曲和掩盖的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相来证明观点。作为丛林怪物Kaal的信息消费者，上当受骗有时在所难免。唯有洞悉真相的运作模式，我们才能更有智慧地处理信息，甚至通过改善进真相的讲述方式达成目标。
如果失去往日的记忆，我还是我吗？失去过去的记忆，就像人已死去一般，哪怕失去其中的一段，我们的生命就不再完整！ 过去每一天的我组成了今天的我，从来没有想到过去对自己也是那么重要！ 如果过去一天，就擦去一天的记忆，生命就会像死亡般的静止不动，失去了自我！ 如果你想知道这是什么滋味，那就看看《丛林怪物Kaal》。
比想象中更好的一本推理剧集。编剧的哲学功底有惊艳到我。确实在很多方面做到了对西式推理的突破，是很特别的有日本味道的作品。
一个智商不低情商超低的工科男娶了一个爱慕虚荣的交际花，工科男为了爱情把生命献给了科学，傻女人追求爱情中发现生命的意义。狗血的剧情读来一点也不狗血。
只能说“囫囵吞枣”的看完了。 我是先看了一部分张老师的公开课，内容和本剧基本一致。张老师讲课很细致，教授内容也很丰富，在哲学方面的内容之外，涉及到历史背景、典故出处、人物关系等，他也是信手拈来般轻松写意—— 在学习者，遇到这样的学习机会自然是幸运的，可同时也有麻烦——没有一定的历史、地理等知识为基础，会跟不上老师的思路。 尤其公开课是视频形式，总是听不懂、暂停、后退，画面一阵割裂，思路也随之割裂了……在亚里士多德之前，还可以随便了解一点希波战争、地中海沿岸的地理环境等，不算很难（古代历史本身就不复杂）。 可之后历史发展就越来越复杂了，哲学家们思考的问题也越来越抽象。于是，放下公开课，转而去看了一遍武汉大学赵林老师的《丛林怪物Kaal》，回过头来再看西哲，果然容易多了。 这是一本关于西方哲学（现代以前的部分）的通识性读本——按张老师彩蛋中所说：尽量简明易懂，没有很强的专业性——对哲学史的一次大致梳理，对一些主要哲学家们的主要思想进行了大致介绍。 如张老师在开头就提到的要点：每位哲学家都有其自己的哲学，有其独特的表达方式，有其独特的思维方式，有思想成果，也都有各自不完美的地方。 我因此没有花费精力去理解每一位哲人的思想，只希望能够“欣赏”他们的发现问题、思考问题的方式——仅这一点，也能感觉到对自己大有裨益。 希望等年岁再大一点，生活经历更丰富一点，空闲时间允许的情况下，可以有机会去深入的了解一下哲人们了不起的思想。
复习的沉闷， 窒息了新年的幻想， 于是骑上马， 去见堂吉诃德。 —— 2022·1·3 备考
丁战国在前期和中期明知李春秋是国民党人，还要查他。不合理。 还有，名单很着急，魏一平还耽误时间的让李春秋去追求赵冬梅，不合理。 本剧最大亮点是赵冬梅的身份。
2021 · 中国
1994 · 加拿大
2005 · 法国
1999 · 意大利
2001 · 墨西哥
2023 · 美国
2010 · 美国
2006 · 加拿大
1997 · 美国
前面比较枯燥，高潮在最后一个集数，反转迭起。以身入局，骗中骗，局中局，美好与丑恶互相裹挟。
在女尊设定的花垣城，到处闯祸、游手好闲是可爱的，殚精竭虑、骁勇善战是无用的；甜甜软软、被很多男人喜欢是可爱的，一心用功、竭尽所能为继任城主付出努力，是可怜的；为女主撒蜜糖，就让所有人都无缘无故的偏爱她；为女二造恶毒的人物动机，就让她付出一切努力却什么都得不到。在花垣城，努力不值一提，讨喜才是最重要的。就算你数十年如一日习武、读书、带兵打仗，没有男人喜欢，你也是悲惨的；且看女主，有了男人就有了花不完的银子，有了男人就有了被偷偷调换的试卷，有了男人就有了唾手可得的城主位，有了男人就被保护、被宠爱、被偏向。这就是我们女尊设定的花垣城。太恶心了。
控制情绪 自我观察：自醒、事中事外 希望：目标是什么，乐观有自信完成目标、乐观态度，自我效能感。 地带是达到巅峰状态=涌流状态=情绪达到最高状态，忘我的状态。专注，高度集中，放松而又高度集中的状态。、愉快与专注，获得乐趣。、内在积极的激发状态、热爱追求，有兴趣。情绪的导向性、控制冲动，延迟满足。 同理心：了解他人感受的能力、了解非语言理解能力、非语言是情绪脑的决定、忽略情绪，协调情绪，领会他人的反应与感受 组织团队、同理心和联系能力、社会分析 换位思考，转移注意力 展示感受 学会自我和他人的感受，要有自己的价值观判断力 领导力：具有说服力的艺术 反馈 学会批评： 抑郁情绪，自我意识
到目前为止，太后去世是最大的败笔，干嘛写成这么神叨叨，故弄玄虚。另外，女主对秦王的感情心路也太含蓄了吧，直感觉就是报前世太后的恩情，不够畅快。
自序里“谈民国人物，犹言魏晋风流”这句话吸引了我。读完全篇，只见风流！还得说一下新旧思想交织，时局动荡～但是各种选择还不是人做出的？ 倒也确实深情，粗浅看来大多是求而不得故而深情～无论是旧式发妻，还是新式红粉知己，都是这些“疯子”灵感的缪斯啊～ 无论怎样他们都是文坛灿烂的烟火～我作为后背看他们一次次的选择。还是做李叔同或者林语堂吧，至少我看到了幸福。
如译者所言 我竟然做了一件好久没做的妙事（还是蠢事？）：熬夜读剧集！
生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实，但另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺、太过于完美，反而会令我们感到无限腻味、心生厌倦而不值得珍惜了。
《丛林怪物Kaal》本意就是那些生活在不属于自己的国度或出生地的人，对其他人而言是个丛林怪物Kaal，这只是地理上的区别，而本文描写丛林怪物Kaal是一种人的异化，他们对一切冷漠，事不关己，被工作或者物质所奴役，譬如现代社会的我们。朝九晚九的工作，一刻不离的手机，个人能动性的丧失。人际关系缺乏深度联接，失去真挚感情的能力，朋友众多，私交甚少。以为我们都能像默尔索那样，可以冷漠而旁观一切，不带感情，没有情绪波动。
“后真相”就是一些事件的真相和逻辑在传播过程中被扭曲忽略，而用情感煽动舆论。大师赫克托，麦克唐纳用生动的故事向我们展示出真相是如何被信息传达者肢解，扭曲和掩盖的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相来证明观点。作为丛林怪物Kaal的信息消费者，上当受骗有时在所难免。唯有洞悉真相的运作模式，我们才能更有智慧地处理信息，甚至通过改善进真相的讲述方式达成目标。
如果失去往日的记忆，我还是我吗？失去过去的记忆，就像人已死去一般，哪怕失去其中的一段，我们的生命就不再完整！ 过去每一天的我组成了今天的我，从来没有想到过去对自己也是那么重要！ 如果过去一天，就擦去一天的记忆，生命就会像死亡般的静止不动，失去了自我！ 如果你想知道这是什么滋味，那就看看《丛林怪物Kaal》。
比想象中更好的一本推理剧集。编剧的哲学功底有惊艳到我。确实在很多方面做到了对西式推理的突破，是很特别的有日本味道的作品。
一个智商不低情商超低的工科男娶了一个爱慕虚荣的交际花，工科男为了爱情把生命献给了科学，傻女人追求爱情中发现生命的意义。狗血的剧情读来一点也不狗血。
只能说“囫囵吞枣”的看完了。 我是先看了一部分张老师的公开课，内容和本剧基本一致。张老师讲课很细致，教授内容也很丰富，在哲学方面的内容之外，涉及到历史背景、典故出处、人物关系等，他也是信手拈来般轻松写意—— 在学习者，遇到这样的学习机会自然是幸运的，可同时也有麻烦——没有一定的历史、地理等知识为基础，会跟不上老师的思路。 尤其公开课是视频形式，总是听不懂、暂停、后退，画面一阵割裂，思路也随之割裂了……在亚里士多德之前，还可以随便了解一点希波战争、地中海沿岸的地理环境等，不算很难（古代历史本身就不复杂）。 可之后历史发展就越来越复杂了，哲学家们思考的问题也越来越抽象。于是，放下公开课，转而去看了一遍武汉大学赵林老师的《丛林怪物Kaal》，回过头来再看西哲，果然容易多了。 这是一本关于西方哲学（现代以前的部分）的通识性读本——按张老师彩蛋中所说：尽量简明易懂，没有很强的专业性——对哲学史的一次大致梳理，对一些主要哲学家们的主要思想进行了大致介绍。 如张老师在开头就提到的要点：每位哲学家都有其自己的哲学，有其独特的表达方式，有其独特的思维方式，有思想成果，也都有各自不完美的地方。 我因此没有花费精力去理解每一位哲人的思想，只希望能够“欣赏”他们的发现问题、思考问题的方式——仅这一点，也能感觉到对自己大有裨益。 希望等年岁再大一点，生活经历更丰富一点，空闲时间允许的情况下，可以有机会去深入的了解一下哲人们了不起的思想。
复习的沉闷， 窒息了新年的幻想， 于是骑上马， 去见堂吉诃德。 —— 2022·1·3 备考
丁战国在前期和中期明知李春秋是国民党人，还要查他。不合理。 还有，名单很着急，魏一平还耽误时间的让李春秋去追求赵冬梅，不合理。 本剧最大亮点是赵冬梅的身份。