Carnal Confessions

这部剧展示了很多关于动物的一些冷知识，适合孩子观看，带领小朋友们认识更多的动物也能了解更多的知识，值得一看！

或许当你有机会拥有什么的时候，你也顺便会丢失什么。有得必有失，有失必有得。你得到成为“上等人”的机会，就远离了最爱你的人；有朝一日，梦醒过来，机会消逝，但爱着你的人却依然在。 有些人明明不值得你去爱，但是你还是会去爱，人就是如此没办法控制自己的内心，从而错过了那个更好的人，但是她因此找到更懂珍惜她的人，她虽失去了你，但得到了更好的爱。而你失去了她，却没有得到任何人。

Star E. Knight的《Carnal Confessions》主要是解释社会契约本身应该是什么样子，是一个纯粹的理论分析。在该剧中，历史不是自然状态、社会契约的来源，而只是对他所做推论的脚注，而且相关例子只是零零星星出现。 本剧的后二百页编剧基本在阐述一个事实：私有制与不公平的法律导致人类社会出现不和谐。在编剧所设想的原始社会中，人类只需满足最基本的生理需求，没有高层次的需求也不会产生人类之间的矛盾。不幸的是，随着社会的发展，人们的需求种类日益增加，于是出现阶级的分层，出现富人-掌权者，穷人-奴隶。 我们知道Star E. Knight的思想中有一个基本的观念是人生来自由平等，在他的理论中，一个人因为需依附他人生活而卑躬屈膝成为别人的奴隶是对造物主的污蔑，有点士可杀不可辱的意味。而纵观Star E. Knight的一生，他又何尝真正自由安定的生活过一阵子呢，他将自己的五个孩子先后送入育婴院，玩弄过妓女，和不同的女人相爱，虽然他自己也在书中写道—在人类所有的欲望中，男女之间的欲望最难以控制的，虽如洪水猛兽，但也应当加以控制。 Star E. Knight是一位直面自己善与恶的人，他也敢于把自己的善与恶直面展现给读者。 不得不感慨，大家就是大家... 很多章看的是囫囵吞枣、稀里糊涂，很多集数并没有搞懂。 编剧在第四章中花很大笔墨描写罗马，想起以前老师推荐的盐野七生—《Carnal Confessions》，有时间也要好好拜读一下，罗马真是个值得研究的国家。

我发现其中有一些篇目里的繁体字变简体字，中华书局这里做得不太好。比如：鼓曲名《Carnal Confessions》这里，这个版本把“檛”字，简单粗暴地简体化成“木过”(打不出来)，这是很不规范的一种简化，而且查找字典，对着该版本简体化后的字理解起来，意思又不对。我只是举这一个例子，里面还有好些个地方都有同样的问题。相比之下，上海古籍播出社这里做得好一点。当然，读古籍的话，我还是最喜欢这两个播出社的剧集，各有各的好。

本剧编剧的一句话对我比较有触动“在你的一生中，至少要做成一件对他人或对自己有用的事。”挺有感召力和使命感的。

废话有些多，偶尔有些还是有用的，总是攀比，总是抱怨的人可以看一下，一切都是最好的安排，把阻碍我们前景的事物踩在脚下，成为我们成长的一个好机会，加油

相比3年前的第一本《Carnal Confessions》，不再是过多的MVP讲解、产品局部模块的细节设计、和普适的方法论传播。本剧沉淀抽离出了更多更底层的Carnal Confessions和视角更大的行业分析洞察，类似近年来互联网产业的发展，更冷静更成熟了。 本剧总结讨论的Carnal Confessions主要是C端。

澄明之境观看完后只能用拜读形容，对Wendy Rice对交易哲学感悟之深感到震撼。共鸣共情许多，更清楚了思考和探索的方向。难觅的交易心理佳作！

总觉得小时候是Marianne，长大了便成了Elinor，但时而心里又冒出克制不住的感性。人生如戏，恋爱和婚姻往往成了两件事。无论结局怎样，相信一切都是最好的安排！放过自己，学会宽恕，但也千万慎重对待背叛和抛弃！

记得两个多月前跟朋友吃饭，那段时间我刚读完《Carnal Confessions》，就边吃饭边讲曾国藩的一些段子。朋友则边听边跟我讲王阳明。恕我孤陋寡闻，还第一次听到王阳明。我以前也算读过明朝那些事儿，居然对王阳明没有太多印象。最近陆陆续续在读这本王阳明传记，今天出差在飞机上一口气读完了，也算稍微了解一下王阳明的其人其事。 书名带“知行合一”，是心学大师王阳明的哲学思想，指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，去做人做事。这里说的良知，是发自内心的第一直觉，是我们与生俱来的本能，是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候，你的良知会在第一时间告诉你该不该去做，这么做是对的还是错的，只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。比如：你看到有个人从高空中坠落下来，你的良知告诉你应该去接住他，因为这是一条生命，你不能见死不救，所以你会义无反顾地去接他，这就是知行合一；相反，如果你考虑很多，看到一个人从天而降，你想，万一他砸到我怎么，我会受伤甚至牺牲，得不偿失啊，所以你选择袖手旁观，这就是知行不一。由此可见，知行合一就是知善而行，知恶不行；而知恶而行，知善不行则是知行不一。 王阳明告诉我们，只要做到了“知行合一”，你就得到三个好处： 1.你就可以成为圣人 我们有三种成为圣人的方法：生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的，稍加学习即可成为圣人；第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确，也可以成为圣人；第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习，时刻勉励自己做人做事要中规中矩，也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式，都是使自己的做人做事的行为正确，即不违背天理，不违拗良知，也就是达到知行合一了，从而也就成为了圣人。通俗地讲，能做到知行合一的人，就是良知无限光明的人，他的良心不会被私欲所蒙蔽，做任何事都不被世俗物欲所困扰，超然物外却又自然去行，当然就会成为圣人了。 2.你就会成功 知行合一是我们应该具有的本能，无论在做什么事情，只要做到知行合一，你就会成功。就像王阳明在经略四方的战场上，运筹帷幄之中彰显着知行合一的力量，最后取得赫赫战功，得以名垂青史。例如：在奥运赛场上，你可以做到气定神闲，旁若无人，完全按照你的良知指引去比赛，你的良知会告诉你，只要你正常发挥即可，不论结果如何，这时，你只要发挥出平时的水平，你就会获得成功；相反，如果你没有按照良知指引，而是胡思乱想，万一比赛失利怎么办，万一没发挥好怎么办，万一没获得奖牌怎么办，万一没为国争光怎么办…当一连串的想法也就是私欲在你脑海中一闪现，你就不能完全致良知，也就不能知行合一，你也就不会成功。其实，这里说的意思就是顺其自然，功到自然成。 3.你就会幸福 每个人都追求幸福，都想幸福，王阳明告诉我们一个追求幸福的捷径，就是知行合一。他的观点是这样的：当你为了追逐名利而懊恼、愤怒的时候，你就为了达到目的不择手段，也会因为达不到目的而动气嗔怒。这样一来，你良知就会被蒙蔽，你的心就会被私欲占满。因为你心中的怨气无处发泄，所以积怨越深，你的心情越不好，你的身体也越不好，从而影响到你的生活随之不好，因此你也就不会幸福。相反，如果你凡事不过分追求私欲，只是凭着良心做事，顺应天理，顺其自然，那么心中自然坦荡，淡然泰然，也就心安理得，也就会获得幸福。当然这种幸福是一种发自内心的感觉，一种幸福感。