长安道Chang An Dao

这部剧适合读前1/3。 可以看到，整体文章从外卖化这一章开始仿佛换了个人来写，整体的数据，案例，逻辑论证全部拉胯。至于下册的各种科技化甚至区块链都搬出来了，我只能说下册全书编辑团队都不知道在编辑什么了。可以说直接崩盘 我们来说说前1/3吧，这部分写的非常生动，而且案例也很详实，在连锁化的各类方法论上都非常扎实，受益良多，即使我这种做平台的这都能有比较清晰的思路。

除了最后郑成功略平淡，其他人物每一个都印象深刻，真实的历史真的很精彩！

正如编剧所说，这是一本历史研究的随笔。用记传体的风格，描绘出一幅魏晋风流的壮丽图画。但由于是记传体，历史事件的脉胳相对碎片化，如果配合《长安道Chang An Dao》这部剧中，对提及的人物更容易理解。编剧对魏晋南北朝时期文化有独特的看法，值得一读！

真难看

这部剧的收获：如何使得个人事业和人生卓越，或让公司、组织卓越？ 1. 谁来做？      合适的人，也即书中第五经理人。      对于个人以及事业，你要为自己选择合适的工作和位置，自己擅长并能做到卓越的领域，让自己成为合适的人。        对于组织或公司一把手，要严格选择合适的人上车，放在合适的位置。在后续谈到的文化要素下，公司会很好的前进。          什么是第五经理人呢？ 公司的发展放在个人名誉，收入等等的最前面。对所在事业充满热情并感到幸福。 2. 做什么？       专注，擅长。 3. 怎么做？       找合适的人上车，创建培养文化，促使正向循环的飞轮转动 我觉得完美契合这部剧的公司，是华为。 任正非很典型的第五经理人，包括华为的工作态度和安排也是要求合适的人上车，挺有趣。

看了此剧，让我更加完整的认识到了自己，把今年看的书，通过此剧又再一次箍了箍，挺好看的，也很好玩，等明天睡醒了再写读后感！

作为一部官场剧集刚开始看感觉没有商战剧集好看，人物关系混乱，越往后看思路越清晰，有点像日记，记录每一件事情但没有设计出重点描写的故事或跌宕的情节悬念。最打动我的是细节刻画，文笔一般，但内容真实，很多小心机和勾心斗角并不一定展现在大行动上而是一举手一投足、一个语气、一个闪念上。 书里写了很多官场规则、权力之争，以秘书长普天成的角度看待他思考问题和处理问题的方式，值得一读，能吸收一些他的做人处事智慧。 以下是一些我喜欢的段落： 身为秘书长，书记不笑，他不能笑，就算书记笑了，他也不能跟着笑，只能微微动一下表情。书记要是不高兴，那他脸上的表情更得肃穆。下级的脸其实是为上级长的，但这张脸还不能出卖上级，摸不清上级的真实意图，这张脸必须绷着，绷得越紧越有水平。 一个人最终能得到什么，不能得到什么，跟人的修炼、对待世界的态度有很大关系。当你以消极悲观的态度去对待这个世界，你的人生，自然就暗淡。 争论到后来，郑斌源不说话了，不是被普天成说服，是他觉得普天成这种人是永远不会站在职工这一边的，他们习惯了让别人牺牲，他们一生的乐趣，也是在看别人如何牺牲上。 普天成没往后看，生怕司机的表情触动他，让他想起自己以前当秘书当副职时的情景。人啊，要说一路走来，谁也不容易。 这个世界上，有两种女人你不能碰，碰了准出事。一是野心太大太不甘平庸的女人，一是没嫁好的女人。这两种女人不只是水，还是火，野火。 机会是啥，机会就是你摸打滚爬中突然闪出的那道亮光，是你苦苦求索中蓦然发现的那根独木桥。而绝不是天上掉馅饼。雨后彩虹是雨后才能出现的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，先是山重水复，后才是柳暗花明。如果你想把前面的省略掉，那么后面出现的，也只能是海市蜃楼，是幻景。 脚踩两只船，看似是一种保险方式，实则是一种最愚蠢的方式，无数事实证明，这种人从来就没保险过，掉进水里淹死的机会远大于那些忠心耿耿踩一只的。政治在考验你的智慧的同时，也在考验你的意志力和洞察力，脚踩两只船，说穿了还是意志不够坚决。千万别忘了，船跟船之间是有距离的。距离其实就是障碍，就是分歧，就是走得远和走不远的差别。 大家在一起玩游戏，面子是面子，规则是规则，如果破了规则，难堪的就不只是你一个人。况且钱对于官场上的人来说，并不是一种实在，而是一种附加物，一种别人对你的肯定。省委秘书长会缺钱？ 一开始看人物很多有点蒙圈，列了一部分主要的帮助自己和大家缕顺关系（后续都有职位变动）： 省长：路波 常务副省长：周国平 省委书记；宋翰林 省委副书记：马超然 省委秘书长；普天成 于川庆 普天成秘书：曹小安 前省委书记：吴玉浩 孙涛 人大副主任：郭顺安 郭顺安秘书：秦怀舟 市委书记：徐兆虎 党校副校长：余诗仑 纪委书记：化向明 组织部部长：何平 省妇联主任：杨馥嘉 大华美女老总：秋燕妮 大华财务：罗恬 市广电局长：沈晓莹

读完《长安道Chang An Dao》后，有种想哭的感觉，读初中时候就读过宋洋的很多散文，隐隐约约。现在读完，宋洋先生是中国现代伟大的影视家、思想家和革命家，文化战线上的民族英雄。宋洋的一本剧集集。《长安道Chang An Dao》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《长安道Chang An Dao》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《长安道Chang An Dao》的阿Q等等。这部剧有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。我认为值得借鉴，值得推荐，值得细细品味。

一本可以让一个物理渣渣兴致勃勃地看下去的书。都开始试着理解超弦理论了，还有什么好焦虑的啊。

更像是把《长安道Chang An Dao》中的几个点圈出来，重点讲。有部分重复内容，算是点汇成的线吧，主要指导读者找到自我，主宰自我。至于面，应该就是读完两本剧之后对自我和他人关系的思考方式。暂且不明白为什么译者要取这个名字……

具备工匠精神的人，往往能隔绝外界纷扰，凭借执着与专注向目标迈进，甘于为一项技艺的传承和发展奉献毕生精力。

非常值得拥有的一本剧，看过李骏老师的《长安道Chang An Dao》，同意受益匪浅。 这部剧目前对我触动最大的有： 1.改变之前想问问自己想做一个什么样的人，做到这些需要采取什么样的策略和方法，最后才是落实到行动上。 2.行动前先预想一些可能遇到的问题，好的坏的；开始行动之后就尽力去行动，预设自己一定能成功。其中好的环境和氛围，积极的心态能够极大的帮助自己。 3.有时应该以结果来评判过程。或者以目标为导向。我学习这些东西是为了达到什么目的？学习步骤有没有能够精简的？效果还能提高吗？ 4.每个人都能够去创造一点东西，我们可以每7年学习一项技能，然后不断积累。 5.我的人生至少要做成一件对他人很有用的事！

为啥我这种没孩子的人也看得津津有味。看完好想生个孩子实践一下书中的教育方法，比如给予孩子无条件的爱，培养价值感和终身成长的心态。推荐。

特殊时期的一群特殊的人群带给社会的、也是社会应该承担的长安道Chang An Dao......

为啥还不更新！？编剧你对得起我在某点上给你投的月票，推荐票吗？(ノ๑`ȏ´๑)ノ︵⌨

《长安道Chang An Dao》的异想世界（一） 公众号《长安道Chang An Dao》里读到一篇剧评，这样评价《长安道Chang An Dao》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《长安道Chang An Dao》，本质上是一本《长安道Chang An Dao》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《长安道Chang An Dao》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废

本剧确实创作的非常浅显，用了大量的“我们这里就不讲了”。值得一说的是书里有几处不严谨的地方，希望书友心里明白就好，不用深究。量子力学的路还很长，乐观的说我们看到点皮毛

一百段的长安道Chang An Dao，八年中牵连的四代老少 虽然有生有死，好在一切都趋于圆满

看的最久的一本儿菜谱。不如《长安道Chang An Dao》，缺了中西饮食文化对撞的新鲜感。但依然比常见菜谱更具文化深度。

怎么说呢，一直是这个套路，和别人比试，对方一开始上来之前就说使用最强一击，结果一开始上来就是啥狗屁不值的武极，但是也要描述一番多么厉害，然后被裆下，好生气了，放大招了是你逼我的但还是搞不定。。。你不能换个套路啊，这种情节都看厌了有没有啊

诚如其名，整本剧集读完只给人留下一种很遥远、模糊的印象，没有完整的故事情节，留下无数空白让读者自己去想象。坦白的说，在看译彩蛋之前，我对本剧的理解十分浅薄，完全看不懂编剧想要表达的主题，后来才恍然大悟。构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆。像书中说：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和缺失。回忆不仅因时间的流逝而变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，是给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。陈数关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 全书以战后的长崎为背景，一切都在重建，人心也在改变。书中虽没有一个地方直接描写原子弹，但原子弹爆炸带来阴影却无处不在。悦子、佐知子、藤原太太都在原子弹爆炸中失去了很多，可是她们战后对生活的态度却迥然不同。积极乐观、向前看的藤原太太能安心经营着小面点，悦子和佐知子却不能坦然面对生活。 本剧主要有两条主线，其一是悦子的公公绪方先生来家中拜访，提到信奉共产党，曾受过他恩惠，却在杂志上写他坏话的松田重夫。他反复提及，却又装作不在意，越想掩饰越欲盖弥彰，后来终于鼓起勇气带着悦子去向松田重夫对峙，松田却不认为自己做错了什么，反映当时旧价值观受到了新价值观强烈挑战。夫妻之间开始因支持政客不同发生矛盾，这在过去也是不可能发生的，夫妻的关系也开始发生改变。 其二是悦子与新邻居佐知子和她的女儿万里子之间的交往。佐知子一直想去充满可能性的美国，尽管是跟着不可靠的酒鬼。她认为伯父的家只是有着无数空房间的坟墓，一直口口声声说自己这样做不是为了自己的利益，而是为了女儿万里子，然而万里子却很反感去美国，她想回安子阿姨的家，不愿去冒险，讨厌那个酒鬼。佐知子在母女关系的处理上也做的不好，时常放任女儿一人在家或在外晃荡，淹死女儿喜爱的小猫……. 文章对于很多事情都没有交代清楚，比如悦子的丈夫二郎为什么会死，她又为什么搬到英国，女儿景子为何上吊自杀，大量的空白待读者自己去填补。其实越读到后面，越感觉佐知子其实就是悦子。在说服万里子去美国的一次谈话中，悦子向她承诺：“你要是不喜欢那里，我们随时回来。”如果不是当事人，凭什么说这种话呢？悦子凭借回忆，给自己蒙上了面具，想隐藏在其后来减轻自己的罪恶感。从文中可以看出，景子（万里子）在国外一直格格不入，郁郁寡欢，以至于自杀身亡。悦子对于自己的决定感到自责，她在内心深处长期以来不断在质疑自己当初的选择是否正确。 到了故事结尾，“那天景子很高兴，我们坐了缆车。”终于拆穿了悦子的伪装，她就是佐知子！ 为什么这么写，石黑是这么解释的，当时他在伦敦收留无家可归者的慈善机构里做社工，“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。”我就觉得这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”编剧无意写一本历史剧集，本剧的中心还是探讨内疚和自欺，探讨人性的主题也永远不会过时。 另外，书中平淡之中亦见辛辣讽刺，举世闻名的和平雕像就被编剧揶揄了一番：我一直觉得那尊雕像长得很丑，而且我无法将它和炸弹掉下来那天发生的事以及随后的可怕的日子联系起来。远远看近乎可笑，像个警察在指挥交通。我一直觉得它就只是一尊雕像，虽然大多数长崎人似乎把它当作一种象征，但我怀疑大家的感觉和我一样。”另类的视角着实有趣。 《长安道Chang An Dao》、《长安道Chang An Dao》、《长日将

我个人觉得此剧应该合适的人群看合适的部分，不然有些东西太让小朋友们误解了。

良性关系与恶性关系，攻击性与相和性。 成年，身体与生理的长大，力气变大，作为一个人核心的是认知能力，思维层次的长成。学习成长，思想的认知扩展，思维的增长强大。阔大融和 语言，文字的艺术是相和性的美，孙子兵法，道德经就具有这种特性，一些宗教的宗诣也是。思想与创造的美，心灵与智慧的美是相益相和的。追寻美，和融的美，美的融和

一开始，看着那些自述式的经历，看得不甚耐烦，——有什么好看的呀。这次假期以来，抱着“有始有终”看下去了。惊觉，同龄的她确实关注到了社会上很多事情，而这些是我所全然不知的，她也真的看了很多书，而我现在不过是拾起别人咀嚼过后的渣滓在品味，虽也有滋味，但是那颗“观看原著”的心未得抚慰，却也自知，没那个耐性去看原著。矛盾呐。

锚定和最终通牒博弈已经在生活中频繁出现，当你发现你开始越来越关注某些事情的时候，你已经被影响。

前半部情节与逻辑精彩紧凑，后半部分就东拉西扯、拖沓、重复、冗长，讲的道理也牵强附会、啰嗦牢骚。最后三分之一简直是耐着性子看完，九秋大大的半数作品，都是前半部精彩，后半部分力不从心。

我也在一个向华为学习的公司，从实践的角度说华为领先国内一般企业很多。努力把自己的工作做好是我的最高标准。

很人性！ 当初因为需求（欲望）所选择的道路，在得到后回归平淡，但往往有人不满足，忽视了已得到的，追求自己缺少的。呵，人啊～ 聪明人坚守规则，绝不越界，因为他们不得不——他们有些人受不了就放弃了。 难得糊涂，做自己想做的，不伤天害理，只亏欠感情就好了，至少一别两宽。

成功的揭示金钱游戏的面纱，几年前我就有一种直觉，金钱不过是一种游戏，10%掌握着世界上90%的财富，懂得游戏规则的人才能达到真正的致富！

也许每个人都是自私的，都为了自己的追求而去伤害着别人的某些东西～月亮和六便士，一个遥不可及的梦想，一个最简单的物质生活～两者都值得去追求，都值得去歌颂，最关键的是，你作为当事人，觉得自己最想要的是哪个