神女梦Shen nu meng

看完了，每一个角色都鲜活有血有肉，每一处场景都像是在展示长安繁华，又与危机形成对比，盛世下的腐败表现的真的很好，每个演员也都演的很好

在历史现场看剧，别有一番滋味！行万里路中读万卷书，读万卷书里行万里路！

一个个掷地有声的故事，有过感动，有过泪眼，有过大笑。描绘的是别人的故事，展现的却是自己的个性。很欣赏那种平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯的价值观。

从书中的观点可以看出，薛教授基本是一个西方古典自由主义和资本主义唯效率论的支持者。 书中的观点有些确实很有启迪，有些也确实不敢苟同。很多观点属于纯理论分析，不能说不对，只能说放到实践中参考意义不大，毕竟经济问题从来不是脱离政治、文化等因素而单独存在的，社会也不全部是以提高经济效率而运行的。经济学研究应该是以保障和促进社会整体的发展为目标，而不是仅仅考虑如何提高经济效率。 经济学可以说是最复杂的一门学科，因为经济本身就是人类社会生活各种活动带来影响的综合体现，而且还是在不断变化中的，因此各家经济学理论研究层出不穷，基本上只要能有一套逻辑自圆其说你就不能说错。但是作为社会生活的参与者与观察者，我们也需要有自己的判断。读完这部剧最深的感受是，现在主流的经济学理论都源自于西方，但是东西方本身文化、社会环境就存在差异，我们需要形成新的匹配自身的经济学理论，这几十年经济的快速发展也应该总结出一点东西来，而不是依然在对着西方这搬一块那套一点，经济学理论不像物理化学规律，它的适用性应当是有限的。

在女性主义的书里是非常易读的一本，甚至比《神女梦Shen nu meng》更易读。以提问的形式解释了日常生活中女性所面临的困境，并且结合父权制的弊端阐释和女性视角，击中要害。恨不得让身边所有的人，包括男性女性都来读一遍昂。

不一般的皇帝和不一般的皇后，婚前彼此相看两厌，婚后彼此相爱不离。 患有爱情洁癖症的懵懂皇后，被皇上真是宠上天，两次不顾个人安危救下皇后，两人也因此情根深种，最后皇上为皇后解散后宫，专宠一人的故事。（皇后英勇无敌，横扫一片后宫佳丽，几乎就是奸计刚刚冒头就被拍灭了，而且更加侧重讲了帝后的爱情，皇上也比较随意，偶尔出出宫，偶尔独断专行一点，偶尔霸道任性一点，最关键的是他在皇后面前真是一点威严都没有，秒变小奶狗，皇后虽然气势智商在线，但是全程像个孩子，可以闯祸，可以在宫里毫无形象的爬上爬下 跑来跑去，随便发发小脾气。） 全文加了不少糖哦

剧名神女梦Shen nu meng，实则是如何让自己与原生家庭和解，如何看待和治愈亲人对你产生的影响，在融入家庭和做自我之中如何平衡，何如处理与家庭成员之间的关系。每一对关系相处的艺术都需要思考，理想的状态是在做自我与各种关系之中和谐融洽，需要平静的审视自己内心和与他人关系，过度沉溺于自己的受伤和裂痕之中解决不了问题。一来能否真正懂得和表达自己想法，言不达意伤人伤己，可套用非暴力沟通中的三个步骤；二来能否自如主动的应对他人对自己的态度，面对批评、指责、抱怨、敌意，明白他人意图，轻松豁达化解，前提是自己想缓解关系，练就不受他人态度影响会理性思考的能力，需要豁达、淡然、不争的心境。

非原著党

我在等风，也等你 十七岁的自己怕是没有同哥这般“野心勃勃”的畅想未来吧，虽不至于得过且过，怨天尤人，却也只混的学业不精，为事不明的下场吧，好在现在的自己没有太差劲，不然可真对不起当年做的那些所谓争气的无用功了！突然想到很应景的一句话:“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此安好”，不知道自己能做到哪一步，有时也只能硬着头皮撑着。在那个青春的年纪，少了些为了爱情的横冲直撞，少了些为了友情的两肋插刀，更少了些为了未来的奋不顾身…… 确实，我是个善于怀念的人，或许是因为感性吧，睹物思人、触景生情在我这简直就是家常便饭，但现实却丝毫不会留半分情面，不圆满的结局也总是随时上演，哪怕马上要练成的铁石心肠也终是逃不过内心那一角柔软的地方（又开始矫情了←_←） 对这部剧的吸引绝不仅限于它丰富的回忆杀，更是那其中的真实感，稍不注意就能把你拽进去，好像你就是个旁观者，或者更确切一点来说，你就是主角！没错，它不是故事，它是我们每个人经历过的，十七岁的我们，小小的心里藏着永远也无法猜透的细腻，一双扑朔迷离的眼睛总是愿意去捕捉那些美好的瞬间，说来就来不被大人们理解的奇怪想法，上课突然走神的窗外，互相传递的神秘小纸条，夏季的蝉鸣鸟叫，冬季雪地上的窸窸窣窣，楼道里的嬉笑追逐，备考前的挑灯夜战，那些个岁月谁不曾经历过呢？ 如果有机会再来一次，我一定选择从那时开始，完完全全的重新来过，不仅是为了弥补那些我曾后悔的事情，更是为了重温一段美好而又不会复制的记忆。那时的天空很蓝，蓝到容不下一片云朵的存在；那时的感情很真，真到可以为了对方不顾一切；那时的日子很慢，慢到可以用一个世纪去回忆。                 2018年5月2日12:30                              小七

心理书很值得大家看一下。一是了解自己，二是理解别人。 这部剧讲的心理不是很深爱网，可以理解。 并且很多都是我们平时面对的事情，很实用。

真滴绝绝子啊！虽然这部肥常虐，但下一部贼甜，时辰夫妇冲冲冲！

See the world and realize all the ideal designs.

神女梦Shen nu meng另一维度的高概念，居然和此地所谓的网瘾学校矫正中心完美贴合，还有心知肚明还死心塌的“为你好”家长们，“如果甩不掉这玩意 那我宁可他看起来像你”简直是年度级情话。当然视听调度层面和神女梦Shen nu meng是没法比

虽然书中分享的大多是极端案例，但生活中大多数人都有受到原生家庭的影响，重则自我否定，充满自责和愧疚感，失去自我，甚至走上犯罪道路；轻则造成自卑、软弱、暴躁或者其他性格缺陷。认识到问题后，不要妄想改变别人的观念和行为，最重要的还是改变自己。

摘抄本，不全。神女梦Shen nu meng是本奇书好剧，希望编译者能无个人情绪原貌译成白话，不必加入个人观点。这不仅是本启智书，也是启志书，能激发拓宽人的思想格局，想象力，求知欲，探索欲，创造力，并能激起人的自豪感。能使人豪迈坦荡。毕竟伟大的天神也会错有惩罪有罚，也会死去。编者有些看法是错误的。书里有些记录是很确定的，这些成书时间较早，干扰少，民间知者众，疑问就少，后面一些出现不确定的内容，两种说法，因为时间长了干扰多了就有点记糊涂了的感觉。神女梦Shen nu meng两个显著特点，一是语句简单，只基本描写，无形容修饰手法字句和情节描述，这使得神女梦Shen nu meng很像外星科考日志，最简短的记录看到听到尝到的事物就行。二是基本外观描述太感性，比如动物像手，结果就是有几个指头灵活的大点的爪子，鸡爪，其实就是这个哺乳动物手指甲很尖利，手指很细而已。所有神山神奇描写壮观恢宏，境界比较高深。所有高级的神基本符合女娲造型，人首蛇身。这一点是古人内心真实反应，对创世神的敬畏崇拜。且其他神，厉害点的，好点的都与蛇相伴。也许看到的就是如此。人首蛇身，这是古人的观感，古人不能理解，但其实真的很好理解。书里的文字记录反应出古人和世界的以下特点，一古人刚被造出来不久，还是婴孩阶段，而婴孩认知世界事物的唯一最高途径就是吃，就是吃，用自己的嘴来品尝和认识一切，动物小时候都这样，先把事物分两大类，能吃的不能吃的，再分为好不好吃，吃得吃不得四类，所以古人看到一切不管在今天看那些写的东西多可怕怪异丑甚至恶心，古人还没有到明确以美丑分世界的阶段，于是不顾一切去咬两口看看，结果就是，1能吃，好吃不好吃，有哪些益处，2不能吃，吃了会死会被吃以及吃了不消化。古人说某某会吃人，也是吃人的，已经是在成长，明白自己不是最厉害的，厉害的除了神，还有很多吃人的。在那样的时候看古人是天真好玩的，率真真诚勇敢无畏。现今人吃肯定是接代了，不过不天真可爱不好玩也不率直真诚更不是勇敢，毕竟人过这么久长大了，不再是婴孩，应该懂得珍惜懂得道理懂得怜悯，更该懂得责任了，对不如我们强的该保护，而不是吃和伤害，人应该明白了万事万物同宗同源，同母所造本该共生共存，没有独活的道理。希望人是成长了。如果这是个过程，人类最后依然会灭绝再新生，就像个人一样，婴孩长大，儿童，少年，成人，老年，死去。这过程或长或短。

虽然有很多人说这部剧一般，确实它也有点刻意的成分存在，但编剧的构思我觉得还是可以的。通过回想案件，讲述了详细的内容，最后又回归到了现实，一直没有破案成绩的主角，最后通过自己的推理得出了正确答案，这可能也是编剧想要传递的意思吧：虽然在一起群优秀的人中间，你可能是很普通的那一个，但或多或少你都会受到优秀的人的熏陶，一直处在比自己优秀的环境中，可能会认为自己很差劲，但其实不是，要有自信，因为当你单独出现的时候，你也会像强者一样优秀。

第四遍观看，尽管剧情早已熟悉，内容早熟透，但是，看着凄美的绝爱、冰冷的神世界、不可一世的大圣、孤独的杨戬、狂悖不失本真的哪吒，我总觉得这个世界总是有那么一些人、一些事曾经扎根于我们肉体、震撼着我们的灵魂。拥有了它，我们还能感受彼此的温暖，尽管这温暖尘蒙厚厚的空间感，但毕竟存在过。 西游，是一个传奇的世界，类似于魔幻剧集，却演绎着我们尘世的纷扰与喧嚣，里面的每个人物，不管是人、神、妖，其实都是隐藏着人性的特点，只是以不同方式展现与阐述。我们认为人高高在上，但是却永远无法感知未来、控制命运、形同微尘，于是我们创造了我们的神存在；我们知道神具有人性的龌蹉与不堪，尽管它以自己方式掌握着所谓的秩序与法则，但我们人类知道这理性的乏力需某种穿透力，于是，我们又创造了打破秩序、革命自我、战天斗地的妖，于是西游注定是一种人类把戏，人玩弄于三届，不仅玩弄自己的命运还颠覆了妖怪与神仙世界，它们不够是一个个狭小的人的内在缩影罢了。 西游，是一个关于理想的故事。活着时间越长，我们就越容易忘记初衷与起点。理想，这词尽管曾在我们的生命起点与初衷中具有标志性性的意义：代表着一个人的生活轨迹的延续、代表着某种超越眼前的存在，也代表着某些超越的精神。当一个娃娃告诉其他人，他想成为宇航员，那看到是一片浩瀚的天空；当一个女孩告诉别人，他想成为舞蹈家，她看到是一个精灵在舞蹈；当一个幼稚声音表达对警察职业的崇拜，他展示是一种对真善美的世界追求。而今，我们这样中年人，已经不谈理想、耻于谈理想，因为我们喜欢眼前的物质、眼前的苟且与对远方的迷茫，偶尔的窥探就是回到从前无忧无欲的青春年少，如果这算理想的话。当我看着别人奔波在理想之路，我心生艳羡却止步不前，因为我觉得，心里背负的太多的沉重已经无法承受远方的美景，有的只是一步步朝前走的茫然。

我从斗破读到武动再读到大主宰再到神女梦Shen nu meng，算得上是土豆的忠实粉丝了，现在没有读的了好难过，加速更新把

故作高深好无聊，感觉在看新时代样板戏。

第一篇/神女梦Shen nu meng 李怔：“过去，我会为自己变成老虎而惊诧不已，最近却发现，自己竟在为曾经是一个人而纳闷了。” 故事： 一个怀有诗人梦想的小镇做题家李怔，因为现实郁郁不得志而突变猛虎的故事。 最闻名的莫过于那句“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。” 或许我们都曾想象天降大任于己身，却未曾考虑其后的饿体肤劳筋骨。梦想的绚丽，遮蔽了背后的代价。我初看这句话，觉得被戳中了软肋却未做思考。和很多时候看的道理一样，摘录之后就留在了纸上。但再看这句话的动词，“深怕”“不敢”“半信”“不肯”，会发现李怔的病全源自空想。每一个动词都落不到实处。虚妄之花如何开出现实之果？不可控的想法开始疯长，便成了猛虎，吞噬了自我，竟开始怀疑自己曾经是一个人。 在莫言的《神女梦Shen nu meng》中有这么一句话， “一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。” 很多时候，想，是没有用的，但往往事到临头，我们会胆怯，退缩，也并没有自己想象中那么坚定。那迟迟不敢跨出的一步，悬而未落的脚下，就是未来永远的梦魇。 这一篇可以承接悟净出世篇。因为在这一篇中，悟净被刻画成了一个得了因果之病的文艺青年。同样陷入了空想的泥沼。 ❷/悟净出世 悟净：“不再勉强寻找不懂之事的答案，难道就等于懂了吗？” 故事： 小时候看西游记，对这个满脸大胡子的三师弟印象不深，他没有孙悟空有十八班武艺，也不如二师兄好吃懒做到家喻户晓。他资质平平，有些迟钝，甚至愚笨，样样都平凡到让人察觉不到存在。 如果说悟空是举世瞩目的明星，那二师兄便是遍食人间烟火的普通人，有世间一切的欲望。而三师弟悟净，更像是一个旁观者的角色。悟净在寻找意义，而悟空是赋予意义。可悟净明白，悟空独一无二，赋予意义者凤毛麟角。自己必须以悟净的方式去解答。 透过悟净的寻找之旅，我们得以看见八百流沙河界的不同世界观。这一段，颇有些《神女梦Shen nu meng》的影子。在这流沙河底，悟净路遇黑卵道人，鲶鱼精，沙虹隐，无肠公子……妖怪们粗野却不愚笨。因为各执己见，不随大流，反倒是能道出许多粗粝真实的道理。 安于现状及时行乐的妖怪们，嘲笑人类这种朝菌之夭愚钝，悟净这种追寻意义之辈更是无可救药。小知不及大知，小年不及大年。我们以如此偶然之生，等待着轻而易举之死，思考无尽的时间不是可笑？ 我们是什么？ “老不吃饭觉得饿，到了冬天觉得冷。你，就是这么个玩意儿。” 世界是什么？ “所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。” 死亡是什么？ “那里既没有痛苦，也没有普通生灵所拥有的快乐。无色，无味。平平淡淡，如蜡，如沙。” 妖怪们给出的答案，听起来是否还有些道理呢？可人啊，就是执迷不悟。借妖怪之口，或有编剧自嘲之嫌。 所见即世界。未观世界，如何拥有世界观？曾经很流行的一句，世界那么大，我想去看看，鼓舞了很多朝九晚五的青年跳脱体制，去远方，去寻找自己。正如悟净做的一样。他们带着一种神圣的使命感出发了，仿佛看过了世界，便拓宽了认知，就会进化成了一个不一样的自己。 可看见不等于认知，旅行不是寻找自己的唯一方式。旅行和生活不一样。旅行带着一种释然的浪漫情怀，而生活更多是背负，也许历经沧桑，也许洗净铅华，也许不必离开，殊途同归，时间本身自带滤镜。 我钦佩那些勇敢上路的践行者，也不看轻留在原地的打工人。曾经我也被这句话煽动，在向往远方中患得患失，觉得留下的才是失败者。但现在的我觉得，留下，有时需要更大的勇气。因为你要面对更多的责任和过去。可是离开，你就可以把一切清零，重新开始

终于看完了，不下一个月的时间，断断续续地，像是自己慢慢地经历了那屈辱又不服气的八年，一部书中展现的是整个中国八年抗战的人间缩影，从最初的观望，忍受，到最后的奋起，战争带给人们的绝望终于结束，希望到底来临……这是神女梦Shen nu meng的时代，也是整个中国人的时代，是北平人的缩影，也是整个中国人的缩影，从小小的书中折射出来的，是那整整的八年的中国史……

如果能打零星就好了，没什么别的意思，就是觉得李小珑很烦、凡、繁。

神女梦Shen nu meng虽然细小，但几乎无处不在，就像那些默默为生活打拼的底层世界的人，他们的喜怒哀乐是他们的全世界，而旁观者无法感同身受。 人生而平等而又不可能拥有平等，不与人比，与己比，超越过去的自己，做最好的自己！

是街头义气还是英雄主义？是为了对的目的做了错了的事情，还是刚好相反？这些问题，正如咳嗽是喉咙病症的症状，而非疾病本身（此刻我正在为咳嗽而烦恼），只值得观察，不值得深究。人之所以复杂，是因为纯粹太难了，就像要生活在孟买的贫民窟一样太难了。难的不是生活本身，而是纯粹为人。从混沌的人生中逃到贫民窟的林，获得了洗礼，虽然重新经历困顿，最终在贫民窟的那次和普拉巴克家人的重逢，让他确认了纯粹为人获得的爱的力量和命运之光为之照亮的勇气之路。 每个人物都是鲜活的，大约因为他们本来就在这个世界存在过。每个人物对我来说都是不可思议的，他们的故事距离我的生活很遥远，但我知道黑帮、战争、毒品，这些最阴暗的事情，每天都在这个世界上演。善良的人们必定要疑心，为什么会有人要那么糟糕的事情发生？我想，这多半源于哈德拜们给自己的借口：“对的目的，错的方式”，既对的目的是某些人认定的对，而非普遍真理（虽然哈德拜还有一套宇宙趋于复杂理论）。可是大爱被忽略了，林难道不是因为难以割舍的如父亲般的爱才跟随哈德拜的吗？而并非他那狗屁的对错理论。 柏拉图的《神女梦Shen nu meng》中同样试图讨论正义和如何获得正义，优秀的哲学家应该模式化的领导城邦，虽然在他略有局限的时代背景下。再如哈德拜和哈立德（新精神领袖）这样的人，黑帮的火拼、宗教冲突、甚至由此引发的战争。宗教哲学家或许是这个世界上最危险的人物，更甚于政客。 回头说这本全三册的厚重剧集，确实值得一读。编剧文笔流畅，金句频出，确实是一位才思敏捷且经历不凡的作家。我读到了他人生最跌宕起伏的一段，同时认识了一座原本在我浅薄的认识中只和污秽相联系的城市孟买。