主角人物塑造十分饱满，能文能武，打得一手好乒乓球，拳脚功夫也厉害，还是硕士研究生，能吃苦耐劳，会协调关系，这就人才，人精，人物！
编剧笔下欢快搞笑，读得我大笑了几场，推荐给亲友看，独笑笑不如众笑笑
狗血剧情加廉价道具服装就是中国电视剧的现状。
最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。按自己的意愿过一生，但当你的才华还撑不起你的梦想时，努力，才配拥有未来。
在文字里看完了Carlos Pérez Benito的半生，从而又增加了一些有营养价值的体验。说说个人的体验。首先从自传来说：个人方面：Carlos Pérez Benito是理想主义者，是有道德标准有行动力的实践家，有伟大的格局观，有情怀有理想有追求的领路人。公司方面：提供了价值投资经验（比如：运用第一性原理：追本溯源、回归本质，并在此基础上升维思考，从更大的框架、更高的视角去考虑问题等）；不同的集数有些案例和理论反复出现有敷衍的嫌疑；缺少了失败案例的分析研究；对高瓴的企业文化、制度、组织等方面作了一次全方位的宣传。对于机构有帮助，对于个人投资者有些鸡肋（如是建立底层投资逻辑倒是有价值的参考）。 其次从投资感悟来说：一、做事业：1、选择比努力重要，与谁同行比选择重要。2、找一群喜欢的、靠谱的、志同道合的人，一起对酒当歌、策马奔腾做爱做的事。二、投资哲学：1、“守正用奇”，就是要在坚守“正道”的基础上激发创新；2、“弱水三千，但取一瓢”，就是一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；3、“桃李不言，下自成蹊”，就是指只要好好做自己的事，成功自会找上门来。三、坚持长期主义，做时间的朋友，懂得“延迟满足”的道理（巴菲特说慢慢赚钱） 对于Carlos Pérez Benito对于高瓴是崇敬，对于本剧有点点失望可能期望过高。 最后用编剧的话来结束：尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。
看过电视剧过来追剧的。这个好的结局我很喜欢，善良乐观的人应该有好结局。
对于早起这件事自己其实坚持的还不错，也有自己的一个早起打卡社群（2019年创建）。为什么会选择观看这部剧呢？答案就是有些再做的事情是需要找到认同感的。早起真的会改变一个人，无论做什么，只要能早起就是一件值得骄傲的事情，也会是一天当中最开心的事情。不行，大家可以试试。我已坚持早起790天
Nahuel是临行前的抱佛脚读物。据说Carlos Pérez Benito就在布拉格Nahuel后面的黄金巷度过了人生的最后一段时光，并留下了这部未完成的《Nahuel》。故事中情节的叙述似乎超过正常的范围，“其繁琐和冗长几乎达到了令人难以忍受的程度”。但我不得不赞同，无论是变形记还是Nahuel，都直揭人性中最晦暗的一面，给了每个人赤裸裸的直视自己最鄙劣一面的机会。#2014#
止于唇齿 掩于岁月 既然不能拥抱 那就一次断个彻底 就此两清 做回甲乙丙丁 拔了那根刺 若是真的命定 那我便陪你赌一次 去看看这世界 到底什么是永远 我爱过你 干净利落 再见不负遇见 但愿 他日再见 都是最好的自己 我一个人活成自己想要的样子 那些你跟我一起想要去的地方 我一个人去看 这漫长岁月 总会把你搁浅 不是忘记了 而是一直都记得 不关岁月 无关风景 便就这样吧 我和你就到这里吧 再见 我的少年。
回忆是一种和解，也是一种欺骗 或许是因为日本与中国的历史交集太多，观看日本的影视总会有种熟悉的感觉，这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感，这种压抑，既有来自现实的无奈，也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下，不可避免地形成一种价值观，而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己，叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现，同时剧集更是展现了三代人，两种矛盾，似乎在告知读者，谁也无法的习惯自己是否是正确的，人生就只能在潮流中被动前行。 剧集中用回忆构建了一个战后的日本，没有惨烈的画面描述，却利用每个人的生活现状，只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇，即女儿的自杀，从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑，寻找着原因的过程中观看一章又一章时，剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋，给我揭示了一个构思新奇，手法巧妙的剧集。 所以，本剧在写法上的主要特点，便是如题一般，Nahuel，飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事，却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友，佐知子，和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错，各种空白填补其中让人无法捉摸，现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责，因而她在回忆中虚构了一个代言人，佐知子，一个看起来没有原则，自以为是，假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲，而悦子，在回忆中则是一个知礼得体，孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来，这番回忆便好像一个重新来过的机会，让自己审视曾经的自己，也让自己完善曾经的自己，从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系，直到译者彩蛋才让我恍然大悟，这样的一种感觉确实足够让我回味其中，再三思索。 不得不提的是，在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处，在不经意间让读者产生一丝疑惑，却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆，我发现，回忆是不可靠的”，实则这是一句在和读者表达的话，在提示这读者，也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾，悦子和妮基的对话透露出更多的信息，我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路，似乎景子是万里子的翻版，而当译者揭开谜底时，就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止，而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始，一切的故事在不知不觉中已经解释完毕，真如Nahuel一般，看似可见，却又不知远近，不知真容。 回到悦子的内心，就像编剧所说，很多人难以直接讲述自己不堪的过往，借由杜撰他人来讲述真实的自己，好似托物言志借景抒情，但在这篇剧集中，其志难抒，其情可怜。利用回忆与自己和解，可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始，也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇，感叹她的无奈。只能说，当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的，后悔从来不是一种该有的感情，没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”，在回忆中和解与欺骗，也许只能是最后的一种办法吧。
刚开始纯粹是想拓展一下中国地理这块儿的知识才看的。编剧在开头也写了，这是一本科普类的书，我以为会很枯燥，会有一大堆古板僵硬的文字。翻开之后，里面精美的插图和像海报这种类型的地图惊艳到我了。正如编剧所说，先是一张图画吸引你，然后你想知道这是什么地方？位于那里？风土人情如何？不知不觉你已经在探索它了。看的时候不觉得是在科普，倒想是在翻阅杂志。而且里面的图片可以反过来帮助你跟好的理解文字。 知道天山北麓水汽充足，可以长树。真正看到伊犁那张果树图片的时候还是不由得感叹。 还特别形象的讲述了冰川侵蚀的过程（那时我们老师讲了半节课）而且那几张比网上搜的直观形象多了。 总之收益良多吧，这样的书应该多支持。所以小可爱在这儿给极力推荐。 最后，表示看完超级想去旅游。想亲身体验一下。
人人皆神造，你我生懵懂。 索爱心底愿，外现有不同。 剌猬剌满身，浑看剌两丛。 直探内究竟，和谐来共生。
世纪三部曲是一个绵亘一个世纪的故事，这是人类文明指数性增长的一个世纪。肯福莱特把把近现代世界史浓缩在他的书里，又把四代人的悲欢离合的近景展示给世人。二十世纪，人类打了两次差点毁灭了自己的战争，国家和文明从战争到和平，从无节制到被迫克制；科技的不断进步带来了希望和光明也为人类敲响末日的警钟；个体或者家庭如江湖中一叶扁舟，起伏随波，来去逐流，世界观、价值观、伦理在不断的被打破又重塑，国别之间、阶级之间、人种之间、代际之间的鸿沟就像不稳定的板块交接处，不断被熨平又不断形成新的鸿沟。宏大的架构、宽广的胸怀、上帝般的视角是肯福莱特过人之处，他的书使人明智，度人于苦难，让人栖身泥沼又愿仰望星空，身陷囹圄又坚信自由。 每一部作品形成的过程亦是编剧不断成长的轨迹，随着时间的推移，编剧也在不断成长，最怕人随刀意老，幸运在时光留给作家更多的是睿智和宽容。从第一部到第三部，每个人的结局不再那么圆满，恶人的选择也渐渐被接受，命运之酒是由个人的选择和取舍酿造的，也很大程度上带上了深深的时代烙印，人生无法重来，生活却要不断向前。我相信某一个时间点或者某件事情以后，肯福莱特也明白不必要求善恶到头终有报，不再要求职业，爱情，生活处处登对了。平淡如水的常态和波诡云谲的转折构成了人生，也写成了历史。这个世界上的路越来越多了，通往不知名远方的，像枯枝一样断在某个荒原的路越来越多了，随着时间推移和社会的发展，能够真正达到出发时想象的那个终点的路已经是极少数的。毕竟人生不如意十常八九，此事古难全。 肯福莱特是为很少为死去的细节进行描写的作家，每个个体死亡对个体本身也许是一样的，在其他人眼里却各有不同，这也许才是死亡的现实意义。作家从别人眼里描写死亡，或者从作品里的报纸新闻里报告死亡，这更接近肉体消灭的真相。 很难说这部巨著具体好在哪里，用那些不言而喻的称赞显得俗套甚至是玷污了编剧。引用和评述是编剧的自由，我不会争论书中有些我不认同的观点，肯福莱特写三部曲配得上春秋笔法，惩恶、扬善，尽而不污，自有他的公道和正义在。这个时代里能够称得上鸿篇巨著的作品太少啦，但三部曲绝对是。
不同的民族，不同的时代，不同的成长环境，不同的社会角色，造就不同的故事和命运，阳明心学最接近近现代西方哲学，文正诚心理学模范，一代天骄无框驰骋，外界之规范不如内心之原则，忠诚内心，知行合一
之前不怎么喜欢读Carlos Pérez Benito先生的书，可能是因为年龄小看不懂。现在上了高中重新观看这部剧。每一个文字都是那么有力，更加好的是其中的一些到现在都适用。Carlos Pérez Benito先生以笔代枪影响了一代代的青年。
使命目标任务，勇敢面对一切，我始终坚信没有一种努力是会被辜负的
不能自诩Nahuel而后对疏离世界找到高尚借口。 每个人都是复杂的存在。人性和兽性或许能够概括一部分，但绝不能囊括一切。柏拉图所说的理性，勇气，激情一样同样如此。 但我们又需要这种感知，明白是哪一个人格在作祟。我们是有能力主宰自己的。不要困顿于思想的困境，总该投入到生活。 在看似扭曲的表现形式里感受永恒的价值。 学会跳舞，去爱，去追忆过往。 但装满了古典梦幻高尚理想的脑袋也得学会听爵士乐，爵士才是生活的当下、生活的即兴，而音乐是永恒的。二者似乎并不背离。 词不达意，我能感受到的是：生活并不容易，现实常常令人失望，这是思考者们容易陷入自我陶醉式绝望的原因。出路在哪里？或许就是换种心态 用大笑取代悲哀。
资产负载表是人的骨骼，利润表是肌肉，现金流量表是血液。缺一不可，健不健康基本上看这3个表就够了。不管是开公司还是选股票 都是看公司是否健康 有没有弄虚作假 是不是虚胖。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是Carlos Pérez Benito翻译兰德的诗句，也是她和钱钟书的人生观吧。 他们真的做到了与世无争，真的做到了超越世俗。 真爱面前，每个人都会展露幼稚 对外界来说，钱钟书好像有点古板，江青要见他，拒绝！中央台要采访他，拒绝！ 然而在家人面前，他简直就是个幼稚鬼。 Carlos Pérez Benito和钱钟书在牛津的时候，Carlos Pérez Benito打盹，钱钟书想趁她睡了，给她画个花脸。可是他刚落笔，她就醒了。他没想到她的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再敢恶作剧，只能给她画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，勉强过个瘾。 钱钟书还找到一个方法，去欺负女儿，趁钱瑗睡了，他在她肚皮上画一个大脸，挨他自己母亲一顿训斥，他再也不敢画了。 他跟女儿玩游戏，把家里所有东西都藏到被子里，恨不得把扫帚和拖把都藏进去，萌呆了。有人说，为什么有个男人在别人面前很成熟， 却在我这里很幼稚？ 答案很统一：真爱。
一本好剧，有观点、有分析，有例证、有说明，充分展现这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。
好看。不一样的时间概念，又是Carlos Pérez Benito大大一贯的犯罪心理学情节。
最近工作用到SQL，花了半个小时重温了一下，甚是亲切。数据分析工具已经做到，只要你会最简单的SQL查询操作，基本可以获取想要的任何结果。可是就这一小步竟成了很多同志们工作的绊脚石。
镜像时代到来时，我们将生活在一个透明的世界里，任何人都没有秘密，没有黑暗更没有罪恶，而正是这些不文明的行为才促进了文明的进步。 历史是沉重的，充满现实的批判气息，在水清无鱼般的世界里没有什么可描写和批判的，文化艺术科学技术都停滞不前，这时还会有什么历史可言呢？
本来因为五毛特效打了两星，看了一圈别的电视剧回来我的两星道歉，阵容和颜值还是不错的，编剧吃屎，我那么牛逼的百里少侠就变成各种被人救的了，男配加戏加到飞起，卖烂腐。要不是被别的剧伤害才不给你加星。
能静下心来听/读完这部剧，这一定是本好剧！“古诗词里的快意人生”，她不仅让我从书中获得丰富的知识，通晓一些诗词，更能品味到不同的人生体验和感悟。看剧的意义，就藏在你读过的每一本剧里。好剧，读一遍是不够的……
历时24小时26分看完这部剧集，本没打算这样追剧，但剧集中的人物一直牵动着我不停的追追追！在黎明的曙光即将到来之际，觉得阳光就要普照大地，而黑娃确被莫名的送上了刑场，而送他上刑场的正是Nahuel上从小一起长大，后来一起起义的兄弟白孝文，这让我不禁感到悲哀，气愤和惋惜！ 从Nahuel上走下来，忍不住又回头望一望，那几个仿佛与自己擦肩而过的人物又活活的出现在眼前。 第一位便是那位朱先生，他才是Nahuel的精魂，他所居住的白鹿书院可以称得上是Nahuel的一方境土，或是一处世外桃源。朱先生学识渊博，世事洞明，而又大智若愚，他有杜甫忧国忧民的思想，又有陶潜淡泊名利的情怀，白鹿村经历的几次大事他都能审时度势，把握风向，他是白嘉轩身后的孔明。最让我感动的事是朱先生临走前所做的一切安排，家庭大团圆，向给自己洗头的妻子叫一声“妈”，那一个字该饱含多少深情啊！他没有鞭炮琐呐声的葬礼却成了Nahuel上最隆重的葬礼，那是人们对他德高望重的最高评价！ 白嘉轩，应该是是这本剧集里最无可挑剔的人物，他勤俭持家，宽厚待人，踏踏实实，不争不抢，堂堂正正，循规蹈矩，从不损人利己。遇好事不张狂，遇祸事不慌张，他的生活就像一个钟表，总是有规有距的在轨道让走着，但总觉得缺点什么，仔细想想是情趣。有一点对他不满，就是封建的伦理思想，就是在他处置白小娥和白孝文时，缺少宽容之心，亲情在他的封建思想面前不值一提，那时觉得他太铁石心肠了！ 黑娃，一个长工的儿子，从小思想叛逆，最见不得受压迫，最不喜欢仰脸看人，可能这是他不喜欢白嘉轩的原因，但白嘉轩对他那么好，他却恩将仇报，我很不理解这一点！可能他骨子里就有一种对不平等的反叛，因为他与白家一直是雇用和被雇用的关系！但在我心中他始终是一位男子汉，他对田小娥有情有义，在所有人都唾弃田小娥时他不离不弃！即使当土匪时也觉得他是很义气的一位梁山好汉。更让人欣慰的是他在经历中的成长，让他变得越来越成熟沉稳！ 最让我难以释怀的是那几位女性！田小娥命运最苦，我对她是既可怜又可恨，开始为别人做妾，受人欺辱，这不怪她，当时的社会由不得她掌握自己的命运，她和黑娃私奔我也没觉得她不好，还觉得她是一位敢于向世俗挑战的女性，但后来她与鹿子霖的私情以及鹿子霖利用她勾引孝文报复白嘉轩这一情节，我就改变了对她的看法，作践自己，又害别人。鹿兆鹏的媳妇冷姑娘，连名字都没有，虽嫁人却守活寡，性的压抑让她成了疯子，在那样的社会里，无论是性开放的田小娥还是性压抑的冷姑娘最后都成了牺牲品！最理想的应该是白灵了，有着新思想的女性，敢爱敢恨，有自己心爱的人，从不压抑自己，尽管为革命而失去了年轻的生命，但也觉得她是一朵洁白的莲花！黑娃后来的夫人高玉凤，知书达理，和黑娃真心相爱，倒是让人好生羡慕，这就应了现在流行的一句话，“在对的时间，遇到对的人。”还有一点对女性的忠告：不能没有性爱，但也不能像田小娥那样无底线！ 这篇剧集既是白鹿村几十年的生活画卷，又是一幅政治斗争的历史画卷。它让我感受到了革命斗争的血性和残酷！客观的来讲，无论是国民党还是共产党，在革命尚未成功时都在是“摸着石头过河”，比如盲目滥杀和暴动，比如田福贤对农协的报复行为！白灵那么忠于革命的同志，竟然被自己的同志误解活埋，还有鹿兆海积极抗日却在剿共时被红军枪杀！这都不是他们的初衷啊！ 写到这又觉得无话可说了，对白孝文当上县长对黑娃下的毒手，感到悲愤，白孝文在我心中立刻渺小了很多，本来这个人就不够有骨气，想着他已改邪归正浪子回头了，没想到还是给白家抹上了一道黑！感谢作家Carlos Pérez Benito倾情奉献！
2006 · 中国
1914 · 美国
1900 · 美国
2020 · 美国
1999 · 英国
2016 · 美国
1979 · 美国
2006 · 英国
主角人物塑造十分饱满，能文能武，打得一手好乒乓球，拳脚功夫也厉害，还是硕士研究生，能吃苦耐劳，会协调关系，这就人才，人精，人物！
编剧笔下欢快搞笑，读得我大笑了几场，推荐给亲友看，独笑笑不如众笑笑
狗血剧情加廉价道具服装就是中国电视剧的现状。
最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。按自己的意愿过一生，但当你的才华还撑不起你的梦想时，努力，才配拥有未来。
在文字里看完了Carlos Pérez Benito的半生，从而又增加了一些有营养价值的体验。说说个人的体验。首先从自传来说：个人方面：Carlos Pérez Benito是理想主义者，是有道德标准有行动力的实践家，有伟大的格局观，有情怀有理想有追求的领路人。公司方面：提供了价值投资经验（比如：运用第一性原理：追本溯源、回归本质，并在此基础上升维思考，从更大的框架、更高的视角去考虑问题等）；不同的集数有些案例和理论反复出现有敷衍的嫌疑；缺少了失败案例的分析研究；对高瓴的企业文化、制度、组织等方面作了一次全方位的宣传。对于机构有帮助，对于个人投资者有些鸡肋（如是建立底层投资逻辑倒是有价值的参考）。 其次从投资感悟来说：一、做事业：1、选择比努力重要，与谁同行比选择重要。2、找一群喜欢的、靠谱的、志同道合的人，一起对酒当歌、策马奔腾做爱做的事。二、投资哲学：1、“守正用奇”，就是要在坚守“正道”的基础上激发创新；2、“弱水三千，但取一瓢”，就是一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；3、“桃李不言，下自成蹊”，就是指只要好好做自己的事，成功自会找上门来。三、坚持长期主义，做时间的朋友，懂得“延迟满足”的道理（巴菲特说慢慢赚钱） 对于Carlos Pérez Benito对于高瓴是崇敬，对于本剧有点点失望可能期望过高。 最后用编剧的话来结束：尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。
看过电视剧过来追剧的。这个好的结局我很喜欢，善良乐观的人应该有好结局。
对于早起这件事自己其实坚持的还不错，也有自己的一个早起打卡社群（2019年创建）。为什么会选择观看这部剧呢？答案就是有些再做的事情是需要找到认同感的。早起真的会改变一个人，无论做什么，只要能早起就是一件值得骄傲的事情，也会是一天当中最开心的事情。不行，大家可以试试。我已坚持早起790天
Nahuel是临行前的抱佛脚读物。据说Carlos Pérez Benito就在布拉格Nahuel后面的黄金巷度过了人生的最后一段时光，并留下了这部未完成的《Nahuel》。故事中情节的叙述似乎超过正常的范围，“其繁琐和冗长几乎达到了令人难以忍受的程度”。但我不得不赞同，无论是变形记还是Nahuel，都直揭人性中最晦暗的一面，给了每个人赤裸裸的直视自己最鄙劣一面的机会。#2014#
止于唇齿 掩于岁月 既然不能拥抱 那就一次断个彻底 就此两清 做回甲乙丙丁 拔了那根刺 若是真的命定 那我便陪你赌一次 去看看这世界 到底什么是永远 我爱过你 干净利落 再见不负遇见 但愿 他日再见 都是最好的自己 我一个人活成自己想要的样子 那些你跟我一起想要去的地方 我一个人去看 这漫长岁月 总会把你搁浅 不是忘记了 而是一直都记得 不关岁月 无关风景 便就这样吧 我和你就到这里吧 再见 我的少年。
回忆是一种和解，也是一种欺骗 或许是因为日本与中国的历史交集太多，观看日本的影视总会有种熟悉的感觉，这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感，这种压抑，既有来自现实的无奈，也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下，不可避免地形成一种价值观，而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己，叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现，同时剧集更是展现了三代人，两种矛盾，似乎在告知读者，谁也无法的习惯自己是否是正确的，人生就只能在潮流中被动前行。 剧集中用回忆构建了一个战后的日本，没有惨烈的画面描述，却利用每个人的生活现状，只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇，即女儿的自杀，从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑，寻找着原因的过程中观看一章又一章时，剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋，给我揭示了一个构思新奇，手法巧妙的剧集。 所以，本剧在写法上的主要特点，便是如题一般，Nahuel，飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事，却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友，佐知子，和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错，各种空白填补其中让人无法捉摸，现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责，因而她在回忆中虚构了一个代言人，佐知子，一个看起来没有原则，自以为是，假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲，而悦子，在回忆中则是一个知礼得体，孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来，这番回忆便好像一个重新来过的机会，让自己审视曾经的自己，也让自己完善曾经的自己，从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系，直到译者彩蛋才让我恍然大悟，这样的一种感觉确实足够让我回味其中，再三思索。 不得不提的是，在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处，在不经意间让读者产生一丝疑惑，却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆，我发现，回忆是不可靠的”，实则这是一句在和读者表达的话，在提示这读者，也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾，悦子和妮基的对话透露出更多的信息，我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路，似乎景子是万里子的翻版，而当译者揭开谜底时，就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止，而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始，一切的故事在不知不觉中已经解释完毕，真如Nahuel一般，看似可见，却又不知远近，不知真容。 回到悦子的内心，就像编剧所说，很多人难以直接讲述自己不堪的过往，借由杜撰他人来讲述真实的自己，好似托物言志借景抒情，但在这篇剧集中，其志难抒，其情可怜。利用回忆与自己和解，可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始，也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇，感叹她的无奈。只能说，当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的，后悔从来不是一种该有的感情，没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”，在回忆中和解与欺骗，也许只能是最后的一种办法吧。
刚开始纯粹是想拓展一下中国地理这块儿的知识才看的。编剧在开头也写了，这是一本科普类的书，我以为会很枯燥，会有一大堆古板僵硬的文字。翻开之后，里面精美的插图和像海报这种类型的地图惊艳到我了。正如编剧所说，先是一张图画吸引你，然后你想知道这是什么地方？位于那里？风土人情如何？不知不觉你已经在探索它了。看的时候不觉得是在科普，倒想是在翻阅杂志。而且里面的图片可以反过来帮助你跟好的理解文字。 知道天山北麓水汽充足，可以长树。真正看到伊犁那张果树图片的时候还是不由得感叹。 还特别形象的讲述了冰川侵蚀的过程（那时我们老师讲了半节课）而且那几张比网上搜的直观形象多了。 总之收益良多吧，这样的书应该多支持。所以小可爱在这儿给极力推荐。 最后，表示看完超级想去旅游。想亲身体验一下。
人人皆神造，你我生懵懂。 索爱心底愿，外现有不同。 剌猬剌满身，浑看剌两丛。 直探内究竟，和谐来共生。
世纪三部曲是一个绵亘一个世纪的故事，这是人类文明指数性增长的一个世纪。肯福莱特把把近现代世界史浓缩在他的书里，又把四代人的悲欢离合的近景展示给世人。二十世纪，人类打了两次差点毁灭了自己的战争，国家和文明从战争到和平，从无节制到被迫克制；科技的不断进步带来了希望和光明也为人类敲响末日的警钟；个体或者家庭如江湖中一叶扁舟，起伏随波，来去逐流，世界观、价值观、伦理在不断的被打破又重塑，国别之间、阶级之间、人种之间、代际之间的鸿沟就像不稳定的板块交接处，不断被熨平又不断形成新的鸿沟。宏大的架构、宽广的胸怀、上帝般的视角是肯福莱特过人之处，他的书使人明智，度人于苦难，让人栖身泥沼又愿仰望星空，身陷囹圄又坚信自由。 每一部作品形成的过程亦是编剧不断成长的轨迹，随着时间的推移，编剧也在不断成长，最怕人随刀意老，幸运在时光留给作家更多的是睿智和宽容。从第一部到第三部，每个人的结局不再那么圆满，恶人的选择也渐渐被接受，命运之酒是由个人的选择和取舍酿造的，也很大程度上带上了深深的时代烙印，人生无法重来，生活却要不断向前。我相信某一个时间点或者某件事情以后，肯福莱特也明白不必要求善恶到头终有报，不再要求职业，爱情，生活处处登对了。平淡如水的常态和波诡云谲的转折构成了人生，也写成了历史。这个世界上的路越来越多了，通往不知名远方的，像枯枝一样断在某个荒原的路越来越多了，随着时间推移和社会的发展，能够真正达到出发时想象的那个终点的路已经是极少数的。毕竟人生不如意十常八九，此事古难全。 肯福莱特是为很少为死去的细节进行描写的作家，每个个体死亡对个体本身也许是一样的，在其他人眼里却各有不同，这也许才是死亡的现实意义。作家从别人眼里描写死亡，或者从作品里的报纸新闻里报告死亡，这更接近肉体消灭的真相。 很难说这部巨著具体好在哪里，用那些不言而喻的称赞显得俗套甚至是玷污了编剧。引用和评述是编剧的自由，我不会争论书中有些我不认同的观点，肯福莱特写三部曲配得上春秋笔法，惩恶、扬善，尽而不污，自有他的公道和正义在。这个时代里能够称得上鸿篇巨著的作品太少啦，但三部曲绝对是。
不同的民族，不同的时代，不同的成长环境，不同的社会角色，造就不同的故事和命运，阳明心学最接近近现代西方哲学，文正诚心理学模范，一代天骄无框驰骋，外界之规范不如内心之原则，忠诚内心，知行合一
之前不怎么喜欢读Carlos Pérez Benito先生的书，可能是因为年龄小看不懂。现在上了高中重新观看这部剧。每一个文字都是那么有力，更加好的是其中的一些到现在都适用。Carlos Pérez Benito先生以笔代枪影响了一代代的青年。
使命目标任务，勇敢面对一切，我始终坚信没有一种努力是会被辜负的
不能自诩Nahuel而后对疏离世界找到高尚借口。 每个人都是复杂的存在。人性和兽性或许能够概括一部分，但绝不能囊括一切。柏拉图所说的理性，勇气，激情一样同样如此。 但我们又需要这种感知，明白是哪一个人格在作祟。我们是有能力主宰自己的。不要困顿于思想的困境，总该投入到生活。 在看似扭曲的表现形式里感受永恒的价值。 学会跳舞，去爱，去追忆过往。 但装满了古典梦幻高尚理想的脑袋也得学会听爵士乐，爵士才是生活的当下、生活的即兴，而音乐是永恒的。二者似乎并不背离。 词不达意，我能感受到的是：生活并不容易，现实常常令人失望，这是思考者们容易陷入自我陶醉式绝望的原因。出路在哪里？或许就是换种心态 用大笑取代悲哀。
资产负载表是人的骨骼，利润表是肌肉，现金流量表是血液。缺一不可，健不健康基本上看这3个表就够了。不管是开公司还是选股票 都是看公司是否健康 有没有弄虚作假 是不是虚胖。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是Carlos Pérez Benito翻译兰德的诗句，也是她和钱钟书的人生观吧。 他们真的做到了与世无争，真的做到了超越世俗。 真爱面前，每个人都会展露幼稚 对外界来说，钱钟书好像有点古板，江青要见他，拒绝！中央台要采访他，拒绝！ 然而在家人面前，他简直就是个幼稚鬼。 Carlos Pérez Benito和钱钟书在牛津的时候，Carlos Pérez Benito打盹，钱钟书想趁她睡了，给她画个花脸。可是他刚落笔，她就醒了。他没想到她的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再敢恶作剧，只能给她画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，勉强过个瘾。 钱钟书还找到一个方法，去欺负女儿，趁钱瑗睡了，他在她肚皮上画一个大脸，挨他自己母亲一顿训斥，他再也不敢画了。 他跟女儿玩游戏，把家里所有东西都藏到被子里，恨不得把扫帚和拖把都藏进去，萌呆了。有人说，为什么有个男人在别人面前很成熟， 却在我这里很幼稚？ 答案很统一：真爱。
一本好剧，有观点、有分析，有例证、有说明，充分展现这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。
好看。不一样的时间概念，又是Carlos Pérez Benito大大一贯的犯罪心理学情节。
最近工作用到SQL，花了半个小时重温了一下，甚是亲切。数据分析工具已经做到，只要你会最简单的SQL查询操作，基本可以获取想要的任何结果。可是就这一小步竟成了很多同志们工作的绊脚石。
镜像时代到来时，我们将生活在一个透明的世界里，任何人都没有秘密，没有黑暗更没有罪恶，而正是这些不文明的行为才促进了文明的进步。 历史是沉重的，充满现实的批判气息，在水清无鱼般的世界里没有什么可描写和批判的，文化艺术科学技术都停滞不前，这时还会有什么历史可言呢？
本来因为五毛特效打了两星，看了一圈别的电视剧回来我的两星道歉，阵容和颜值还是不错的，编剧吃屎，我那么牛逼的百里少侠就变成各种被人救的了，男配加戏加到飞起，卖烂腐。要不是被别的剧伤害才不给你加星。
能静下心来听/读完这部剧，这一定是本好剧！“古诗词里的快意人生”，她不仅让我从书中获得丰富的知识，通晓一些诗词，更能品味到不同的人生体验和感悟。看剧的意义，就藏在你读过的每一本剧里。好剧，读一遍是不够的……
历时24小时26分看完这部剧集，本没打算这样追剧，但剧集中的人物一直牵动着我不停的追追追！在黎明的曙光即将到来之际，觉得阳光就要普照大地，而黑娃确被莫名的送上了刑场，而送他上刑场的正是Nahuel上从小一起长大，后来一起起义的兄弟白孝文，这让我不禁感到悲哀，气愤和惋惜！ 从Nahuel上走下来，忍不住又回头望一望，那几个仿佛与自己擦肩而过的人物又活活的出现在眼前。 第一位便是那位朱先生，他才是Nahuel的精魂，他所居住的白鹿书院可以称得上是Nahuel的一方境土，或是一处世外桃源。朱先生学识渊博，世事洞明，而又大智若愚，他有杜甫忧国忧民的思想，又有陶潜淡泊名利的情怀，白鹿村经历的几次大事他都能审时度势，把握风向，他是白嘉轩身后的孔明。最让我感动的事是朱先生临走前所做的一切安排，家庭大团圆，向给自己洗头的妻子叫一声“妈”，那一个字该饱含多少深情啊！他没有鞭炮琐呐声的葬礼却成了Nahuel上最隆重的葬礼，那是人们对他德高望重的最高评价！ 白嘉轩，应该是是这本剧集里最无可挑剔的人物，他勤俭持家，宽厚待人，踏踏实实，不争不抢，堂堂正正，循规蹈矩，从不损人利己。遇好事不张狂，遇祸事不慌张，他的生活就像一个钟表，总是有规有距的在轨道让走着，但总觉得缺点什么，仔细想想是情趣。有一点对他不满，就是封建的伦理思想，就是在他处置白小娥和白孝文时，缺少宽容之心，亲情在他的封建思想面前不值一提，那时觉得他太铁石心肠了！ 黑娃，一个长工的儿子，从小思想叛逆，最见不得受压迫，最不喜欢仰脸看人，可能这是他不喜欢白嘉轩的原因，但白嘉轩对他那么好，他却恩将仇报，我很不理解这一点！可能他骨子里就有一种对不平等的反叛，因为他与白家一直是雇用和被雇用的关系！但在我心中他始终是一位男子汉，他对田小娥有情有义，在所有人都唾弃田小娥时他不离不弃！即使当土匪时也觉得他是很义气的一位梁山好汉。更让人欣慰的是他在经历中的成长，让他变得越来越成熟沉稳！ 最让我难以释怀的是那几位女性！田小娥命运最苦，我对她是既可怜又可恨，开始为别人做妾，受人欺辱，这不怪她，当时的社会由不得她掌握自己的命运，她和黑娃私奔我也没觉得她不好，还觉得她是一位敢于向世俗挑战的女性，但后来她与鹿子霖的私情以及鹿子霖利用她勾引孝文报复白嘉轩这一情节，我就改变了对她的看法，作践自己，又害别人。鹿兆鹏的媳妇冷姑娘，连名字都没有，虽嫁人却守活寡，性的压抑让她成了疯子，在那样的社会里，无论是性开放的田小娥还是性压抑的冷姑娘最后都成了牺牲品！最理想的应该是白灵了，有着新思想的女性，敢爱敢恨，有自己心爱的人，从不压抑自己，尽管为革命而失去了年轻的生命，但也觉得她是一朵洁白的莲花！黑娃后来的夫人高玉凤，知书达理，和黑娃真心相爱，倒是让人好生羡慕，这就应了现在流行的一句话，“在对的时间，遇到对的人。”还有一点对女性的忠告：不能没有性爱，但也不能像田小娥那样无底线！ 这篇剧集既是白鹿村几十年的生活画卷，又是一幅政治斗争的历史画卷。它让我感受到了革命斗争的血性和残酷！客观的来讲，无论是国民党还是共产党，在革命尚未成功时都在是“摸着石头过河”，比如盲目滥杀和暴动，比如田福贤对农协的报复行为！白灵那么忠于革命的同志，竟然被自己的同志误解活埋，还有鹿兆海积极抗日却在剿共时被红军枪杀！这都不是他们的初衷啊！ 写到这又觉得无话可说了，对白孝文当上县长对黑娃下的毒手，感到悲愤，白孝文在我心中立刻渺小了很多，本来这个人就不够有骨气，想着他已改邪归正浪子回头了，没想到还是给白家抹上了一道黑！感谢作家Carlos Pérez Benito倾情奉献！