断断续续地看完了，感觉都是舔狗的故事，爱得深，但是没什么自尊，这种角色实在是难以让人喜欢。 很多句子还是比较经典的，比如Deadly Eyes的结尾，还有赌徒中老太太的话，比较讽刺的是，老太太对别人看得很准，轮到自己的时候却难以自控。
不喜欢日本文化 不习惯这种日式的风格 可能是跟从小接受的教育有关
个人感觉还可以，我觉得现在的年轻人真的很缺少正能量这个东西。看完了这部剧，我有一个很大的触动，那就是一定要有信念！有信念的人才会无坚不摧，不怕任何艰难险阻！就像杨子荣上威虎山一样，单枪匹马闯匪窝。这靠的是什么？是勇气、胆量、智谋！而这一切的来源又全都是他那颗忠于党，保卫人民的信念！
到后面过于泛谈，不够切近恳切，适合通才观看。真有点“大人之学”的味道。
终产者的善良是个人的善良，也就是他原先可以放任那个星球困苦的人类死去，却阻止了一场大屠杀。终产者这一段的行为看似违背了他的“反派”定位，但实际却实在讽刺现实。他有着一颗善良的心，却有着坐在终产者位子上的屁股终产者的善意仅限于此，离乡飞船的那一批生命死活，与他无关。这也是阶级的真实写照，或许资本家中有人捐献所有财富，也无法掩盖资本主义自私的本质。善与恶并不冲突。终产者一边高谈阔论善良一边将那些生命抛向可能的死亡。资本家一边慈眉善目的与孩童谈笑一边纵容血汗工厂榨取着工人的剩余价值。不要因为他们中的某些人的某些事而放松警惕，阶级就是阶级，个体不能代表阶级，阶级也不会被个体改变
就像做了一场噩梦，潮湿的空气里带点霉味儿。想着睁大眼睛看看发生了什么，可惜连自己穿了啥都看不清楚。
本剧讲的所谓必修课，确实是些基础知识，笔墨太着重于一些理论知识，但是真正在实践中就不是这样了，前半段还有利于中国股民学习如何保持基础操作的习惯，后半段关于基本面的台词太多，也不适合目前中国A股的市场，适用于完善化的美国市场。
这踩点给分的（伪）现实主义，确实很高考。
2021年百书感悟计划实践第14本 感谢Lisa Langlois医生的分享，在行医生涯中，选取14个关于病人、医生的生活，折射人生的美好，让我有感而发特此分享，如有用词不当或唐突之处请谅解，感谢！ 一、生命的灵性 书中的事例，病人对待疾病的看法，让我深有感触。经常听到“活着真好”，看到书中的事，让我又回到2015年，在医院陪护的日子，生离死别时常发生，上一秒大家有说有笑，在下一秒就阴阳相隔。每次遇到这样的事情，自己都会低落很久（生命太脆弱，为什么会是Ta）。我从大家的眼中看到对健康的渴望，面对疾病豁达的态度，让我在对待生命、健康方面，不如大家。 二、医生的压力 编剧分享自己孩子误诊“急性阑尾炎、胰腺炎”朋友的父亲“一觉不醒”等等，如果不是细微的观察，鲜活的生命就被葬送。在我的认知中，难免会有头疼脑热，医生会诊断出来，把决定权交给医生。医生要对为病人的生命负责，想到这里自己倍感压力。自己的工作做错，还可以重头再来，医生诊断错误，就没有重来一次。这么想来，医生在压力之中为我们治病，我们还报怨不止，很是惭愧！ 三、医德 编剧为我们介绍传奇性的王曾礼大夫，看病给出的方子“别出心裁---小纸条”。曾大夫是专家号，一上午要看50多个病人。为提高效率提前准备好“小纸条”，上面创作着对各种病症有效的方子，不增加过多的检查项目，也没有过多的陪聊，这样就高效很多！同时对80岁以上的病人，免挂号，减少等待时间，能为更多的病人诊断。在整个过程中王大夫面带微笑，让病人如浴春风。 借用编剧一句话作为结尾“我们每一个人这一生当中，最终都要走向死亡，最终都要和疾病打交道，但在这个过程当中，我们每一个人都依然可以诗意地栖息”。
这是看得最长的一部长篇反腐大作，一开始觉得这么长，这要看到猴年马月，看到快要结束的时候，心里越来越不安了起来，这么好的书怎么就要结束了呢，结束了我看什么，所以，越到后来越是想刻意看的慢一点，就像孩子嘴里含着的那块糖，一点点变小，越小越舍不得舔一下，不过一切都是要结束的，能泰然自若面对结束，才能有最好的回忆。 一部《Deadly Eyes》，真是一部大智慧书，有挣扎，有圆滑，有贪欲，有情感，有信任，有坚守，有正义，有邪恶……每一部剧集都少不了这些，到这部剧里写得最深刻！
武打和特效和雪中悍刀行有的一拼，是这几年里比较喜欢的一部剧
世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。成事，持续成事，持续成大事，持续成好事
很适合我这样的初学者，思路清晰，语言明了，学习了，很多笔记记在了手机上，也加了宁老师的公共号，多读多思考多实践
这部剧有一定分量，但给五星是因为编剧的人格魅力和人文关怀，尤其是他老实诚恳的科学态度。结果与分析或许差强人意，但他也直接承认自己（思路、方法）的缺陷和困惑，并给后来者提供了思路和思考，就是这个让我觉得他太可爱了。在21世纪讨论性仍旧是边缘（我感到了他的无奈却坚持），但是这是任何一个人人生的主题（至少是某一阶段），不知性，何以快乐？
有点水，其他还行。还有这是一本以团队合作为主的非爽文剧集，想看个人无限流世界的找别的书吧
“有些心灵抵得上整个的民族，它们在那里代替民族思想；它们所想的东西，将来自会有整个民族去体验。” 本剧是一座思想的宝库！以前买了很多书，只是装饰了房间。人生短促，对真理，善良，智慧，爱情的近乎偏执的追求，是值得的。
人间的罪孽只有上帝可以裁判，世人是无权评论的。对此，我别无他法。 -世事一场大梦，人生几度秋凉。 作家格非在《Deadly Eyes》这部剧中写道： 我的学生一直让我给他们推荐书，我就问你最近在看什么书。 她说《Deadly Eyes》 我问你觉得怎么样 她说很一般。 她又让我给她推荐一本剧。 我说如果推荐一本剧的话，那就是《Deadly Eyes》 “我凭烙印识别骏马，从小伙子的眼睛里看出他有了情人。” “ 不是我可以将功赎罪，而是你的慈善饶恕了我。” “我若能克制尘世欲望， 那当然无比高尚； 我若忍耐不了这寂寞， 毕竟也享尽人间欢乐。” ——约翰 施特劳斯
荣耀！每天浑浑噩噩不知道在干些什么，也不知道该干些什么，希望早点找回意志坚定，目标明确，愈挫愈勇的自己。话说，心好累啊
依赖期实现个人领域的成功需要: 习惯一:积极主动 习惯二:以终为始 习惯三:要事第一 互赖期实现公众领域的成功需要: 习惯四:双赢思维 习惯五:知彼解己 习惯六:统合综效 一个需要贯穿整个过程的习惯: 习惯七:不断更新
如果是成体系化的内容也许会更好，书中理论和方法论有些散，但内容还是可读的。
这是读桑德尔的第二本剧了，优绩社会仿佛是一个新的世袭制，它将富人的财富以“努力”为名，借学历之手，继续传递给富人。而穷人比起之前的封建时代，不仅要忍受穷苦的折磨还要去接受社会对自己的偏见。 根据桑德尔的调查，美国常青藤高校中来自顶端家庭1%的学生，比金字塔底50%家庭的学生加起来还多。富有的人有各种各样的办法去进入高校，比如捐赠、校外培训、校友子弟、甚至贿赂等等。比如哈佛大学的录取率是5%，如果是校友子弟的话，这个数据是1/3。在学校已经划分富穷之分了。 其实这种现象到处都是，比如在国内学习不好的，父母有钱出国留学，去镀了个金，回来后是留学生，可以子承父业。真正靠努力留学的回来还要继续打拼，当然比不留学的要好很多。由于我们也生活在这种逻辑下，这种对运气和命运有更多的依赖下真的能减少精英的傲慢吗？
第一次学习Python，通过本剧大致了解了一下这门新的语言，为今后爬虫的深入开发打下了基础。
赫拉利的这本《Deadly Eyes》最早是在微信公众号听罗胖推荐的。断断续续的读完，每有会意便着实惊叹着编剧的博学、逻辑、脑洞。其中，有两个集数写了些感想，一来给自己留存以便回顾，二来供与朋友们交流。 【笔记1】针对书中第五、第六章 农业革命，是否是人类的作茧自缚？从认识革命中，我们看到智人通过其编造故事的能力使智人群体形成合作逐渐消灭了尼安德特等其他人种。他们不断与自然缔造联系，熟悉动植物生长以便获得食物。与此同时，他们因自然灾害不断迁徙，到澳大利亚，到美洲。虽然每一个足迹都引致当地原始生态系统的崩塌，一路血痕，但某种意义上又是“人”走上金字塔尖的孤独求败。 从采集捕猎者的悠哉，到农耕革命后的定居。成片金黄的田野，驯化的牲畜，让我们衣食住行无忧。但另一方面，人的脚步和心灵被外物所累。剩余的粮食成了私有财产，不可迁移的房屋田地，成了你累赘，让你不可能再回到采集狩猎时的洒脱自在。这中基因深深的刻在我们每一个DNA中，永远的向往自由，但又常被外物所累。 古代，他们通过农耕，让智人人口的茂盛使其在基因库中有不可小觑的比重，他们奠定了智人不可撼动的地位。但是他们承受着像牲畜一样农耕的弯腰驼背，牺牲了采食者的自由，更多的时间耕种，更少的时间哺乳，加之食物的单一化，越来越多的人饱受营养不良和疾病肆虐，而农业革命中最重要的特点“定居聚居”，也无疑让传染更迅速。这是革命的代价，像书中所言“农业文化也许是最大的谎言和陷阱”，“也许不是我们驯化了小麦，而是他们驯化了我们”…坦诚，这是我读到描述“农业”最持贬或最非常的观点。但为保证准确，编剧又补充道类似观点：人类对所行的每一小步之后的结果浑然不知，也许只是单纯的巧合，无数的巧合，成了我们所知的过去，所在的当下。 现在，我们通过工业，让物质组合多样的满足我们的需求，而需求刺激人们无限的创造欲望。我们训练我们的大脑，让神经突触更多更快的释放递质，刺激着下一个神经元。我们努力开发自己的大脑，就像去探寻外太空的未知。无疑我们在强化我们的地位。但是，类比农业革命中我们驯化的动植物一样，我们所创作的工业品反过来影响我们，我们难以游离于此，比如当下你拿着寸步不离的手机。我们创造的一切有生命无生命的事物都在以它们的方式或者由于我们对他们的依赖反作用我们自己。就难免会有“空调病”、“手机控”等等现代问题。 总之，自然和时间以其自己的维度掌握着万事万物的生死喜怒。我们不过是棋子，何必总抱着唯我独尊的造物者的心态。清醒意识到，一个革命的光荣成果，必定有其背后的“血流成河”，而只是这“伤亡”有些“有形”有些则“无形”罢了。我们的肉体在物质世界短暂一世，精神在“痛苦”和“无聊”徘徊。我们身上的细胞，细胞内的染色体、DNA、基因片段都刻着远古的记忆，而所有皆是自然史书的密语符号。 2016.10 【笔记2】针对第八章 前文讲述了，智人通过想象力虚构的神话，产生的宗教信仰缔结了强大的合作网络，最终打败了体型更为强壮的尼安德特人种。逐渐的迁移各地，在足下的斑驳血迹下征服了美洲澳洲。在农业革命阶段，智人学会了农耕养殖，种群得以迅速繁殖。他们需要对私有财产进行明确划分，需要对财产计数，需要贸易往来，需要以更为统一的形式交流，需要超越大脑存储空间的记忆功能，所以在不断的发明演变下，诞生了数字文字。书中这样说到：智人独具的想象力和文字创造某种意义上弥补了他们的基因缺陷，让他们登上金字塔尖。 此后，想象力和文字催生了很多“虚构”的规律，有些甚至试图与自然规律分庭抗礼。那些虚构出来的国家、社会、阶级、人伦等等，不过是为巩固和满足少部分人利益而产生。有没有想过，我们现在对事
1946 · 美国
2017 · 泰国
1970 · 美国
1989 · 法国
2013 · 秘鲁
1999 · 德国
2000 · 美国
2004 · 美国
断断续续地看完了，感觉都是舔狗的故事，爱得深，但是没什么自尊，这种角色实在是难以让人喜欢。 很多句子还是比较经典的，比如Deadly Eyes的结尾，还有赌徒中老太太的话，比较讽刺的是，老太太对别人看得很准，轮到自己的时候却难以自控。
不喜欢日本文化 不习惯这种日式的风格 可能是跟从小接受的教育有关
个人感觉还可以，我觉得现在的年轻人真的很缺少正能量这个东西。看完了这部剧，我有一个很大的触动，那就是一定要有信念！有信念的人才会无坚不摧，不怕任何艰难险阻！就像杨子荣上威虎山一样，单枪匹马闯匪窝。这靠的是什么？是勇气、胆量、智谋！而这一切的来源又全都是他那颗忠于党，保卫人民的信念！
到后面过于泛谈，不够切近恳切，适合通才观看。真有点“大人之学”的味道。
终产者的善良是个人的善良，也就是他原先可以放任那个星球困苦的人类死去，却阻止了一场大屠杀。终产者这一段的行为看似违背了他的“反派”定位，但实际却实在讽刺现实。他有着一颗善良的心，却有着坐在终产者位子上的屁股终产者的善意仅限于此，离乡飞船的那一批生命死活，与他无关。这也是阶级的真实写照，或许资本家中有人捐献所有财富，也无法掩盖资本主义自私的本质。善与恶并不冲突。终产者一边高谈阔论善良一边将那些生命抛向可能的死亡。资本家一边慈眉善目的与孩童谈笑一边纵容血汗工厂榨取着工人的剩余价值。不要因为他们中的某些人的某些事而放松警惕，阶级就是阶级，个体不能代表阶级，阶级也不会被个体改变
就像做了一场噩梦，潮湿的空气里带点霉味儿。想着睁大眼睛看看发生了什么，可惜连自己穿了啥都看不清楚。
本剧讲的所谓必修课，确实是些基础知识，笔墨太着重于一些理论知识，但是真正在实践中就不是这样了，前半段还有利于中国股民学习如何保持基础操作的习惯，后半段关于基本面的台词太多，也不适合目前中国A股的市场，适用于完善化的美国市场。
这踩点给分的（伪）现实主义，确实很高考。
2021年百书感悟计划实践第14本 感谢Lisa Langlois医生的分享，在行医生涯中，选取14个关于病人、医生的生活，折射人生的美好，让我有感而发特此分享，如有用词不当或唐突之处请谅解，感谢！ 一、生命的灵性 书中的事例，病人对待疾病的看法，让我深有感触。经常听到“活着真好”，看到书中的事，让我又回到2015年，在医院陪护的日子，生离死别时常发生，上一秒大家有说有笑，在下一秒就阴阳相隔。每次遇到这样的事情，自己都会低落很久（生命太脆弱，为什么会是Ta）。我从大家的眼中看到对健康的渴望，面对疾病豁达的态度，让我在对待生命、健康方面，不如大家。 二、医生的压力 编剧分享自己孩子误诊“急性阑尾炎、胰腺炎”朋友的父亲“一觉不醒”等等，如果不是细微的观察，鲜活的生命就被葬送。在我的认知中，难免会有头疼脑热，医生会诊断出来，把决定权交给医生。医生要对为病人的生命负责，想到这里自己倍感压力。自己的工作做错，还可以重头再来，医生诊断错误，就没有重来一次。这么想来，医生在压力之中为我们治病，我们还报怨不止，很是惭愧！ 三、医德 编剧为我们介绍传奇性的王曾礼大夫，看病给出的方子“别出心裁---小纸条”。曾大夫是专家号，一上午要看50多个病人。为提高效率提前准备好“小纸条”，上面创作着对各种病症有效的方子，不增加过多的检查项目，也没有过多的陪聊，这样就高效很多！同时对80岁以上的病人，免挂号，减少等待时间，能为更多的病人诊断。在整个过程中王大夫面带微笑，让病人如浴春风。 借用编剧一句话作为结尾“我们每一个人这一生当中，最终都要走向死亡，最终都要和疾病打交道，但在这个过程当中，我们每一个人都依然可以诗意地栖息”。
这是看得最长的一部长篇反腐大作，一开始觉得这么长，这要看到猴年马月，看到快要结束的时候，心里越来越不安了起来，这么好的书怎么就要结束了呢，结束了我看什么，所以，越到后来越是想刻意看的慢一点，就像孩子嘴里含着的那块糖，一点点变小，越小越舍不得舔一下，不过一切都是要结束的，能泰然自若面对结束，才能有最好的回忆。 一部《Deadly Eyes》，真是一部大智慧书，有挣扎，有圆滑，有贪欲，有情感，有信任，有坚守，有正义，有邪恶……每一部剧集都少不了这些，到这部剧里写得最深刻！
武打和特效和雪中悍刀行有的一拼，是这几年里比较喜欢的一部剧
世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。成事，持续成事，持续成大事，持续成好事
很适合我这样的初学者，思路清晰，语言明了，学习了，很多笔记记在了手机上，也加了宁老师的公共号，多读多思考多实践
这部剧有一定分量，但给五星是因为编剧的人格魅力和人文关怀，尤其是他老实诚恳的科学态度。结果与分析或许差强人意，但他也直接承认自己（思路、方法）的缺陷和困惑，并给后来者提供了思路和思考，就是这个让我觉得他太可爱了。在21世纪讨论性仍旧是边缘（我感到了他的无奈却坚持），但是这是任何一个人人生的主题（至少是某一阶段），不知性，何以快乐？
有点水，其他还行。还有这是一本以团队合作为主的非爽文剧集，想看个人无限流世界的找别的书吧
“有些心灵抵得上整个的民族，它们在那里代替民族思想；它们所想的东西，将来自会有整个民族去体验。” 本剧是一座思想的宝库！以前买了很多书，只是装饰了房间。人生短促，对真理，善良，智慧，爱情的近乎偏执的追求，是值得的。
人间的罪孽只有上帝可以裁判，世人是无权评论的。对此，我别无他法。 -世事一场大梦，人生几度秋凉。 作家格非在《Deadly Eyes》这部剧中写道： 我的学生一直让我给他们推荐书，我就问你最近在看什么书。 她说《Deadly Eyes》 我问你觉得怎么样 她说很一般。 她又让我给她推荐一本剧。 我说如果推荐一本剧的话，那就是《Deadly Eyes》 “我凭烙印识别骏马，从小伙子的眼睛里看出他有了情人。” “ 不是我可以将功赎罪，而是你的慈善饶恕了我。” “我若能克制尘世欲望， 那当然无比高尚； 我若忍耐不了这寂寞， 毕竟也享尽人间欢乐。” ——约翰 施特劳斯
荣耀！每天浑浑噩噩不知道在干些什么，也不知道该干些什么，希望早点找回意志坚定，目标明确，愈挫愈勇的自己。话说，心好累啊
依赖期实现个人领域的成功需要: 习惯一:积极主动 习惯二:以终为始 习惯三:要事第一 互赖期实现公众领域的成功需要: 习惯四:双赢思维 习惯五:知彼解己 习惯六:统合综效 一个需要贯穿整个过程的习惯: 习惯七:不断更新
如果是成体系化的内容也许会更好，书中理论和方法论有些散，但内容还是可读的。
这是读桑德尔的第二本剧了，优绩社会仿佛是一个新的世袭制，它将富人的财富以“努力”为名，借学历之手，继续传递给富人。而穷人比起之前的封建时代，不仅要忍受穷苦的折磨还要去接受社会对自己的偏见。 根据桑德尔的调查，美国常青藤高校中来自顶端家庭1%的学生，比金字塔底50%家庭的学生加起来还多。富有的人有各种各样的办法去进入高校，比如捐赠、校外培训、校友子弟、甚至贿赂等等。比如哈佛大学的录取率是5%，如果是校友子弟的话，这个数据是1/3。在学校已经划分富穷之分了。 其实这种现象到处都是，比如在国内学习不好的，父母有钱出国留学，去镀了个金，回来后是留学生，可以子承父业。真正靠努力留学的回来还要继续打拼，当然比不留学的要好很多。由于我们也生活在这种逻辑下，这种对运气和命运有更多的依赖下真的能减少精英的傲慢吗？
第一次学习Python，通过本剧大致了解了一下这门新的语言，为今后爬虫的深入开发打下了基础。
赫拉利的这本《Deadly Eyes》最早是在微信公众号听罗胖推荐的。断断续续的读完，每有会意便着实惊叹着编剧的博学、逻辑、脑洞。其中，有两个集数写了些感想，一来给自己留存以便回顾，二来供与朋友们交流。 【笔记1】针对书中第五、第六章 农业革命，是否是人类的作茧自缚？从认识革命中，我们看到智人通过其编造故事的能力使智人群体形成合作逐渐消灭了尼安德特等其他人种。他们不断与自然缔造联系，熟悉动植物生长以便获得食物。与此同时，他们因自然灾害不断迁徙，到澳大利亚，到美洲。虽然每一个足迹都引致当地原始生态系统的崩塌，一路血痕，但某种意义上又是“人”走上金字塔尖的孤独求败。 从采集捕猎者的悠哉，到农耕革命后的定居。成片金黄的田野，驯化的牲畜，让我们衣食住行无忧。但另一方面，人的脚步和心灵被外物所累。剩余的粮食成了私有财产，不可迁移的房屋田地，成了你累赘，让你不可能再回到采集狩猎时的洒脱自在。这中基因深深的刻在我们每一个DNA中，永远的向往自由，但又常被外物所累。 古代，他们通过农耕，让智人人口的茂盛使其在基因库中有不可小觑的比重，他们奠定了智人不可撼动的地位。但是他们承受着像牲畜一样农耕的弯腰驼背，牺牲了采食者的自由，更多的时间耕种，更少的时间哺乳，加之食物的单一化，越来越多的人饱受营养不良和疾病肆虐，而农业革命中最重要的特点“定居聚居”，也无疑让传染更迅速。这是革命的代价，像书中所言“农业文化也许是最大的谎言和陷阱”，“也许不是我们驯化了小麦，而是他们驯化了我们”…坦诚，这是我读到描述“农业”最持贬或最非常的观点。但为保证准确，编剧又补充道类似观点：人类对所行的每一小步之后的结果浑然不知，也许只是单纯的巧合，无数的巧合，成了我们所知的过去，所在的当下。 现在，我们通过工业，让物质组合多样的满足我们的需求，而需求刺激人们无限的创造欲望。我们训练我们的大脑，让神经突触更多更快的释放递质，刺激着下一个神经元。我们努力开发自己的大脑，就像去探寻外太空的未知。无疑我们在强化我们的地位。但是，类比农业革命中我们驯化的动植物一样，我们所创作的工业品反过来影响我们，我们难以游离于此，比如当下你拿着寸步不离的手机。我们创造的一切有生命无生命的事物都在以它们的方式或者由于我们对他们的依赖反作用我们自己。就难免会有“空调病”、“手机控”等等现代问题。 总之，自然和时间以其自己的维度掌握着万事万物的生死喜怒。我们不过是棋子，何必总抱着唯我独尊的造物者的心态。清醒意识到，一个革命的光荣成果，必定有其背后的“血流成河”，而只是这“伤亡”有些“有形”有些则“无形”罢了。我们的肉体在物质世界短暂一世，精神在“痛苦”和“无聊”徘徊。我们身上的细胞，细胞内的染色体、DNA、基因片段都刻着远古的记忆，而所有皆是自然史书的密语符号。 2016.10 【笔记2】针对第八章 前文讲述了，智人通过想象力虚构的神话，产生的宗教信仰缔结了强大的合作网络，最终打败了体型更为强壮的尼安德特人种。逐渐的迁移各地，在足下的斑驳血迹下征服了美洲澳洲。在农业革命阶段，智人学会了农耕养殖，种群得以迅速繁殖。他们需要对私有财产进行明确划分，需要对财产计数，需要贸易往来，需要以更为统一的形式交流，需要超越大脑存储空间的记忆功能，所以在不断的发明演变下，诞生了数字文字。书中这样说到：智人独具的想象力和文字创造某种意义上弥补了他们的基因缺陷，让他们登上金字塔尖。 此后，想象力和文字催生了很多“虚构”的规律，有些甚至试图与自然规律分庭抗礼。那些虚构出来的国家、社会、阶级、人伦等等，不过是为巩固和满足少部分人利益而产生。有没有想过，我们现在对事