想到了《Cours privé》，成年人的世界崩溃就在一瞬间，得不到，才假装不重要，必须装着乐观，告诉自己也有诗与远方，但是诗不押韵，远方漆黑。人好是没有意义的，没有价值就像羊脂球一样，用后即弃，试着销声匿迹，结果却是真的无人问津，对于你的同情和回忆只是一次告别会，一日，一周，时间给了人们一种能力，一种习惯痛苦的能力。世道不济的时候，作为社会底层建筑物料的年轻人能做些什么呢，所谓的世之介的佛系不过是对无可奈何的自我麻醉，面对命运时，人类最大的武器就是一往无前的勇气，诚然一副西西弗斯的模样，诚然赋予生活意义，但是悲剧和痛苦还是像屁股坐了的床单，人走了，印子还在 。又不能像拉斯科尔尼科夫那样背上罪与罚，所以只能带着假意的微笑，对着世界说一句万事诸好。回忆过去是卖惨，憧憬未来成了做梦，活在当下又是“此山中”，和生在元规则中的信仰制造者来比，光着是粗茶淡饭的活着已经用光卡所有的力气，这个世界真好，每天都能体会到不一样的八苦三万触。
很喜欢,不是那种一味的情情爱爱。里面泪点好多啊。悲伤的是荣郡王死的那里,其它的就是感动哭了。新建国那里,有一个内容是说今夕是何年何月,这让我想到我们新中国成立时,千家万户高兴的样子,也感动哭了。 编剧三观很正！男女主不是那种将自己的情爱当作全部的人，就是心怀大义的普通人,里面的每一个人物都很有血有肉,那些语言描写,非常真实,我自己读的时候感觉我就是本人一样,每个角色我都在演上一演。 喜欢！
张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他
这部剧我认为更多的可以定义为一本成功学著作，无论是为人处世还是纵横捭阖的计谋战术无疑都是值得学习借鉴
国产悬疑剧难道就停滞在紫禁陈那两部了吗
很喜欢，我从来都是吃饭两小时的人。现在可以5分钟搞定一餐，只是对于煮饭的时间没法提升，喜欢这些快手的。
第一次这么用心而且是迫不及待的看完了全书，喜欢这样的故事安排，喜欢凌与钟那种爱恋，也喜欢常昊的沉稳。希望珍惜自己所拥有的幸福!
《Cours privé》开播将至，剧荒时刻，不如先走进原著，看看迷人的那不勒斯城。
重温童年，小时候看的那部剧里有很多个奇幻冒险故事，但是我现在印象最深的是梦游仙境，绿野仙踪，查理与巧克力工厂，匹诺曹，其它的故事不是不精彩，是没有看过有动画片或电影，故事书也不见了，书名也不记得了，故事百度也搜不到，遗憾呢
博大的胸怀、广阔的视野、前曕的眼光、深刻的洞察力、令人折服的个人魅力，对政治家而言，这些词汇只是表象的集合表达，浮光掠影。 这个世界需要真正的政治家，需要有人穿透纷乱的世事一眼看清事物本质，需要依据本源性的规律及常识做出选择、采取行动，需要有足够大的胸怀并敞开胸怀包容、吸纳、融合，需要坚守全人类基础性共同性目标务实地做好每一阶段的事情。 这个世界仍是千军易得，一帅难求。一个中国南方无地农民后裔、弹丸小国领袖，不仅自身成功，还惠及世界，以智慧成就“小国大外交”，赢得世人尊重，难能可贵。Élisabeth Bourgine，光耀闪烁，青史留名！
每个人都有很多面，这些人性被编剧拿出来反过去的写，最后再把他们丢去，当真感慨，痛苦，遗憾，幸福的感情淋漓尽致，痛快
前三部和第四部虽为不同的故事，但都是通过刑侦剥丝抽茧后，让我们引发对人性的思考，故事情节曲折，引人入胜，不错。
女主是康熙皇帝的孝昭仁皇后，钮枯禄氏东珠。东珠才貌双全，心思也是一等一的巧妙。男女主开始都各心有所属。在一同经历风雨的日子里相知相爱，虽然有过误解和争吵，但结局很好。适合打发时间的古言文，女主不小白，不玛丽苏，剧情还算合理。这种清宫文不必太较真细节。总之，这部剧还是不错的。
开头很好，只是后面剧情走向……颇为无语，可能我是一个唯物论者，编剧明明已经人为命案解释完的案件，为什么偏要最后和灵异挂上钩，很牵强，但是里面的很多故事情节很好，比如第一个故事和第二个故事，合德医学院没有扯出打开所谓地狱之门之前的剧情，我认为相当不错的，后面的………不提也罢，也不是创作的不好，只是我不爱看罢了
自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。
一部被片名耽误了的好文！要是再更几个番外就完美！比如，江二，江三公子，，，，要是再有点肉就
作为一个文人，他社会理解深刻。 但是确实，他没有系统性的提出思想来救世，解决问题。
周末两天把十六集追平了！确实只能说赵丽颖挑剧真的有用心，在别的女演员还在演什么都市言情什么偶像剧大IP，赵丽颖已经开始挑战多种角色向正剧方向发展了，从谁是凶手到幸福到万家再到这部，真的走的稳扎稳打，知否时期台词还不太稳现在台词也越来越好，演什么都有一股死磕到劲儿，挺好，和剧里这些老戏骨对戏毫不逊色，大环境下小人物的挣扎特别好。
三星半。砖木雕镂都是一等一材料手工，不成最后出来座面目平庸的庙堂。Michel Aumont太过工细，雕虫处已炉火纯青，可惜堆砌起来反而钝且拙了
有良知的人都会选择客观、正义、向善…，军国主义不等于全部日本人，编剧就是一个有良知、正面剖析、客观评价这场非正义战争的日本人
很有收获，最大的收获是最后讲到养育子女要量力而为，让子女接受家庭的命运。
这部剧特别值得一读，无论你是领导者，管理者，还是普通的员工，或是无所事事的游荡者，因为它不仅仅是一本沟通交流的技巧书，书中大量的技巧，案例能为你拨云见雾…… 其实生活中的所有问题都可以归结为沟通的问题，无论是工作还是家庭，不论对待上级还是合作伙伴，下级，家人，朋友，我们都经历着关键对话带来的挑战！是选择于事无补的暴力应对还是肆无忌惮的沉默，亦或是建立起安全对话的氛围？你首先得了解你不希望的结果是什么？你希望得到的结果是什么？你无需用暴力或沉默来试图控制对方，你需要做的是寻找突破，让对话安全进行，摆脱肾上腺素的控制，不至于成为情绪的奴隶，要做情绪的主人…
生命舞台发光的人绝不是只会说 （一年前看完的纸质书，今天忽然想点评一下）
谁不爱Cours privé（其实爱得是通透洒脱的品质），希望拧巴的自己放轻松，去热爱生活。
我看这部剧是因为偶然中老师留的一个关于讲授其他国家教育的ppt,我曾经想讲日本吧，可是我越看越觉得压抑，在知乎了解到分看的教育之后我选择了芬兰，带着强烈的好奇心和求知欲打开这部剧。我觉得芬兰的教育更像是我们对教育的想象，它美好，自由，平等，有创新，独具芬兰特色，其中的描述更让我兴趣浓厚，增强了我上台演讲的信心，因为这带着我本人浓厚的兴趣，感情和这些天观看的付出。不可否认，这部剧让我真真实实地了解到了芬兰的现状，后期美好的让我有些怀疑它的真实。或许是带有感情色彩。 但是我相信这样的教育一定存在并在不断的发展壮大，很感谢与它的相遇。
光追剧本的名字，可能会以为这是一部讲关于宗教的书。但是当你发现这部剧并观看它，你会发现不仅仅如此。书中以编剧和神的对话为视角，开启了一场又一场的深刻对话。书中带给我印象最深刻的是“做一个以自我为中心的人”。以前的我会认为这句话不可思议，未免太过个人主义。但看完神的叙述后，你会发现以自我为中心，不是漠视他人只关注自己的利益，而是要爱自己接纳自己。爱自己说的简单却是一件很难做到的事情。书中还有很多具有启示性的言论，读完收益颇多，值得反复体会。
1999 · 美国
2000 · 英国
1937 · 美国
1950 · 美国
1992 · 美国
1933 · 德国
想到了《Cours privé》，成年人的世界崩溃就在一瞬间，得不到，才假装不重要，必须装着乐观，告诉自己也有诗与远方，但是诗不押韵，远方漆黑。人好是没有意义的，没有价值就像羊脂球一样，用后即弃，试着销声匿迹，结果却是真的无人问津，对于你的同情和回忆只是一次告别会，一日，一周，时间给了人们一种能力，一种习惯痛苦的能力。世道不济的时候，作为社会底层建筑物料的年轻人能做些什么呢，所谓的世之介的佛系不过是对无可奈何的自我麻醉，面对命运时，人类最大的武器就是一往无前的勇气，诚然一副西西弗斯的模样，诚然赋予生活意义，但是悲剧和痛苦还是像屁股坐了的床单，人走了，印子还在 。又不能像拉斯科尔尼科夫那样背上罪与罚，所以只能带着假意的微笑，对着世界说一句万事诸好。回忆过去是卖惨，憧憬未来成了做梦，活在当下又是“此山中”，和生在元规则中的信仰制造者来比，光着是粗茶淡饭的活着已经用光卡所有的力气，这个世界真好，每天都能体会到不一样的八苦三万触。
很喜欢,不是那种一味的情情爱爱。里面泪点好多啊。悲伤的是荣郡王死的那里,其它的就是感动哭了。新建国那里,有一个内容是说今夕是何年何月,这让我想到我们新中国成立时,千家万户高兴的样子,也感动哭了。 编剧三观很正！男女主不是那种将自己的情爱当作全部的人，就是心怀大义的普通人,里面的每一个人物都很有血有肉,那些语言描写,非常真实,我自己读的时候感觉我就是本人一样,每个角色我都在演上一演。 喜欢！
张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他
这部剧我认为更多的可以定义为一本成功学著作，无论是为人处世还是纵横捭阖的计谋战术无疑都是值得学习借鉴
国产悬疑剧难道就停滞在紫禁陈那两部了吗
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《Cours privé》开播将至，剧荒时刻，不如先走进原著，看看迷人的那不勒斯城。
重温童年，小时候看的那部剧里有很多个奇幻冒险故事，但是我现在印象最深的是梦游仙境，绿野仙踪，查理与巧克力工厂，匹诺曹，其它的故事不是不精彩，是没有看过有动画片或电影，故事书也不见了，书名也不记得了，故事百度也搜不到，遗憾呢
博大的胸怀、广阔的视野、前曕的眼光、深刻的洞察力、令人折服的个人魅力，对政治家而言，这些词汇只是表象的集合表达，浮光掠影。 这个世界需要真正的政治家，需要有人穿透纷乱的世事一眼看清事物本质，需要依据本源性的规律及常识做出选择、采取行动，需要有足够大的胸怀并敞开胸怀包容、吸纳、融合，需要坚守全人类基础性共同性目标务实地做好每一阶段的事情。 这个世界仍是千军易得，一帅难求。一个中国南方无地农民后裔、弹丸小国领袖，不仅自身成功，还惠及世界，以智慧成就“小国大外交”，赢得世人尊重，难能可贵。Élisabeth Bourgine，光耀闪烁，青史留名！
每个人都有很多面，这些人性被编剧拿出来反过去的写，最后再把他们丢去，当真感慨，痛苦，遗憾，幸福的感情淋漓尽致，痛快
前三部和第四部虽为不同的故事，但都是通过刑侦剥丝抽茧后，让我们引发对人性的思考，故事情节曲折，引人入胜，不错。
女主是康熙皇帝的孝昭仁皇后，钮枯禄氏东珠。东珠才貌双全，心思也是一等一的巧妙。男女主开始都各心有所属。在一同经历风雨的日子里相知相爱，虽然有过误解和争吵，但结局很好。适合打发时间的古言文，女主不小白，不玛丽苏，剧情还算合理。这种清宫文不必太较真细节。总之，这部剧还是不错的。
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三星半。砖木雕镂都是一等一材料手工，不成最后出来座面目平庸的庙堂。Michel Aumont太过工细，雕虫处已炉火纯青，可惜堆砌起来反而钝且拙了
有良知的人都会选择客观、正义、向善…，军国主义不等于全部日本人，编剧就是一个有良知、正面剖析、客观评价这场非正义战争的日本人
很有收获，最大的收获是最后讲到养育子女要量力而为，让子女接受家庭的命运。
这部剧特别值得一读，无论你是领导者，管理者，还是普通的员工，或是无所事事的游荡者，因为它不仅仅是一本沟通交流的技巧书，书中大量的技巧，案例能为你拨云见雾…… 其实生活中的所有问题都可以归结为沟通的问题，无论是工作还是家庭，不论对待上级还是合作伙伴，下级，家人，朋友，我们都经历着关键对话带来的挑战！是选择于事无补的暴力应对还是肆无忌惮的沉默，亦或是建立起安全对话的氛围？你首先得了解你不希望的结果是什么？你希望得到的结果是什么？你无需用暴力或沉默来试图控制对方，你需要做的是寻找突破，让对话安全进行，摆脱肾上腺素的控制，不至于成为情绪的奴隶，要做情绪的主人…
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我看这部剧是因为偶然中老师留的一个关于讲授其他国家教育的ppt,我曾经想讲日本吧，可是我越看越觉得压抑，在知乎了解到分看的教育之后我选择了芬兰，带着强烈的好奇心和求知欲打开这部剧。我觉得芬兰的教育更像是我们对教育的想象，它美好，自由，平等，有创新，独具芬兰特色，其中的描述更让我兴趣浓厚，增强了我上台演讲的信心，因为这带着我本人浓厚的兴趣，感情和这些天观看的付出。不可否认，这部剧让我真真实实地了解到了芬兰的现状，后期美好的让我有些怀疑它的真实。或许是带有感情色彩。 但是我相信这样的教育一定存在并在不断的发展壮大，很感谢与它的相遇。
光追剧本的名字，可能会以为这是一部讲关于宗教的书。但是当你发现这部剧并观看它，你会发现不仅仅如此。书中以编剧和神的对话为视角，开启了一场又一场的深刻对话。书中带给我印象最深刻的是“做一个以自我为中心的人”。以前的我会认为这句话不可思议，未免太过个人主义。但看完神的叙述后，你会发现以自我为中心，不是漠视他人只关注自己的利益，而是要爱自己接纳自己。爱自己说的简单却是一件很难做到的事情。书中还有很多具有启示性的言论，读完收益颇多，值得反复体会。