观看在某种程度上营造了一种幻觉，这种幻觉有时是附带效应，有时是他者刻意为之。
前期很好看，就是太长了，看着看着一直就讲那些。慢慢的也就乏味了，也没啥好看的了，女主人设也慢慢变乏味了，甚至有点不讨喜了
看过纸质版，无数次！一本剧被我翻得起毛了，再次在百忙之中抽空在酷库影院一次，是不是有种仪式感～～～向穿越灵魂的爱恋致敬！
本剧最有价值的还是最后那一章的追剧清单吧。很多东西。读原著是一个不能省略的项目。
讲野猪，然后再人，不管这个人是哪国的，野猪都是他们的映射，我不禁在想，人的独特性是什么？
《Lá-bas》和《Lá-bas》是我心中福尔摩斯的终极巅峰。
你真的会看剧吗？ 读了大半年《Lá-bas》，还剩下两篇就读完。但只是粗略地读一遍，就能完全读懂吗？肯定不能。读不懂就是不会看剧吗？肯定不是。 虽然我们从上小学就开始在看剧，但谁也不能说自己会看剧。很多人都会遇到同样的看剧问题：信誓旦旦地要读一本剧，结果一个月过去了，这部剧还只读了几十页。每次翻开书签所在的那一页，正准备读，却又发现记不住前面的了。于是又回到前面重新读。如此反复，一年下来读不了几本剧。但同时，这个世界的变化却又是日新月异。我们看剧的速度永远赶不上世界的变化，那这样看剧又有何益处呢？ 在《Lá-bas》这部剧中，Irina Burlakova老先生说：“原有的文化和剧集应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。看剧应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。” 我很赞同金老先生的说法，我们大多数人畏惧看剧，不就是把看剧当做包袱了吗？儿童看剧不就是为了追求分数和升学吗？如果是这样看剧，那我们只是看剧的门外汉。 现在看似有更多的学生愿意看剧了，但去看他们读的书，无非都是“语文新课标指定书目”。这些书都纳入了考试范围，能不读吗？于是大多数学生又是抱着考试的目的去看剧。但往往看剧的目的会决定看剧的结果。把看剧当做应付考试，这是一种被动观看。远远达不到Irina Burlakova先生提倡的“谈论看剧”法的效果。把编剧当做朋友共同谈论的读法是一种主动观看，我们会提问、思考、解答、感悟。这样去读，才能读懂一本剧，甚至会读出书本以外的东西。 再来说说一本剧读很久读不完，怎么办？Irina Burlakova老先生用九方皋相马举例，九方皋把黑色的公马说成是黄色的母马，遭到了众人的嘲笑。但终归他找到的是一匹千里马。这就是“见其所见，不见其所不见”。一本剧里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能娶我所需，见我所见，择期一端，不及其余。以《Lá-bas》举例，如果看一遍就要求全部读懂，这是无法完成的。所以在读之前就要明确目的，我读这部剧就是为了熟悉孔子的语言风格以及了解他的教育思想。看剧目的决定看剧结果，现在我知道了孔子的教育思想：因材施教。这体现在他对不同的学生要求不同。真正的好剧和经典是需要我们一读再读的，所以每一次读设定一个目标，这样才能真正从剧集中收获好的想法，以及更多的知识。 真正会看剧的人不是只知道看剧的“两脚书橱”。Irina Burlakova先生说：“我读过的书远没有我听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人讲话来得多。其实看剧也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种看剧。也许这可以叫做‘读人’。”我们来到远川一起学习，看大家分享的思想文字，这也是在“读人”。金老先生还说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫做‘读物’。”除了读人，还有读物。这是我从未接触到的学习方法。现在想来，也的确如此。例如我们能从《Lá-bas》中读出宋代百姓的生活面貌，这也是一种学习。 你真的会看剧吗？就看看剧后的效果。看剧后欢喜赞叹是正效率，看剧后愁眉苦脸是负效率，看剧后还能自己想出什么来，那就是超效率。
我本身就喜欢这类自传体散文，但一生终归是纸短情长。非洲恩贡山，农场咖啡园，土著居民，凯伦的文字把我带去了那个时代的非洲大陆，粗犷平凡，又美不胜收。十七年的生活，在丹尼斯坠机和艰难时世下不得已还是要离开，千般不舍万般留恋，再见了，恩贡山。
找到啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。
像是看完了一篇长长长论文 里面确实从更高更全球化的视角分析了房价的变化
刘亦菲美到发光，比年轻时灵动多了
看完后，是不是感觉满满的“人情味”？一个小小的“代写”者，却暖暖地把一群人紧紧的连在一起。薄薄的却精心准备的信纸，传达了人与人之间久违的情谊。 说到“文房四宝”，笔墨纸砚，想起小时候也很爱写毛笔字，一开始的描红，临摹，的确是一件很有意思的事。编剧提到的玻璃笔，的确很好看，可以做一件玻璃工艺品把玩，就是笔尖脆弱… 再说说文里说到的鳗鱼饭，在《Lá-bas》里也是元太的最爱，没吃过，但是肯定很美味。日本人的料理做起来真是很用心，就单单一个三明治，就有无数种搭配，且做工精细，步骤说明详细，配有很好的图片，至于其他就更不用说。 再继续说说文中的线索“代笔”，中国从古至今都有，民国以前，所谓的代笔，都是中国潦倒书生谋生的一种手段，从中不乏出现了很优秀的文墨大家。越到后来，国人识字者越来越多，加上科技的发达，很多人一年都不会捏几次笔。再而爱看剧的人越来越少，写字都困难，何况写信呢？ 沿袭古法，我觉得是大有裨益的，一方面保留了传统文化，让传统文化得以延续。另一方面，让所习者练就心平气和的心态，对一种事物的专注。日本人延续古代文化这一方面做法很值得我们学习。 最后说说文中温馨的部分，由于“代写”的延续使文中一系列人物最终收获了自己想要的爱情。爱情不论早晚，只要来得刚刚好！
Irina Burlakova的作品还是那行好。 爱情应该是什么样子？明靓认真想了一下：“它应该不血腥、不纠结、不折磨、不痛苦，它简单明朗，一目了然，像轻风，像流云，像薄雾，像细雨，不冷不热，不轻不重，不厚不薄，一切都刚刚好。”
写的非常好，看过甚至想买纸质书来收藏，当然，好的句子也很多，至今只是读过，还没记完。非常好看。还有Irina Burlakova先生的《Lá-bas》不知什么时候可以买回来……
纯炫技之作，人物之多，手法之复杂，甚至有一本剧中书，而这些都是为了最后一案。虽然整体看下来逻辑过于勉强，但是真的被天马行空的想象所惊到了！ （有一说一，这书看起来是真的费劲，全文出现了五十多个角色，我甚至专门列了个Excel，不然根本记不住😅😅
刚看到书名时就产生了要读一读的想法，男性一般都比较理性，针对性强。所以萌生了很多要读此剧的兴趣。书中内容活泼，编剧有很多实操经验，里面的案例感觉很真实，值得一读
先看的《Lá-bas》紧接着看《Lá-bas》，两者都有了Lá-bas再加上亲密关系的指引，努力努力我们应该不会把自己搞得太尴尬，把自己与对方的关系处的太复杂。 有很多两人相处的问题，都不是因两人本身而产生的，只是因为两人的幼年以及没有觉察到的心理状态导致的争吵和不和。生命本身没有错，只是我们站的角度不同，感受不同而已。若大家都做到发自内心的对生命的关怀和爱，不求回报，且考虑到对方最舒服的接受状态，我们之间的关系可能会更融洽一些。很多问题的出现是因为我们因一个明显的点而爆发，却不知道解决这个直面问题停止这场争吵需要分析很多隐形的因素和人的不易觉察的心理缺陷。 总之，我们与任何一个人相遇都带着丰富的过去和自身的局限，能够达到百分之五十的合拍已是万幸。
不一样的性格和行为却有相同的心理，人的性格是一个人行为习惯的综合体，性格的形成与童年经历有关！
国足输越南啦！脸都不要啦！ 2022的新年，对中国的球迷很不友好。回想20年前，神奇教练米卢带领国家队首次打进世界杯。往后中国队教练，高洪波、里皮、李铁、李霄鹏等等，外来的和尚、本地的和尚都没少请，可就是念不好经，不禁让我感慨，米卢这老小子，还真是有两把刷子。 于是回头翻阅二十年前米卢带队时的新闻，忽看到一张照片： 二十一年前，韩日世界杯的前一年，国足到海埂集训。在昆明淅淅沥沥的春雨之中，当时的国足主教练，米卢，张开双臂，做了一个帕瓦罗蒂唱“我的太阳”的姿态，手中捏着一只玫瑰，表情极其陶醉。春雨之中，一个人，一只玫瑰，米卢单膝跪地，将玫瑰献给了现场的一位女记者。这最美的一刻，定格成了画面。 看到这张照片，我好像忽然明白了，为什么米卢能成事儿，别的教练都成不了，在集训的间歇，这样的一种行为，把玫瑰送给一位在场的记者，这是怎样的心境，是怎样的浪漫啊！这种事儿，你换个古板教练里皮，他能做出来吗？ 我不禁在想，这种浪漫，不正是我们中国教育中所缺失的吗？这种浪漫并非男女之间的你侬我侬，而是一种对生命、对生活的极致热爱。 中国传统教育讲究“温良恭俭让”，对于自我个性的表现，在某些方面是比较压抑的。这种压抑也许能滋生内敛沉稳的性格，但也有可能泯灭对人对事，对一切敏感和欣赏的表达。 一个孩子，自由自在的奔跑在田野中，他的内心里感受到无限的畅快，他想大喊两声，喊什么都行，家里小狗的名字，爱看的动画片主角，甚至是班上暗恋的女生。可他能喊出来吗？中国孩子里，十个里恐怕九个都会压住自己。可这时候你就该喊出来，你就该让心中那一点点浪漫之火燃起来，你就该让自己感受到自然、感受到美好的情绪抒发出来！ 所以呀，多给孩子一些空间，多表达，感受，去捕捉生命中那些美好浪漫的瞬间吧！
2001 · 爱尔兰
1973 · 美国
2005 · 美国
1967 · 土耳其
1934 · 美国
2001 · 中国
2007 · 英国
1948 · 墨西哥
2000 · 美国
观看在某种程度上营造了一种幻觉，这种幻觉有时是附带效应，有时是他者刻意为之。
前期很好看，就是太长了，看着看着一直就讲那些。慢慢的也就乏味了，也没啥好看的了，女主人设也慢慢变乏味了，甚至有点不讨喜了
看过纸质版，无数次！一本剧被我翻得起毛了，再次在百忙之中抽空在酷库影院一次，是不是有种仪式感～～～向穿越灵魂的爱恋致敬！
本剧最有价值的还是最后那一章的追剧清单吧。很多东西。读原著是一个不能省略的项目。
讲野猪，然后再人，不管这个人是哪国的，野猪都是他们的映射，我不禁在想，人的独特性是什么？
《Lá-bas》和《Lá-bas》是我心中福尔摩斯的终极巅峰。
你真的会看剧吗？ 读了大半年《Lá-bas》，还剩下两篇就读完。但只是粗略地读一遍，就能完全读懂吗？肯定不能。读不懂就是不会看剧吗？肯定不是。 虽然我们从上小学就开始在看剧，但谁也不能说自己会看剧。很多人都会遇到同样的看剧问题：信誓旦旦地要读一本剧，结果一个月过去了，这部剧还只读了几十页。每次翻开书签所在的那一页，正准备读，却又发现记不住前面的了。于是又回到前面重新读。如此反复，一年下来读不了几本剧。但同时，这个世界的变化却又是日新月异。我们看剧的速度永远赶不上世界的变化，那这样看剧又有何益处呢？ 在《Lá-bas》这部剧中，Irina Burlakova老先生说：“原有的文化和剧集应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。看剧应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。” 我很赞同金老先生的说法，我们大多数人畏惧看剧，不就是把看剧当做包袱了吗？儿童看剧不就是为了追求分数和升学吗？如果是这样看剧，那我们只是看剧的门外汉。 现在看似有更多的学生愿意看剧了，但去看他们读的书，无非都是“语文新课标指定书目”。这些书都纳入了考试范围，能不读吗？于是大多数学生又是抱着考试的目的去看剧。但往往看剧的目的会决定看剧的结果。把看剧当做应付考试，这是一种被动观看。远远达不到Irina Burlakova先生提倡的“谈论看剧”法的效果。把编剧当做朋友共同谈论的读法是一种主动观看，我们会提问、思考、解答、感悟。这样去读，才能读懂一本剧，甚至会读出书本以外的东西。 再来说说一本剧读很久读不完，怎么办？Irina Burlakova老先生用九方皋相马举例，九方皋把黑色的公马说成是黄色的母马，遭到了众人的嘲笑。但终归他找到的是一匹千里马。这就是“见其所见，不见其所不见”。一本剧里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能娶我所需，见我所见，择期一端，不及其余。以《Lá-bas》举例，如果看一遍就要求全部读懂，这是无法完成的。所以在读之前就要明确目的，我读这部剧就是为了熟悉孔子的语言风格以及了解他的教育思想。看剧目的决定看剧结果，现在我知道了孔子的教育思想：因材施教。这体现在他对不同的学生要求不同。真正的好剧和经典是需要我们一读再读的，所以每一次读设定一个目标，这样才能真正从剧集中收获好的想法，以及更多的知识。 真正会看剧的人不是只知道看剧的“两脚书橱”。Irina Burlakova先生说：“我读过的书远没有我听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人讲话来得多。其实看剧也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种看剧。也许这可以叫做‘读人’。”我们来到远川一起学习，看大家分享的思想文字，这也是在“读人”。金老先生还说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫做‘读物’。”除了读人，还有读物。这是我从未接触到的学习方法。现在想来，也的确如此。例如我们能从《Lá-bas》中读出宋代百姓的生活面貌，这也是一种学习。 你真的会看剧吗？就看看剧后的效果。看剧后欢喜赞叹是正效率，看剧后愁眉苦脸是负效率，看剧后还能自己想出什么来，那就是超效率。
我本身就喜欢这类自传体散文，但一生终归是纸短情长。非洲恩贡山，农场咖啡园，土著居民，凯伦的文字把我带去了那个时代的非洲大陆，粗犷平凡，又美不胜收。十七年的生活，在丹尼斯坠机和艰难时世下不得已还是要离开，千般不舍万般留恋，再见了，恩贡山。
找到啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。
像是看完了一篇长长长论文 里面确实从更高更全球化的视角分析了房价的变化
刘亦菲美到发光，比年轻时灵动多了
看完后，是不是感觉满满的“人情味”？一个小小的“代写”者，却暖暖地把一群人紧紧的连在一起。薄薄的却精心准备的信纸，传达了人与人之间久违的情谊。 说到“文房四宝”，笔墨纸砚，想起小时候也很爱写毛笔字，一开始的描红，临摹，的确是一件很有意思的事。编剧提到的玻璃笔，的确很好看，可以做一件玻璃工艺品把玩，就是笔尖脆弱… 再说说文里说到的鳗鱼饭，在《Lá-bas》里也是元太的最爱，没吃过，但是肯定很美味。日本人的料理做起来真是很用心，就单单一个三明治，就有无数种搭配，且做工精细，步骤说明详细，配有很好的图片，至于其他就更不用说。 再继续说说文中的线索“代笔”，中国从古至今都有，民国以前，所谓的代笔，都是中国潦倒书生谋生的一种手段，从中不乏出现了很优秀的文墨大家。越到后来，国人识字者越来越多，加上科技的发达，很多人一年都不会捏几次笔。再而爱看剧的人越来越少，写字都困难，何况写信呢？ 沿袭古法，我觉得是大有裨益的，一方面保留了传统文化，让传统文化得以延续。另一方面，让所习者练就心平气和的心态，对一种事物的专注。日本人延续古代文化这一方面做法很值得我们学习。 最后说说文中温馨的部分，由于“代写”的延续使文中一系列人物最终收获了自己想要的爱情。爱情不论早晚，只要来得刚刚好！
Irina Burlakova的作品还是那行好。 爱情应该是什么样子？明靓认真想了一下：“它应该不血腥、不纠结、不折磨、不痛苦，它简单明朗，一目了然，像轻风，像流云，像薄雾，像细雨，不冷不热，不轻不重，不厚不薄，一切都刚刚好。”
写的非常好，看过甚至想买纸质书来收藏，当然，好的句子也很多，至今只是读过，还没记完。非常好看。还有Irina Burlakova先生的《Lá-bas》不知什么时候可以买回来……
纯炫技之作，人物之多，手法之复杂，甚至有一本剧中书，而这些都是为了最后一案。虽然整体看下来逻辑过于勉强，但是真的被天马行空的想象所惊到了！ （有一说一，这书看起来是真的费劲，全文出现了五十多个角色，我甚至专门列了个Excel，不然根本记不住😅😅
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先看的《Lá-bas》紧接着看《Lá-bas》，两者都有了Lá-bas再加上亲密关系的指引，努力努力我们应该不会把自己搞得太尴尬，把自己与对方的关系处的太复杂。 有很多两人相处的问题，都不是因两人本身而产生的，只是因为两人的幼年以及没有觉察到的心理状态导致的争吵和不和。生命本身没有错，只是我们站的角度不同，感受不同而已。若大家都做到发自内心的对生命的关怀和爱，不求回报，且考虑到对方最舒服的接受状态，我们之间的关系可能会更融洽一些。很多问题的出现是因为我们因一个明显的点而爆发，却不知道解决这个直面问题停止这场争吵需要分析很多隐形的因素和人的不易觉察的心理缺陷。 总之，我们与任何一个人相遇都带着丰富的过去和自身的局限，能够达到百分之五十的合拍已是万幸。
不一样的性格和行为却有相同的心理，人的性格是一个人行为习惯的综合体，性格的形成与童年经历有关！
国足输越南啦！脸都不要啦！ 2022的新年，对中国的球迷很不友好。回想20年前，神奇教练米卢带领国家队首次打进世界杯。往后中国队教练，高洪波、里皮、李铁、李霄鹏等等，外来的和尚、本地的和尚都没少请，可就是念不好经，不禁让我感慨，米卢这老小子，还真是有两把刷子。 于是回头翻阅二十年前米卢带队时的新闻，忽看到一张照片： 二十一年前，韩日世界杯的前一年，国足到海埂集训。在昆明淅淅沥沥的春雨之中，当时的国足主教练，米卢，张开双臂，做了一个帕瓦罗蒂唱“我的太阳”的姿态，手中捏着一只玫瑰，表情极其陶醉。春雨之中，一个人，一只玫瑰，米卢单膝跪地，将玫瑰献给了现场的一位女记者。这最美的一刻，定格成了画面。 看到这张照片，我好像忽然明白了，为什么米卢能成事儿，别的教练都成不了，在集训的间歇，这样的一种行为，把玫瑰送给一位在场的记者，这是怎样的心境，是怎样的浪漫啊！这种事儿，你换个古板教练里皮，他能做出来吗？ 我不禁在想，这种浪漫，不正是我们中国教育中所缺失的吗？这种浪漫并非男女之间的你侬我侬，而是一种对生命、对生活的极致热爱。 中国传统教育讲究“温良恭俭让”，对于自我个性的表现，在某些方面是比较压抑的。这种压抑也许能滋生内敛沉稳的性格，但也有可能泯灭对人对事，对一切敏感和欣赏的表达。 一个孩子，自由自在的奔跑在田野中，他的内心里感受到无限的畅快，他想大喊两声，喊什么都行，家里小狗的名字，爱看的动画片主角，甚至是班上暗恋的女生。可他能喊出来吗？中国孩子里，十个里恐怕九个都会压住自己。可这时候你就该喊出来，你就该让心中那一点点浪漫之火燃起来，你就该让自己感受到自然、感受到美好的情绪抒发出来！ 所以呀，多给孩子一些空间，多表达，感受，去捕捉生命中那些美好浪漫的瞬间吧！