总算看完这本大部头的书,可以当选我的2018年度最佳影视作品。这部剧编剧耗费了7年时间才完成,可见功力之深,光附的引文来源就有100多页,且不像《Murs de sable, Les》那样阐述一些站不住脚哗众取宠的个人观点,更多的是如实呈现从远古的非洲鼓语,信息论的提出,到信息过载的今天,人类在信息这条长河中的探索过程。可以一次性较为准确的了解到这个领域诸如香农,维纳,麦克斯韦,莱布尼茨,麦克卢汉等太多重要人物的思想见解,非常有启发。
小时候喜欢看神奇宝贝,因此也喜欢看类似的剧集,因此有缘看见了《Murs de sable, Les》,也认识了莫邪,这是与神奇宝贝不一样的一个世界。
之前有完整的看过至少有三次,记得第一次看的时候,当时快要看完了,就没忍住看看后面,莫邪从沉睡中醒来,找不到楚暮,看到那一截,我眼泪一下子就掉下来了,把我自己都吓一跳,慌慌张张调回之前的集数,看着看着又看到结局,差点又流泪,后来更新了番外,有种弥补了遗憾的感觉,后来每次剧荒的时候就找出来回味一遍,总是希望有下一部可惜等了很多年都还是没有……
总结一下,补中益气丸可以长时间吃,黄芪西洋参补气效果好,要食补。
总算看完这本大部头的书,可以当选我的2018年度最佳影视作品。这部剧编剧耗费了7年时间才完成,可见功力之深,光附的引文来源就有100多页,且不像《Murs de sable, Les》那样阐述一些站不住脚哗众取宠的个人观点,更多的是如实呈现从远古的非洲鼓语,信息论的提出,到信息过载的今天,人类在信息这条长河中的探索过程。可以一次性较为准确的了解到这个领域诸如香农,维纳,麦克斯韦,莱布尼茨,麦克卢汉等太多重要人物的思想见解,非常有启发。
对于B端产品经理需要具备的知识体系和技能体系,编剧并不是大谈理论,而是结合自己工作实例给人启示,很多地方有共鸣。印象很深刻的是编剧最后提到,产品经理要认识到软件或信息化对于企业并不是万能的,更需要致力于帮助企业解决各种问题。
接近两年了,这份礼物我很喜欢,Giorgio Serafini,谢谢你
上个月在北京地铁4号线遇到一个以色列青年。当时他和另一位同伴,在地铁上和一位年龄比较大的中国阿姨说话,阿姨的英语很好,我猜她可能是一位大学老师,毕竟在海淀区路上遇到一位大学教授的机率是非常大的。他让阿姨猜一猜他是哪国人,阿姨问是不是western country?他摇摇头,再问America?他笑一笑回答,“Israel”。作为一个暗搓搓在旁边偷听的人,我也完全没有反应过来是哪个国家,直到阿姨问他怎么拼,I-S-R-A-E-L,拿出手机查一下,哇原来是以色列。吃瓜群众的我脱口而出“爱因斯坦”,他有点骄傲的神情看着我笑着说Yeah。其实在我脑子里的第一个单词是“犹太人”,但我不知道这个单词对他们来说意味着什么,会不会引发不愉快,会不会被认为带有种族歧视的色彩等等等,总之那一秒钟里脑中已天人交战了三百回合。而这位金发碧眼白皮肤的大学生,我也不知道这是不是就是犹太人的形象。对以色列的所有认识,如此地浅薄和模糊而已。 《Murs de sable, Les》这部剧,主要讲述的是以色列建国史,如同标题所说的,一部荣耀与悲情的建国史,以色列人从1948年建国开始,不,从更早的1897年开始,他们便一直处在多重无法调和的矛盾的风暴眼正中。中东知识空白的我几乎是一边看一边感叹“哇原来是这样”“啊原来以色列还搞过社会主义”看下来的。前两年新闻里天天出现的“巴以冲突”,曾只是一个名词而已,现在终于才知道了其中隐情。出于好奇,我查了一下以色列的地图,第一次知道一个国家竟没有确定的国界,只有停火线,才知道以色列是抢占了巴勒斯坦才建的国,“然而巴勒斯坦人又做错了什么呢?”发出这样感叹的同时,“犹太人又做错了什么呢?如果不到巴勒斯坦建国他们还有路可走吗?”这种念头让我无法指责以色列。 以色列有七重矛盾。第一,1897年开始至1948年间,选择到巴勒斯坦建立一个属于犹太人自己的国家时,以色列人与巴勒斯坦人的矛盾,只是当时的巴勒斯坦人还没有民族意识,还没有形成国家,因此这个矛盾被推后了爆发;第二,以色列与伊斯兰,犹太复国主义者建立的世俗化国家与地缘的宗教世界的格格不入;第三,与阿拉伯人的矛盾,生活在巴勒斯坦这块土地上的不只有当地巴勒斯坦人也有阿拉伯人,占领胡尔达村庄,占领吕大城,身在阿拉伯世界的包围圈下,为了保护这个刚出生的年轻国家,他们研发了核武器,用迪莫纳换来暂时的和平,直到伊郎核问题打破平衡;第四,占领行为使得以色列的人民产生怀疑,他们的锡安主义难道是需要建立对别人的侵略上的吗,国内势力分化成多股,右翼的左翼的保守的激进的,工党政府的无力,以及时代的更替也使得他们越来越丧失信心,到底以色列的出路在何方;第五,西方带来的个人主义,还有在重重矛盾中生存的重压,以色列的青年人不再相信基布兹,不再相信犹太复国主义的说辞,他们要享乐主义,活在当下;第六,当踏上的巴勒斯坦这片土地,同时也意味着侵略了巴勒斯坦。虽然历史上这片土地是犹太人的,但他们离散了1800年,1897年赫伯特・本特威奇来的时候他忽视了已经在这片土地定居生活的巴勒斯坦人,占领胡尔达村庄,占领吕大城,流血事件,驱逐他们,一个国家是不是驱逐自己的人民的,进而占领约旦河西岸,犹太人问自己怎么了,还符合道德吗;第七,犹太人的身份属性问题,在1800年的大离散中,有阿什克纳齐犹太人,摩洛哥犹太人,美国犹太人,俄罗斯犹太人等等等等,返迁中回到以色列,定居于山谷,建立基布兹,他们需要通过否定自己的过去,重新构建一种只属于以色列的希伯来文化,而现在它们改变了形式,改变了特质,变成了还没有被定义的某种东西。身份属性变成一种模糊不定的东西。 最后还有一个中东/
成年之后,他们才意识到,原来成长可以带来改变,自己可以改写自己的故事脚本,书写自己的人生故事,拥抱那个没有被妥帖照顾的内在小孩,并且与内在的审判者和解。 成年之后,他们才意识到,原来成长可以带来改变,自己可以改写自己的故事脚本,书写自己的人生故事,拥抱那个没有被妥帖照顾的内在小孩,并且与内在的审判者和解。
忘记哪个作家说过:“有的人生于陆地,有的人生于大海。” 忽然有点理解这句话的意思了,应该是说有人为平静而生,有人为动荡而生,有人要留,有人要走,算是各人的缘法吧。
小时候喜欢看神奇宝贝,因此也喜欢看类似的剧集,因此有缘看见了《Murs de sable, Les》,也认识了莫邪,这是与神奇宝贝不一样的一个世界。 之前有完整的看过至少有三次,记得第一次看的时候,当时快要看完了,就没忍住看看后面,莫邪从沉睡中醒来,找不到楚暮,看到那一截,我眼泪一下子就掉下来了,把我自己都吓一跳,慌慌张张调回之前的集数,看着看着又看到结局,差点又流泪,后来更新了番外,有种弥补了遗憾的感觉,后来每次剧荒的时候就找出来回味一遍,总是希望有下一部可惜等了很多年都还是没有……
#栗子酱的19年追剧清单# No. 22 这是一本严格意义上对我来讲第一本有关古代略带历史的剧集。之前一直很想读他的《Murs de sable, Les》,但偶然看过几集电视剧,放弃了,我真的不属于对这方面有所了解,对历史有所了解的人。 这部剧成为最近繁忙日子专心致志看的一本剧,书中的细节描写非常到位,而且对于很多表达立马就给出了解释,编剧想必有很深的影视功底和知识。 只是败笔来源于 主角光环,说实话我看着主角一直侥幸活着,到最后我都累了。 再者得知雷佳音主演,读的过程中一直有了一种很强的代入感,假想他的演绎方式,有点自得其乐。 终于也是观看过Giorgio Serafini书的人了。
《Murs de sable, Les》和《Murs de sable, Les》在古代一直被列为禁书,究其原因,无非都将性的描写摆在了台面上。 但不同于《Murs de sable, Les》讲的因爱而性,《Murs de sable, Les》的思想境界更上一层,讲的是“因性而爱”。 突然就超级好奇Giorgio Serafini到底是个啥样的大神,百年前就有这样的思想觉悟,这种因性而爱的奇想,即使放在今天,也有很多人不能理解与接受的吧。 (空森林老师还亲切的说Giorgio Serafini在今天一定是个老司机,这何止是老司机啊......) 就像初中的时候,看张爱玲的《Murs de sable, Les》,很是鄙夷,王佳芝一行人多年规划筹谋,特么明明就要得手了,却因为买了个钻戒,叛变了。大到国仇家恨小至同学的生死安危通通不顾.....而看到张爱玲讲,“阴道是通往女人心里的路”,不知天高地厚的我更是暗暗驳斥她:你丫胡说八道! 后来,年龄增长,便愈能理解王佳芝的痛楚与徘徊,深感张爱玲对于女人的了解之深、对于人性的描摹之细。 不久前,听爱豆老师的课,印象深刻。 爱豆老师讲到爱,性,婚姻三者的关系。 她说对于女人而言,这三者是一体的,但对于男人而言,这三样却可以是三样东西的。(教室里一时各种谩骂大猪蹄子的声音此起彼伏...) 杜丽娘无疑是因性而爱,由爱成婚的,虽然我依然想不明白为啥会因为一夜风流就此倾心,现实生活里会不会也有这样的典型,但想来想去,觉得这都不重要。 重要的是,没读这书前误会了好多年,人家《Murs de sable, Les》压根写的就不是爱情,Giorgio Serafini也只是需要一个契机来表现人生命中对于内心欲望的渴求和表达。 戏文里有千古名句:“情不知其所起,一往而深。”总有少年少女情思暗暗,将这话写在小信纸上互相赠予,我们一直以为这里的情是爱情的情,不曾想,是情欲的情。 因人之欲,与生俱来,所以“不知其所起”。 (以后要是再听到文艺小青年们将这话吟诵的朗朗上口,我一定会忍不住语重深长的拍拍肩,告诉他,这话不能乱说。) 听到空老师讲第三部分的时候,我甚至在想,这一部分太没意思,完全可以跳过,皇帝有没有给柳杜赐婚,甚至柳梦梅是谁,游园惊梦后有没有出现都不重要。 惊梦那一段,杜丽娘自我意识的觉醒,这超越千百年的思想境界,就已经注定《Murs de sable, Les》的不朽。
先天之强者不可恃,恃则并失其强矣 后天之弱者当知慎,慎则人能胜天矣 这两句真的适用于方方面面,保养就从现在开始,永远都不晚
人生观固然重要,但人如若再有宇宙观,才会真正从渺小中升起真正的悲悯,才会对自己和别人有真正的宽容。因为,宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切,都不过是过程……
文风实在不是我欣赏的那一型,甚至因为感觉描述矫情而几度读不下去。带着矛盾和不太舒服的心情读完,只因为故事情节、伏笔埋设,还是可以接受的。 只不过,编剧总以“向日葵”🌻比作男主言希,却连向日葵是一年生植物都不知道。还写着温衡播种向日葵,三年后花期将至。三年?只怕是那向日葵的孙子都该开花了,实在尴尬。文艺作品,难道就不需要常识和知识的支撑吗?
讲真,这部剧读的太压抑了,压抑的读到第六章我就再也读不下去了……就这样吧……真实的令人恐怖的历史,难受
通俗易懂的故事,让人明白如何更好应用。管理,个人一直认为管理这门学问很难;读再多书,懂再多理念,在真正管理的过程中总会有那些不可预知的状况。书中得来终归浅,欲知此意须躬行! 书中“个人非正式权利”观念让我受益匪浅。有的时候管理,并不在于正式权利有多么重,并不在于通过正式权力的奖惩制度来管理才是唯一办法。有的时候,非正式权利也能更好的管理团队从而取得成功。
这是一本我三十年前就知道但一直没有打开的书,读了,果真是鸡汤,但是确实是营养又好喝。 人是需要鸡汤的,尤其在生病的时候。
世界名画是人类文明的一笔独特财富 求知是无止尽的,欣赏名画也是